引言：（尼一1、11）各位弟兄姐妹大家平安，感謝主的帶領，讓我們在世界動蕩不安的今天還能夠如期舉開2024年Sacramento教會春季靈恩會；更感謝主的恩待，讓我們這兩天的靈恩會都很平安的順利進行；今天是第三天，已經接近尾聲，但願我們能夠真的趁著得救的恩門還開著的當下，趕緊重建教會和個人的城牆；這一節小弟就用「我的信仰楷模~尼希米」作題目來彼此分享。
首先小弟把尼希米這位古聖徒作一個簡單的介紹，我想把它分成五個部分來說：
（一）尼希米這個名字的意思：就是神的安慰或神有憐憫，而（尼一1）一開始很清楚的寫明「這是尼希米的言語」，表示作者就是尼希米，算是一卷回憶錄。
（二）尼希米的家譜：我們除了知道他的父親叫哈迦利亞之外（尼一1），其他全不知道；他可能是一個普通百姓；不過如果從（尼一6）的禱告詞「我與我父家都有罪了」，以及（尼二3）「我列祖墳墓所在的那城荒涼」，從這兩句話來推測，有人認為尼希米或許有大衛王族的血統，只可惜找不到很明確的證據。
（三）尼希米的身份：他在波斯亞達薛西王20年，也就是在主前445年之前，於書珊城的宮中作王的酒政；在主前445年之後，他奉派回耶路撒冷作猶大地的省長（尼五14）；主前444年他開始重建耶路撒冷物質的城牆（尼一1～六19），成為一位大有能力的建築師；不但如此，主前444年到主前425年之間，他更兩次重建百姓信仰屬靈的城牆（尼七1～十三31），成為一位滿有魄力的改革者；因此，尼希米到底是什麼身份？只有一句話，他是一位為神捨己、既忠心又滿懷愛心的僕人，是我們信仰的楷模，值得我們一起來效法。
（四）尼希米所記的工作時段：大概在主前445年到主前425年之間，共20年。
（五）尼希米的屬靈特質：他原是個普通老百姓，後來卻成為一位被神重用、肩負使命、相當卓越的帶領者，為什麼？因為他敬虔如祭司，因為他勇敢像先知，更因為他威嚴如君王；他是一個很會禱告的聖徒，凡事靠神交託；他是一個剛強壯膽的工人，有信心很果斷；他是一個相當沉著的領導，處事平靜安穩；他是一個捨己無私的長官，為人正直坦誠；難怪他的帶領事半功倍。
因此，個人覺得尼希米的典範的確是小弟信仰的楷模，有許多的美德、善行、靈修和作法是小弟今後必須再努力學習的；那麼由於內容實在太多了，如果要一一解說得花很多時間，所以小弟謹從尼希米記裡頭重點式的歸納出六點來供大家參考，作彼此的分享：
（一）尼希米的為人：敬神愛人。說起來尼希米原是在波斯亞達薛西王的宮中作酒政，他為人誠實可靠，獲得王和百姓的信任，過著素無愁容的喜樂生活（尼二1）；今天我們呢？請看（太六33、34；腓四4、10），今天請問：我㥃信主以後有沒有真的靠主常常喜樂？還是像外邦人整天愁眉苦臉的呢？我們能不能先求神的國和神的義，然後憑信心過著不為明天憂慮的生活呢？再來，雖然尼希米常常靠主喜樂，可是他卻很會主動關懷，是一個滿有同理心的人，尤其熱愛自己的國家、百姓，所以當他聽見耶路撒冷的城牆被拆毀焚燒後，他就悲哀哭泣數日，在天上的神面前禁食禱告，向神認罪悔改，求神側耳而聽（尼一 2~4，二2），然後在王的面前面帶愁容；今天我們呢？請看（林後十一28、29），是的，今天我㥃信主以後是要靠主喜樂沒錯，可是當我㥃聽到教會有一些問題，我㥃覺不覺得有壓力而為教會掛心呢？我們有沒有為教會禁食禱告、認罪悔改呢？尤其當我㥃發現有同靈軟弱跌倒了，請問：我們會焦急嗎？
（二）尼希米的禱告：蒙神垂聽。為什麼？首先我們看看他在工作前是怎麼禱告的？他在神面前哭泣悲哀的禁食禱告，他徹徹底底的認罪悔改，包括自己和自己的父家，他堅信神絕對不會說謊，神的應許不論多少都一定實現，所以他同心合意、極其謙卑的向神迫切懇求，就好像在為自己的事禱告那樣（尼一4~11），難怪神側耳而聽；不但如此，當他面對王詢問的時候非常懼怕，當下他趕快默禱（尼二4），然後趁機求王賜詔書差派他回耶路撒冷重建城牆，並且為他準備木料，沒想到王竟然馬上答應他；不但如此，就在他回到耶路撒冷開始重建物質的城牆，工作中他仍然不斷的禱告，他說：我們的神阿！求祢垂聽；因為我們被藐視、被毀謗、被攻擊！所以我們禱告天上的神，盡自己本分派人看守，晝夜防備！我的神阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我！求祢堅固我的手（尼四 4、9，五 19，六 9）。就這樣神親自帶領他，讓他突破層層的攔阻；更難得的是當他重建城牆完成之後，他更作結束的祈禱，他說：我們的仇敵聽見便懼怕，因為看見這工作完成是出乎我們的神（尼六16）。這些都值得我們效法；今天我們呢？請看（弗六18），今天當我們在信仰上、事工上遇到瓶頸的時候，請問：我們在工作前、工作中、工作後有沒有靠著聖靈隨時隨地多方禱告呢？我們在禱告的時候是不是儆醒不倦呢？我們真的懂得怎麼樣禱告嗎？我們的禱告有沒有蒙神垂聽呢？
（三）尼希米的奉獻：甘心捨己。其實尼希米原先在波斯王的宮中作酒政作得好好的，他每天在王宮大可過著無憂無慮的生活（尼二1），當時神也沒有開口叫他要回耶路撒冷去重建城牆，況且這種工作相當吃力不討好，一般人想逃都來不及，他卻自告奮勇的挑起這個重責大任，為什麼？不是他沒事找事做，而是因為他有一顆甘心捨己的愛心，他真的不願意看到自己的國家、百姓再一次受到凌辱；不但如此，當他回去開始重建耶路撒冷的城牆後，百姓因為生活貧困而怨聲四起，他身為省長，真的就好像百姓的「父母」，一聽見馬上動了慈心，當機立斷、以身作則，從自己先開始，不領薪俸、不求報酬，不索取糧食、酒 和銀子（尼五14、15），更不為自己購買田地（尼五 16），而且還自掏腰包甘心接待所有的工人（尼五 17~19），這種寧可犧牲自己的精神真的非常難得；今天我們呢？請看（林後十二 15），今天我們身為神的僕人，不管在教會裡面擔任什麼職分，請問：我們有沒有這種作「父母」的心腸呢？還是只想作「師傅」呢？我們願意為信徒的靈魂費財費力嗎？願意如同母親乳養自己的孩子那樣捨己嗎？願意好像父親待自己的兒女那樣勞碌嗎（帖前二7、8、9~11）？請問：我們是不是只求自己的事，卻不求耶穌基督的事呢（腓二21）？甚至常常以敬虔為得利的門路呢（提前六5）？
（四）尼希米的信心：堅持到底。當尼希米在重建耶路撒冷城牆當中他面對許多仇敵的攔阻：比如參巴拉（尼四 1、2），參巴拉是撒瑪利亞人，代表世俗；又如多比雅（尼四 3），多比雅是亞捫人，預表情慾；又如基善（尼六 1），基善是亞拉伯人，表示屬血氣的；還有亞實突人（尼四 7），亞實突人代表外邦，是拜偶像的；這些仇敵同謀攻擊以色列百姓，惱恨、嗤笑、輕視他們（尼四 13），擾亂、恫嚇他們，甚至造謠、賄賂他們（尼六 2、3、13、14），希望他們因為私心而造成內亂（尼五 1~13）；怎麼辦呢？只有一個辦法，尼希米必須用堅固的信心來抵擋他們（彼前五9）、勝過他們（約壹五4），他必須藉著禱告來專心面對所有的工作，他必須努力不懈的堅持下去；所以他帶領百姓站在自己的工作崗位上，一面工作、一面防守，一半作工、一半帶兵器，日夜不停、從未間斷（尼四 15~23），然後靠著神的幫助奮勇工作（尼六 1~3），最後終於在以祿月二十五日把城牆修建完成，總共只花五十二天（兩個月不到）；今天我們呢？請看（來三12~14），今天請問：我們有沒有趁著還有今日，天天彼此相勸呢？我們是不是常常存著不信的惡心敗在魔鬼的手下呢？我們有沒有被罪迷惑而心裡剛硬呢？今天請問：我們有在神面前立志，要將起初確實的信心堅持到最後嗎？我們將來真的有把握在基督裡有分嗎？
（五）尼希米的謙卑：榮耀歸神。沒有錯，如果從肉體來看，尼希米的社會地位算是滿高的，能夠在被擄之地、書珊城的宮中作王的酒政的確很不簡單，這是事實；而一般人在這種環境底下很容易心高氣傲，因為確實高人一等；可是尼希米卻非常謙卑，他沒有忘記自己的身份，他清楚知道自己是神的子民，所以他才肯自卑的服在神大能的手下任主差用（彼前五6）；那麼這種人才會有同理心，他才會主動關懷去熱愛自己的國家、百姓，他才願意挑起吃力不討好的工作回耶路撒冷重建城牆；不但如此，當他得到王的詔書以猶大地省長的身份回到耶路撒冷後，他還是一樣以謙卑束腰（彼前五5），絕對不敢囂張、專權，無論在工作前、工作中、工作後他都見證神的榮耀，從（尼二 8）說：「因我神施恩的手幫助我」開始，到（尼十三31）最後說：「我的神阿，求祢記念我，施恩與我」作結束，用「專心信靠神、榮耀歸於神」來貫穿整卷書，成為全書的主軸；今天我們呢？請看（詩一一五1），今天我們在工作前、工作中或工作後的禱告見證裡頭，請問：我們真的有將一切榮耀歸給神嗎？還是在暗地裡表揚自己的才華和功勞呢？當我們作完了一切所吩咐的，請問：我們的感覺如何呢？是我很行嗎？還是我只是一個無用的僕人呢（路十七10）？
（六）尼希米的復興：實際行動。是的，信仰的復興絕對不是口頭上空洞的理論，而是生活上實際的行動；因此，尼希米不僅重建耶路撒冷物質的城牆，他更進一步重建百姓信仰屬靈的城牆，他在重建耶路撒冷城牆之後，作了兩次信仰的革新，非常具體、也相當徹底，比如：他看重神的律法而舉行全民講經大會（尼八 1~10）；又比如：他恢復聖殿崇拜，鼓勵百姓奉獻並實行十一捐，好讓祭司和利未人的生活得到照顧，能夠更專心的事奉神（尼十32）；又比如：他嚴格要求遵守安息聖日，禁止在安息日作買賣；又比如：他禁止百姓與異族聯婚等等（尼十 29、30）；那麼為何他一定要這樣作呢？因為他知道唯有謹守遵行神的誡命，才能得到神的喜悅與祝福，將來才有可能得著永遠的生命；今天我們呢？請看（雅一22~25），今天請問：我們的信仰真的就是生活嗎？請問：我們的信仰與生活是不是已經脫節了呢？我們真的能聽又能行嗎？還是已經漸漸形式化，不知不覺的成了只看重外表卻沒有實質的法利賽人呢？
結論：（彼前二4、5）今天在新約時代就屬靈來講，我們每位信徒都是一塊活石，當然主耶穌是頭塊活的房角石，而無論耶路撒冷或聖殿都是靈宮，都可以指教會和每個人的內心；那麼重點是到底要如何建造呢？彼得長老在這裡告訴我們一個祕訣，就是一定要從個人做起，讓所有的信徒都成為聖潔的祭司，就好像尼希米那樣，以尼希米為自己的信仰楷模，努力學習尼希米的美德、善行、靈修和作法，從普通的百姓提升到卓越的領導，既是建築師、更是改革者，最後都成為為神捨己、既忠心又滿懷愛心的僕人，然後一起藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭；這樣相信我們的重建事工必定能夠很快的完成。請問：不是嗎？求神幫助我們、祝福我們！