Que la paz esté con todos los hermanos. Esta noche, nos gustaría continuar estudiando el último capítulo de 2 Corintios, el capítulo 13. Por favor, vea el capítulo 13, versículos 1-14, de 2 Corintios.
2021/12/12
哥林多後書査經20 權柄的證據（二）(林後十二11~21) La evidencia de la autoridad(lI) (2 Corintios 12：11-21) Pr Cheng Ming Chu
Paz para todos los hermanos. Esta noche nos guastaría continuar estudiando la segunda mitad del capítulo 12 de 2 Corintios. Por favor, vea el capítulo 12, versículos 11-21, de 2 Corintios.
哥林多後書査經19 權柄的證據（一）(林後十二1~10) La evidencia de la autoridad(l) (2 Corintios 12：1-10) Pr Cheng Ming Chu
Que la paz esté con todos los hermanos. Esta noche, queremos seguir estudiando el capítulo 12 de 2 Corintios. Estudiemos juntos la primera mitad, por favor vea el capítulo 12, versículos 1-10 de 2 Corintios.
哥林多後書査經18 權柄的測試（二）〈林後十一16~33〉 Prueba de Autoridad（ ll） Pr Cheng Ming Chu
Que la paz esté con todos los hermanos. Esta noche queremos continuar estudiando el capítulo 11 de 2 Corintios. Continuaremos estudiando la segunda mitad juntos. Por favor vea el capítulo 11 versículos 16-33 de 2 Corintios.
哥林多後書査經17 權柄的測試（一）〈林後十一1_15〉 Prueba de Autoridad （I ） Pr Cheng Ming Chu
Que la paz esté con todos los hermanos. Esta noche queremos continuar estudiando el capítulo 11 de 2 Corintios. Primero estudiemos juntos la primera mitad. Por favor, vea el capítulo 11, versículos 1-15 de 2 Corintios.
哥林多後書査經16 權柄的特质 （林後十1~18）La calidad de la autoridad （2 corintios 10： 1-18） Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche nos gustaría continuar estudiando el capítulo 10 de 2 Corintios. Por favor, vea el 2Corintios 10:1-18.
哥林多後書査經15 奉献之道(三) （林後九(1~15) La verdad de la ofrenda (III) (2corintios 9： 1~15) Pr Cheng Ming Chu
Paz para todos los hermanos. Esta noche nos gustaría seguir analizando el capítulo 9 de 2 Corintios, por favor, vea el capítulo 9 versículos 1-15 de 2 Corintios.
哥林多後書査經14 奉獻之道(二) （林後八(12~24) La verdad de la ofrenda (II) (2corintios 8： 12~24) Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche nos gustaría continuar analizando el capítulo 8 de 2 Corintios. Continuemos estudiando juntos (12-24). Por favor, vea el capítulo 8 versículos 12-24 de 2 Corintios.
哥林多後書査經13 奉献之道(一) （林後八(1~11) Verdad de la ofrenda (2corintios 8： 1~11) Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche, nos gustaría seguir estudiando el capítulo 8 de 2 Corintios. Primero estudiemos juntos los versículos 1-11. Por favor, vea el capítulo 8 versículos 1-11 de 2 Corintios.
哥林多後書査經12 属灵的忧愁（林後七8~16) la tristeza espiritual (2corintios 7： 8~16) Pr Cheng Ming Chu
Que la paz esté con todos los hermanos. Esta noche queremos seguir estudiando el capítulo 7 de 2 Corintios, seguiremos estudiando juntos (8-16), el tema es la tristeza espiritual. Por favor, veamos el capítulo 7, versículos 8-16 de 2 Corintios. El séptimo capítulo de 2 Corintios muestra principalmente el amor nunca decepcionado de Pablo por la iglesia de Corinto, contando sus ardientes expectativas por los miembros de la iglesia de Corinto y el consuelo que recibió de ellos, y expresando la voz de un pastor. Vale la pena aprender juntos.
哥林多後書査經11 牧者的期待（林後七1~7) El Anhelo del Pastor(2corintios 7： 1~7) Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche, nos gustaría continuar estudiando el
séptimo capítulo de 2 Corintios. Estudiemos juntos (1-7), el tema es
“Expectativas del pastor”. Consulte el capítulo 7, versículos 1-7 de 2
Corintios. El séptimo capítulo de 2 Corintios es principalmente para mostrar el
amor nunca decepcionado de Pablo por la iglesia de Corinto, contando sus
ardientes expectativas hacia los creyentes en la iglesia de Corinto, y el
consuelo que recibió de ellos, expresó la voz de un pastor, que vale la pena
aprender juntos.
Solo hay 16 versículos en este
capítulo. Podemos dividirlo en tres párrafos: (I) En los versículos (1-4),
Pablo primero expresó su ardiente expectativa por los creyentes de la iglesia
de Corinto. Él esperaba que fuesen santos y generosos, en general, esperaba que
respetaran a Dios y amaran a los demás. (II) (5-7), Pablo mencionó además que
las buenas nuevas traídas por su colaborador Tito le dieron un gran consuelo.
(III) (8-16), Pablo explicó inmediatamente que su mayor consuelo es en realidad
el arrepentimiento y el crecimiento espiritual de los creyentes. Esta es la voz
de un pastor. Por tanto, Pablo podía sentirse tranquilo por los creyentes de la
iglesia de Corinto en todo. Todo lo anterior proviene del amor nunca
decepcionado de Pablo por los creyentes de la iglesia de Corinto. Todo es real,
es realmente como nos ama el Señor Jesús.
Esta noche, estudiemos juntos el
primer párrafo (1-4) y el segundo párrafo (5-7). El tema es “Expectativas del
pastor”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.
En primer lugar, miremos el primer
párrafo (1-4). En el versículo 1,
“Amados hermanos”, hermanos es el
nombre más íntimo en el Señor, y amados lo hace aún más cercano. Con esto,
Pablo quería ilustrar su amor nunca decepcionado por los creyentes de la
iglesia de Corinto. Aunque algunos de ellos lo atacaron, lo malinterpretaron, y
lo trataron mal sin razón alguna, Pablo nunca guardó rencor, ni se desanimó, a
menos que fuera evidente que habían sido rechazados por Dios, como aquellos que
cometieron adulterio (1Corintios 5:1-5), de lo contrario, Pablo tenía que hacer
todo lo posible para redimirlo con amor. Este es el amor del pastor. Por amor,
hay ovejas. El Señor Jesús también atrajo a todos pueblos con este amor: la
salvación de la cruz (Juan 12:32,33). Hay un libro pastoral cuyo título es “Por
amor hay ovejas”. Así que Pablo se tomó la molestia de llamar una vez más a los
creyentes de la iglesia de Corinto, mostrando sus expectativas más ardientes
para los creyentes de la iglesia de Corinto. “Puesto que tenemos tales promesas”, sí, la promesa de Dios es
nuestra mayor esperanza de fe. ¿Qué promesa? Lo más directo es la relación
entre nosotros y Dios que se menciona al final del capítulo anterior
(2Corintios 6:16-18), podemos ser el pueblo de Dios y podemos convertirnos en
hijos de Dios. Esta es la base para que obtengamos la bendición de Dios,
incluidas todas las promesas de esta vida y la próxima, porque Dios es el Señor
Todopoderoso y el Rey de reyes. Por lo tanto, la bendición de este tipo de promesa
es grande. Hoy este tipo de gran promesa realmente nos ha sido dada para que
podamos tener una esperanza viva. Pero la promesa es condicional, ¿cuál es la
condición? Es ser santo. Es por eso que Pablo dijo que debemos limpiarnos,
diciendo que además de creer en el Señor y ser limpiados por la sangre del
Señor, después de ser bautizados, también debemos trabajar duro para
guardarnos, seguir la Palabra del Señor, y confiar en el Espíritu Santo para
eliminar toda suciedad del cuerpo y el alma. El cuerpo puede referirse a malas
acciones visibles y el alma puede referirse a malos pensamientos invisibles
(Génesis 8:21). Uno es comportamiento y el otro es pensamiento. Por favor,
consulte (Génesis 6:5). Es como la generación de Noé. No solo el comportamiento
era carnal y lleno de violencia, sino que todas las cosas en las que pensaban
eran malas. La combinación de malas acciones y malos pensamientos es la llamada
concupiscencia de la carne (Gálatas 5:19-21), porque la lujuria comienza desde
la concepción invisible y termina con el pecado visible (Santiago 1:15).
Debemos estar decididos a confiar en el Espíritu Santo y obedecer al Espíritu
Santo para matarlo, deshacerse de él por completo, y luego reverenciar a Dios y
dar el fruto del Espíritu Santo de acuerdo con el mandato de Dios (Gálatas
5:22,23). Al igual que José. Solo de esta manera podemos ser santificados y
permitir que la promesa de Dios se cumpla plenamente en nosotros. Esta es la
parte de Dios. Fue la primera expectativa de Pablo de los creyentes en la
iglesia de Corinto. Versículo 2, entonces,
más allá de eso, ¿qué pasa con el lado humano? Pablo incluso esperaba que los
creyentes de la iglesia de Corinto pudieran aceptarlo con un corazón magnánimo.
Fue una especie de solicitud. Había mencionado antes (2Corintios 6:11-13).
Ahora habló de ello nuevamente. No solo enfatizó, sino que también mostró que
Pablo no estaba desanimado o decepcionado con esta solicitud. Creía que los
creyentes de la iglesia de Corinto seguramente podrían hacerlo confiando en el Señor.
Porque Pablo mismo ya lo había hecho primero y les había dado un buen ejemplo:
Primero, Pablo realmente abrió su boca y su corazón se ensanchó a los creyentes
de la iglesia de Corinto, no solo habló con franqueza y honestidad, sino que
estaba verdaderamente unido con su corazón, sin ningún engaño, ni escondió nada.
Y tenía un corazón amplio, es magnánimo, podía perdonar las faltas de los demás
y nunca contaba la maldad de las personas. Al mismo tiempo, era muy empático y
pensaba desde la perspectiva de los demás. Esta es una expresión positiva del
amor verdadero. No solo eso, en segundo lugar, a partir de la prueba negativa
del amor verdadero, (2Corintios 7:2), Pablo dijo además: Admitidnos: a nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie
hemos engañado. Significa que puedo tener una buena conciencia para Dios y
para las personas. Al igual que el profeta Samuel (1Samuel 12:1-5), cuando el
profeta Samuel era anciano, le confesó a Dios y al pueblo de Israel: Aquí
estoy, atestiguad contra mí delante de Jehová y delante de su ungido, si he
tomado el buey de alguno, si he tomado el asno de alguno, si he calumniado a
alguien, si he agraviado a alguno, o si de alguien he tomado cohecho para cegar
mis ojos con él, y os lo restituiré. Al final, nadie tenía nada que decir,
porque Samuel estuvo realmente limpio durante toda su vida. No pudieron
encontrar una palabra de codicia en las manos de Samuel. Todo lo que
encontraron fue dedicación, sacrificio y sufrimiento. Por eso, Samuel estaba
tan tranquilo ante Dios y el pueblo, realmente tenía la conciencia tranquila. Y
Pablo fue así, incluso excedía, especialmente para los creyentes de la iglesia
de Corinto, Pablo realmente tenía la conciencia tranquila. Esta es una prueba
negativa del amor verdadero. Puede verse que Pablo realmente amaba a los
creyentes de la iglesia de Corinto, ya sea en términos de desempeño positivo o
confirmación negativa, por lo que Pablo estaba absolutamente calificado para
pedir a los creyentes de la iglesia de Corinto que lo aceptaran generosamente.
Incluso para agradecerle. Esta es la segunda expectativa de Pablo para los
creyentes de la iglesia de Corinto. En conclusión, Pablo esperaba que los
creyentes de la iglesia de Corinto no solo temieran a Dios, sino que también
amaran a su prójimo como a sí mismos. Este es el resumen de toda la ley y los
profetas, y la más ardiente expectativa del pastor de los creyentes. Versículo 3, pero de nuevo, Pablo dijo: No lo digo para condenaros. El amor
verdadero definitivamente no es para condenar a las personas, sino para
liberarlas de todos los pecados, a fin de cubrir muchos pecados (Santiago
5:19,20). Esta es la diferencia entre exhortación y crítica. Significa que
cuando digo esto, no pretendo fijar únicamente en los errores de ustedes, sino
que espero que realmente puedan ver el problema con claridad y volver hacia
Dios, esto es lo más importante. En cuanto a si me tratan bien o no, ya no es
importante. Si puedo ignorar la vida y la muerte, ¿todavía me importaría esto?
Para nada, nunca pelearé por razones. El punto es no amar al pastor que los
ama, sino malinterpretarlo, atacarlo, y devolver el bien con el mal. Esto es un
pecado en sí mismo, para todos, porque ha violado el mandato del Señor. Este es
el problema más grave. Entonces Pablo dijo: Pues ya he dicho antes que estáis
en nuestro corazón, para morir y para vivir juntamente. Cuando Pablo dijo esto,
creo que debe estar lleno de emoción y lágrimas, realmente expresó el amor de
un buen pastor desde el fondo de su corazón. Versículo 4, es por eso que Pablo habló con valentía a los
creyentes de la iglesia de Corinto: Mucha franqueza tengo con vosotros. Él
creía que los creyentes de la iglesia de Corinto seguramente podrían hacerlo
por el Señor, por lo que dijo: mucho me glorío con respecto de vosotros. ¿De
qué? Por supuesto, gloriarse de que los creyentes de la iglesia de Corinto
realmente tenían un buen desempeño en el respeto a Dios y en el amor a los
demás, y este buen desempeño podía hacer que Pablo estuviera realmente lleno de
consuelo. Significa que esto definitivamente no era un asunto de interés, sino
una cuestión de si ellos podían obrar la Palabra, si realmente podían adorar a
Dios y amar a los demás. Entonces Pablo dijo: Aunque por el Señor Jesús, la
carne cae en toda la adversidad y dolor, no importa, ¡creo que nuestros
corazones estarán excepcionalmente gozosos! Vemos que Pablo todavía animaba a
los creyentes de la iglesia de Corinto en ese momento con mucha sinceridad.
Luego continuamos viendo el segundo párrafo (5-7): A
continuación, Pablo mencionó específicamente las buenas nuevas traídas por su
colaborador Tito, que realmente lo consoló, para confirmar que sus expectativas
y jactancia de los creyentes en la iglesia de Corinto no fallaron. Versículo 5, Pablo dijo: Porque de cierto, cuando vinimos a
Macedonia. ¿Cuándo fue esto de todos modos? Generalmente se cree que este
versículo debe ser la continuación del párrafo anterior (2Corintios 2:12,13),
el relato de Pablo del pasaje, Pablo una vez más recordó la situación.
(2Corintios 2:12,13) Antes de eso, Pablo fue a Troas a predicar el evangelio.
El libro de Hechos registra que Pablo fue a Troas dos veces. La primera vez,
registrada en (Hechos 16:8) durante el segundo viaje misionero de Pablo, y la
segunda vez (Hechos 20:1-6), durante el tercer viaje misionero de Pablo. Debe
referirse a la segunda vez, que fue durante su tercer viaje misionero. Pablo
dijo que el Señor abrió la puerta de evangelio allí, y que había muchas obras
santas para que él hiciera, pero el problema era que había algunas disputas en
la iglesia de Corinto con las que Pablo tuvo que lidiar. Pero antes de eso,
Pablo escribió la carta de 1 Corintios para iluminarlos, y esperaba poder ir
pronto de nuevo a Corinto, de Éfeso a Macedonia y luego a Corinto (1Corintios
16:5-7). Pero más tarde cambió su itinerario (2Corintios 1:16) y dijo que él
esperaba ir primero a Corinto, y luego a Macedonia, y visitar Corinto
nuevamente cuando regresara, y luego de Corinto a Judea, enviar donaciones a
Jerusalén. También esperaba que los creyentes de la iglesia de Corinto lo
despidieran y prepararan las cosas necesarias para el viaje. El apropósito fue
aprovechar esta oportunidad para beneficiar más a los creyentes de la iglesia
de Corinto. Como resultado, este plan fracasó nuevamente. Probablemente se deba
a que se encontró con un sufrimiento sin precedentes en Asia y, más importante
aún, debido a que la situación de la iglesia de Corinto no era optimista,
aunque fue inútil enviar a Timoteo (1Corintios 16:10-11), así que tuvo que
decidir hacer un viaje especial a Corinto él mismo. Esta fue la segunda reunión
mencionada en (2Corintios 13:2). Pero esta vez tanto a Pablo como a los
creyentes de la iglesia de Corinto entristecieron mucho, por lo que Pablo dejó Corinto
con un corazón triste y se fue a Macedonia, donde escribió una carta llena de
lágrimas (2Corintios 2:3,4), que se la entregó a Tito, para que la enviara.
Esta carta se perdió más tarde. El contenido podía ser bastante estricto, así
que después de que se envió la carta, Pablo se sintió un poco arrepentido
(2Corintios 7:8) y esperaba ansiosamente noticias de Tito. Mientras tanto,
podría pasar para regresar a Asia, pero casi murió (2Corintios 1:8-10), por lo
que tuvo que ir a Troas nuevamente, con la esperanza de que Tito pudiera venir
en barco para reunirse según lo acordado, esperando a regañadientes hasta el
invierno, el barco se detuvo. Pablo sabía que el envío era imposible, solo por
tierra, pero no sabía cómo reaccionaría la iglesia de Corinto. Estaba muy
molesto y no podía esperar más, así que tuvo que despedirse de la gente de allí
para ir a Macedonia, y finalmente esperó allí a Tito, y mientras Pablo esperaba
a Tito en Macedonia, Pablo dijo que estaba sufriendo y que estaba muy triste y
doloroso, y que no estaba en paz física y mentalmente. Debido al sufrimiento
alrededor y las luchas afuera, este es el sufrimiento causado por el ambiente
externo. SE refiere a la gran persecución de las iglesias en Macedonia en ese
momento. Consulte (1Tesalonicenses 1:6,7; 2Corintios 8:1-3). Al igual que la
iglesia de Tesalónica que estaba en Macedonia. Recibieron la verdad en medio de
la gran tribulación , la llamada gran tribulación se refiere a la gran
persecución, por eso Pablo les escribió para exhortarlos: El sufrimiento está
destinado, para fortalecer su fe. En cuanto a las iglesias en otras regiones de
Macedonia, todas estaban en la misma situación, estaban sometidas a una gran
persecución y todas soportaban grandes pruebas en diversas tribulaciones. Cabe
destacar que aunque se encontraban en medio de todo tipo de adversidades y
persecuciones, tenían satisfacción y felicidad. Lo que es aún más raro es que a
pesar de que vivían en la pobreza extrema, tenían un corazón dispuesto a donar
a otros. Por eso, Pablo los elogiaba repetidamente, diciendo que su fe era
suficiente para ser un ejemplo para todos los creyentes. Por lo visto, en ese
momento, el ambiente externo de las iglesias en Macedonia era realmente de
sufrimiento y lucha. Bajo esta situación, el pastor Pablo debía llevar la peor
parte del daño, y la carne no podía estar en paz. Lo que es más importante es
el estado mental interior de Pablo en ese momento. De hecho, el verdadero
propósito de Pablo en Macedonia esta vez no era por las iglesias en Macedonia,
sino porque se preocupaba por los creyentes de la iglesia de Corinto, para
esperar a Tito, para conocer la reacción de la iglesia de Corinto después de
recibir la carta llena de lágrimas. Se puede imaginar este tipo de ansiedad.
Estaba realmente preocupado y atemorizado, y por supuesto el alma era aún más
incapaz de descansar. Esta fue la situación cuando Pablo llegó a Macedonia.
Esperaba que los creyentes de la iglesia de Corinto pudieran entender. Versículo 6, pero gracias a Dios, Dios
no corta intencionalmente la vitalidad de las personas. En el momento en que
Pablo estaba sufriendo y deprimido, pero
Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito. Este
incidente no solo prueba que el Dios verdadero que adoramos es un Padre compasivo,
sino que también prueba que Él es en verdad el Dios que da todo tipo de
consuelo (2Corintios 1:3). Descubrimos que Dios no defraudará a un buen pastor.
Versículo 7, y más importante, y no solo con su venida, sino también con
la consolación con que él había sido consolado en cuanto a vosotros, ¿por
qué? Porque Tito trajo de regreso las buenas nuevas de la conversión de los
creyentes en la iglesia de Corinto. Haciéndonos
saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud por mí, de manera
que me regocijé aún más. Por eso Pablo dijo que este incidente no solo nos
consoló, incluyendo a Tito, sino que también le hizo regocijar aún más. De esta
manera, Pablo escribió este segundo Corintios inmediatamente después del
consuelo y la alegría. De esto se puede ver que la interacción sutil entre
pastores y creyentes está estrechamente relacionada con el crecimiento y
desarrollo de la iglesia. Este definitivamente no es un problema de gestión
laboral en la sociedad, sino una cuestión de práctica de la verdad, entonces,
¿cómo podemos asegurarnos de que la interacción sutil entre pastores y
creyentes siempre circule en una dirección positiva? Pablo nos brinda tres
secretos: (I) Los pastores deben exhortar a los creyentes con un amor que nunca
defrauda; (II) Los creyentes deben regresar al pastor con una actitud humilde y
obediente; (III) Tanto los pastores como los creyentes deben abandonar los
grilletes y los prejuicios de la fama, la ganancia, y el poder, deben cuidar y
tener comunión unos con otros en el Señor. Solo así la obra sagrada puede
florecer y la iglesia puede ser completamente libre de culpa.
Conclusión: (1Tesalonicenses 2:9-12) Este pasaje de la Biblia puede ser un
resumen de la voz pastoral de Pablo en el pasaje de (2Corintios 7:1-7). Es
cierto que el pastor juega un papel fundamental en la iglesia. La clave para el
desarrollo de la iglesia depende de si el pastor puede desempeñar el papel que
debe desempeñar, porque después de todo, el pastor es la locomotora de la
iglesia. Entonces, ¿cómo desempeña el pastor el papel que debe desempeñar?
Pablo nos dice aquí de manera muy apropiada y pertinente: En general, es tener
corazón de padre, como un padre trata a sus propios hijos, y enseñarles con un
amor nunca decepcionado. No solo está dispuesto a sacrificarse y predicar con
el ejemplo, no solo es santo, justo, sin mancha y tener una conciencia limpia
con Dios y con las personas. Lo más importante es enseñar a los alumnos de
acuerdo con su aptitud, saber persuadirlos, consolarlos, exhortarlos, y nunca
defraudarlos, esperarlos, animarlos, conmoverlos y motivarlos con amor
verdadero. Creemos que habrá un día de éxito confiando en el Señor. Pablo pudo
hacerlo, y creemos que nosotros también podemos hacerlo. ¡Que el Señor nos
bendiga y nos ayude!
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來查考哥林多後書的第七章，我們先一起來學習（1~7）節，主題是牧者的期待。請看哥林多後書第七章1~7節。哥林多後書第七章最主要是表明保羅對哥林多教會永不失望的愛心，訴說他對哥林多教會信徒殷切的期待，以及他從哥林多教會信徒所得到的安慰，徐徐道出一個牧者的心聲，值得我們一起來學習。
這一章總共只有16節，我們大概可以把它分成三段：（一）（1~4）節，保羅首先表明他對哥林多教會信徒殷切的期待，他期待他們能夠成聖，也期待他們能夠心地寬大，總的來說就是期待他們能夠敬神愛人。（二）（5~7）節，保羅進一步特別提起因為同工提多之後帶來的好消息，使他得到很大的安慰。（三）（8~16）節，保羅緊接著說明他最大的安慰其實就是信徒的悔改，在靈性上有長進，這是一個牧者的心聲，因此保羅凡事都可以為哥林多教會的信徒放心了。以上全部都發自保羅對哥林多教會信徒那種永不失望的愛心，都是實實在在的，真的就好像主耶穌愛我們那樣。
今天晚上我們先一起來學習第一段（1~4）節和第二段（5~7）節的聖經，主題是牧者的期待，求神的靈親自帶領我們。
首先請看第一段（1~4）節，第1節，親愛的弟兄阿，弟兄姊妹是主內最親密的稱呼，前面再加上親愛的，表示親上加親，保羅用這樣來說明他對哥林多教會信徒那種永不失望的愛心，雖然其中有人無故的攻擊他、誤會他、待他不好，但是保羅絕不記恨，也絕不灰心，除非很明顯看出他們已經被神棄絕，就好像（林前五1~5）那些犯淫亂的人，否則保羅還是要想盡辦法用愛心來挽回，這就是牧者的大愛，因為有愛才有羊，主耶穌也是用這種愛~十字架的救恩來吸引萬民的（約十二32、33），難怪有一本教牧專書，書名就叫作「有愛才有羊」，真的是如此；於是保羅還是不厭其煩的再一次用愛心呼籲當時哥林多教會的信徒，表明他對哥林多教會信徒最殷切的期待，他說我們既有這等應許，是的，神的應許就是我們信仰最大的盼望，什麼應許呢？最直接的就是前一章最後（林後六16~18）所說我們與神的關係，可以作神的子民，更可以進一步成為神的兒女，這是我們要得神福氣的基礎，包含今生和來生所有的應許，因為神是全能的主，更是萬王之王；所以這種應許的福氣很大，今天這種大應許事實上已經賜給我們，我們才能有活潑的盼望；只不過應許是有條件的，什麼條件呢？就是要成為聖潔，因此保羅才說就當潔淨自己，表示今天我們除了信主受洗、靠主寶血得到潔淨之外，受洗以後還必須努力保守自己，遵行主道，靠著聖靈除去身體靈魂一切的污穢，身體可以指看得見的惡行，靈魂可以指看不見的惡念（創八21），一個是行為，一個是思想，請參考（創六5），就好像挪亞時代的人，不僅行為屬血氣，滿了強暴，而且終日所思想的盡都是惡，惡行和惡念這兩個合起來，就是所謂肉體的情慾（加五19~21），因為情慾就是從看不見的懷胎開始，一直到生出看得見的罪行為止（雅一15），這些都要立志靠著聖靈、順從聖靈來治死它，完全的除掉它，然後再存敬畏神的心，照著神的吩咐結出聖靈的果子來（加五22、23），就好像約瑟，這樣才有可能得以成聖，讓神的應許完完全全的落實在我們身上，這是對神部分，是保羅對哥林多教會信徒的第一個期待。第2節，那麼除此之外，對人方面呢？保羅更期待哥林多教會的信徒能心地寬大的來收納他，這是一種請求，這種請求在前面（林後六11~13）已經提過，現在再講一次，不僅有強調的作用，同時也表示保羅對這一個請求一樣不灰心、不失望，他相信哥林多教會的信徒靠主一定做得到，為什麼呢？因為保羅自己已經先做到了，給他們立下美好的榜樣：第一、保羅對哥林多教會的信徒真的做到口是張開的、心是寬宏的，他不僅說話很坦率實在，真的心口合一，沒有一點詭詐，也不會隱瞞什麼；而且他的心胸非常寬闊，無所不容，能饒恕別人的過錯，絕不計算人的惡；同時還特別具有同理心，很會站在別人的立場想，這是真愛的積極表現；不但如此，第二、從真愛的消極印證來說，請看回來（林後七2下半），保羅進一步表明：我們也未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜，意思就是無論對神、對人我都可以良心無虧，正如同當年的撒母耳先知（撒上十二1~5），當撒母耳先知年老的時候，他在神還有以色列百姓面前自白說：我現在站在這裡，你們要在神和祂的受膏者面前給我作見證，我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂，若有，我必償還。結果真的沒有，沒有一個人有話可說，因為撒母耳一生真的很清廉，他們在撒母耳手上根本找不到一個貪字，找到的只有奉獻、犧牲和受苦，難怪撒母耳在神、在人面前都那麼的坦然，他真的是問心無愧；而保羅就是這樣，甚至有過之而無不及，尤其是對哥林多教會的信徒，保羅真的更問心無愧，這是真愛的消極印證。可見，不管從積極表現來說或從消極印證來看，保羅都真的很愛哥林多教會的信徒，所以保羅絕對有資格再一次請求哥林多教會的信徒能心地寬大的來收納他，甚至報答他，這是保羅對哥林多教會信徒的第二個期待，是對人方面。總括來說，保羅就是希望哥林多教會的信徒不但要敬畏神，而且要愛人如己，這是律法和先知一切道理的總綱，是牧者對信徒最殷切的期待；第3節，不過話又說回來，保羅說其實我說這話，並不是要定你們的罪，沒有錯，真愛絕對不是要定人的罪，而是要叫人脫離所有的罪，為的就是要遮蓋許多的罪（雅五19、20），這是彼此勸勉與批評論斷完全不一樣的地方；意思就是我這樣說並不是要專挑你們的不是，而是希望你們真的看清楚問題的所在，真的回頭歸向神，這才是最重要的；至於你們對我好不好，那早就無關緊要了，如果我連生死都可以置之度外，請問我還會去介意這一些嗎？根本不會，我絕對不會據理力爭的；重點是不愛那愛你們的牧者，反而誤會他、攻擊他，以惡報善，這本身就是一種罪，不管對誰都一樣，已經違背了主的命令，這才是最嚴重的問題；因此保羅說：其實我已經說過，你們常在我們心裡，我們情願與你們同生同死都沒關係，不是嗎？保羅講到這裡相信他一定感慨萬千、淚流滿面，他真的打從心底吐露出一個好牧者愛的心聲；第4節，於是保羅才大大的放膽向哥林多教會的信徒說話，他相信哥林多教會的信徒靠主一定能夠做到，所以說我一定可以因你們多多誇口，誇口什麼？當然是誇口哥林多教會信徒真的有敬神愛人的好表現，而這種好表現才能讓保羅真的滿得安慰，表示這絕對不是一種利害關係，而是能不能行道的問題，如果他們真的能夠行道，真的能夠敬神愛人，那麼保羅說雖然我們為了主耶穌，儘管肉體或許還落在一切患難痛苦當中也不要緊，相信我們的內心一定會分外的快樂！我們看到保羅還是出於真情、非常懇切的鼓勵當時哥林多教會的信徒。
緊接著我們繼續來看第二段（5~7）節：接下來保羅就特別提起因為同工提多之後帶回來的好消息，真的使他得到很大的安慰這件事，來證實前面所說他對哥林多教會信徒的期待與誇口的確沒有落空。請看第5節，保羅說我們從前就是到了馬其頓的時候，到底這是什麼時候呢？一般認為這節聖經應該承接到前面（林後二12、13）保羅所說的那一段記事，保羅再一次回顧當時的景況，請回頭看（林後二12、13），在這之前保羅為了傳福音曾經到特羅亞，使徒行傳記載保羅去特羅亞總共有兩次，第一次記載在（徒十六8），是保羅第二次旅行佈道時去的，第二次記載在（徒二十1~6），是保羅第三次旅行佈道時去的，在這裡應該是指第二次，也就是第三次旅行佈道的時候，保羅說當時主在那裡開了福音的門，有許多聖工要他做，但問題是哥林多教會裡面有一些紛爭，保羅不得不處理，而在這之前保羅就先寫了哥林多前書這一封信去開導他們，並且期盼不久之後可以再去哥林多，從以弗所到馬其頓，再到哥林多〈參林前十六5~7〉；但是後來他更改了行程，（林後一16）說，他希望去馬其頓時先到哥林多，再到馬其頓，回程的時候再訪問一次哥林多，然後再從哥林多到猶太地，把捐款送到耶路撒冷，並且期盼哥林多教會的信徒能為他送行，準備旅程需用的東西，目的就是希望藉這個機會使哥林多教會的信徒受益更多，結果沒想到這個計畫又落了空，為什麼？很可能是因為他在亞西亞遭遇空前的苦難，更重要的是因為哥林多教會的情況很不樂觀，雖然差派提摩太去也沒用（參林前十六10、11），於是他不得不決定自己親自專程去一趟哥林多，這就是（林後十三2）所說的第二次見面，可是這一次讓保羅和哥林多教會的信徒都很難過，於是保羅帶著憂傷的心離開哥林多到馬其頓，在那裏寫了一封淚函（林後二3、4），交提多送去，這一封信後來失傳了，內容可能相當嚴厲，所以信送出去之後，保羅就有點懊悔（林後七8），焦急的等候提多的消息，而這當中他可能順路回亞西亞去，但是差一點喪命（林後一8~10），只好又轉到特羅亞來，希望提多能坐船依約定前來會面，無奈一直等到入冬，船停開了，保羅知道海運已經不可能，只有經由陸路，但又不知道哥林多教會的反應到底是怎麼樣？心裡很不安，等不下去，只好辭別那裏的人往馬其頓去，好不容易才在那裡等到提多，而當保羅在馬其頓等候提多的這段期間，保羅說他倍受煎熬，真的很難過，也很痛苦，身心都不得安寧，為什麼？因為周圍遭患難，外有爭戰，這是外在環境所帶來的苦難，指當時馬其頓地區的教會受到很大的逼迫，請參考（帖前一6、7；林後八1~3），就好像當時的帖撒羅尼迦教會，她就在馬其頓省，他們是在大患難當中領受真道的，所謂大患難就是指大逼迫，所以保羅才特別寫信勸勉他們說：受患難原是命定的。用這樣來堅固他們的信心；至於其他馬其頓地區的眾教會也都差不多，都受到很大的逼迫，都落在百般的患難中忍受大試煉；只不過很可取的是，雖然他們處在諸般的患難逼迫當中，但是他們卻仍有滿足的快樂，而更難得的是，雖然他們活在極其貧窮困乏的當下，但是他們卻仍有一顆樂意捐助人的心懷，難怪保羅一再的誇獎他們，說他們的信心足可以作所有信主之人的榜樣；由此可見，當時馬其頓地區教會的外在環境，真的是周圍遭患難、外有爭戰一點都沒錯，那麼在這種情況底下，牧者保羅必定首當其衝、身受其害，肉體絕對得不到安寧；不但如此，更重要的是保羅當時內在的心境，其實保羅這一次到馬其頓真正的目的，並不是為了馬其頓地區的教會，而是為了掛心哥林多教會的信徒，為了要等提多，要知道哥林多教會接到那封淚函之後的反應如何？這種掛心等候消息、焦慮不安的心境可想而知，真的是憂心忡忡、內有懼怕，心靈當然更無法安寧，這就是當時保羅到了馬其頓的景況，希望哥林多教會的信徒能夠了解；第6節，不過很感謝神！神不絕人的路，就在保羅倍受煎熬、情緒低落的時刻，那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了保羅，這件事不僅證明我們所敬拜的真神是發慈悲的父，更證明祂的確是賜各樣安慰的神（林後一3），我們發現神一樣不會讓一個好牧者失望的；第7節，而最重要的是，神不但藉著提多來安慰保羅，更藉著提多從哥林多教會信徒所得的安慰來安慰保羅，為什麼？因為提多帶回來哥林多教會信徒回轉的好消息，把哥林多教會信徒怎麼想念保羅、怎麼哀慟悔改、怎麼恢復以往接待保羅、對保羅的熱心，全都告訴了保羅，難怪保羅說這件事不僅安慰了我們，包括提多在內，而且叫我更加歡喜。就這樣保羅在安慰、歡喜之餘立刻寫了這封哥林多後書。
由此可見，牧者與信徒之間彼此互動的微妙關係與教會的成長發展息息相關，這絕對不是社會上的勞資問題，而是道理上的實踐問題；那麼到底要怎麼樣才能確保牧者與信徒之間的微妙互動永遠朝正向循環呢？保羅在這裡提供我們三個祕訣：（一）牧者必須用永不失望的愛心來期勉信徒；（二）信徒必須用謙卑順服的態度來回報牧者；（三）不管牧者或信徒都必須撇棄名、利、權的枷鎖和成見，在主裡互相關懷、彼此交通。如此聖工才會興旺，教會才有可能完全無可指摘。
結論：（帖前二9~12）這一段聖經或許可作保羅在〈林後七1~7〉這一段牧者心聲的摘要縮影。的確牧者在教會裡頭扮演舉足輕重的角色，教會能不能發展首要關鍵端看牧者是否能扮演好他該扮演的角色，因為畢竟牧者是教會的火車頭；那麼到底牧者要怎麼樣扮演好他該扮演的角色呢？保羅在這裡很貼切又中肯的告訴我們，總的來說就是要有為父的心腸，好像父親待自己的兒女一樣，用永不失望的愛來教導他們，不僅自己甘願犧牲、以身作則，也不僅為人聖潔公義、無可指摘，對神、對人都能良心無虧，更重要的是要因材施教，曉得怎麼樣勸勉他們、安慰他們、囑咐他們，並且永不失望的期許他們、鼓勵他們，用真實的愛來感動他們、帶動他們，如此相信靠主必有成功的一天，保羅能做到，相信我們也都能做到，願主祝福我們！幫助我們！
哥林多後書査經10 当分别为聖（林後六11~18) Apartarse y ser santo (2corintios 6; 11~18) Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche queremos seguir estudiando el sexto capítulo de 2 Corintios, continuemos estudiando juntos los versículos 11-18, el tema es “Estar separado”. Leamos el capítulo 6, versículos 11-18 de 2Corintios.
哥林多後書査經09 與神同工（林後六1～10） Colaboradores de Dios 2Co 6 1 10 Pr Cheng Ming Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche queremos seguir estudiando el sexto capítulo de 2 Corintios. Estudiemos juntos los versículos 1 al 10. El tema es “Ser colaboradores de Dios”. En lo que respecta a la estructura general, el sexto capítulo de 2 Corintios es estrictamente una continuación del quinto capítulo de 2 Corintios.
哥林多後書査經08 癲狂與謹守（林後五11~21）Locos y cuerdos (2CO. 5 11 ~ 21) Pr.Cheng Ming, Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche continuaremos estudiando juntos 2 Corintios, capítulo 5 versículos 11-21. El tema es “Locura y cordura”. Por favor, vea (2Corintios 5:11-21), el quinto capítulo de 2 Corintios sigue siendo una continuación del cuarto capítulo de 2 Corintios. Pablo mostró además cuán viva es su esperanza. Esta viva esperanza hizo que el ministerio de Pablo no solo estuviera lleno de entusiasmo, sino también de vitalidad.
哥林多後書査經07 憑信心不憑眼見（林後五1～10) Por fe andamos no la vista（2Co.5：1～10）Pr.Cheng Ming, Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche, continuaremos estudiando el quinto capítulo de 2 Corintios. Estudiemos juntos los versículos 1 al 10. El tema es “Por fe andamos, no por vista”. Por favor, vea (2Corintios 5:1-10). El quinto capítulo de 2 Corintios es una continuación del cuarto capítulo. Pablo mostró además cuán viva es su
哥林多後書査經06 寶貝在瓦器裡 (林後四1~18)Tesoros en vasos de barro(2Co.4：1~18) Pr.Cheng Ming, Chu
Gracias a la guía de Dios, esta noche continuaremos estudiando el cuarto capítulo de 2Corintios. El tema es “Tesoro en vasos de barro”. (2Corintios 4:1-18) Este capítulo puede considerarse como una continuación del capítulo anterior. Pablo
哥林多後書査經05 新約的執事（林後三1～18）Ministros de un nuevo pacto (2Co.3：1~18) Pr.Cheng Ming, Chu
Gracias a la guía del Señor. Esta noche, continuaremos estudiando el tercer capítulo de 2 Corintios. El tema es: “Ministros del nuevo pacto”. Por favor, vea (2Corintios 3:6), a partir del capítulo 3 versículo 1 de 2Corintios, Pablo
哥林多後書査經04 基督馨香之气 El olor fragante del conocimiento de Cristo Pr.Cheng Ming, Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche continuamos estudiando el segundo capítulo de 2 Corintios. El tema es “Grato olor de Cristo”. Al mostrar su fidelidad y amor, Pablo explicó que esta fidelidad y amor es en realidad el grato olor de Cristo, y señaló además el principio de cómo un trabajador debe equilibrar la “reprensión” y el “perdón” al pastorear la iglesia.
哥林多後書査經03 在神只有一是（林後一 12-23） En Dios hay un solo SI (2 Co. 1 12-23) Pr.Cheng Ming, Chu
Paz a todos los hermanos. Esta noche continuaremos analizando 2Corintios 1:12-24. La semana pasada revisamos el primer capítulo, versículos 1-11, y hablamos sobre sufrimiento y consuelo.
哥林多後書査經02 患難與安慰 （林後一 1-11）Aflicción y Consuelo (2 Co. 1 1-11) Pr.Cheng Ming, Chu
Paz para todos los hermanos. Esta noche, nos gustaría comenzar el estudio de 2 Corintios capítulo por capítulo. Estudiemos el primer capítulo versículos 1 a 11 juntos. El tema es “Tribulación y consolación”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.
訂閱：
文章 (Atom)