Paz para todos los hermanos. Esta noche, nos gustaría comenzar el estudio de 2 Corintios capítulo por capítulo. Estudiemos el primer capítulo versículos 1 a 11 juntos. El tema es “Tribulación y consolación”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.
Hay 11 versículos
en esta sección. Podemos dividirlo en dos partes: (I) (1-2) Saludos y
bendiciones; (II) (3-11) Consuelo en la tribulación.
Primero, veamos
el versículo 1, Pablo dijo: “Pablo, apóstol de Jesucristo por la
voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que está en
Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya.” Al principio, Pablo
escribió al autor y al destinatario según el formato de la carta en ese
momento. El autor es, por supuesto, Pablo, pero aquí Pablo enfatizó que
escribió de acuerdo con la voluntad de Dios, lo que significa que lo que dijo
en las cartas es un hecho, y está en línea con la verdad bíblica, no tenía
absolutamente ningún egoísmo. Esto es muy importante. Esperaba que los
creyentes de la iglesia de Corinto pudieran entender, y respetaran no solo lo
que dijo, sino también su apostolado. No se dejaran influenciar por los falsos
apóstoles y ofendieran a Dios. Porque despreciar a los trabajadores de Dios
equivale a despreciar la voluntad de Dios, y despreciar la voluntad de Dios es
despreciar al Dios verdadero, y este pecado es bastante grave. Entonces, ¿por
qué mencionó a Timoteo? Por un lado, respetaba a sus compañeros de trabajo. Por
otro lado, Timoteo fue realmente un buen ayudante de Pablo en Corinto (Hechos
18:5). Por esta razón, Pablo lo llamó hermano, incluso lo llamó su hijo amado y
fiel (1Corintios 4:17), demostrando la importancia de los compañeros de trabajo
(Eclesiastés 4:9-12). En cuanto al destinatario de esta carta, está claro que
es la iglesia de Corinto. Esta iglesia tenía muchos problemas, aún así, Pablo
la llamaba la iglesia de Dios. ¿Por qué? Por favor vea (Hechos 20:28), debido a
que la iglesia fue establecida por el Espíritu Santo y comprada por el Señor
Jesús con su sangre preciosa, aunque las personas tienen problemas, la iglesia
siempre pertenecerá a Dios y debe estar unida. Por lo tanto, esta carta también
debía entregarse a todos los santos en Acaya. Acaya era una provincia de Roma
en ese momento, al sur de Macedonia, que es la parte sur de la actual península
griega. Y Corinto era la capital de la provincia de Acaya, lo que indica que la
palabra de Dios no era solo para una iglesia determinada, sino para todos los
santos en todas partes, incluidos todos los hermanos y hermanas de hoy. 2 Corintios 1:2, luego Pablo dijo: “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo.” Este era un saludo comúnmente usado en ese
momento. La gracia se refiere a la gracia obtenida de la recompensa de Dios; la
paz puede referirse a la paz y la estabilidad en la adversidad, y también puede
referirse a la relación armoniosa entre Dios y el hombre. Todo esto debe
obtenerse de nuestro Dios Padre (Isaías 45:5-7), debido a la salvación del
Señor Jesucristo. Esta es la primera parte de saludos y bendiciones.
Seguidamente, los
versículos (3-11) es la segunda parte. Pablo utilizó su maravillosa experiencia
de sufrimiento por el evangelio, pero recibió el consuelo de Dios como
testimonio. Esperaba que los creyentes de la iglesia de Corinto también
pudieran soportar todo el sufrimiento, y luego compartir el consuelo de Dios
con él. Este es el tema de este párrafo. Por lo tanto, “consolación” se ha
convertido en la primera palabra muy importante en 2 Corintios. Podemos
resumirlo en cuatro puntos principales para ilustrar:
(I)
La
fuente de la consolación: (2Corintios
1:3), Pablo dijo: “Bendito sea el
Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda
consolación.” Pablo tomó la iniciativa y alabó sinceramente a nuestro Padre
Dios en el cielo. Solo Él es digno de toda alabanza. Entonces, ¿por qué debemos
alabar a Dios? Lo más básico es la divinidad de Dios, incluyendo la justicia y
el amor de Dios, especialmente el amor de Dios, que es lo que Pablo dijo aquí
como la misericordia del Padre. ¿Por qué? Vea (1Juan 4:8), porque Dios es amor,
y el amor es la cualidad más importante de Dios. ¿Cómo podemos probarlo? Aquí
Pablo usa “consuelo” para explicarlo. Pablo dijo: Dios de toda consolación.
¿Cómo entenderlo? En la era del Antiguo Testamento, hay dos consolaciones
principales que Dios dio a las personas: (1) Vea (Salmo 46:1), Dios quiere ser
una ayuda para las personas en toda adversidad. (2) Vea (Isaías 40:1,2), Dios
quiere dar a las personas la promesa de la redención, de la tipología carnal al
cumplimiento espiritual. Hoy, estas dos consolaciones están plenamente implementadas
en la salvación del Señor Jesús en la cruz. Debido a la salvación del Señor, no
solo somos perdonados de los pecados, justificados por la fe, y convertidos en
hijos de Dios. En el futuro, estaremos calificados para entrar en el reino de
los cielos y disfrutar del mayor y eterno consuelo de Dios. Ahora podemos
obtener el consolador, que es el Espíritu Santo de la verdad siempre con
nosotros (Juan 14:16), para ser nuestra ayuda en todo momento, y a través de la
oración, el amor de Dios se derrama en nuestros corazones por el Espíritu Santo
que nos fue dado (Romanos 5:5). Esta es la misericordia del Padre, que es toda
consolación que Dios nos brinda, incluyendo física y espiritual. Se puede ver
que Dios es la fuente de todo consuelo, solo cuando miramos a Dios y confiamos
en Él podemos obtener el consuelo real.
(II)
El
propósito de obtener consuelo: ¿Por qué Dios quiere darnos todo tipo de
consuelo gratuitamente? ¿Cuál es el propósito? (Mateo 10:8) En términos
generales, quiere que demos de gracia lo que recibamos de gracia. Ejercitarse
uno para que otros puedan hacer un buen trabajo en el entrenamiento; salvarse a
sí mismo, y luego salvar a los demás; no solo ser bueno para uno mismo, sino
también bueno para el mundo. Pablo continuó diciendo (2Corintios 1:4): “El cual
nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros
consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación
con que nosotros somos consolados por Dios.” Esta es la expectativa de Dios
al darnos todo tipo de consuelo. Él espera que después de recibir el consuelo
de Dios en la adversidad, también podamos consolar a aquellos que están en
tribulaciones por medio de la consolación de Dios. Porque el amor nunca deja de
ser (1Corintios 13:8). Como el milagro la multiplicación de panes. Primero, el
Señor Jesús entregó los panes y los pescados a los discípulos, y luego los discípulos
a la gente, uno por uno, continuó trasmitiendo la gracia del Señor, para que
todas las personas hambrientas pudieran saciarse (Mateo 14:19). Por lo tanto,
debemos prestar especial atención, nunca debemos permitirnos ser una persona
egoísta que solo recibe gracia (2Corintios 6:1). Siempre debemos recordar tener
empatía por las personas que tienen hambre o se están ahogando, al igual que
nuestro Padre celestial, quien es misericordioso y compasivo, para poder sentir
realmente lo mismo estando en lugar del otro. Al mismo tiempo, debemos
revisarnos para ver si realmente hemos experimentado espiritualmente el
consuelo de Dios, y si hemos sido llenos del Espíritu Santo para que el amor de
Dios pueda ser vertido en nuestros corazones. Luego, a menudo nos preguntamos:
¿Realmente estoy tomando medidas? ¿He consolado a quienes están en tribulación
con verdadero amor y testimonio de vida? Incluyendo su vida física y
espiritual, ¿estoy haciendo la vista gorda? Solo de esta manera nuestra
consolación puede lograr resultados sustanciales. No solo podemos amar unos a
otros entre los hermanos (Juan 13:34), sino que también podemos amar al prójimo
como a sí mismo (Mateo 22:39), para las ardientes expectativas de Dios al
darnos su consolación, obtengan la mayor satisfacción.
(III)
Obtener
consuelo es recompensa: Pero, de nuevo, si miramos la causa y el efecto de las
cosas en sí, el sufrimiento y la consolación son en realidad dos lados del
mismo cuerpo, que se complementan entre sí. El sufrimiento es una oportunidad
para ser consolado, y ser consolado es una recompensa por el sufrimiento, por
lo que el sufrimiento es algo hermoso. Vea (Filipenses 4:14), esta es la
diferencia entre las personas que creen en el Señor y las personas que no creen
en el Señor. En medio del sufrimiento, la mayoría de las personas solo
consideran “sin dolor no hay ganancia” para inspirarse a ser asiduos y
motivados, casi nadie trata la adversidad como algo bueno, la gente siempre
busca buena fortuna y evita el desastre, ¿no? Pero los cristianos son
diferentes, ¿por qué? De la relación personal con Cristo, vea (2Corintios 1:5), dijo Pablo: “Porque de la manera que abundan en
nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo
nuestra consolación.” Obviamente, Pablo consideró que la consolación de
Cristo es una recompensa extraordinaria. Este tipo de recompensa no es la fama,
la ganancia y el poder en el mundo, sino el gozo espiritual, el contentamiento,
el poder y la paz, incluida la eternidad y la recompensa en la vida venidera.
Esto no es encuentra en el mundo, ni se compra en el mundo, sino solo en
Cristo. ¿Cómo lo conseguimos? No necesitamos gastar dinero, siempre y cuando
estemos dispuestos a sufrir las aflicciones de Cristo, y cuanto más mejor,
porque más sufrimiento, más consolación y recompensa obtendremos. Además, en lo
que respecta a la relación entre las personas, (2Corintios 1:6), dijo Pablo: “Pero
si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos
consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el
sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos.” Con respecto
a la relación entre las personas, Pablo usó la interacción entre trabajadores y
creyentes para ilustrar, desde antes de la creencia hasta después de la
creencia en el Señor de un creyente. Pablo sintió que antes de la creencia en
el Señor, los obreros sufrían por predicar el evangelio, para que todos los
neófitos pudieran recibir el mayor consuelo del Señor Jesús, ser salvos
creyendo en el Señor, y poder abandonar el mal y volver a la verdad y
convertirse en discípulos del Señor, y dejar que los trabajadores obtuvieran un
gran consuelo en el trabajo. ¿Qué pasa después de creer en el Señor? Pablo
sintió que los trabajadores deberían continuar dando seguimiento y pastorear a
los creyentes. ¿Cómo pastorear? No solo amamantar, sino también alimento sólido
(Hebreos 5:11-6:1). ¿Qué alimento sólido? Es la palabra del sufrimiento por el
Señor, es consolar a los hermanos que están en todo tipo de tribulación con
verdadero amor y testimonio de vida, según la experiencia espiritual personal
de todo tipo de consuelo dado por Dios durante la adversidad. Para que también
puedan obtener consuelo en su adversidad, y luego convertir esta consolación en
fortaleza y promoverla al ministerio del evangelio, soportar el tipo de
sufrimiento que sufren los trabajadores, y obtener mayor consuelo de Dios.
Hacer que la tribulación y la consolación sean un ciclo positivo de gratitud
para todos, y trabajar juntos para promover todo el ministerio de la iglesia,
construir el cuerpo glorioso de Cristo y hacer que el cuerpo crezca
gradualmente, de modo que los trabajadores y los creyentes puedan realmente
construirse en la interacción del amor (Efesios 4:16). Por eso, Pablo señaló
con certeza (2Corintios 1:7), Pablo
dijo: “Y nuestra esperanza respecto de
vosotros es firme, pues sabemos que así como sois compañeros en las
aflicciones, también lo sois en la consolación.” Esto es absolutamente
cierto. Es la verdad que nunca cambiará: “como sois compañeros en las
aflicciones, también lo sois en la consolación.”
(IV)
Formas
de obtener consuelo: Entonces, ¿cómo podemos vencer realmente toda tribulación
y obtener el consuelo de Dios? Finalmente, Pablo usó su propia experiencia
personal para contarnos dos métodos muy importantes: (1) Debe haber una
determinación de confiar en Dios hasta el final: En cuanto a lo personal, es lo
mismo para los trabajadores como para los creyentes. (2Corintios 1:8), dijo Pablo: “Porque
hermanos, no queremos que ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos
sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras
fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida.” Pablo
mencionó la tribulación que acababa de sufrir no hace mucho. Esperaba que los
creyentes de la iglesia de Corinto lo supieran. El lugar estaba en Asia en ese
momento. Asia también era una provincia de Roma, en el territorio de Turquía en
la parte occidental de Asia Menor, y Éfeso estaba en el extremo este de esta
provincia, fue una fortaleza importante de la predicación temprana de Pablo.
Solo que Pablo no dio detalles sobre el tiempo, el lugar y el evento que sucedió.
Por lo tanto, según (Hechos 19:23-34) algunas personas creen que esto se
refiere a los disturbios que Pablo encontró en Éfeso durante su tercer viaje
misionero. Sin embargo, algunos estudiosos dicen que este hecho sucedió después
de su segundo viaje a Corinto cuando regresó a Asia. Pablo no especificó qué
fue, solo dijo: “fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de
modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida.” Quiso decir que la
tribulación esta vez fue bastante grave y extremadamente peligrosa, e incluso
él mismo sentía que iba a morir. ¿Qué podía hacer? Solo había una manera. (2Corintios 1:9) Pablo dijo: “Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia
de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios que
resucita a los muertos.” Gracias al Señor, Pablo sintió que solo había una
manera en este momento, es decir, tener la determinación de confiar en Dios
hasta el final. Porque el fin del hombre es el principio de Dios, para los hombres
esto es imposible, mas para Dios todo es posible (Mateo 19:26). Además, Pablo
creía que Dios es absolutamente fiel. Versículo
10, Pablo dijo: “El cual nos libró,
y nos libra, y en quien esperamos que aún nos librará, de tan gran muerte.”
La misericordia de Dios perdura para siempre (Salmo 136:1-26), el consuelo de
Dios nunca terminará. Mientras tengamos la determinación de confiar en Él hasta
el final, seguramente podremos escapar de la muerte, ser consolados y ser
salvos, lo mismo en el pasado, presente y futuro. (2) Interceder unos por los
otros con verdadero amor: Para recibir el consuelo de Dios, además de tener que
pedirle a Dios con fe, interceder con amor unos por los otros también es una
forma indispensable e importante. Puede duplicar el efecto reconfortante, como
cuando Moisés intercedió por el pueblo de Israel (Éxodo 32:30-32), para hacer
que Dios cambiara de opinión. Por lo tanto, al final de este párrafo, Pablo
suplicó a los creyentes de la iglesia de Corinto, versículo 11, diciendo: “Cooperando
también vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas
sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de
muchos.” Pablo instó a los creyentes en la iglesia de Corinto a orar por él
a menudo a ayudarlo con oraciones, para que tuviera poder, autoridad, y amor
para predicar el evangelio y pastorear a los creyentes. Para que muchas
personas pudieran recibir la gracia y el consuelo de Dios, y luego se unieran
para agradecer a Dios. Esto permitió que Pablo recibiera mayor consuelo de la
gracia recibida por muchas personas, de modo que el consuelo se convirtió en
una fuerza motriz espiritual interminable entre trabajadores y creyentes, y
entre los creyentes, para superar el dilema de la tribulación.
Conclusión: (Isaías 51:12; Salmo 50:15) Solo Dios es el consolador que realmente
nos puede dar la consolación. Especialmente en tiempos de adversidad, el
consuelo de las personas es muy limitado. Gracias al Señor, todos nos hemos
convertido en hijos de Dios a través de la salvación del Señor Jesús, y hemos
recibido el mayor consuelo de Dios, tanto físico como espiritual. Dios no solo
se ha convertido en nuestra ayuda en tiempos de adversidad, sino que Él es el
redentor de nuestras almas. Por lo tanto, no importa cuán peligroso sea el
medio ambiente y cuán difícil sea el sufrimiento, no debemos tener miedo. Es
una pena que no parezca cierto, ¿por qué? El brazo de Dios nunca se ha
acortado. El problema radica en nosotros mismos. No invocamos fervientemente al
Señor con la determinación de confiar en Dios hasta el final en los días de
adversidad, ni oramos e intercedemos unos con otros con verdadero amor. Por
eso, no experimentamos toda consolación de Dios. Oremos para que Dios nos ayude
a recuperar fuerzas después de que comprendamos la verdad de la tribulación y
consolación, usemos una actitud positiva y métodos correctos para superar todas
las dificultades, desde el pesimismo al optimismo, convirtiendo la resistencia
en ayuda, convertir la desesperación en esperanza, y dejar que la tribulación y
la consolación se conviertan realmente en un ciclo positivo de nuestra
gratitud. Juntos promovemos el ministerio de la iglesia, construimos el
glorioso cuerpo de Cristo y nos edificamos en el amor.
各位弟兄姐妹大家平安！今天晚上我們想開始進入哥林多後書逐章逐節的查考，我們先一起來學習第一章的（1~11）節，主題是「患難與安慰」，求神的靈親自帶領我們。這一段總共有11節，我們大概可以把它分成兩個部分：（一）（1~2）節，問候與祝福；（二）（3~11）節，苦難中的安慰。
首先請看第1節，保羅說：奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的衆聖徒。保羅一開始還是照當時寫信的格式先寫明作者和受信者，作者當然是保羅，只不過保羅在這裡特別強調他是奉神旨意寫的，表示他信中所說的都是事實，而且都合乎聖經的真理，絕對沒有一點私意，這一點非常重要，希望哥林多教會的信徒能夠了解，不僅尊重他所說的話，更尊重他使徒的職分，千萬不要受那些假使徒影響而得罪神，因為藐視神的工人就是藐視神的旨意，而藐視神的旨意就是藐視真神，這種罪相當重；那麼為何要提起提摩太呢？一方面是對同工的尊重，另方面提摩太也真的是保羅在哥林多的好幫手（徒十八5），難怪保羅稱他為兄弟，甚至稱他是所親愛有忠心的兒子（林前四17），說明同工的重要性（傳四9~12）。至於這封書信的受信者很清楚是哥林多教會，這間教會問題很多，但保羅仍然稱她為神的教會，為什麼？請看（徒二十28），因為教會是聖靈建立的，是主耶穌用自己的寶血買來的，所以雖然人有問題，但教會永遠屬神，而且必須合一，因此這封書信也要給亞該亞遍處的衆聖徒，亞該亞是當時羅馬的一個省份，在馬其頓的南邊，就是現今希臘半島的南部，而哥林多就是當時亞該亞省的省會，表示神的話不是單單給某個教會，而是給遍處的衆聖徒，包括今天所有的弟兄姐妹。請看回（林後一2）節，接著保羅說：願恩惠平安，從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。這是當時常用的問候語，恩惠是指因神的賞賜而得的恩典；平安可以指患難當中的平靜安穩，更可以指神與人之間的和諧關係，這一些都必須從我們的父神那裡（賽四十五5~7），因著主耶穌基督的救贖才能得著。這是第一部分問候與祝福。
接下來（3~11）節是第二部分，保羅先用他為福音受苦難，卻蒙受神安慰的奇妙經歷作見證，期盼哥林多教會的信徒也能夠忍受一切的苦難，然後與他同享從神來的安慰，這是這一段的主題；因此「安慰」成為哥林多後書非常重要的第一個字眼，我們或許可以歸納成四個重點來說明：
（一）得安慰的源頭：請看回（林後一3），保羅說：願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。保羅率先由衷的稱頌我們在天上的這位父神，惟有祂才配得所有的頌讚；那麼到底要頌讚神什麼呢？最基本的就是神的神性，包括神的公義和神的慈愛，其中特別是神的慈愛，也就是保羅在這裡所說父所發出的慈悲，為什麼？請看（約壹四8），因為神就是愛，愛是神最重要的特質，怎麼證明呢？保羅在這裡用「安慰」來詮釋，保羅說：就是賜各樣安慰的神。怎麼理解呢？在舊約時代神賜給人的安慰最主要有兩個：（1）請看（詩四十六1），神要成為人患難中隨時的幫助；（2）請看（賽四十1、2），神要賜給人救贖的應許，從屬肉的預表到屬靈的應驗。今天這兩個安慰完全落實在主耶穌十字架的救恩上，今天我們因著主的救恩不僅罪得赦免、因信稱義、成為神的兒女，將來有資格進天國享受神最大且永遠的安慰；現在我們更可以得到保惠師（又叫訓慰師）就是真理的聖靈永遠與我們同在（約十四16），作我們隨時的幫助，使我們能夠透過禱告藉著所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡（羅五5）；這就是父的慈悲，就是神所賜我們各樣的安慰，包括肉體和靈性；可見，今天神才是一切安慰的源頭，我們只有仰望神、信靠祂才有可能得到真正的安慰。
（二）得安慰的目的：那麼為何神要白白賜給我們各樣的安慰呢？目的是什麼？請看（太十8），總的來說就是要我們白白得來，然後白白捨去；能夠自立而後立人，自救而後救人；不只獨善其身，還能兼善天下；於是保羅緊接著說，請看回（林後一4），他說：我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。這就是神賜各樣安慰給我們對我們的期待，總希望我們在患難中蒙受神的安慰之後，也能夠用神所賜的安慰去安慰那些遭各樣患難的人，因為愛是永不止息的（林前十三8），就好像變餅的神蹟，先由主耶穌把餅和魚遞給門徒，再由門徒遞給衆人，一個個將主的恩典繼續不斷的傳遞下去，讓所有飢餓的人都能夠得到飽足（太十四19）；因此，我們一定要特別留意，絕對不可以讓自己成為一個自私自利、徒受恩典的人（林後六1）；我們必須常常提醒自己，務必要有一顆人飢己飢、人溺己溺的同理心，就好像我們的天父那樣慈悲憐憫，能夠真的感同身受；同時我們還要常常檢視自己，到底有沒有真的親身體驗到神所賜各樣安慰的屬靈經歷，有沒有真的被聖靈充滿讓神的愛澆灌在自己的心裡；然後再常常捫心自問；我是不是真的付諸行動呢？我有沒有用真實的愛心和生命的見證去安慰那些遭各樣患難的人呢？包括他們的肉體和靈命，我是不是視而不見呢？如此我們的安慰才有可能發揮出實質的果效來，對內不但能夠切實的彼此相愛（約十三34），對外更能夠愛人如同自己（太二十二39），讓神安慰我們對我們的殷切期待得到最大的滿足。
（三）得安慰是報賞：不過話又說回來，如果我們單從事情的因果來看，患難與安慰其實也是一體的兩面，彼此相輔相成，受患難是得安慰的機會，而得安慰是受患難的報賞，所以說受患難原是一件美事，請看（腓四14），這是信主的人和沒有信主的人很不一樣的地方，一般人在苦難當中頂多只是用「吃得苦中苦、方為人上人」來自我激勵應該要刻苦上進，幾乎沒有人會把患難當作美事看待，人總是趨福避禍，不是嗎？可是基督徒卻不一樣，為什麼？從個人與基督的關係來說，請看回（林後一5），保羅說：我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。很顯然保羅把靠基督多得安慰當作是一種非常難得的報賞，這種報賞絕對不是世上的名、利、權，而是屬靈的喜樂、滿足、能力和平安，包括來世的永生和獎賞，這是世上找不著也買不到的，只有在基督裡面才有，怎麼得著？不必花錢，只要肯受基督的苦楚，而且越多越好，因為多受苦所得到的安慰報賞就越多；不但如此，就人與人之間的關係來講，請續看（林後一6），保羅說：我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。有關人與人之間的關係，保羅就用工人和信徒的互動來說明，從信徒信主之前到信徒信主之後；保羅覺得在信徒信主之前，工人為傳福音受患難，為的就是要叫所有的慕道朋友都能夠得到主耶穌最大的安慰，因信主而蒙拯救，能夠棄邪歸真成為主的門徒，讓工人在工作上也得到大安慰；那麼信徒信主之後呢？保羅覺得工人更應該繼續跟進牧養信徒，怎麼牧養呢？不是單單餵奶，更要進一步吃乾糧（來五11~六1），什麼乾糧呢？就是為主受苦的道理，把自己怎麼樣在患難中親身體驗到神所賜各樣安慰的屬靈經歷，用真實的愛心和生命的見證去安慰那些遭各樣患難的同靈，使他們也能夠在患難中得到安慰，然後再把這種安慰化成力量，提升到傳福音的事工上，能夠像工人那樣忍受工人所受的那種苦楚，來得到神更大的安慰，使患難與安慰成為大家滿懷感謝的正向循環，一起來推動教會所有的事工，建立基督榮耀的身體，使身體漸漸增長，這樣工人與信徒才有可能真的在愛的互動當中建立自己（弗四16）；難怪保羅才很肯定的指出，請續看（林後一7），保羅說：我們為你們所存的盼望是確定的；因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。這絕對是真的，是永不改變的真理，「同受苦楚，也必同得安慰」。
（四）得安慰的方法：那麼到底要怎麼樣才能夠真的勝過所有的苦難來得到神的安慰呢？最後保羅用他自己親身的體驗告訴我們兩個非常重要的方法：（1）一定要有信靠神到底的決心：這一點就個人來說，不管工人或信徒都一樣，請看（林後一8），保羅說：弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。保羅提起他不久前剛遭遇的苦難，保羅希望這件事哥林多教會的信徒都能夠知道，地點就在當時的亞西亞；亞西亞也是當日羅馬的一個省份，在今天小亞細亞西部土耳其的境內，而以弗所就在這個省的最東邊，是保羅早期傳道工作的重要據點；只不過在這裡保羅並沒有詳細說明發生的時間、地點和事件，所以有人根據（徒十九23~34）認為這就是指保羅第三次旅行佈道在以弗所遇到的暴亂，但也有學者說這應該是保羅第二次自己親自到哥林多後再回到亞西亞才發生的事情，至於到底什麼事保羅沒講，他只說「被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了」，表示這次的患難相當大而且極其危險，連他自己都覺得死定了，怎麼辦呢？只有一個辦法，請續看（林後一9），保羅說：自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。感謝主！保羅覺得這時候只有一條路，就是要有信靠神到底的決心，因為人的盡頭就是神的起頭，在人不能，在神卻凡事都能（太十九26）；不但如此，保羅相信神絕對是信實的，請續看第10節，保羅說：祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。是的，因為神的慈愛永遠長存（詩一三六1~26），所以神的安慰也必永不止息，只要我們有信靠祂到底的決心，我們一定能夠脫離死亡，得安慰、蒙拯救，過去、現在、將來都一樣。（2）一定要用真實愛心彼此代禱：要得到神的安慰除了自己必須憑信心向神切求之外，彼此愛心代禱也是不可或缺的重要方法，它可以發揮出加倍再加倍的安慰功效，就好像當年摩西為以色列百姓代求那樣（出三十二30~32），讓神回心轉意；因此，保羅在這一段最後才懇請哥林多教會的信徒說，請看第11節，保羅說：你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。保羅懇請哥林多教會的信徒務必要常常為他禱告，用祈禱來幫助他，使他有能力、有權柄、有愛心來傳揚福音、牧養信徒，好叫許多人都能夠從神那裡蒙恩典、得安慰，然後一起來向神謝恩，讓保羅也能夠因這許多人所得的恩而得到更大的安慰，使安慰成為工人與信徒、信徒與信徒之間在患難當中突破困境、永不止息的屬靈動力。
結論：（賽五十一12；詩五十15）是的，今天惟有神才是能夠真正安慰我們的安慰者，尤其是在患難當中，單靠人的安慰的確相當有限；今天很感謝主！我們都已經藉著主耶穌的救恩成為神的兒女，蒙受神最大的安慰，包括肉體和靈性，神不僅成為我們患難中隨時的幫助，神更是我們靈魂得救的救贖主；因此，今天照理說不管環境多麼險惡、苦難多麼棘手，我們都應該不會害怕才對，只可惜事實上好像也不竟然，為什麼？神的膀臂絕對沒有縮短，問題乃在於我們自己，我們在患難之日沒有用信靠神到底的決心來切切求告主，也沒有用真實的愛心來彼此代禱、互相代求，難怪我們體驗不到從神來的各樣安慰；所以求神幫助我們，在我們明白患難與安慰的道理之後能夠從新得力，讓我們一起用正面的態度和正確的作法來突破所有的困境，從悲觀到樂觀，化阻力為助力，使絕望變盼望，讓患難與安慰真的成為我們滿懷感謝的正向循環，一起來推動教會所有的事工，建立基督榮耀的身體，並且在愛中建立自己！