Introducción: (Gálatas 4:1-11)
Paz con todos los hermanos. Hoy seguimos estudiando sobre el capítulo 4 de Gálatas, la primera parte. Que el espíritu de Dios nos guíe personalmente. El tema principal del capítulo 4 de Gálatas es: “Recibir la adopción de hijos”.
Después de haber explicado qué es la esencia del evangelio de Cristo que predicaba, y de qué manera se convirtió en el apóstol de dicho evangelio, y también, cómo defendía y obraba la verdad del evangelio, Pablo dirigiendo al principal problema de las iglesias gálatas, habló sobre la salvación según la gracia, y por fe, no dependiendo del hombre, tampoco por la obra de la ley o la circuncisión. Esta es la verdad sobre la justificación por fe. Seguidamente, enfatizó cuál es el objetivo más importante de este evangelio, para que seamos hijos de Dios, esta es la promesa más grande que Dios nos prometió. Pablo quería que las iglesias gálatas pudieran apreciar esta gracia inmensa, y recibir valientemente esta adopción de hijos. El capítulo 4 de Gálatas consta de
31 versículos, podemos dividirlo en tres partes: (I) Versículos (1-11), Pablo explica que todos los que fueron
redimidos son hijos de Dios, por lo que no se debe renunciar a la adopción de
hijos fácilmente. (II) (12-20), Pablo
utiliza la emoción que tiene con los hermanos gálatas, para despertar en el
ellos el deber de guardar la adopción de hijos. (III) (21-31) Finalmente, toma a Agar y a Sara, como alegoría del
Antiguo y del Nuevo Testamento, aclarando el rasgo espiritual de autonomía del
Nuevo Testamento, exhortando a los hermanos gálatas a recibir la adopción de
hijos con valentía.
Esta noche, estudiaremos la
primera parte, el pasaje de Gálatas 4:1-11, cuyo tema es: No renunciar fácilmente a la adopción de hijos. Que el espíritu de
Dios nos guíe personalmente.
Con respecto a esta parte: (1-11),
podemos subdividirla en dos fragmentos: (1) (1-7) Pablo describe que todos que
fueron redimidos son hijos de Dios; (2) (8-11) Pablo exhorta a los hermanos
gálatas, nunca se debe renunciar fácilmente a esta adopción de hijos.
Aprenderemos juntos.
Versículo 1, Pablo dice: “Pero
también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo,
aunque es señor de todo.” “Pero también digo” demuestra que lo que hablaría
después Pablo es anterior al hecho de recibir o heredar (3:26-29) sobre el
asunto de ser hijos de Dios después de ser bautizados, y “entre tanto que el heredero”, por supuesto, se refiere a los
creyentes bautizados en Cristo. Aunque ellos son “señor de todo”, son herederos del padre, pero cuando son niños, en
cuanto a la acción y a la autonomía, en nada difieren del esclavo, carecen de
libertad absoluta. Cuando habla de “niño”,
en el idioma original se refiere a menores de edad, según la ley romana, son los
menores de 25 años, quienes necesitan del cuidado de un mayor. Versículo 2, por lo tanto, Pablo dice: “sino que está bajo tutores y curadores
hasta el tiempo señalado por el padre.” El tutor, ya se menciona en (3:24), se asemeja al profesor particular de
hoy en día, y el curador, es quien
se encarga de la empresa familiar, sobre todo administra los bienes de la
familia. Y según lo establecido por la ley romana, los niños menores de 14 años
deben recibir la enseñanza de un tutor, y los jóvenes de 15 a 25 años, deben
estar bajo tutela de un curador. Quiere decir que, si bien los menores de edad,
son herederos del padre, pero en esta etapa de crecimiento, no tienen autonomía
esencial, tienen que esperar a que su padre los apruebe, siendo ya emancipados
y adultos, maduros, para recibir la herencia. Versículo 3, de la misma manera, Pablo dice: “así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud
bajo los rudimentos del mundo.” Desde el punto de vista de la creencia, “cuando éramos niños” se refiere a
antes de la conversión, incluyendo a los israelitas y también a los gentiles,
estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. “Los rudimentos del mundo”, en el idioma original significa verdad
superficial, también puede referirse a las reglas religiosas. Para los judíos,
ellos estaban bajo la ley, y para los gentiles, ellos fueron enseñados por la
propia conciencia o las reglas de otras religiones, nadie tenía la verdadera
libertad. Versículo 4, por esta
razón, Pablo dice: “Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley.” “El cumplimiento del tiempo” demuestra el tiempo determinado por
Dios, no proviene del plan del hombre. Como decía el Señor Jesús cuando
predicaba en el mundo: “El tiempo se ha cumplido”, podemos consultar Marcos
1:15. Significa que la salvación de Dios, tiene su fecha programada, y cuando
se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo Jesucristo, nacido de la virgen
María. Por lo tanto, el Señor Jesús no sólo estaba lleno de divinidad, a su vez
tenía la naturaleza humana completa. El vino al mundo hecho carne, y nacido
bajo la ley, sujeto a la ley. En (Lucas 2:21-24) dice, cuando nació Jesús, José
y María hicieron todo según la ley, para cumplir con la justicia. ¿Por qué Dios
hizo esto? Versículo 5, “para que
redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción
de hijos.” La ley, en el idioma original no tiene artículo definido, o sea
que es un término general, para los judíos, podría ser la ley de Moisés, y para
los gentiles, podría referirse a la conciencia propia. (Romanos 2:14,15) Porque
los gentiles no tienen ley, la conciencia de ellos es su ley. Pablo lo dijo de
esta manera para demostrar el carácter universal de la gracia de la salvación
del Señor Jesús, no hace distinción de judíos y gentiles. Quiere decir que el
Señor Jesús vino al mundo hecho carne con el propósito de salvar y redimir a
todos los que están bajo la ley, y dentro del pecado. ¿Cómo fue la redención?
Según lo establecido en la ley del Antiguo Testamento, para redimir a una
persona o a un animal, debe pagar el rescate para que recuperase la libertad.
De la misma manera, el Señor Jesús para redimirnos, debió pagar un precio
grande, con su propia vida, y su sangre preciosa, para consumar la salvación en
la cruz, y salvarnos liberándonos del poder de la ley. Por eso, Pablo en
Primera epístola a los Corintios declaró una y otra vez: Nosotros hemos sido
comprados por precio por el Señor Jesús. De modo que hoy podemos ser llamados
hijos de Dios. Pablo quiere que recordemos siempre, esta adopción de hijos es
difícil de encontrar, debemos estimarla y apreciarla. Versículo 6, Pablo dice a continuación: “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu
de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!” Esta es otra gran bendición que
nos dio Dios. Hoy estamos bautizados, y nos convertimos en hijos de Dios, Dios
para confirmar que este hecho es verdadero, para que sepamos claramente, y
estar seguros, Dios envió el Espíritu de su Hijo, o sea el Espíritu del Señor
Jesús, el Espíritu Santo, a nuestros corazones, como prueba. La frase “el
Espíritu de su Hijo” apareció únicamente esta vez en el Nuevo Testamento, se
refiere al Espíritu Santo (Romanos 8:9) Porque el Espíritu de Dios, el Espíritu
del Señor Jesús, y el Espíritu Santo, dentro del espíritu es uno solo, sólo que
en esta parte, Pablo enfatiza que es “Espíritu de su Hijo”, para decirnos que
al recibir el Espíritu Santo, estamos teniendo la adopción de ser hijos de
Dios, como el Señor Jesús, podemos clamar Abba, Padre, en arameo y en griego
respectivamente. Era un título íntimo de cómo llamaban los hijos a sus padres. Versículo 7, así que ya no eres esclavo,
quiere decir que de ahora en adelante ya no somos esclavos de la ley, tampoco
somos esclavos de la ley del pecado, sino hijos de Dios. Como somos hijos de
Dios, estamos calificados para convertirse en hijos de Abraham por medio de
Dios, y también herederos de Dios, según su promesa, recibiendo la heredad. Los
versículos 1 a 7, Pablo explica la verdad sobre los redimidos son hijos de
Dios. Él hizo un comentario esencial e incisivo, y explicó en profundidad sobre
dicho tema, para que los hermanos de las iglesias gálatas pudieran estimar esta
identidad duramente ganada. Éste es el primer fragmento.
Seguidamente, los versículos 8 a
11. Pablo exhorta a los creyentes gálatas: De ser así, no debemos renunciar
fácilmente a este título de ser hijos. Esto es desde el aspecto negativo. Versículo 8, Pablo dice: “Ciertamente, en otro tiempo, no
conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses.” Fue
una exhortación dirigida a los creyentes gentiles, Pablo quería que los
hermanos gálatas pudieran recordar el estado antes de la conversión.
Ciertamente adoraban a ídolos, los cuáles no son dioses. Hay un solo Dios, no
hay dioses fuera de Él (referencia 1Co 8:4-6). Si bien hay algunos que se
llamen dioses, pero no lo son, sino instrumento del diablo para engañar al
hombre. Pero, en el pasado, ellos no lo sabían, por eso, servían a los ídolos,
y eran esclavos de los ídolos, como dijo Pablo: Servíais a los que por
naturaleza no son dioses. No sólo los servían, sino que son esclavos del diablo,
sobre todo, esclavos de la ley del pecado. Carecían de esperanza y de libertad.
Pero ahora, todo es diferente. Versículo
9, Pablo dice: Mas ahora, conociendo
a Dios, porque creyeron en Jesús y conocen al único Dios verdadero, o más bien, siendo conocidos por Dios, porque
han entrado a la familia de Dios, convirtiéndose en una persona escogida, salva,
amada, y bendecida, no sólo tienen la esperanza de la salvación, sino también
plena libertad. Entonces, lo razonable es que deben comportarse de una manera
diferente ya que se han liberado de las ataduras del pasado. Pero, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los
débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? ¿No
están volviendo atrás? ¿Está bien hacer esto? ¿Es razonable, es inteligente?
Pablo quisiera que los creyentes gálatas recordaran el pasado y luego vieran el
presente, para después pensar con calma, y hacer una comparación. Versículo 10, Pablo dice: Ahora son
influenciados por los falsos maestros, y han sido engañados por las herejías, y
quieren volver a guardar la ordenanza del Antiguo Testamento, por ejemplo, guardar
los días (Día del Perdón), los meses (Nueva Luna o el primer día del Mes), los
tiempos (Pascua), y los años (Año de reposo), etc. En realidad, todas estas
fechas, son cumplidas por el Señor Jesús, y Él los anuló por nosotros
(Colosenses 2:14-17). Además, todas estas letras de ley que nos atan, nos
atacan, y nos obstaculizan, son la sombra, no es la figura en sí. Por lo tanto,
si volvemos a tomar estas cosas del pasado, sin soltarlas, quiere decir, que
queremos voluntariamente ser sus esclavos, y queremos justificarnos dependiendo
de estas cosas. De esta manera, estaremos menospreciando la salvación de la
cruz del Señor Jesucristo. Esto es pecado, y un pecado grave, de ninguna manera
podemos cometer este gran error, por eso, hay que tener sumo cuidado. Versículo 11, Pablo declara seriamente:
Me temo de vosotros, lo que dijo fue
cierto, realmente tenía miedo por ellos, ¿por qué? Que haya trabajado en vano con vosotros. Pablo tenía miedo de que
todo el esfuerzo, las energías, tiempo y espíritu, que puso en guiarlos a creer
en el Señor, en pastorearlos para que fuesen hijos de Dios, terminaran siendo
todo en vano, de esta manera sería una gran lástima. ¿Por qué pasaría algo así?
Porque ellos renunciaron a la ligera el título de ser hijos de Dios. Por eso, Pablo
tenía miedo y estaba preocupado. Si realmente fuese así, ¿quién sería más
perjudicado? ¿Quién tendría profundo arrepentimiento? No sólo Pablo tendría
pérdidas en su trabajo, quizás lo más temible fuera que los mismos creyentes de
Galacia, no pudieran ser salvos, sino que tendrían que enfrentar el castigo
eterno del infierno. Este es el segundo fragmento.
Por lo visto, Pablo deseaba con
todo corazón que los hermanos gálatas pudieran comprender esta verdad, para
volver y corregirse lo más pronto posible, para no abandonar el nombre de ser
hijos de Dios, sino recibir la adopción de hijos con entusiasmo. De esta
manera, estamos haciendo el bien a Dios, a los trabajadores, y también a
nosotros mismos. Lo mismo hoy, somos adquiridos por un precio alto por el Señor
Jesús, fuimos bautizados en Cristo, revestidos de Cristo, por eso, en términos
de calificación, llevamos el título de hijos de Dios, esto es bueno. ¡Gracias a
Dios! ¿De qué manera podemos mantener esta identidad firmemente sin renunciarla
fácilmente? Quizás, de este pasaje bíblico podemos resumir en tres puntos, para
exhortarnos mutuamente: (I) Desde el
punto de vista del comienzo: Para recibir la adopción de hijos de Dios,
además de bautizarse en Cristo, es necesario recibir la el Espíritu Santo de la
promesa. Esto es absoluto. Son las cosas esenciales para ser salvo. En este
pasaje bíblico, de hecho, Pablo explicó claramente cómo se obtiene esta
adopción de hijos de Dios, primero, es recibir el bautismo (Gá 4:4,5), segundo,
es recibir el Espíritu Santo (Gá 4:6,7), esto es igual a como dijo el Señor
Jesús, y también Pedro, en su momento, (podemos consultar Jn 3:3,5; Hch 2:38).
El Señor Jesús dijo: El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar
en el reino de Dios. El anciano Pedro dijo: Bautícese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. Hoy creemos en el Señor, además de bautizarnos, es muy
importante pedir el Espíritu Santo, para que nos llene, como prueba y sello en
nuestros corazones que demuestran que somos hijos de Dios. No sólo como
credencial para entrar al cielo, sino que ahora mismo es nuestra ayuda para
renovarnos poco a poco, para que nuestra vida realmente pueda unirse con el
Señor Jesús, tener verdaderamente la vida nueva de ser hijos de Dios,
manifestando de esta manera las características espirituales de la adopción de
hijos de Dios. (II) Desde el punto de
vista del proceso: Para recibir la adopción de hijos de Dios, además de
conocer a Dios, uno debe ser conocido por Él (Gá 4:9). Ser conocido por Dios,
implica dos niveles: (1) Ser escogido
por Dios: Este es el principio. Hoy podemos conocer a Dios, obtener la
salvación, no es porque somos muy capaces, sino por la gracia y la misericordia
de Dios. Como dice el Señor Jesús en Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a
mí, sino que yo os elegí a vosotros. Por esta razón, nunca debemos jactarnos o auto-justificarnos,
sino, con mayor humildad, seguimos manteniendo el título de ser hijos de Dios; (2) Hacer la voluntad de Dios: Esta es
la consecuencia. Después de bautizarnos, ¿qué debemos hacer para que nos
conozca Dios? El Señor Jesús nos advierte en (Mateo 7:21-23): No todo el que me
dice: Señor, Señor, el que trabaja, o el que predica, el que echa fuera
demonios, es conocido por Dios, sino que deberá hacer la voluntad del Padre. De
esta manera, la adopción de hijos de Dios, es reconocida finalmente por Dios,
para entrar al reino celestial. (III)
Desde el punto de vista de la ejercitación espiritual: Para recibir la
adopción de ser hijos de Dios, es necesario cultivar espiritualmente, edificar
con esfuerzo, como construyendo una casa (Ref. 1Co 3:9-15), una vez, puesto el
fundamento, empezamos a edificar para arriba, ¿de qué manera? Usamos como
materiales, el oro, la plata, y las piedras preciosas. Esto es comer alimento
sólido, ser experto en la palabra de justicia, y crecer espiritualmente hasta
llegar a la madurez (ref. Hebreos 5:11-14). Para que la adopción de hijos de
Dios sea sólida y constante. De esta manera, cuando llegue la prueba del fuego,
nuestra obra estaría firme y quieta, no sería arruinada en la víspera, y
agotado nuestro esfuerzo.
Conclusión: (He 12:14-17) Esaú, como codició un poco de comida, menospreció
su primogenitura, y a la ligera la vendió. Finalmente, no hubo oportunidad para
el arrepentimiento, si bien lloró y rogó con amargura, no pudo conseguir el
camino, ni hacer que su padre cambiara de opinión, fue desechado, sin poder
heredar la bendición. Esta fue una amonestación en la historia que todos
conocemos. ¿Y nosotros? ¿Es cierto que a veces por codiciar un poco de los
placeres y las riquezas momentáneos del mundo, menospreciamos la adopción de
ser hijos de Dios? ¿O hemos desechado y vendido fácilmente este título de hijos
de Dios? El autor de Hebreos nos advierte, si hacemos esto, seguramente
fracasaremos, como Esaú. Le pedimos ayuda a Dios, para poder comprender esta
verdad, y prestando atención a estas palabras, poniendo en obra, sabiendo que
nunca debemos repetir el mismo error. De esta manera, vamos a recibir con ganas
la adopción de hijos de Dios, hasta la venida del Señor Jesús.
引言：（加四1~11）
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來學習加拉太書的第四章，我們先一起來談談第一段，求神的靈繼續帶領我們。加拉太書第四章的主題是「勇得兒子名分」。當保羅在說明完他所傳基督福音的特質是什麼，還有他怎麼樣成為這個福音的使徒，以及他如何維護並實踐福音的真理，並且針對當時加拉太各教會最主要的問題，談到得救是本乎恩，也因著信，並不是出於人自己，更不是因著行律法或受割禮等「因信稱義」的道理之後，緊接著他進一步繼續強調這個福音最重要的目的，就是為了讓我們成為神的兒女，這是神所應許要賜給我們最大的恩典，保羅希望加拉太各教會的信徒都能夠珍惜這莫大的恩典，勇得神兒子的名分。
因此，加拉太書第四章總共有31節，我們大概可以把它分成三段：（一）（1-11）節，保羅繼續說明被救贖的人都是神的兒子，所以不可以輕易放棄這兒子的名分；（二）（12-20）節，緊接著保羅用自己和加拉太地區信徒之間的情份，希望能透過這個情份來喚醒加拉太地區的信徒，務必要守住這兒子的名分；（三）（21-31）節，最後保羅用夏甲和撒拉兩個婦人來預表舊約與新約，闡明新約自主性的屬靈特質，勸勉加拉太地區的信徒在新約時代一定要勇得這兒子的名分。今天晚上我們首先一起來學習第一段，也就是剛才所讀（1-11）的聖經，主題是「不可以輕易放棄這兒子的名分」。求神的靈親自帶領我們。
那麼有關第一段（1-11）節，我們又可以把它分成兩個小段來談：（1）（1-7）保羅首先繼續說明被救贖的人都是神兒子的道理；（2）（8-11）接下來保羅勉勵加拉太地區的信徒，無論如何絕對不可以輕易放棄這兒子的名分。我們現在就一起來學習。
請先看第1節，保羅說：我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別。「我說」表示保羅以下所要講的是承接之前（三26-29）節有關信耶穌受洗都是神兒子的課題，而「那承受產業的」當然是指已經受洗歸入基督的所有信徒；沒有錯，雖然他們是「全業的主人」，是父親產業的繼承人，但是當他們還是孩童的時候，在行動自主權方面事實上與奴僕差不多，並沒有絕對的自由；而在這裡所謂的「孩童」，原文是指未成年的人，按照羅馬的法律，凡是25歲以下者都是，都需要大人的照顧；第2節，因此，保羅說：他乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。所謂「師傅」在（三24）節那裡提過，等於現今的家庭教師，而「管家」是負責全家大小事務的人，尤其代管全家的財產；那麼依照當時羅馬法律的規定，14歲以下的孩童必須接受師傅的教導，而15歲到25歲的青年則要接受管家的監督，也就是說未成年的孩童，雖然是父親產業的繼承人，但是在他成長的這段期間，他並沒有真正實質上的自主權，必須等到他父親認為可以了，已經長大成人了，夠成熟了，他才可以承受產業；第3節，同樣的道理，今天在信仰上其實也一樣，保羅說：今天我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。是的，從信仰的角度來看，所謂「我們為孩童的時候」就是指我們還沒有信主之前，包括以色列民，也包括外邦人，都受管於世俗小學之下，「世俗小學」原文可以作粗淺的道理，也可以作宗教的規條，對猶太人來說，他們是被管在律法底下，對外邦人來說，他們是受教於自己的良心或其他宗教的教規，都沒有真正的自由；第4節，正因為這樣，所以保羅說：及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。所謂「及至時候滿足」表示這是神所預定的時間，不是人的計畫，就好像主耶穌在世上傳福音的時候也常常說「日期滿了」那樣（請參可一15），說明神的救恩是有神預定的日期，日期一到，神就差遣祂的兒子耶穌基督，藉著童女馬利亞懐孕降生；因此，主耶穌不僅具有豐盛的神性，同時也具有完全的人性，祂是道成肉身來到這個世界的，並且是生在律法時代，受律法的約束，難怪（路二21～24）節才記載，當主耶穌降生以後，約瑟和馬利亞全部按照律法的規矩來辦理，為的是要盡諸般的義；那麼到底神這樣做的目的是什麼呢？第5節：就是要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。在這裡所說的「律法」原文沒有定冠詞，表示是一般性的統稱，對猶太人來說，可以指摩西的律法，對外邦人來說，可以指每個人的良心（請參羅二14、15），因為外邦人根本沒有律法，他們的良心就是他們的律法；而保羅在這裡之所以這樣說，為的就是要強調主耶穌救贖恩典的普世性，並不分猶太人或外邦人，也就是說主耶穌道成肉身來到這個世界的目的，就是要把律法底下以及罪惡當中的人都救贖出來；那麼到底是怎麼個救贖法呢？依照舊約規定，如果要將人或生畜贖回來，必須得付出相當的贖金才能使他重獲自由；同樣的道理，今天主耶穌為了要將我們贖出來，祂也必須付出相當大的代價，用自己的生命、寶血來成全十字架的救恩，才能拯救我們，讓我們脫離律法的權勢；因此保羅在哥林多前書才一再表明：主耶穌是用「重價」把我們買來的（請參林前六20，七23）。我們今天才有資格得著神兒子的名分，保羅要我們牢牢的記住，這個名分真的是得來不易，我們應該要好好的珍重、愛惜才對；不但如此，請繼續看第6節，保羅接著又說：你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸父。這是神所賜給我們另外一個很大的恩典，今天既然我們都受洗成為神的兒女，那麼神為了印證這件事絕對是真實的，讓我們能夠很清楚、很有把握，於是神就特別差遣祂兒子的靈，就是主耶穌的靈，也就是聖靈，進入我們的心，給我們作證據；而在這裡保羅所說「兒子的靈」，新約聖經只出現這一次，其實就是指著聖靈說的（請參羅八9），因為神的靈、主耶穌的靈和聖靈在靈界裡頭本是一靈，只不過在這裡保羅特別強調說「兒子的靈」，為的是要告訴我們，今天得聖靈正表明我們與主耶穌一樣擁有神兒子的名分，可以呼叫神為阿爸父，「阿爸」是亞蘭語，「父」原文是希臘文，這是當時子女對父親親密的稱呼；第7節，可見，從此以後，你不是奴僕，意思就是從此以後我們將不再作律法的奴僕，更不是罪律的奴僕，乃是神的兒子了；那麼既然是神的兒子，當然就有資格靠著神成為亞伯拉罕的後裔，成為神的後嗣，照著神的應許來承受產業了。以上（1～7）節，保羅首先繼續說明被救贖的人都是神兒子的道理，保羅深入淺出、很扼要又很精闢的作一個解說，希望加拉太各教會的信徒能夠重視這得來不易的寶貴身分。這是第一小段。
接下來請繼續看第二小段（8-11）節，緊接著保羅勸勉加拉太地區的信徒，既然如此，我們就絕對不可以輕易放棄這兒子的名分。這是從消極方面來說。請看第8節，保羅說：但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。這是針對外邦信主的信徒所作的勉勵，保羅要加拉太地區的信徒回想過去自己未信主之前的景況，沒有錯，以前你們都是拜偶像的，而偶像本來就不是神，因為神只有一位，再沒有別的神（請參林前八4～6），雖然有自稱是神的，但那些根本不是神，只不過是魔鬼迷惑人的工具而已；問題是過去你們都不知道，才會去事奉那些偶像，作那些偶像的奴僕，所以說你們都給那些本來不是神的作奴僕，不僅給偶像作奴僕，更給魔鬼作奴僕，尤其是給罪律作奴僕，既沒有盼望，更沒有自由；可是現在卻完全不一樣了，第9節，保羅說：現在你們既然認識神，因為已經信耶穌而認識這位獨一真神，更可說是被神所認識的，因為已經進入神的家中，成為一個蒙神揀選、拯救、疼愛、賜福的人，不僅有得救的盼望，而且有充分的自由；所以照理說，今天你們好不容易才脫離過去種種的束縛，應該要與過去截然不同才對，只可惜現在你們怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？這豈不是走回頭路嗎？請問你們這樣做對嗎？合理嗎？聰明嗎？保羅希望加拉太各教會的信徒回想過去，再看看現在，冷靜的想一想，好好的比較一下；第10節，保羅說：是的，你們現在因為受假師傅的影響，被異端所迷惑，很想回頭去遵守舊約的條例，比如謹守日子（像贖罪日）、月分（像月朔）、節期（像逾越節）、年分（像安息年）等等。但這一些其實主耶穌都已經成全了，主耶穌都已經幫我們撤去了（請參西二14～17），更何況這一些律法上捆綁我們、攻擊我們、有礙於我們的字句，只不過是影子而已，並不是本物的真體，所以今天如果我們再回過頭去緊抓著這些不放，那不就表示我們心甘情願再作它的奴僕，想藉著它來稱義，而藐視主耶穌基督十字架的救恩嗎？這就是罪，而且是一種大罪，這種罪相當嚴重，是絕對不可以去犯的，我們豈可不慎乎？第11節，於是保羅不得已最後很鄭重的表明，說：我為你們害怕，這絕對是真的，不是假設，是實實在在的可怕，怕什麼？惟恐我在你們身上是枉費了工夫。保羅深怕過去帶領他們信主，牧養他們，為了使他們成為神的兒子，辛辛苦苦所付出的體力、心血、時間、精神到最後真的前功盡棄、空跑一場、白費工夫，那就真的相當可惜！怎麼會這樣呢？只因為他們竟然那麼輕易就放棄這寶貴的名分，這才是保羅一直非常擔心害怕的問題；那麼請問如果真的如此，到頭來誰受害最大、遺憾最深呢？不單單是保羅，不單單是保羅在工作上受到虧損，更重要的恐怕還是加拉太地區各教會的信徒自己，不僅不能夠得救，還要接受地獄更重而且永遠的刑罰，不是嗎？這是第二小段。
由此可見，保羅是多麼殷切的期盼當時加拉太地區的信徒能夠明白這些道理，然後及時回頭、趕快改正，不只不輕易放棄神兒子的名分，更能夠進一步勇得神兒子的名分，這樣才不至於愧對神、愧對工人、更愧對自己。今天我們也一樣，我們也都是主耶穌用重價買來的，我們也都受洗歸入基督、披戴基督，所以在資格上我們也都已經擁有神兒子的名分，這是好的，感謝主！然而問題是我們要怎麼樣來持守住這寶貴的身分而絕不輕易放棄呢？從這段聖經或許我們可以歸納出三點來彼此提醒：（一）從入門的角度來說：要得著神兒子的名分，除了必須受洗歸入基督之外，還要領受應許的聖靈，這是肯定的，是一個人得救必備的要件。在這一段經文裡面，事實上保羅已經非常清楚的說明如何得著神兒子名分的方法，第一就是要受洗（加四4、5），第二就是要受聖靈（加四6、7），這與當年主耶穌和彼得所說的一樣（請參約三3、5；徒二38），主耶穌說：必須從水和聖靈重生。彼得長老說：受洗叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因此，今天我們信主，除了受洗以外，還要迫切祈求聖靈，讓聖靈充滿我們，不僅在我們心裡作印記，證明我們是神的兒女，也不僅將來成為我們進天國的憑據，現在更要幫助我們漸漸更新，讓我們的生命真的與主耶穌連結在一起，真的具有神兒子的新生命，來展現出神兒子名分的屬靈特質。（二）從過程的角度來看：要真的得著神兒子的名分，除了要認識神之外，還要被神所認識（加四9），而所謂「被神所認識」至少包含兩個層面：（1）蒙神揀選：這是開始，今天我們之所以能夠認識神、得救恩，不是因為我們行，乃是神恩待憐憫我們，正如主耶穌在（約十五16）節所說：不是你們揀選了我，是我揀選了你們。因此我們在神面前絕對不可以自義或自誇，反而要更加謙卑，如此才有可能繼續持守住這得來不易的名分；（2）遵行神旨：這是結果，當我們受洗以後，到底要怎麼做才能真的被神所認識呢？主耶穌在（太七21～23）節警戒我們，不是稱呼主阿、傳道做工、醫病趕鬼就一定被神認識，必須進一步遵行天父旨意才行，這樣神兒子的名分才能夠得到神最後的肯定，才能夠很有把握的得救進天國。（三）就靈修的角度而論：要勇得神兒子的名分必須好好靈修自己、努力建造，就好像蓋房子（請參林前三9~15），地基打好了，問題是怎麼往上蓋，一定得用金銀、寶石當材料，多吃乾糧，熟練神仁義的道理，在靈性上長大成人（請參來五11~14），讓神兒子的名分更加堅實、穩固，如此當火的試驗臨到的時候，我們的工程才有可能屹立不搖，才不至於毀於旦夕而前功盡棄，就好像當年加拉太地區的信徒那樣。
結論：（來十二14~17）是的，當年以掃因為貪圖一點點食物，就輕看長子的名分，甚至輕易的把長子的名分賣了，結果後悔莫及，雖然後來號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，只好被父親棄絕，再也得不到父親的祝福，這是大家所熟悉的歷史鑑戒；問題是今天我們呢？今天我們是不是也為了貪戀一點點世俗暫時的享樂或錢財，就輕看神兒子的名分，甚至輕易的把神兒子的名分給放棄了、賣了呢？希伯來書的作者在這裡提醒我們，這是絕對划不來的，他的結局將和以掃一樣。所以求神幫助我們，讓我們都能夠明白這些道理，進而重視這些道理，並且遵行這些道理，絕不重蹈覆轍，讓我們每個人都能夠勇得神兒子的名分，直到主耶穌再來！