Introducción: (Eclesiastés 9:1-10) Paz para todos los hermanos, esta tarde queremos seguir estudiando juntos Eclesiastés 9:1-10. Desde 8:10 hasta 12:8, hay aproximadamente cuatro capítulos en total, que son la cuarta exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida, también es la última exposición de Eclesiastés. También podemos resumirla en dos temas:
(I) Perspectiva de la vida (8:10-9:12); (II) Enriquecimiento de la vida (9:13-12:8). En cuanto al primer tema “Perspectiva de la vida”, podemos dividirlo en dos subtemas para ilustrarlo: (1) La vida es complicada (8:10-9:10); (2) Ocasión y oportunidad (9:11-12). En cuanto al segundo tema “Enriquecimiento de la vida”, también lo dividiremos en dos subtemas para explicar: (1) Afrontar la sabiduría (9:13-10:20); (2) Apreciar la vida (11:1-12:8). Gracias al Señor, con respecto al primer tema “Perspectiva de la vida” (8:10-9:12), ya hemos estudiado la primera parte del primer subtema “La vida es complicada” (8:10-9:10). Esta tarde continuaremos estudiando la segunda parte de dicho subtema “La vida es complicada”, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 9:1-10), cuyo título es “Mientras sigamos vivos”. Pidámosle al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.Cuarta exposición
(Eclesiastés 8:10-12-8)
(I)
Perspectiva
de la vida (Eclesiastés 8:10-9:12)
(1)
La
vida es complicada (Eclesiastés 8:10-9:10)
(b) Mientras sigamos vivos (Eclesiastés 9:1-10)
De (8:10) a
(12:8) es la última declaración del rey Salomón sobre la vanidad de la vida. El
rey Salomón quiere explorar más a fondo los extravagantes problemas de la vida
desde la perspectiva de la vida, y luego plantea sus sugerencias para la
vanidad de la vida desde el aspecto de enriquecer la vida, esperando que seamos
capaces de realizarnos y despertarnos a través de la clarificación de valores
objetivos. No solo podemos comprender la brevedad y la inutilidad de los
aspectos negativos de la vida, sino también saber cómo encontrar lo positivo en
lo negativo y comprender el verdadero valor de los aspectos positivos de la
vida. Este es el objetivo final de la escritura de Eclesiastés del rey Salomón.
¿Qué debemos hacer? Eclesiastés 9:1-10, el rey Salomón primero nos instó a
recibir la gracia que Dios quiere darnos mientras aún estemos vivos. Versículo 1, Salomón dijo: “Ciertamente
he dado mi corazón a todas estas cosas.” ¿Qué cosas? Son las cosas
extravagantes de la vida que analizó antes. “Para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras ,
están en mano de Dios.” Significa que todo lo que hacen los justos y los
sabios está completamente en línea con la voluntad de Dios y está bajo la
inspección de Dios, por lo que definitivamente podrán recibir la bendición y la
protección de Dios y nunca caerán en el castigo de Dios como los malvados, eso
es bastante terrible. (Hebreos 10:31) Porque la caída de los impíos en las
manos de Dios definitivamente no es una bendición y protección, sino un juicio
y una venganza. No solo eso, “que sea
amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos”, las
personas justas y las personas sabias aman u odian, están todos frente a ellos,
explica que el amor o el odio de los justos y los sabios también se basa en
principios, y son muy claros frente a ellos. No será como el amor y el odio en
el mundo que siempre están enredados. De repente, se amarán y se convertirán en
marido y mujer. Después de un tiempo, no compartirán, se pelearán, y se
convertirán en enemigos. Amaban a muerte no hace mucho, y pronto odian a
muerte. ¿Es amor u odio? Es realmente complicado y desordenado. Pero bajo la
guía de Dios, el amor y el odio son completamente diferentes, tienen muchos
principios y están completamente basados en Dios. (Romanos 12:9; 1Corintios
13:6), es estar cerca de lo bueno, y disgustar lo malo, solo le gustar la
verdad, no le gusta la injusticia, es muy claro y nunca cambiará. Es una pena
que la mayoría de la gente no pueda saber o entender. Eclesiastés 9:2, sin embargo, “todo
acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al
impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no
sacrifica; como al bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el
juramento.” Es verdad, aunque las acciones de los justos y los sabios son
completamente diferentes de las del amor y el odio de los impíos y los necios,
pero, los traicioneros problemas en el mundo humano existen. Las personas
justas y sabias también deben entender claramente este hecho. Por lo tanto,
además de repetir el versículo anterior Eclesiastés 8:14 “los justos y los
malvados a menudo les sucede lo mismo”, el rey Salomón agregó además: “al bueno, al limpio y al no limpio; al que
sacrifica, y al que no sacrifica.” Significa que los que adoran y temen a
Dios tienen la misma experiencia que los que no adoran y desobedecen a Dios: al
bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el juramento. Así como el
buen rey Josías fue asesinado con flecha al final (2Crónicas 35:22-24), el rey
malo Acab fue asesinado con flecha también (1Reyes 22:29-36). David, que temía
a Dios, reinó durante 40 años (1Reyes 2:11), y Saúl, que no temía a Dios,
también reinó durante 40 años (Hechos 13:21). Sansón, el juez que se atrevió a
jurar, finalmente fue capturado y le arrancaron los ojos, y el rey Sedequías,
que tenía miedo de jurar, finalmente también fue atrapado y le sacaron los
ojos. Se puede ver que bajo el sol, a veces los justos y los malvados se
encuentran con lo mismo, esto es un hecho vivo. La diferencia es su
comportamiento, motivos y proceso de comportamiento. Los justos y los malvados
son completamente diferentes. Hay una gran diferencia entre el bien y el mal.
El bien será justificado por Dios al final, y el mal será condenado por Dios en
el futuro. Es muy claro. Por lo tanto, hoy en día, no debemos juzgar lo bueno o
malo de una persona en función de lo que le acontece en el mundo. Es necesario
considerarlos cuidadosamente y discernirlos de acuerdo con sus motivos
conductuales reales y su proceso de comportamiento, para no malinterpretarlos y
convertirse en una persona verdaderamente sabia. Versículo 3, pero de todos modos, “Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol.” ¿Qué mal
es? “Que un mismo suceso acontece a
todos.” ¿Qué es eso? Es la muerte del cuerpo carnal. (Hebreos 9:27) Este es
el destino dado por Dios. Todos morirán y habrá juicio después de la muerte. Es
muy justo. Es lo mismo para todos. Esto es un mal, y más una batalla. Te guste
o no, todos tienen que enfrentarlo al final. Nadie puede evitarlo (Eclesiastés
8:8). Esto es un hecho. Así que el enfoque de la pregunta no es si hay muerte,
sino cómo enfrentar la muerte y cómo verla. Hoy, la visión general del mundo de
la muerte es que con la muerte se termina todo. Sin embargo, las personas que
temen a Dios tienen una visión muy diferente de la muerte. Todavía hay juicio
después de la muerte. Esta es una gran diferencia. Hoy en día, es precisamente
porque la visión del mundo de la muerte ha sido errónea por lo que “también el corazón de los hijos de los
hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y
después de esto se van a los muertos.” Los corazones de las personas están
lleno de maldad y, cuando estén vivos, serán arrogantes y pensarán que está
bien cometer delitos. De todos modos, los días pasan, morirán tarde o temprano,
incluso si mueren, irán a los muertos. Este tipo de vida es muy negativa, pero
en realidad está mal, ¿cómo entenderlo? Eclesiastés
9:4, el rey Salomón usó el valor para aclarar nuevamente e hizo un análisis
comparativo objetivo de la vida carnal y la muerte. ¿Es bueno estar vivo? ¿Es
mejor morir? En términos de la carne, está claro que la vida y la muerte no son
lo mismo, dijo: “Aún hay esperanza para
todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león
muerto.” No hay nada que hablar al morir. Sí, los perros son inmundos para
los judíos, por eso los judíos llaman a los gentiles como perros. La Biblia
también usa perros para describir a los pecadores, enfatizando que tales
personas no pueden entrar en el reino de Dios. El león se llama el rey de las
bestias, y es el más fuerte entre todas las bestias. No es de extrañar que el
rey Salomón comparó especialmente a los perros inmundos con los leones más
fuertes. Según él un perro vivo siempre es más fuerte que un león muerto. Esto
es seguro. Es reconocido por todos. Muestra que la vida de la carne tiene su
valor, y hay una gran diferencia entre la vida y la muerte de la carne bajo el
sol. El llamado “mendigo vivo es mejor que el emperador muerto”, aunque el
mendigo es lamentable, mientras esté vivo, puede conectarse con todas las
personas vivas, y siempre hay algo de esperanza, pero el emperador muerto no
tiene nada, ¿verdad? Lo mismo en la fe. Solo cuando un hombre está vivo puede
tener la oportunidad de ser salvo. Solo cuando está vivo puede creer en el
Señor, y cuando está vivo puede adorar a Dios. Después de la muerte, todo es
demasiado tarde. Así que el gentil no es limpio, pero mientras viva, tiene la
oportunidad de arrepentirse y creer, y ser salvo. Versículo 5, además, “Porque
los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen
más paga; porque su memoria es puesta en olvido.” Esto es absolutamente
cierto. Las personas que están vivas saben que morirán algún día, por eso todos
le temen a la muerte, la muerte tiene un efecto de vigilancia para todos, de lo
contrario, la gente será aún más ilegal. Y el muerto no sabe nada, nada tiene
sentido para él. Incluso si hay una recompensa, no puede regresar para tomarla,
y su nombre no se recuerda, y no hay posibilidad de participar en ninguna
actividad en el mundo. De lo contrario, las personas y los fantasmas están
entrelazados, ¿no sería este mundo aún más aterrador? Versículo 6, “También su
amor y su odio y su envidia fenecieron ya.” Esto también es cierto, aunque
hay muchos amores y odios en el mundo antes de la muerte, y se entrelazan con
los celos. Sin celos, se llama amor. Cuando hay celos, se convierte en odio.
Estos tres suelen estar vinculados entre sí. Son las cosas más comunes en el
mundo. Pero cuando una persona muere, todos esto se desvanece. Es absolutamente
imposible que alguien regrese para vengar sus quejas después de la muerte, ¿no
sería una historia interminable? En realidad, “nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.” Aquí
es donde el rey Salomón quiere recordarnos la verdad sobre la dialéctica del
mundo espiritual. La Biblia nos dice claramente que la muerte es un camino sin
retorno, (Job 7:9,10, 10:20-22, 16:22; 2Samuel 12:21-23) los muertos nunca
volverán, nunca volverán a su hogar, y la patria nunca más lo conocerá. Por lo
tanto, si alguien que ha muerto regresa al mundo para mostrárselo a otros,
definitivamente no es él, sino una encarnación del diablo. El propósito es
confundir e intimidar a la gente. No debemos dejarnos engañar. Por favor,
recuerden que cuando una persona muere, todo el amor, el odio y los celos han
desaparecido. Todo lo que ha hecho en el mundo solo será juzgado ante Dios en
el futuro, y es absolutamente imposible regresar al mundo humano para seguir
operando.
Versículo 7 a 10, una vez más el rey Salomón hizo un resumen muy
breve. Nos exhortó desde cuatro aspectos a obtener la gracia que Dios quiere
darnos mientras Dios todavía nos permite vivir, y usar una actitud positiva
para construir una vida gozosa: (I)
Vida: versículo 7, “Anda, y come tu
pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son
agradables a Dios.” Debemos comer con alegría y gratitud, y no fruncir el
ceño, de lo contrario realmente sufriremos de indigestión. El vino es una
bebida en la era del Antiguo Testamento. Beber una bebida también debe ser
feliz en nuestro corazón, no podemos aburrirnos como si estuviéramos bebiendo
una medicina amarga. En particular, debemos comer y beber en la luz, con temor
delante de Dios, tener comunión en el amor, compartir en el espíritu y edificar
en la palabra. Nunca festejemos y bebamos en la oscuridad para preocuparnos por
nosotros mismos y enojarnos uno con el otro. Dejemos que nuestra comida y
bebida honre verdaderamente a Dios y beneficie a los demás, para que nuestra
comida y bebida tengan sentido y nuestra vida sea gozosa, porque Dios ha
aceptado nuestras acciones. (II) Obras:
versículo 8, “En todo tiempo sean
blancos tus vestidos, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.” En lo que al
cuerpo se refiere, nuestra ropa habitual debe ser decente y digna, sencilla y
decorosa (1Timoteo 2:9), ordenada y limpia, sin necesidad de usar oro o plata,
maquillaje pesado y ropa de gala o muy llamativa. Tampoco puede ser frívolo,
sucio, descuidado o diferente de la moda social, o ropa de formas extrañas.
Debemos esforzarnos por ajustarnos a la etiqueta social, la forma santa y el
temperamento piadoso. Además, desde un punto de vista espiritual, la ropa
blanca, lo que es más importante, significa buen comportamiento y buen
desempeño. No escasear el aceite de la unción significa tener una buena
fragancia y una buena reputación, porque después de todo, el comportamiento es
mejor que la decoración (1Pedro 3:1-6), y la buena fama es mejor que el aceite
de la unción (Eclesiastés 7:1). Solo cuando trabajemos duro en esta área
mientras todavía estamos vivos, nuestras vidas serán más satisfactorias y
valiosas. (III) Familia: versículo 9,
“Goza de la vida con la mujer que amas,
todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos
los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con
que te afanas debajo del sol.” Es cierto que la vida es bastante vacía y
difícil. Dado que Dios nos ha dado la vida para vivir con seguridad y la otra
mitad para vivir con nosotros, debemos apreciarla y cuidarla, y construir una
familia feliz, para que nuestra familia sea como el cielo, estar en la tierra
como el cielo, y no dejar que nuestra familia sea como el infierno y pasar los
días como años. En esta vida corta y amarga, en lugar de que el esposo y la
esposa se peleen todos los días, agreguen amargura al sufrimiento y suspiren
por la vida, es mejor que los dos vivan una vida de amor, encuentren alegría en
el sufrimiento y vivan felices toda la vida. Porque esto es lo que merecemos en
las cosas que trabajamos bajo el sol durante nuestra vida, y es la gracia que
Dios quiere darnos. Deberíamos aprovecharlo bien. (IV) Trabajo: versículo 10, “Todo
lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el
Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.” Sí,
ya que se dice que es mejor estar vivo que morir, entonces el significado de
estar vivo es hacer lo que podamos, no perder el tiempo, ni hacer que la vida
vacía sea más vacía de manera negativa. Es amar la vida y hacer que la vida
vacía se enriquezca activamente, porque esto también es lo que Dios nos ha
dado, mientras cumplamos con nuestro deber, podremos disfrutar del gozo y la
bendición que nos merecemos. De lo contrario, tan pronto como la muerte llegue
y descienda al Seol, será demasiado tarde. No hay oportunidad ni necesidad de
hacer cosas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría. Todo está
arreglado y no se puede cambiar. Por lo tanto, todo debe hacerse bien mientras
estemos vivos.
Lo anterior es el consejo del rey
Salomón. Espero que todos podamos comenzar con estos cuatro aspectos, construir
nuestra propia vida con una actitud positiva, apreciar nuestra propia vida.
Mientras Dios todavía nos permite vivir, debemos recibir la gracia que Dios
quiere darnos y disfrutar de las recompensas de trabajar bajo el sol. Al menos
en esta vida vana, podemos vivir felices, confiando en el Señor para ser
gozosos, ¿no es así?
Conclusión: (Salmo 90:12) Algunas personas dicen: lo único en el mundo que
no se puede copiar es el tiempo, lo único que no se puede repetir es la vida, y
lo único que se puede conseguir sin trabajo es la edad. Así que pidámosle a
Dios que nos enseñe a contar nuestros propios días, para que podamos tener un
corazón de sabiduría, podamos apreciar cada día que aún estamos vivos, usar la
actitud correcta para construir nuestra propia vida y hacer de nuestra vida un
libro maravilloso. ¡El libro, que Dios y la gente lo lean con atención, para
glorificar el santo nombre del Señor Jesús!
引言：（傳九1~10）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳九1~10）節；從（八10）節到（十二8）節總共大約有四章是所羅門王對人生虛空的第四個論述，也是傳道書的最後一個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）透視人生（八10~九12）；（二）充實人生（九13~十二8）；而第一個主題「透視人生」，我們又可以把它分成二個小子題來說明：（1）人生詭譎（八10~九10）；（2）機會際遇（九11~12）；而第二個主題「充實人生」，我們也一樣再把它分成二個小子題來講解：（1）正視智慧（九13~十20）；（2）珍重生命（十一1~十二8）。那麼很感謝主！有關第一個主題「透視人生」（八10~九12）的第一個小子題「人生詭譎」（八10~九10）的第一部分我們之前已經查考過了，今天下午我們繼續一起來學習第一個小子題「人生詭譎」的第二部分，也就是剛才所讀（傳九1~10）的聖經，主題是「當趁著還活著」，求神的靈親自帶領我們。
第四論述（傳八10~十二8）
（一）透視人生（傳八10~九12）
（1）人生詭譎（傳八10~九10）
（b）當趁著還活著（傳九1~10）
從（八10）節到（十二8）節是所羅門王對人生虛空的最後一個論述，所羅門王想從透視人生的角度，進一步更深入探討有關人生詭譎的難題，然後再從充實人生的面向提出他對虛空人生的建議，期盼我們能夠藉由客觀的價值澄清來親身體悟而有所覺醒，不僅能夠了解人生消極面的短暫無用，而且知道如何在消極當中尋找積極，明白人生積極面的真實價值，這就是所羅門王寫傳道書的終極目的。那麼到底該怎麼做呢？請看傳道書第九章，從第1節到10節所羅門王首先勸勉我們，當趁著還活著的時候，早一點得到神所要賜給我們的恩典。請看第1節，所羅門王說：我將這一切事放在心上，什麼事呢？就是前面他所分析那些人生詭譎的事情，經過他詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為，都在神手中；表示義人和智慧人所作的一切，都完全合乎神的旨意，也都在神的鑒察底下，所以他們一定能夠得到神的祝福和保守，絕對不會像惡人那樣落在神的刑罰裡頭，那是相當可怕的，請看〈來十31〉，因為惡人落在神的手裡絕對不是祝福和保守，乃是審判和報應；不但如此，義人和智慧人或是愛，或是恨，都在他們的前面，說明義人和智慧人他們的愛或恨也是很有原則的，在他們面前都非常清楚，不會像人世間那種愛和恨老是糾纏不清，一下子永沐愛河結連理，成為夫妻，過不了多久就不共戴天鬧毗離，變成仇人，前不久才愛得要命，沒多久就恨得要死，到底是愛還是恨，自己也搞不清楚，真的是錯綜複雜、越理越亂；可是在神的指引底下愛和恨就截然不同，是相當有原則的，完全以神為依歸，請看（羅十二9；林前十三6），乃是親近善，厭惡惡；只喜歡真理，不喜歡不義，非常清楚而且永遠不變；只可惜這卻是一般人所不能知道，也不會明白的。請看回（傳九2），然而，話又說回來：凡臨到眾人的事，都是一樣；義人和惡人，都遭遇一樣的事；好人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣；好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。沒有錯，雖然說義人和智慧人的作為和愛、恨與惡人、愚昧人截然不同，但無論如何人世間詭譎的問題依舊存在，這是事實，這種事實義人和智慧人也必須清楚了解才可以；於是所羅門王在這裡除了重複前面（傳八14）節所說「義人和惡人所遭遇的常常一樣」之外，他進一步補充說明，他說：好人、潔淨人和不潔淨人的遭遇，獻祭的與不獻祭的遭遇也是一樣。意思就是拜神而且敬畏神的與不拜神又違背神的遭遇都一樣，好人如何，罪人也如何，甚至起誓的如何，怕起誓的也如何。就好像好王約西亞最後被箭射死（代下三十五22~24），壞王亞哈最後也是被箭射死（王上二十二29~36）；敬畏神的大衛作王40年（王上二11），不敬畏神的掃羅作王也是40年（徒十三21）；敢起誓的士師參孫最後被抓、眼睛被挖，怕起誓的西底家王最後也是被抓、眼睛也是被挖；可見在日光之下，有時候義人和惡人的確都遭遇一樣的事，這是活生生的事實；所不同的是他們的行為動機和行為過程，義人和惡人就完全兩樣，善惡就有很大的區別，善的最後一定會蒙神稱義，惡的最後也一定會被神定罪，非常清楚；因此今天我們絕對不可以單用人在世上所遭遇的事情來論斷一個人的好壞，必須根據他們實際上的行為動機和行為過程來慎思明辨，如此才不至於錯看，才能夠成為一個真有智慧的智慧人。第3節，不過，不管怎麼說，講到最後，人在日光之下所行的一切事上，一定有一件禍患，什麼禍患呢？就是眾人所遭遇的都是一樣；那是什麼呢？就是肉體的死亡，請看（來九27），這是神給人的定命，人人都有一死，死後且有審判。非常公平，無論誰都一樣，這是一件禍患、更是一場爭戰，不管你願不願意，最後大家都得去面對它，無人能免（傳八8），這更是事實；所以今天問題的重點不在於有沒有死亡，而是如何去面對死亡，還有如何去看待死亡；今天一般世人對死亡的看法是死了就一了百了，而敬畏神的人對死亡的看法卻是死後還有審判，這一點區別很大；而今天正因為世人對死亡的看法有了偏差，所以世人的心才會充滿了惡，活著的時候才會心裡狂妄，認為犯罪也沒關係，反正一天過一天，遲早都要死，死了就算了，就歸死人那裏去了；這種人生非常消極、也相當頹廢，其實是不對的，怎麼說呢？請看回（傳九4），所羅門王再用價值澄清，把肉體的活和死作一個客觀的比較分析，到底是活著好呢？還是死了好呢？就肉體來說很顯然活與死是不一樣的，他說：與一切活人相連的，那人還有指望；死了就一切免談，為什麼？因為活著的狗，比死了的獅子更強。是的，狗對猶太人來講是不潔淨的，所以猶太人稱外邦人如狗，聖經也用犬類來形容犯罪的人，強調這種人不能進神的國；而獅子則被稱為百獸之王，在所有野獸中是最強的；難怪所羅門王才特別拿不潔淨的狗來與最強的獅子作比較，他覺得活著的狗總比死了的獅子更強，這是肯定的，是大家公認的，顯示肉體的生命還是有它的價值，在日光之下肉體的生或死還是有很大的差別，所謂「活乞丐勝過死皇帝」，乞丐雖然可憐，只要他還活著，他就能與一切活人相連，總還有點兒指望，而死皇帝卻什麼都沒有，不是嗎？今天信仰也一樣，人活著才有得救的機會，活著才能信主，活著才能拜神，死了一切都來不及了，所以外邦人固然不潔淨，但是只要他還活著，他就有機會悔改、相信而得救。第5節，不但如此，活著的人，知道必死；死了的人，毫無所知；也不再得賞賜，他們的名無人記念。這絕對是真的，活著的人都知道自己有一天會死，所以大家都很怕死，死對每個人總算有點警惕作用，否則人將更無法無天；而死了的人就毫無所知，一切對他都沒有意義，就算是有獎賞，他們也不能回來拿，他們的名字也無人記念，更沒有機會再參與人世間的任何活動，否則人鬼交錯在一起，這個世界豈不是更加恐怖嗎？第6節，再說，他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了，這也是肯定的，儘管死人生前在人世間有許多的愛與恨，並且用嫉妒來穿梭交織，沒有嫉妒就叫愛，有了嫉妒就變恨，這三個常常牽連在一起，是人世間最常見的東西；但是當人一死，這一切全都化為烏有，絕對不可能有人死不瞑目再回來報仇雪恨，那豈不是沒完沒了嗎？其實在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了；這是所羅門王在這裡特別要提醒我們有關靈界辨證的道理，聖經很清楚告訴我們，死是一條往而不返的路（伯七9、10，十20~22，十六22；撒下十二21~23），死人絕對不會回來，不會回到自己的家，故土也不再認識他；因此今天如果有死去的人回到人世間來顯給人看，那絕對不是他本人，而是魔鬼的化身，目的是要迷惑人、恐嚇人，我們千萬別上當；請記住人一死，所有的愛、恨、嫉妒早都消滅了，他在世上所作的一切，將來只有在神的面前接受審判，絕對不可能再回到人世間來繼續運作。
於是從第7節到第10節，所羅門王再一次很簡要的作一個小結，他從四個面向來勸勉我們，要趁著神還讓我們活著的時候，早一點得到神所要賜給我們的恩典，用積極的態度來營造喜樂的人生：（一）生活方面：請看第7節，你只管去歡歡喜喜吃你的飯；心中快樂喝你的酒；因為神已經悅納你的作為。是的，吃飯一定要歡歡喜喜、心存感謝，千萬不要愁眉苦臉，否則真的會消化不良；酒是舊約時代的飲料，喝飲料也要心中快樂，不可以像在喝苦藥一般的自討沒趣；尤其一定要在光明中、在神的面前存敬畏的心吃喝，在愛中團契、靈裡分享、道上造就；絕對不在黑暗中荒宴醉酒而自尋煩惱、彼此嘔氣；讓我們的吃喝真的能夠榮神益人，這樣我們的吃喝才有意義，我們的生活才會喜樂，因為神已經悅納我們的作為。（二）行為方面：請看第8節，你的衣服當時常潔白；你頭上也不要缺少膏油。就肉體來說，我們平常的衣著務必要正派端莊、樸實得體（提前二9）、整齊清潔，不必戴金掛銀、濃妝豔服、花枝招展，也不可以不修邊幅、骯髒邋遢、奇裝異服，應當力求合乎社會禮儀、聖徒體統和敬虔的氣質；除此之外，從屬靈來看，衣服潔白更重要的是指有好行為、好表現，不缺膏油是指有好香氣、好名聲，因為畢竟行為勝過裝飾（彼前三1~6）、名譽強如膏油（傳七1），我們只有趁著還活著在這方面多下功夫，我們的人生才會更加充實、更有價值。（三）家庭方面：請看第9節，在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日；因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的分。的確人生已經夠虛空、夠辛苦了，今天既然神賜下生命給我們安然度日，又賜下另一半與我們一起生活，我們就應當好好的珍惜，營造一個幸福美滿的家庭才對，要使我們的家庭好似天堂、在地如天，不要讓自己的家庭猶如地獄、度日如年；在這既短又苦的人生裡頭，與其夫妻天天吵架、苦上加苦、哀聲嘆氣的熬過一生，還不如兩人恩恩愛愛、苦中尋樂、快快活活的過一輩子，因為這是我們生前在日光之下勞碌的事上所應得的分，是神所要賜給我們的恩典，應該要好好的把握住才對。（四）事業方面：請看第10節，凡你手所當作的事，要盡力去作；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。是的，既然說活著比死了好，那麼活著的意義就是要盡力去作當作的事，包括屬靈和屬肉，尤其是要為主而活，不要虛度光陰，消極的讓虛空的人生更顯虛空，乃是要珍重生命，積極的使虛空的人生漸趨充實，因為這也是神所給我們的分，只要盡本分，我們就可以享受應得的喜樂和福氣；否則死亡一來，下到陰間，那就來不及了，想做已經沒機會、也沒這個必要，在那裏既沒有工作，也沒有謀算，更沒有知識，尤其沒有智慧，一切都全部蓋棺論定、無法改變；因此所有的事情一定要趁著活的時候把它做好才行。
以上是所羅門王的建言，期盼我們都能夠從這四方面著手，用積極的態度來營造自己的人生，珍重自己的生命，趁著神還讓我們活著的時候，早一點得到神所要賜給我們的恩典，享受在日光之下勞碌所得的分，至少在這虛空的人生當中能夠快活度日、靠主喜樂，不是嗎？
結論：（詩九十12）有人說：世上唯一不能複製的是時間，唯一不能重複的是人生，唯一不勞而獲的是年齡。所以求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心，能夠珍惜還活著的每一天，用正確的態度來營造自己的人生，使自己的人生猶如一本精彩的好書，讓神與人都手不釋卷的細細品讀，來榮耀主耶穌的聖名！