Introducción: (Colosenses 3:1-11)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias al Señor, esta noche, queremos continuar estudiando el tercer capítulo de Colosenses. Veamos juntos el primer párrafo y pidamos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.
El tercer capítulo de Colosenses tiene 25 versículos en total. En términos de contenido, el versículo 1 del capítulo 4 debe incluirse en el tercer capítulo. Si es así, hay 26 versículos en el tercer capítulo. Después de que Pablo exhortó negativamente a los creyentes de la iglesia de Colosas a romper los lazos con la herejía, luego exhortó más activamente a los creyentes de la iglesia de Colosas a que, después de creer en el Señor, deberían estar decididos a perseguir metas dignas, es decir, después de creer en el Señor, se deben cambiar los valores, se deben usar nuevos métodos para vivir una nueva vida y luego marchar con valentía hacia la nueva meta. Por lo tanto, algunas personas establecen el tema del capítulo 3 como “Dejar lo antiguo y renovarse”, el contenido es similar a (Efesios 4-6), podemos comparar y referir entre ambos pasajes. Por lo tanto, el tercer capítulo de Colosenses se puede dividir en tres párrafos: (I) (1-11): Pensar en las cosas de arriba; (II) (12-17): El amor, el vínculo perfecto; (III) (18-4:1) Todo debe hacerse por el Señor. Estudiemos juntos el primer párrafo esta noche, que es el pasaje de los versículos (1-11) que acabamos de leer. El tema es “Pensar en las cosas de arriba”. Capítulo 3 versículo 1, Pablo dijo: “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.” Pablo primero enfatizó una
vez más que los creyentes deben ser resucitados con Cristo en su vida
espiritual después de creer en el Señor. Este asunto es demasiado importante en
nuestra fe. Este es el comienzo de una nueva vida, y también es la clave para
saber si el creyente puede ser salvo al final. Así que aunque Pablo ya había
hablado mucho sobre esto en el capítulo 2, Pablo no se cansaba de enfatizar
aquí nuevamente. El propósito es esperar que todos no olviden que hoy somos
personas que hemos estado vivos con Cristo. Debemos ser diferentes a la gente
común. Debemos tener una nueva meta de vida. El nuevo objetivo es perseguir las
cosas de arriba. Entonces, ¿qué es exactamente “las cosas de arriba”? Las
llamadas “cosas de arriba” ciertamente se refieren a las cosas espirituales en
el cielo, porque Cristo está sentado a la diestra de Dios. La frase “Cristo
sentado a la diestra de Dios” aparece a menudo en la Biblia, tiene dos
significados: (I) (Efesios 1:20,21): Significa que Cristo ya tiene autoridad
absoluta y tiene el mismo estatus noble que Dios. Esto es por el resultado;
(II) (Hechos 2:34-36): Significa que Cristo completó la salvación, venció a la
muerte y ahora resucitó y ascendió al cielo. Este es el proceso. Sin embargo,
solo hay un propósito en cualquier caso, que es decirnos que este asunto es el
núcleo de nuestra fe general. Hoy, es porque Cristo está sentado a la diestra
de Dios en el cielo que tenemos esperanza y podemos perseguir las cosas de
arriba. De lo contrario, nuestra fe caerá en nada. Al final, solo creeremos en
vano, incluso más lamentable que los incrédulos (1Corintios 15:17-19). ¿No es
así? Colosenses 3:2, entonces Pablo
sintió que para los creyentes, dijo: “Poned
la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.” Este es el cambio
que los creyentes deben tener después de creer en el Señor, y el llamado
“pensar” aquí es “phroneite” en el texto original, lo que significa motivación
básica, no solo sentarse ahí pensando, sino referirse a la motivación y el propósito
de todos los comportamientos de la vida, todo con el fin de obtener las cosas
de arriba. Entonces, ¿qué cosas buenas hay para nosotros en el cielo?
(2Corintios 4:16-18) Pablo nos dice con certeza que hay una gloria
extremadamente pesada y eterna esperándonos en el cielo. Aunque es invisible a
simple vista, se realizará en el futuro y durará para siempre. La pregunta es
¿a qué se refiere esta gloria extremadamente pesada y eterna? (2Corintios
5:1,4,8,9) Pablo dijo que es la casa eterna creada por Dios en el cielo, para
que podamos resucitar como cuerpos espirituales gloriosos, vivir para siempre,
vivir con el Señor y disfrutar del gozo eterno del reino de los cielos. Estas
son las cosas de arriba que queremos perseguir. Y este tipo de cosas deben prepararse
mientras la carne aún está viva, solo si estamos decididos a ser complacidos
por el Señor, ¿por qué? Colosenses 3:3,
Pablo dijo: “Porque habéis muerto, y
vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.” Esta es la razón
principal, porque los creyentes creen en el Señor y se bautizan, desde el punto
de vista espiritual, el hombre viejo ha muerto y fue sepultado con el Señor,
por lo que ya no es él quien vive después de ser bautizado, sino que Cristo
vive en nosotros. (Gálatas 2:20) Pablo tuvo una experiencia profunda de esto.
Sintió que su vida había cambiado mucho después de convertirse en creyente.
¿Qué tipo de cambio? Es que realmente ha recibido la vida nueva dada por
Cristo, y realmente ya no es él quien vive ahora, sino que Cristo vive en él.
Por lo tanto, después de que creemos en el Señor y somos bautizados, nuestra
nueva vida está escondida con Cristo en Dios debido a Cristo, de modo que
realmente pertenecemos a Dios y realmente nos convertimos en hijos de Dios, de
modo que estamos calificados para recibir la protección, el cuidado y la
bendición de Dios. Colosenses 3:4, por
eso Pablo dijo en claro: “Cuando Cristo,
vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con
él en gloria.” Sí, si no hay Cristo hoy, entonces no tenemos esta nueva
vida, así que no está mal decir que Cristo es en verdad nuestra vida. Lo
importante es que este tipo de vida hará que nuestro cuerpo mortal vuelva a la
vida cuando Cristo se manifieste de nuevo, se convierta en un cuerpo espiritual
y luego se manifieste en gloria con Cristo. Como dijo el apóstol Juan por el
Espíritu Santo, (1Juan 3:2,3) ¿cuál es nuestra mayor esperanza de llegar a ser
hijos de Dios? Es la esperanza de que seremos resucitados de entre los muertos
en el futuro. Aunque este asunto aún no ha sido revelado, creemos que cuando el
Señor Jesús se manifieste nuevamente en el futuro, definitivamente seremos
capaces de resucitar como Él y convertirnos en un glorioso cuerpo espiritual, y
estar con el Señor para siempre. Este es nuestro mayor objetivo de creer en el
Señor, y también es nuestro objetivo final en la vida. Entonces, para lograr
este objetivo, hoy debemos hacer todos los preparativos mientras la carne aún
está viva, y limpiarnos bien, como lo fue el Señor Jesús. Sin duda, esta es una
verdad que nunca cambiará.
Por lo tanto, Pablo exhortó
solemnemente a los creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento. Colosenses 3:5, Pablo dijo: “Haced morir, pues, lo terrenal en
vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y
avaricia, que es idolatría.” Entonces, a partir del versículo 5, Pablo propuso
específicamente formas efectivas de limpiarse a sí mismo. Pablo dijo que
primero debemos hacer morir lo terrenal en nosotros. Esto es hablando
negativamente. “Lo terrenal” en realidad se refiere a las malas acciones del
cuerpo. (Romanos 8:13,14) Esto es correcto. Casi todas las malas acciones de
una persona provienen de lo terrenal en ella, incluso después de ser bautizado.
Este incidente muestra que el bautismo de un creyente en el Señor no significa
que su fe se haya completado. Ser bautizado es solo el comienzo de la fe,
porque después de ser bautizados, nuestros cuerpos continúan viviendo en este
mundo. Cuando está la carne, hay debilidad y es posible regenerar las malas
acciones del cuerpo en cualquier momento. Por lo tanto, la vida de fe después
del bautismo se vuelve cada vez más importante. Solo si continuamos cultivando
nuestra espiritualidad, podemos alcanzar la perfección y luego ser salvos en el
reino de los cielos. Se puede ver que cómo cultivarse es el enfoque después del
bautismo, ¿y cómo hacerlo? Hablando negativamente, significa que las malas
obras del cuerpo deben morir por el Espíritu Santo, esto es lo más básico. ¿Qué
malas obras? El alcance incluye una amplia gama, casi todos los comportamientos
no bíblicos lo son, pero aquí Pablo solo menciona específicamente los cinco
tipos más comunes: (1) Fornicación: Se refiere a relaciones anormales entre
hombres y mujeres fuera del matrimonio, o falta de respeto al matrimonio y
divorcio y volver a casarse a voluntad, homosexualidad, etc.; (2) Impureza: Se
refiere a malos comportamientos que no se ajustan a las normas morales de la
Biblia, como robar, extorsionar, oprimir, asesinar, etc.; (3) Pasiones
desordenadas: Se refieren a sentimientos inapropiados o pensamientos
irracionales, como lascivia o el engaño, etc.; (4) Malos deseos: Se refieren a
los malos deseos que exceden las necesidades básicas de la carne, como la
glotonería, la borrachera, la contienda o el egoísmo, etc.; (5) Avaricia: Se
refiere a la mentalidad inescrupulosa de la posesión, o la práctica de nunca
ser saciable y buscar ganancias. Este es un tipo de adoración del dinero que es
bastante aterrador, al igual que la adoración de ídolos, que alejará a las
personas de Dios y conducirá a la destrucción. Los cinco tipos anteriores son
todos males físicos. Después de que creemos en el Señor, debemos confiar en el
Espíritu Santo para darles muerte. ¿Por qué? Colosenses 3:6, Pablo continuó diciendo: “Cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de
desobediencia.” Esta es la razón principal, porque estas cosas no vienen de
Dios. Todos son actos de rebelión contra Dios, que provocarán la ira de Dios y
son aborrecidos por Dios, por lo que la ira de Dios seguramente vendrá sobre
aquellos que hacen tales cosas, y nadie podrá escapar en ese momento. Pero, de
nuevo, estas cosas no deberían ser desconocidas para los creyentes de la
iglesia de Colosas, después de todo, originalmente eran gentiles. Versículo 7, Pablo dijo: “En las cuales vosotros también anduvisteis
en otro tiempo cuando vivíais en ellas.” Esto es un hecho. Mientras los
miembros de la iglesia en Colosas reflexionen sobre su pasado, encontrarán que
realmente anduvieron en estas cosas en ese momento y que a menudo hacían tales
cosas; pero ahora es completamente diferente, ahora han sido bautizados en
Cristo. Entonces Pablo les recordó de nuevo, versículos 8 y 9, “Pero ahora
dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros,
habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos.” Pablo les recordó
una vez más que, dado que ahora han creído en el Señor y han sido bautizados,
deben estar decididos a abandonar estas cosas malas, confiar en el Espíritu
Santo para matar lo terrenal en ellos, deshacerse de todas estas cosas viejas y
malas, y tirarlos. No solo los cinco males mencionados anteriormente, sino
también los seis defectos comunes que se mencionan a continuación, que también
son deseos carnales. (1) Ira: Se refiere al resentimiento generado por la
insatisfacción con los demás; (2) Enojo: Se refiere a la emoción negativa de
los berrinches en todo momento; (3) Malicia: Se refiere a los motivos de
intenciones maliciosas y daño deliberado; (4) Blasfemia: Se refiere a juzgar a
las personas de manera casual, o incluso a inventar todo tipo de malas palabras
para atacar a las personas; (5) Palabras deshonestas: Se refiere a las personas
que les gusta decir algunas palabras lascivas, mentiras o reírse de otros, o
corromper a otros; (6) Mentir: Se refiere al desacuerdo entre lo que uno piensa
y lo que dice, es inventar algunas declaraciones falsas en beneficio propio
para engañar a la gente. Aunque algunos de estos son problemas comunes en
nuestra vida diaria, no provienen de Dios y también son abominables para Dios,
por lo que también debemos rechazarlos, porque hemos sido bautizados en el
Señor y convertidos al Señor, y hemos podido deshacernos del viejo hombre y del
comportamiento del viejo hombre por la sangre del Señor Jesús, y todo debe ser
cambiado por un hombre nuevo. Como dijo Pablo en (2Corintios 5:17), si
realmente estamos en Cristo, somos nuevas creaciones, entonces debemos dejar
pasar las cosas viejas y hacer todo nuevo, para conformarnos a la santidad de
los santos. ¿No es así?
No solo eso, sino que en términos
de aspectos positivos, (Colosenses 3:10)
Pablo luego animó a los creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento a no
solo deshacerse pasivamente del viejo hombre, sino también a vestirse
activamente del nuevo hombre, para que se considere completo, dijo: “Y revestido del nuevo, el cual conforme a
la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.”
Entonces, Pablo esperaba ansiosamente que los creyentes de la iglesia de
Colosas se pusieran activamente el nuevo hombre después de dejar pasivamente al
viejo hombre, para que pudieran ser completamente santificados en su fe, y
finalmente alcanzaron el punto de ser completamente libres de culpa. También es
muy importante, es un proceso positivo e indispensable para que los creyentes
verdaderamente “abandonen lo viejo y se renueven”, “piensen en las cosas de
arriba”, y puedan “resucitar y ser salvos en el reino de los cielos” con
confianza. Creo que todos entienden esto y todos pueden decir “Amén”. La
pregunta es ¿cómo hacerlo? ¿Cómo revestirse del nuevo hombre? Esta es la clave.
Es solo que Pablo lo condensó muy brevemente aquí, usando solo un versículo de
la Biblia para una explicación general. De hecho, su significado es bastante
amplio y el análisis incluye al menos
tres niveles: (1) Objetivo: “La
imagen del Señor”. Este es el nuevo hombre verdaderamente perfecto. Es el
modelo más específico y estándar que debemos estudiar y seguir. (Efesios
4:20,23,24) Por lo tanto, debemos comenzar con “aprender de Cristo”, y
finalmente terminar con “como Cristo”, realmente vestirnos del nuevo hombre, no
solo cambiar nuestras mentes, sino también tener realmente la imagen de Cristo,
la justicia y santidad de la verdad de Dios. (2) Método: ¿Cómo aprender de Cristo? Primero “en conocimiento”
(Efesios 4:20,21), debemos escuchar sus doctrinas, recibir sus enseñanzas,
aprender su verdad, crecer en conocimiento espiritual, aprender con los
sentidos ejercitados y ser capaces de distinguir lo bueno de lo malo (Hebreos
5:14), y luego llegar a ser uno en la verdad, conocer realmente a Cristo y ser
lleno de la estatura de Cristo (Efesios 4:13). (3) Proceso: ¿Cómo ser como Cristo al final? No solo debe basarse
en palabras y lenguas, sino también ser verdaderamente renovado gradualmente en
el comportamiento y la honestidad. (Filipenses 3:13-16), desde el cambio de
valores, a la mejora de la búsqueda de la dirección, al ajuste del camino de
vida, a implementar plenamente la palabra del Señor en la vida diaria, para que
sea verdaderamente revestido del nuevo hombre. Aunque este proceso no se puede
hacer de la noche a la mañana, solo podemos seguir los pasos paso a paso y según
nuestra medida; pero al menos hay que trabajar hacia la meta, hacer nuestra
parte, olvidar ciertamente lo que queda atrás, y extender a lo que está delante,
para que el “verdadero yo” en nosotros mismos pueda ser realmente nuevo día a
día, así que creo que si realmente “dejamos lo antiguo y nos renovamos”, y somos
completamente santificados en la fe, se puede lograr pronto, sin importar quién
sea. Como dijo Pablo al final (Colosenses
3:11): “Donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro
ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.” Esta
afirmación es absolutamente creíble, aunque sea un extranjero que no entiende
griego, o el escita que vive en la costa del Mar Negro con vidas extremadamente
simples, es lo mismo, porque solo Cristo es todo y vive en todos. Así que
mientras estemos dispuestos a creer en él, confiar en él y seguir realmente sus
instrucciones de “abandonar lo viejo y renovar” y “pensar en las cosas de
arriba”, entonces creemos que no importa quién sea, en el futuro puede ser
salvo en el reino de los cielos con confianza. No es en absoluto como lo que
defendía el gnosticismo en ese momento: Debe ser obtenido por personas con
“raíces de sabiduría”, lo cual es simplemente incorrecto.
Lo anterior es un enfoque
espiritual muy específico que Pablo representó después de refutar las falsas
enseñanzas de los falsos maestros en ese momento. Creo que todos tienen muy
claro estos principios. La pregunta es, ¿realmente lo hemos hecho? Hay dos
cosas, tal vez deberíamos reflexionar sobre ello: (I) ¿Realmente pensamos en
las cosas de arriba? ¿En qué nos estamos enfocando hoy? ¿Es la vida eterna? ¿O
esta vida? ¿Es Jesús? ¿O las riquezas? ¿Es el cielo? ¿O el mundo? ¿Es la
iglesia? ¿O uno mismo? (II) ¿Realmente nos revestimos del hombre nuevo?
¿Realmente hemos descartado lo antiguo y nos renovamos? ¿Es cierto que las
malas obras del cuerpo son eliminadas y quitadas por el Espíritu Santo? ¿O
dejamos que la lujuria de la carne comience a reavivarse de nuevo? ¿De verdad
aprendemos de Cristo, somos como Cristo y nos revestimos de Cristo en nuestra
vida? ¿O todavía aprendemos del mundo, nos comportamos como el mundo y somos
amigo del mundo? ¿Realmente hemos renovado nuestro corazón gradualmente? ¿O ya
se está vulgarizando lentamente? ¿Está nuestra vida espiritual realmente viva
con Cristo? ¿Realmente estamos escondidos en Dios con Cristo?
Conclusión: (Apocalipsis 3:1,2) La iglesia de Sardis fue definitivamente
una verdadera iglesia construida por el Espíritu Santo, y los creyentes de
Sardis también son verdaderos creyentes elegidos por Dios mismo. La palabra que
predicaban es absolutamente verdadera, y el Espíritu Santo que recibieron es
absolutamente cierto. Desafortunadamente el Espíritu Santo luego los reprendió
severamente, diciendo que eran falsos creyentes solo de nombre. Porque están
vivos por su nombre, pero por obras en realidad están muertos, y ninguno de sus
comportamientos es perfecto ante Dios. ¿Qué pasa con nosotros? Nuestra iglesia
también es una verdadera iglesia construida por el Espíritu Santo. También
somos verdaderos creyentes elegidos por Dios mismo. La palabra que predicamos
también es verdadera, y el Espíritu Santo que recibimos es aún más cierto. Así
que vivimos por nombre, pero ¿qué pasa con las obras? ¿Somos reales? ¿Estamos
vivos o muertos? ¿Nuestras acciones son perfectas ante Dios? Vale la pena
pensarlo. Entonces le pedimos a Dios que nos ayude, recobremos las fuerzas y
decidamos ser verdaderos creyentes dignos de ese nombre. No solo pensemos en
las cosas de arriba todos los días, sino que también abandonemos verdaderamente
lo viejo y renovemos nuestras vidas, de modo que creemos que cuando el Señor
regrese, ¡definitivamente manifestaremos en gloria con Él!
引言：（西三1~11）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝主！今天下午我們想繼續來查考歌羅西書的第三章，我們先一起來看第一大段，求神的靈親自帶領我們。歌羅西書第三章總共有25節，就內容來說，四章1節應該要歸到第三章比較合適，如果這樣那麼第三章總共就有26節。當保羅在消極勸戒歌羅西教會的信徒要與異端斷絕關係之後，接下來他更積極勸勉歌羅西教會的信徒，信主之後應該立志追求有價值的目標，也就是說信主之後價值觀念應該有所改變，用新的方法來過新的生活，然後朝著新的標竿勇往邁進。所以有人把第三章的主題定為「當棄舊更新」，內容與（弗四章~六章）相類似，我們可以互相對照參考；因此歌羅西書第三章大概可以分成三段：（一）（1~11）節：當思念上面的事；（二）（12~17）節：當用愛心聯絡全德；（三）（18~四1）節：凡事當為主而作。今天下午我們就先一起來學習第一大段，也就是剛才所讀（1~11）節的聖經，主題是「當思念上面的事」。
首先請看三章第1節，保羅說：所以你們若真與基督一同復活，就當求上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。保羅首先再一次強調信徒信主之後靈命必須真的與基督一同復活，這件事在我們信仰上實在太重要了；這是新生命的開始，也是信徒最後能不能得救的關鍵，所以雖然保羅在第二章已經講了很多這方面的道理，但是保羅在這裡還是不厭其煩的再次強調，目的就是希望大家千萬不可以忘記，今天我們是與基督一同活過來的人，我們應該要與一般世人不一樣，一定要有新的人生目標才是，這個新目標就是追求「上面的事」；那麼到底什麼是「上面的事」呢？所謂「上面的事」當然是指天上屬靈的事，因為在那裡有基督坐在神的右邊；「基督坐在神的右邊」這句話在聖經裡頭常常出現，它具有兩種意義：（一）請看（弗一20、21）：表示基督已經擁有絕對的權柄，祂與神一樣具有崇高的地位，這是從結果來看；（二）請看（徒二34~36）：表示基督已經完成了救恩，戰勝了死亡，現在已經復活升天，這是從過程來說。不過無論如何目的只有一個，就是要告訴我們這件事是我們整體信仰的核心，今天就是因為在天上有基督坐在神的右邊，我們才有盼望，才有上面的事可以追求，否則我們的信仰將會落空，最後只有白信一場，甚至比不信的更可憐（林前十五17~19）不是嗎？請看回（西三2），所以保羅覺得對信徒來講，他說：你們應該要思念上面的事，不要思念地上的事。這是信徒信主以後應該要有的改變，而所謂的「思念」，在這裡原文是「phroneite」，有基本動機的意思，不是光坐在那邊想，而是指所有生活行為的動機和目的，都是為了要得到上面的東西；那麼到底在天上有什麼好東西要讓我們得呢？請看（林後四16~18），保羅很肯定的告訴我們，說在天上有極重無比永遠的榮耀等著我們，雖然現在肉眼看不見，但是將來一定會實現，而且是永存的；問題是這種極重無比永遠的榮耀又是指著什麼呢？請續看（林後五1、4、8、9），保羅說就是神所造在天上永存的房屋，為了讓我們能夠復活成為榮耀的靈體，永遠活著，與主同住，享受天國那永不衰殘的福樂，這就是我們所要追求屬上面的事；而這種事必須要趁著肉體還活著的時候做好一切準備，立志得主的喜悅才行，為什麼？請看回（西三3），保羅說：因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。這是最主要的理由，因為信徒信主受洗，從屬靈的角度來看，舊人已經與主同死、同埋葬了，所以受洗之後活著的不再是自己，乃是基督在我們裡面活著，請參（加二20），這一點保羅就有很深的體驗，他覺得他信主之後生命確實有很大的轉變，什麼轉變？就是他真的已經領受了基督所賜的新生命，現在活著的真的不再是他自己，乃是基督在他裡面活著；因此今天我們信主受洗以後，我們的新生命因著基督就與基督一同藏在神裡頭，讓我們真的屬乎神，真的成為神的兒女，使我們有資格得到神的保守、看顧和祝福；請看回（西三4），難怪保羅接著才很肯定的表明，他說：基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。是的，今天如果沒有基督，那麼我們就沒有這種新的生命，所以說基督的確是我們的生命沒錯；而要緊的是這種生命將來在基督再臨顯現的時候，要使我們必死的身體又活過來，成為靈體，然後與基督一同顯現在榮耀裡，正如使徒約翰被聖靈感動所說的，請參（約壹三2、3），今天我們成為神的兒女最大的盼望是什麼？就是盼望將來能夠從死裡復活，雖然這件事現在還沒有顯明出來，可是我們卻相信將來主耶穌再臨顯現的時候，我們也一定能夠像祂一樣，復活變成榮耀的靈體，與主永遠同住，這就是我們信主最大的目的，也是我們人生追求最後的目標；那麼為了達成這個目標，所以我們今天必須要趁著肉體還活著的時候，趕快做好一切的準備，好好的潔淨自己，就好像主耶穌那樣潔淨才行，這是無庸置疑的，是永遠不會改變的真理。
於是，保羅接下來才很鄭重的勸戒當時歌羅西教會的信徒，請看回（西三5），保羅說：所以要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。於是從第5節開始，保羅很具體的提出要怎麼樣潔淨自己的有效方法，保羅說首先一定要治死你們在地上的肢體，這是從消極來說；所謂「地上的肢體」其實就是指身體的惡行，請參（羅八13、14），沒有錯，一個人的惡行幾乎都是從他地上的肢體發出，包括受洗之後，這件事說明一個信徒受洗歸主，並不代表他的信仰已經大功告成，受洗只不過是信仰的開端，因為受洗之後我們的肉體還繼續活在這個世界上，有肉體就有軟弱，隨時都有可能再生出身體的惡行來；因此受洗之後的信仰生活就愈發重要，我們惟有繼續不斷的靈修自己，才有可能達到完全的地步，進而得救進天國；可見到底要怎麼靈修自己才是受洗之後的重點，如何做呢？消極來說就是一定得靠聖靈治死身體的惡行，這是最基本的，什麼惡行？範圍包括很廣，幾乎所有不合聖經道理的行為都是，不過在這裡保羅只具體的提出最常見的五種：（一）淫亂：指婚姻以外不正常的男女關係，或是不尊重婚姻而隨意離婚又再婚，還有同性戀等等；（二）污穢：指不合聖經道德標準的壞行為，如偷盜、勒索、欺壓、殺人等等；（三）邪情：指不正當的感情或不合理的想法，比如好色邪蕩或詭詐多端等；（四）惡慾：指超過肉體基本需求的邪惡慾念，如貪食醉酒、分爭結黨或自私自利等；（五）貪婪：指佔為己有而不擇手段的心態，或者是永不知足而唯利是圖的作法，這是一種拜金主義，相當可怕，就好像拜偶像一般，會引人離開神而走向滅亡。以上這五種都是身體上的惡行，這些惡行在我們信主之後都必須靠著聖靈來治死它，為什麼？請看回（西三6），保羅接著說：因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。這是最主要的理由，因為這些事都不是從神來的，都是屬悖逆神的行為，都會惹神生氣，是神所憎惡的，所以神的忿怒一定會臨到行這種事的人身上，到時候沒有一個人能夠逃脫；不過話又講回來，這些事對歌羅西教會信徒來說應該都不陌生才對，畢竟他們本來就是外邦人，都是過來人；請續看第7節，保羅說：當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。這是事實，只要歌羅西教會信徒回想一下自己的過去就可以發現，當時他們的確在這些事中活著，常常作這種事情；可是現在卻完全不一樣，現在他們已經受洗歸入了基督；於是保羅接下來才再一次提醒他們，請續看第8節和第9節，第8節：但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。第9節：不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，保羅再一次提醒他們現在既然已經信主受洗了，就當立志棄絕這些惡事，靠著聖靈治死地上的肢體，把這些舊的不好的東西全部去除掉，丟得一乾二淨，不僅是前面所提的五種惡行，還包括以下所說六種常見的毛病，這也是屬於肉體的情慾：（一）惱恨：是指對人不滿所產生的怨恨；（二）忿怒：是指動不動就大發脾氣的負面情緒；（三）惡毒：是指存心不良、蓄意害人的動機；（四）毀謗：是指隨便論斷人，甚至捏造各樣的壞話來攻擊人；（五）污穢的言語：是指喜歡講一些淫詞、妄語或戲笑別人、敗壞別人的話；（六）說謊：是指心口不一，為了自己的利益編造一些不實的話來欺騙人；這些雖然有的是我們日常生活當中常見的毛病，可是這些也都不是從神來的，同樣是神所憎惡的，所以也應該一倂棄絕，因為我們已經受洗歸主，已經靠著主耶穌的寶血脫去舊人和舊人的行為，一切都應該變成新的才是，就好像保羅在（林後五17）所說，請參（林後五17），今天如果我們真的在基督裡，我們就是新造的人，所以舊事都要讓它過去，使一切都變成新的，這樣才合乎聖徒聖潔的體統。不是嗎？
不但如此，就積極方面來講，請看回（西三10），保羅緊接著更進一步勉勵當時歌羅西教會的信徒，除了要消極的脫去舊人之外，還要進一步積極的穿上新人，這樣才算完全，他說：要穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。保羅緊接著很殷切的期待歌羅西教會的信徒，在消極的脫去舊人之後，一定要積極的穿上新人，如此才能夠在信仰上全然成聖，最後達到完全無可指摘的地步，這一點也相當重要，它是信徒要真的「棄舊更新」、「思念上面的事」，將來能夠很有把握的「復活得救進天國」，另一個正面積極而且不可或缺的必經過程，這一點相信大家都懂，都可以說「阿們」；問題是怎麼做呢？到底要怎樣穿上新人呢？這才是關鍵；只不過在這裡保羅卻很簡要的把它濃縮，只用一節聖經作概括性的說明，其實它的含意卻相當深遠，分析起來至少包括三個層面：（一）目標：就是「主的形像」，這才是真正完美的新人，是我們學習、追求最具體也最標準的典範，請看（弗四20、23、24），所以我們一定要從「學基督」著手，最後以「像基督」結束，真的穿上新人，不僅將心志改換一新，而且真的有基督的形像，有神真理的仁義和聖潔；（二）方法：那怎麼「學基督」呢？一定得先「在知識上」，請看回（弗四20、21），必須透過聆聽祂的道理，領受祂的教訓，學習祂的真理，在屬靈的知識上長大成人，心竅習練得通達，能夠分辨好歹（來五14），然後在真道上同歸於一，真的認識基督，滿有基督長成的身量（弗四13）；（三）過程：最後如何「像基督」呢？絕對不可以只在言語和舌頭上，乃要在行為和誠實上真的「漸漸更新」；請看（腓三13~16），從價值觀念的改變，到追求方向的提升，再到生活方式的調整，把主的道完完全全的落實在自己的日常生活當中，如此才算是真的穿上新人；雖然這個過程不可能一蹴即成，只能按部就班，到什麼地步照什麼地步行；但是至少也要向著標竿，盡本分，忘記背後、努力面前的直跑，讓自己裡面那個「真我」，能夠真的一天新似一天，這樣相信我們要真的「棄舊更新」，在信仰上全然成聖，一定指日可待，不管是誰都一樣；正如保羅最後所說的，請看回（西三11），在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之內。這話絕對是可信的，就算是不懂希臘語的化外人，或是住在黒海岸邊生活極其簡陋的西古提人都一樣，因為只有基督是包括一切，又住在每個人裡面，所以只要我們肯相信祂，倚靠祂，並且真的照著祂的吩咐去「棄舊更新」，「思念上面的事」，那麼相信不管是誰將來都可以很有把握的得救進天國，絕對不像當時諾斯底主義所主張的，必須要有「慧根」的人才能得到，這根本是錯的。
以上是保羅在駁斥當時假教師的錯誤教導之後所提出很具體的靈修之道，這些道理相信大家都很清楚，問題是我們真的做到了嗎？有兩件事情或許我們應該好好的反思一下：（一）我們真的有思念上面的事嗎？今天我們所看重的到底是什麼？是永生嗎？還是今生呢？是耶穌嗎？還是瑪門呢？是天國嗎？還是世界呢？是教會嗎？還是自己呢？（二）我們真的穿上了新人嗎？有沒有真的棄舊更新呢？是真的靠著聖靈治死身體的惡行？還是讓肉體的情慾又開始死灰復燃？是真的學基督、像基督而在生活上披戴基督？還是照樣學世界、像世界而在行為上與世為友？我們的內心到底有沒有真的漸漸更新？還是已經在慢慢俗化？我們的靈命是不是真的與基督一同活過來？有真的與基督一同藏在神裡面嗎？
結論：（啟三1、2）當年撒狄教會絕對是聖靈建設的真教會，撒狄的信徒也絕對是神親自揀選的真信徒，他們所傳的道絕對是真的，他們所領受的聖靈更絕對是真的；只可惜後來聖靈卻很嚴厲的指責他們，說他們是名存實亡的假信徒，為什麼？因為按名他們是活的沒錯，但按行為其實是死的，他們的行為在神面前沒有一樣是完全的；今天我們呢？我們教會也是聖靈建設的真教會，我們也是神親自揀選的真信徒，我們所傳的道也是真的，我們所領受的聖靈更是真的，所以按名我們也是活的，可是按行為呢？請問我們是真的嗎？是活的嗎？還是死了呢？我們的行為在神面前有一樣是完全的嗎？值得三思；所以求神幫助我們，讓我們從新得力，立志作一個名副其實的真信徒，不僅天天思念上面的事，而且在生活上確實的棄舊更新，這樣相信當主再臨的時候，我們必定與祂一同顯現在榮耀裡！