Paz para todos los hermanos. Esta noche nos guastaría continuar estudiando la segunda mitad del capítulo 12 de 2 Corintios. Por favor, vea el capítulo 12, versículos 11-21, de 2 Corintios.
Hay 21 versículos en el capítulo 12 de 2 Corintios, y el tema es la
evidencia de autoridad. A fin de refutar a los falsos apóstoles en ese momento
y permitir que los creyentes de la iglesia de Corinto afirmaran su autoridad
espiritual, a partir del capítulo 10 de 2 Corintios, dirigió su pluma al tema
de la autoridad espiritual para probar que verdaderamente era siervo de Dios.
Entonces, el capítulo 10 primero habla de las características de la autoridad
espiritual, el capítulo 11 luego habla de la prueba de la autoridad espiritual,
y el capítulo 12 proporciona más evidencia de la autoridad espiritual. Gracias
al Señor, ya hemos analizado por separado el capítulo 10, 11, y la primera
mitad del capítulo 12. Esta noche queremos continuar estudiando la segunda
mitad del capítulo 12 de la evidencia de autoridad espiritual. Oremos para que
el Espíritu de Dios continúe guiándonos.
En 2 Corintios capítulo 12, los 21 versículos, podemos dividirlo en tres
párrafos: (I) (1-10), Pablo mencionó que la autoridad espiritual debe tener
experiencia espiritual; (II) (11-13), Pablo continuó diciendo que la autoridad
espiritual debe ser confirmada por milagros; (III) (14-21), Pablo finalmente
enfatizó que la autoridad espiritual debe estar llena de amor paternal. Las
tres son pruebas de autoridad espiritual y son indispensables, sólo así
podremos exponer la máscara de los falsos apóstoles y demostrar que nuestra
autoridad es verdadera. Esta noche, continuaremos estudiando juntos el segundo
y tercer párrafo, que son los versículos (11-21) de la Biblia que acabamos de
leer. Espero que todos podamos edificarnos unos a otros en nuestro estudio.
Primero, el segundo párrafo (11-13). Pablo habló inmediatamente sobre la
segunda evidencia de autoridad espiritual, que es que debe ser confirmada por
milagros. Versículo 11, Pablo dijo: Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros
me obligasteis a ello, pues yo debía ser alabado por vosotros; porque en nada
he sido menos que aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy. Aquí, Pablo
una vez más enfatizó que la razón por la que se volvió necio, es decir la razón
por la que tuvo que jactarse, fue en verdad forzado por los creyentes de la
iglesia de Corinto. De hecho, a Pablo siempre le había disgustado hablar de sí
mismo, pero para que los creyentes de la iglesia de Corinto entendieran quién
era el verdadero apóstol, Pablo tuvo que mencionar su autoridad espiritual y
jactarse un poco. Y este tipo de jactancia no es sabio delante de Dios, sino
necedad. El desempeño de Pablo en el ministerio, desde un punto de vista
humano, debía ser elogiado por los creyentes de Corinto. Aunque el mismo Pablo
sintió que estos no eran nada ante Dios, pero de todos modos, todos estos
fueron hechos reales, estaban ante todos, todos lo podían ver. No perdería
contra los grandes apóstoles, eso era seguro. Los llamados grandes apóstoles se
refieren a los falsos apóstoles (11:5). Esto es una ironía. Originalmente, los
apóstoles no distinguían entre grandes y pequeños, pero Pablo simplemente
sintió que él era el más pequeño entre los apóstoles y que no era digno, porque
había perseguido a la iglesia de Dios antes. Pero esos falsos apóstoles fueron
todo lo contrario, a menudo les gustaba usar el nombre de apóstol para mejorar
su estatus, por eso Pablo los llamó los más grandes, lo que significa que les
gustaba ser grandes. Versículo 12,
en realidad, el título del apóstol no es importante, lo que es importante es la
capacidad real, para poder mostrar la evidencia del apóstol, entonces Pablo
continuó diciendo: Con todo, las señales
de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales,
prodigios y milagros. Pablo creía que la dignidad del apóstol no se basa
absolutamente en el nombre y el título, sino en la capacidad sustantiva. Esta
es la prueba real. Y este tipo de evidencia tiene al menos dos requisitos: Uno
es la paciencia en todo tipo de trabajo, que es tener un testimonio del trabajo
en el ministerio, que se ha hablado en el capítulo 11, y el otro es poder
realizar milagros y tener un testimonio de haber colaborado con Dios en el
ministerio. (Hechos 14:3) Podemos ver en el libro de los Hechos que la
evangelización de Pablo definitivamente no era solo una predicación. Él también
realizó muchos milagros. Por un lado, demostró que Dios es veraz y la palabra
predicada es correcta. Por otro lado, también probó que era un verdadero
apóstol, porque realmente tenía el acompañamiento de Dios. Se puede ver que la
evidencia de la autoridad espiritual definitivamente no es una tarjeta de
presentación o un diploma, y no está absolutamente permitido hablar solo con la
boca, debe ser confirmada por señales, prodigios y milagros. Versículo 13, con respecto a este
punto, los creyentes de la iglesia de Corinto lo habían visto con sus propios
ojos y lo habían experimentado personalmente. Como otras iglesias, incluso más
que otras iglesias. Esta es la gran gracia de Dios para la iglesia de Corinto.
(1Corintios 1:4-7) En ese entonces, Dios bendijo a los creyentes de la iglesia
de Corinto para que fueran completos en todos los aspectos de gracia, riqueza,
elocuencia, conocimiento y dones. Nada era inferior a otras iglesias, y eran
mucho más fuertes que otras iglesias. Desafortunadamente, les faltaba amor. Por
esta razón, Pablo asumió esta responsabilidad con mucho tacto, dijo: Porque ¿en qué habéis sido menos que las
otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? ¡Perdonadme este
agravio! Precisamente porque la decisión de Pablo en ese momento fue no
aceptar la provisión de la iglesia de Corinto, sino aceptar la ayuda de otras
iglesias. Este incidente, en la superficie, pareciera ser que Pablo no les dio
a los creyentes de la iglesia de Corinto la oportunidad de mostrar amor.
Parecía un poco injusto, así que estaba bien que Pablo les pidiera a los
creyentes de la iglesia de Corinto que lo perdonaran. Pero en realidad, esta
sigue siendo una declaración irónica. De hecho, la iglesia de Corinto carecía
inherentemente de amor, no solo no podían amarse unos a otros, ni a los obreros
de Dios. Este es el segundo párrafo.
A continuación, tercer párrafo (14-21), entonces, Pablo explicó además que
la tercera evidencia de autoridad espiritual es tener amor verdadero, como el
tipo de amor que los padres tienen por sus hijos. El objetivo final de la obra
de Pablo para el Señor, además de pagar el amor del Señor y amar al Señor más
profundamente, era edificar a los creyentes, y no era para beneficiarse de los
creyentes. Esta fue la ambición de Pablo y un principio al que siempre se había
adherido. Por eso, en el versículo 14,
Pablo dijo: He aquí, por tercera vez
estoy preparado para ir a vosotros; y no os seré gravoso, porque no busco lo
vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres,
sino los padres para los hijos. La primera visita de Pablo a Corinto se
registró en (Hechos 18), la segunda vez se registró en (2 Corintios 13), y la
tercera vez todavía estaba en planificación y aún no se había realizado. Pablo
quería ir de nuevo, pero el principio seguía siendo el mismo y no quiso aceptar
la provisión de la iglesia de Corinto, ¿por qué? Porque lo que Pablo pedía era
el creyente mismo, esperaba que la espiritualidad del creyente pudiera crecer y
el alma pudiera salvarse en el futuro, en lugar de querer obtener los bienes
del creyente. Entonces, aunque se dice que el salario debe pagarse por el
trabajo, definitivamente este no era el objetivo final del trabajo de Pablo. No
solo eso, especialmente para cortar la oportunidad de los falsos apóstoles
(1Corintios 11:12), Pablo tuvo que sacrificar este tipo de autoridad, al igual
que los padres tratan a sus hijos. Las llamadas mentes paternas en el mundo,
nunca los hijos han acumulado riqueza para sus padres, sino los padres ahorran
dinero para sus hijos, ¿verdad? Versículo
15, y los obreros de Dios son los padres espirituales de los creyentes, y
los creyentes son los hijos espirituales de los obreros. Esta es la percepción
constante de Pablo. Por favor refiérase a (1Corintios 4:15), Pablo siempre
había sentido que los creyentes eran sus hijos nacidos del evangelio, por lo
que estaba dispuesto a sacrificarse para edificar a los creyentes, por eso
expresó sinceramente: Y yo con el mayor
placer gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras
almas, este era el gran amor de Pablo por los creyentes de la iglesia de
Corinto, y él realmente los amaba; es una lástima que los creyentes corintios
no lo apreciaran, así que Pablo dijo inmediatamente con suspiro: aunque amándoos más, sea amado menos. Pablo
dijo esto, creo que debía estar lleno de emociones en su corazón. Versículo 16, tristemente les dijo a
los creyentes de la iglesia de Corinto: Pero
admitiendo esto, olvídalo, ¿por qué no pueden distinguir el bien del mal? Que yo no os he sido carga, sino que como
soy astuto, os prendí por engaño. ¿Acaso quiero yo algún beneficio de
ustedes? ¿Cómo podría ser esto? Versículo
17, también pueden ver cómo mis compañeros de trabajo hacen cosas, ¿acaso os he engañado por alguno de los que
he enviado a vosotros? Versículo 18, además, rogué a Tito, y envié con él al hermano. ¿Os engañó acaso Tito? De
hecho no. Pero hubo gente que inventaban cosas de la nada. ¡Este tipo de cosas
da mucho miedo! Obviamente, estos rumores podían tener algo que ver con las
donaciones a los creyentes de la iglesia de Jerusalén. Las donaciones y las
buenas obras originalmente eran algo bueno, el problema es que estos falsos
apóstoles aprovecharon la oportunidad para usar esta buena acción para atacar a
Pablo, y los creyentes de la iglesia de Corinto estaban confundidos por sus
trucos. En realidad, los creyentes de la iglesia de Corinto no estaban muy
interesados en este asunto, por lo que Pablo escribió una carta especial para
animarlos. Y Pablo siempre había sido muy cauteloso acerca de esto, así que
envió a Tito y a dos hermanos para que lo acompañaran. Uno fue enviado por
Pablo y el otro fue elegido por las iglesias. Pablo fue cuidadoso en hacer
cosas en la luz, porque tenía miedo de que estas personas buscaran problemas
(2Corintios 8:16-24). Resultó que desafortunadamente, tal como Pablo temía,
estos falsos apóstoles realmente aprovecharon esta oportunidad para atacar a
Pablo. ¡Fue realmente siniestro e impredecible, muy terrible! Pero,
afortunadamente, no hay que tener miedo. Como dice el refrán: “El oro verdadero
no le teme al fuego”. Mientras el hombre actúe con fidelidad y honestidad, la
verdad saldrá a la luz al final. Entonces Pablo dijo con confianza: ¿No hemos procedido con el mismo espíritu
y en las mismas pisadas? El espíritu, puede ser el Espíritu Santo, las
pisadas se pueden interpretar como prácticas. La respuesta es sí. Como es el
mismo Espíritu Santo, debe mostrarse de la misma manera, es decir, lleno de
amor verdadero, tal como los padres tratan a sus hijos. Versículo 19, Pablo dijo que estaba pesado e indefenso por dentro,
dijo: ¿Pensáis aún que nos disculpamos
con vosotros? Parece que estamos luchando por nosotros mismos, por nuestros
derechos, están equivocados. Delante de
Dios en Cristo hablamos, lo que decimos es real, hay un Dios para
testificar, no hay absolutamente ningún egoísmo y seguimos completamente la
verdad; lo que es más importante, y
todo, muy amados, para vuestra edificación. Para edificar la iglesia,
definitivamente no es como lo que predican esos falsos apóstoles, y mucho menos
lo que hicieron esos falsos apóstoles. Versículo
20, versículo 21, por eso, antes de terminar, Pablo mencionó
específicamente las tres cosas que más temen los obreros de Dios. No es que
tengan miedo de no tener comida o de perder el nombre. No tienen miedo de ser
juzgado por otros, especialmente no les importa su propia vida o muerte, estos
son asuntos triviales, no importantes, son temporales. Los obreros de Dios
temen a: (I) Pues me temo que cuando
llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no
queréis. Significa que los obreros y los creyentes no suelen procurar el
crecimiento espiritual y en la verdad. Cuando se encuentran, se sienten
decepcionados unos con otros, y no son como se esperaba originalmente. Como
resultado, tanto los trabajadores como los creyentes decepcionan a Dios. (II) Que haya entre vosotros contiendas,
envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias,
desórdenes. Todos estos son deseos carnales, que no solo son muy
estresantes y difíciles de manejar, no so lo corrompen a los creyentes y
destruyen la iglesia, sino que también hacen que las personas perezcan
espiritualmente y para siempre. Versículo
21, (III) que cuando vuelva, me
humille Dios entre vosotros, y quizá tenga que llorar por muchos de los que
antes han pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y fornicación y
lascivia que han cometido. Significa que tenía mucho miedo de no haber
hecho bien el trabajo de pastoreo, y que al final no podría pagar la cuenta
ante Dios. Como dice en (Hebreos 13:17), ¿por qué? Esto se debe a que muchas
personas son desobedientes, no solo no escuchan la persuasión para cometer
pecados, sino que también endurecen su corazón para no arrepentirse, esto es lo
que más preocupa a los trabajadores. Lo anterior es la voz sincera del
verdadero pastor y el verdadero apóstol, así como la evidencia de la verdadera
espiritualidad y la verdadera autoridad. Él estaba verdaderamente lleno de amor
paterno, no por ganancia, sino por sacrificio, no por dominación, sino por
edificación, no por su propio nombre sino para glorificar al Señor. Y este es
el verdadero siervo y varón de Dios.
Finalmente, basándonos en este pasaje de la Biblia, nos gustaría ofrecer
tres reflexiones para animarnos mutuamente. (I) Por favor, vea (Romanos 15:18): Aquí Pablo mencionó sus métodos
para predicar el evangelio. El primero son las palabras, predicar la palabra de
Dios y decir la verdad. El segundo son los hechos, mostrar el poder de Dios y
realizar milagros. Pablo usó estos dos métodos para hacer obedientes a los
gentiles: uno es la verdad y el otro es milagro. Lo que indicia que los dos son
originalmente uno, se complementan, se confirman y son indispensables, nunca
entrarán en conflicto. Así que hoy si alguien solo enfatiza la verdad pero
niega los milagros, esto está mal, o alguien solo enfatiza los milagros pero
niega la verdad, esto también está mal. Hoy, ya sea que prediquemos el
evangelio o pastoreemos la iglesia, debemos tener la verdad como fundamento, y
luego confirmar con los milagros e integrar estrechamente la teoría con la
experiencia, para que la gente pueda estar convencida y la fe pueda echar
raíces y crecer. Por lo tanto, nuestros milagros fueron manifiestos en el
pasado, pero el cultivo de la verdad no se ha mantenido, resultando en la
pérdida de creyentes. Esto debe mejorarse. Sin embargo, ahora ponemos especial
énfasis en nuestra doctrina de la verdad, pero las señales y maravillas se han
reducido significativamente, lo que ha provocado que la obra se retrase. Esto
también debe revisarse. No debe atribuirse al avance de los tiempos ni a los
cambios sociales, sino a nuestra fe débil y retroceso espiritual. Siempre
debemos orar constantemente para encontrar el antídoto adecuado, buscar más
poder de arriba, superar el obstáculo en esta etapa y mostrar la evidencia del
apóstol. (II) (Lucas 9:23): Para
creer en el Señor hay que seguir al Señor, y seguir al Señor tiene una
condición muy importante, es decir, la abnegación. La llamada abnegación
negativamente hablando, significa no tener uno mismo, positivamente hablando,
significa entregarse. En general, es sacrificarse. Por lo tanto, los obreros de
Dios deben tener el espíritu de sacrificio y dedicación. Además de pagar el
amor del Señor, la obra santa es amar a los demás, pastorear a los creyentes y
edificar la iglesia. Definitivamente no es para satisfacer los propios deseos
egoístas ni para llenar el estómago. Por lo tanto, no se debe corromper a los creyentes
luchando por el poder. Esta es la práctica de los falsos apóstoles. El
verdadero apóstol debe ser exactamente lo contrario. No solo debe tener
experiencias espirituales y confirmación de milagros, sino también tener el
mismo amor que los padres tienen por sus hijos. Aunque a veces es incomprendido
y calumniado, o incluso recibe un trato irrazonable, no importa, porque los
obreros de Dios piden la vida espiritual del creyente, no la riqueza o los
bienes del creyente. Lo que temen los obreros de Dios no es sufrir pérdidas o
que no tengan futuro, sino que el cultivo espiritual de cada uno no pueda
crecer, y todos perecerán ante Dios en el futuro. Esto es lo más temible. En
cuanto a la vida de los trabajadores, Dios no lo tratará mal (Mateo 19:29). La gracia
del Señor debe ser suficiente, y debemos tener fe absoluta en Dios. (III) (1Corintios 14:29): Por supuesto,
los creyentes también deben aprender a pensar con cuidado y discernir, ser
capaces de distinguir entre el bien y el mal con respecto a la verdad, y en las
cosas, y poder reconocer si un obrero es verdadero o falso. No deben caer en
las trampas de los falsos apóstoles y volver a atacar al verdadero apóstol. Al
igual que la iglesia de Corinto en ese entonces, causó caos en la iglesia y
causó grandes pérdidas a la iglesia. Entonces, ¿cómo distinguir? La forma más
fácil es ver si tiene experiencia espiritual y confirmación milagrosa, y si
está lleno del amor paterno. Porque este tipo de búsqueda espiritual y espíritu
de trabajo no es solo para los trabajadores, sino que también es un tema
importante que todos los creyentes deben estudiar bien en su fe, al igual que
Jesucristo.
Conclusión: (1Tesalonicenses 5:12,13) De hecho, el secreto para el
establecimiento y la prosperidad de la iglesia es que todos deben seguir el
ejemplo del Señor Jesús. El Señor Jesús nos ama, sufrió todo dolor por nosotros
y entregó su propia vida. Es por eso que estamos agradecidos por el gran amor
del Señor, por eso estamos dispuestos a adorar al Señor, servirle, obedecer los
mandamientos del Señor y hacer su obra santa, consagrar para el Señor, trabajar
para el Señor y aun dar la vida por el Señor, la iglesia está así establecida.
De la misma manera, los obreros de Dios en la iglesia deben imitar al Señor
Jesús, estar dispuestos a sacrificarse por los creyentes, amar a los creyentes
con el verdadero amor de padres. Y creer que los creyentes también apreciarán
el gran amor de los obreros, y luego respetarán a los obreros de Dios con amor.
No por su estatus, sino por su labor, no por sus palabras elegantes o dulces,
sino por su trabajo. Solo de esta manera será posible respetarnos y
reconciliarnos, y entonces será posible que la iglesia se convierta
verdaderamente en el hogar de Dios, y sea grandemente bendecida con el
acompañamiento de Dios.
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來查考哥林多後書第十二章的後半段，請看哥林多後書第十二章11~21節。
哥林多後書第十二章總共有21節，主題是權柄的證據。保羅為了駁斥當時的假使徒，使哥林多教會信徒能肯定自己的屬靈權柄，所以從哥林多後書第十章開始，他就把筆鋒轉到屬靈權柄的議題上，證明自己的確是神的用人；因此第十章首先談到屬靈權柄的特質，第十一章接著談到屬靈權柄的測試，第十二章進一步提出屬靈權柄的證據。那麼很感謝主！有關第十章、第十一章和第十二章的前半段我們都已經分別查考過了，今天晚上我們想繼續一起來學習第十二章屬靈權柄證據的後半段，求神的靈繼續帶領我們。
哥林多後書第十二章21節聖經我們可以把它分成三段來說：（一）（1~10）節，保羅首先提到屬靈的權柄必須具備屬靈的經歷；（二）（11~13）節，保羅接著談到屬靈的權柄必須要有神蹟的印證；（三）（14~21）節，保羅最後強調屬靈的權柄一定要滿懷父母的愛心。這三樣都是屬靈權柄的證據，缺一不可，如此才有辦法揭穿假使徒的假面具，證明自己的權柄的確是真實的。今天晚上我們就繼續一起來學習第二段和第三段，也就是剛才所讀（11~21）節的聖經，但願我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
首先請看第二段（11~13）節，保羅緊接著談到屬靈的權柄的第二個證據，就是必須要有神蹟的印證。請看第11節，保羅說：我成了愚妄人，是被你們強逼的，我本該被你們稱許才是，我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。保羅在這裡又再一次強調他之所以成為愚妄人的原因，也就是他之所以不得不自誇的理由，的確是被哥林多教會的信徒逼出來的，其實保羅一向很不喜歡講自己，但是為了使哥林多教會信徒明白誰是真使徒，保羅不得不提起自己的屬靈權柄來，稍微誇口一下，而這種誇口在神的面前還是不聰明的，還是屬愚妄的；只不過就保羅事奉上的表現，從人的角度來看，應該是值得哥林多教會的信徒稱許才對，雖然這一些在神的面前保羅自己覺得還是算不了什麼，但是不管怎麼說，這一切都是活生生的事實，全都擺在眾人面前，大家有目共睹，絕對不會輸給那些最大的使徒，這是肯定的；而所謂最大的使徒就是指那些假使徒（十一5），這是一種反諷的說法，本來使徒並沒有分大小，保羅只是覺得自己在使徒當中是最小的，是不配的，因為他以前逼迫過神的教會；可是這些假使徒卻剛好相反，他們常常喜歡用使徒的名義來提高自己的身分地位，因此保羅才用最大來稱呼他們，表示他們本來就喜歡為大；第12節，其實使徒的頭銜並不重要，重要的是實質的能力，要能夠顯出使徒的憑據來，於是保羅接著說：我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來。保羅認為使徒的尊貴性絕對不在於名位頭銜，乃在於實質能力，這才是真正的憑據，而這種憑據至少有兩個要件，一個是百般的忍耐，就是在事工上要有勞苦的見證，這在第十一章已經講過，另一個就是要能夠行神蹟，在事工上有得神同工的見證，請看〈徒十四3〉，我們從使徒行傳可以看到，保羅傳福音絕對不是光講道，他同時也行了許多的神蹟奇事，一方面證明神是真的，所傳的道是對的，另方面也證明自己的確是真使徒，因為真的有神同工，可見屬靈權柄的證據絕對不是一張名片或一張文憑，也絕對不可以單靠一張嘴巴空口說白話，它必須要有神蹟奇事異能的印證才行；第13節，有關這一點，相信哥林教會的信徒都親眼看見過，更親身體驗過，與其他教會一樣，甚至超過其他教會，這是神給哥林多教會莫大的恩典，請參考〈林前一4~7〉，當年神的確祝福哥林多教會的信徒不管在恩惠、富足、口才、知識和恩賜等各方面都全備，沒有一樣不及其他教會的，都比其他教會強得多，只可惜美中不足的是，他們真的很欠缺愛心，難怪保羅在這裡非常委婉的承擔起這個責任來，他說：除了我不累著你們這一件事，你們還有什麼是不及別的教會呢？真的沒有，這不公之處，就求你們饒恕我罷。正因為當時保羅的確定意不接受哥林多教會的供給，而接受其他教會的幫助，這件事表面上看起來好像是保羅不給哥林教會信徒行愛心的機會，似乎有點不太公平，所以保羅求哥林教會的信徒原諒他也就算了；但事實上這仍然是一種反諷的說法，其實哥林多教會本來就很欠缺愛心，不僅不能彼此相愛，也不愛神的工人，這是第二段。
接下來請繼續看第三段（14~21）節，於是保羅進一步說明屬靈權柄的第三個證據，就是要有真實的愛心，好像父母對兒女的那種大愛。其實保羅為主作工的最終目的，除了要報答主的愛而愛主更深之外，就是為了要造就信徒，絕對不是要從信徒身上得利，這是保羅一向的心志，也是他一直堅持的原則，所以第14節，保羅才說：如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物；兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。保羅第一次到哥林多是記載在（徒十八章），第二次是記載在（林後十三章），第三次還在計畫當中，尚未實現，保羅想再去，只是原則不變，仍然不接受哥林多教會的供給，為什麼？因為保羅所求的是信徒本身，希望信徒的靈性能夠長進，將來靈魂能夠得救，而不是想得到信徒的財物，所以雖然說作工得工價是應當的，但是這絕對不是保羅作主工的最終目的；不但如此，尤其為了斷絕假使徒的機會（林前十一12），保羅更必須要犧牲這種權柄才行，就好像父母對待子女那樣，所謂天下父母心，從來沒有兒女為父母積財的，都是父母為兒女積財，不是嗎？15節，而神的工人就是信徒屬靈的父母，信徒就是工人屬靈的兒女，這是保羅一向的認知，請參考〈林前四15〉，保羅一直覺得信徒就是他用福音所生的兒女，所以他樂意犧牲自己來造就信徒，於是他很誠懇的表示：我也甘心願意為你們的靈魂費財費力。這是保羅對哥林多教會信徒的大愛，他真的很愛他們；只可惜哥林多教會的信徒卻不太領情，以致保羅馬上又很感嘆的說：難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？保羅講到這裡，相信他內心一定感慨萬千；16節，他非常痛心的告訴哥林多教會的信徒，說：罷了！算了吧！你們怎麼一點都不會分辨是非呢？我自己並沒有累著你們，你們卻有人說我是詭詐，用心計牢籠你們。想從你們身上得什麼利益，怎麼會這樣呢？17節，你們也可以看看我的同工是怎麼為人處事的，我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜麼？18節，不但如此，我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去，提多佔過你們的便宜麼？其實都沒有，可是卻有人無中生有，這種事情真的很可怕！那麼很明顯這些傳言可能與當時捐款要賙濟耶路撒冷教會的信徒有關係，捐款行善本來是件好事，問題是這些假使徒卻藉機會利用這件善事來攻擊保羅，而哥林多教會的信徒也糊裡糊塗的中了他們的詭計；其實當時哥林多教會的信徒對這件事本來就不太熱衷，所以保羅才特別寫信去勸勉他們；而保羅對這件事也一直都很謹慎，所以才特別打發提多還有兩位弟兄一起去，一位是保羅差派的，一位是眾教會推選的，保羅那麼留心行光明的事，為的就是怕這些人挑他的不是（林後八16~24）；結果沒想到很不幸的就像保羅所擔心的那樣，這些假使徒竟然真的藉這個機會來攻擊保羅，真的是人心險惡、防不勝防，非常可怕！不過還好，不用怕，俗話說「真金不怕火煉」，人只要忠心誠實的作事，最後一定會真相大白的，所以保羅又很有信心的說：因為我們行事，不同是一個心靈麼？心靈可以作聖靈，不同是一個腳蹤麼？腳蹤可以解釋為作法，答案是肯定的，既然是同一個聖靈，所表現出來的一定是同一個作法，那就是滿懷真實的愛心，就好像父母對待兒女那樣。第19節，保羅講到這裡他內心既沉重又無奈，他說：你們到如今，還想我們是向你們分訴，好像我們是在為自己爭辯什麼，又好像我們是在為自己爭取什麼權益，你們錯了，我們本是在基督裡當神面前說話，我們所說的都是實實在在的，有神可以作見證，絕對沒有一點私心，而且完全遵照真裡；更重要的是，親愛的弟兄阿！這一切的事，到最後都是為了造就你們，為了造就教會，絕對不像那些假使徒所傳的，更不會像那些假使徒所作的；第20節和21節，於是保羅在結束之前，他特別提出神的工人最怕的三件事，不是怕自己沒有飯吃，也不是怕自己失去名位，更不是怕自己被人論斷，尤其不是怕自己肉體的生死，這些都是小事，都不重要，都是暫時的；神的工人最怕的是：（一）我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的。意思就是怕工人和信徒平常都沒有在道理上、靈修上追求長進，等到彼此見面的時候，互相都覺得很失望，都不如原先所想的，結果不管工人或信徒都讓神大失所望。（二）又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗，讒言、狂傲、混亂的事。這些都是屬肉體的情慾，不僅很傷腦筋、很難處理，也不僅敗壞信徒、破壞教會，更讓人靈命滅亡、永遠沉淪。21節，（三）且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。意思就是很怕自己沒能把牧養工作做好，導致最後在神面前無法交賬，正如（來十三17）所說的，為什麼？因為有許多人不順服，不但不聽勸去犯罪，而且硬著心不悔改，這才是工人最憂愁、最擔心的事。以上就是真牧者、真使徒的心聲，也是真屬靈、真權柄的證據，他真的滿懷父母的愛心，不是為得利，乃是肯犧牲，不是轄制人，乃是造就人，不是為己名，乃是榮耀主，這才是神的真僕人、真用人。
最後我們想根據這一段聖經，再提出三點感想來彼此勉勵，（一）請看〈羅十五18〉：在這裡保羅提到他傳福音的方法，第一是言語，傳講神的道，講真理，第二是作為，顯出神的能力，行神蹟，保羅用這兩個方法使外邦人順服，一個是真理，一個是神蹟，表示這兩個本為一體，彼此相輔相成、相互印證、缺一不可，絕對不會衝突；所以今天如果有人只強調真理卻否定神蹟，這是不對的，或者有人只強調神蹟卻否定真理，這也是不對的，今天我們不管傳福音或牧養教會，必須用真理作根基，然後用神蹟來印證，把理論與體驗密切結合，這樣才能叫人心服口服，才能使信仰扎根成長；因此我們過去神蹟奇事非常顯明，但真理的栽培卻沒跟上，造成信徒流失，這固然要改進；可是我們現在真理教義特別強調，但神蹟奇事卻顯著減少，以致聖工遲滯，這也應該檢討，絕對不可以歸咎於時代進步或社會變遷，而是我們的信心軟弱、靈性退步了；我們應該對症下藥的恆切禱告，多求上頭來的能力，突破現階段的瓶頸，顯出使徒的憑據來才是。（二）請看〈路九23〉：信主就一定要跟從主，而跟從主有一個很重要的條件，就是要捨己，所謂捨己消極來說是沒有自己，積極來說是獻上自己，總的來說就是要犧牲自己；所以神的工人一定要有犧牲奉獻的精神，作聖工除了是為了報答主的愛之外，就是要愛人，要牧養信徒、造就教會，絕對不是為了滿足自己的私慾，也不是為了填飽自己的肚子，因此絕對不可以因為爭權奪利而敗壞信徒，這是假使徒的作法，真使徒必須完全相反，他不僅要有屬靈的經歷和神蹟的印證，更要有如父母對兒女那樣的愛心，雖然有時候被誤解毀謗，甚至受到不合理的待遇，都沒關係，因為神的工人所求的是信徒的靈命，不是信徒的財物，神的工人所怕的不是自己受虧損，也不是自己沒前途，而是彼此的靈修都不能長進，將來在神的面前都要滅亡，這才是最可怕的；至於工人的生活神不會虧待〈太十九29〉，主恩一定夠用，我們對神要有絕對的信心。（三）請看〈林前十四29〉：當然信徒也應該學會慎思明辨，對道理要能夠分辨對錯，對事情要能夠分別是非，對工人要能夠認清真假，千萬不可以中了假使徒的詭計，而轉身攻擊真使徒，就好像當年的哥林多教會那樣，造成教會的混亂，使教會蒙受莫大的虧損；那麼到底要如何分辨呢？最簡單的方法就是要看他有沒有屬靈的經歷和神蹟的印證，還有是不是滿懷著父母的愛心，因為這種靈修的追求和做工的精神不只是對工人，其實也是所有信徒在信仰上必須好好學習的重要課題，就好像耶穌基督那樣。
結論：〈帖前五12、13〉的確，教會要被建立興旺的秘訣，就是大家都必須學習主耶穌的榜樣。今天主耶穌愛我們，為我們受盡痛苦，捨棄祂自己的生命，所以我們今天感念主的大愛，才甘心樂意的來敬拜主、事奉主，遵守主的命令，作主聖工，為主奉獻，為主勞苦，甚至於為主捨命，教會就這樣被建立起來；同樣的道理，今天神的工人在教會裡面更要效法主耶穌，要有甘心樂意為信徒奉獻犧牲的精神，用父母愛兒女那種真實的愛來愛信徒，相信信徒也會感念工人的大愛，然後用愛心格外的尊重神的工人，不是因為他的名分，乃是因為他的勞苦，不是因為他的花言巧語或甜言蜜語，乃是因為他在信徒中間所作的工，如此才有可能彼此敬重、彼此和睦，教會才有可能真的成為神的家，而蒙神同工、大大祝福！