Introducción: (Colosenses 2:8-15)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias al Señor, esta noche
queremos continuar estudiando la segunda sección del segundo capítulo de
Colosenses. Pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.
Hay 23 versículos en el segundo capítulo de Colosenses. Probablemente podamos dividirlo en tres párrafos. El tema es “Tener cuidado con el conocimiento que no está de acuerdo con la verdad.” (I) (1-7) Pablo primero animó a los creyentes de la iglesia en Colosas a echar raíces, sobreedificar su fe y ser confirmados y abundar en acciones de gracias. (II) (8-15) Pablo luego les recordó a los creyentes de la iglesia de Colosas que vivieran verdaderamente con Cristo espiritualmente. (III) (16-23) Pablo finalmente exhortó a los creyentes de Colosas a que nunca vivieran en lo mundano. Todos estos son principios importantes que los creyentes de la iglesia de Colosas deben entender para resistir la herejía. Gracias al Señor, con respecto al primer párrafo (1-7): “Arraigado, sobreedificado, confirmado y abundando en acciones de gracias”, ya lo hemos revisado juntos antes. Esta noche continuaremos estudiando el segundo párrafo, que es el pasaje bíblico que acabamos de leer (8-15). El tema es “Resucitar con Cristo”. Espero que todos podamos edificarnos unos a otros en nuestro estudio.
Versículo 8, Pablo dijo: “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,
según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no
según Cristo.” A partir del capítulo 2 versículo 8, Pablo señaló
oficialmente que la herejía invadió la iglesia en Colosas en ese momento. En
cuanto quién predicaba la herejía, Pablo no lo dijo claramente, pero se cree
que todos los creyentes de la iglesia de Colosas deberían saberlo. Lo
importante es que lo que predicaban estas personas no se basaba en las
enseñanzas de Cristo, sino usando su propia filosofía y palabras vanas.
“Filosofías” cubren una amplia gama. Puede referirse a los pensamientos de los
griegos que adoraban la sabiduría, también puede referirse a la teoría lógica
del mundo, y también puede referirse a algunas herejías en el judaísmo, pero
aquí se refiere claramente al gnosticismo imperante en ese momento. En cuanto a
“huecas sutilezas”, se refiere a esas doctrinas infundadas y no probadas. Pablo
dijo que ninguno de estos vino de Cristo, sino de la tradición humana y de los
rudimentos del mundo. “Los rudimentos del mundo” aquí no se refiere a las
escuelas primarias de las que solemos hablar. Su texto original es “stoicheia”,
que significa elementos básicos y puede referirse a una serie de cosas, al
igual que las letras se pueden ordenar en palabras simples, por lo que algunas
personas lo traducen como “la visión superficial del mundo”, que es como
algunas materias comunes o el sentido común básico que se enseña en las
escuelas. Además, (Gálatas 4:3,9) en Gálatas 4:3 y 9 Pablo también se refirió
al legalismo en el judaísmo en ese momento como los “rudimentos del mundo”.
Significa que en el concepto de Pablo, todas las teorías que son misteriosas en
la apariencia pero que de hecho son solo superficiales, o que están basadas
superficialmente y solo se enfocan en la carne de esta vida, son los rudimentos
del mundo. Y el gnosticismo en ese momento era así. Incluso afirman que la
abundancia total de Dios fluye entre los cielos y la tierra, por lo que deben
adorar a los espíritus de las estrellas e incluso a los ángeles. Esto es una
herejía. En la superficie, parece muy erudito, pero de hecho es solo una
especie de necedad. Por lo tanto, los creyentes deben tener cuidado, no sea que
sean llevados al cautiverio y pierdan la esperanza del evangelio. Realmente no
vale la pena.
Entonces, inmediatamente después, Pablo enfatizó una vez más, (Colosenses 2:9), dijo: “Porque en él habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad.” Este es el concepto teológico básico de los
cristianos. La llamada ‘’plenitud de la Deidad” puede referirse a toda la
divinidad y las virtudes de Dios. Además de la justicia y el amor que
mencionamos a menudo, también incluye el Espíritu Santo y la autoridad, la
verdad y la gracia, y especialmente la vida eterna. Todos estos están
corporalmente escondidos en Jesucristo y se nos manifiestan a través de Cristo,
el Verbo hecho carne. Por eso el Señor Jesús dijo esto cuando estaba predicando
el evangelio en el mundo, (Juan 14:9) el Señor Jesús dijo: “El que me ha visto
a mí, ha visto al Padre.” Muy seguro, muestra que toda la abundancia de la
naturaleza de Dios Padre nos ha sido plenamente revelada a través del Señor
Jesús. (Colosenses 2:10) Entonces
Pablo dijo seguidamente: “Y vosotros
estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.”
Esta es una gran bendición para los creyentes. Hoy creemos en el Señor Jesús, y
estamos unidos con Él en el Señor después de ser bautizados. Por lo tanto, también
disfrutamos de toda la abundancia de la Deidad en nuestras vidas. No es en
absoluto como el gnosticismo que tenemos que buscar los espíritus de las
estrellas o los ángeles como médium. De hecho, el mismo Señor Jesús es el
creador de todas las cosas en el universo y el amo entre el cielo y la tierra.
Él es la cabeza de todas las cosas. Todo poder y autoridad deben estar sujetos
a él, especialmente después de que el Señor Jesús completó la salvación en la
cruz y resucitó y ascendió al cielo. (1Pedro 3:22) Como dijo el anciano Pedro
inspirado por el Espíritu Santo, ahora el Señor Jesús ha entrado en el cielo y
está sentado a la diestra de Dios. Se le ha dado toda autoridad en el cielo y
en la tierra, y todo está bajo sus pies, incluidos los ángeles, autoridades y
potestades. Se puede ver que si queremos obtener toda la abundancia de la
naturaleza de Dios, es absolutamente imposible para nosotros dar marcha atrás y
mirar hacia atrás en busca de médiums como los espíritus de las constelaciones
o los ángeles. Sólo tenemos un camino, que es concentrarnos en la salvación de
la cruz del Señor Jesús. ¡No hay nada más que pedir!
(Colosenses 2:11) Por lo tanto, Pablo luego reiteró muy
brevemente y una vez más los métodos específicos para obtener toda la plenitud
de la Deidad. Pablo dijo: “En él también
fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros
el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo.” A partir del
versículo 11, Pablo una vez más explicó brevemente la manera de creer en el
Señor y ser bautizado. Ésta es una verdad que todo cristiano debe comprender
claramente y cumplir con seriedad. Es una doctrina muy importante para la
introducción del cristianismo y la única manera de obtener toda la plenitud de
la Deidad. Al principio, Pablo mencionó por primera vez la circuncisión
realizada por manos humanas, que fue promulgada en la Ley de Moisés. (Levítico
12:3) De acuerdo con las disposiciones de la Ley de Moisés, todos los niños
israelitas deben ser circuncidados al octavo día de su nacimiento. Se les marca
en la carne para indicar que él es de Dios y está apartado. Esta es una
circuncisión realizada por manos humanas. Pero el problema es que este tipo de
circuncisión no hace que la gente realmente se deshaga de los deseos carnales.
Porque para deshacerse de la lujuria de la carne, primero debe deshacerse de la
inmundicia en su corazón, tal como Moisés ordenó al pueblo de Israel en ese
entonces (Deuteronomio 10:16), Moisés dijo: “Circuncidad, pues, el prepucio de
vuestro corazón y no endurezcáis más vuestra cerviz.” Esta oración se puede
traducir directamente como “Debes estar circuncidad en tu corazón, de lo
contrario será inútil ser circuncidado por la carne.” Como también el profeta
Jeremías más tarde apeló al reino del sur, Judá (Jeremías 4:4), el profeta
Jeremías dijo: “Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón;
no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague,
por la maldad de vuestras obras.” Significa que esta es la clave más
importante; por lo tanto, en (Romanos 2:28,29) Pablo señaló claramente: La
circuncisión hecha en la carne no es la verdadera circuncisión, solo lo que se
hace en el corazón. Este tipo de circuncisión realmente puede hacer que una
persona se deshaga de los deseos carnales; entonces, ¿cuál es la verdadera
circuncisión? En primer lugar, debe hacerse mediante el bautismo del perdón de
los pecados por Cristo. (Colosenses
2:12), Pablo dijo: “Sepultados con
él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la
fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.” Sí, esta es la
experiencia espiritual que tuvieron los creyentes de la Iglesia de Colosas
cuando creyeron por primera vez en el Señor y se bautizaron. (Romanos 6:3,4)
Así es, el bautismo definitivamente no es un ritual de iniciación, ni es un
símbolo o manifestación, mucho menos una declaración. Tiene un significado de
gran alcance y las lecciones están contenidas en el método del bautismo.
También tiene un cambio espiritual muy significativo que tiene lugar en el
proceso del bautismo. ¿Cómo explicarlo? En general, realmente puede hacer que
un pecador muera y sea sepultado con el Señor durante el bautismo, y realmente
puede hacer que un pecador resucite con el Señor después del bautismo, se
convierta en una nueva persona sin pecado renazca en el espíritu. ¿Por qué es
esto posible? ¿Qué evidencia hay? ¿En qué se basa? (1Juan 5:6-8) El Espíritu
Santo es el testimonio más verdadero, y el poder de Dios es la confianza más
poderosa. El Señor Jesús se levantó de entre los muertos y ascendió al cielo, y
dio el Espíritu Santo prometido para mostrar muchos milagros y señales. Esta es
la evidencia más concreta que nos permite creer profundamente y experimentar
personalmente que en el proceso del bautismo, podemos realmente deshacernos de
todos nuestros pecados mediante la operación y el testimonio del Espíritu
Santo, con agua, mediante la sangre del Señor Jesús y mediante el poder de
Dios. Especialmente la naturaleza pecaminosa en nuestros corazones, que nos
hace realmente cambiar de un hombre viejo a un hombre nuevo en el espíritu. Es
una obra milagrosa. Por eso Pablo dijo: Estos son los efectos mediante la fe en
el poder de Dios verdadero que levantó al Señor Jesús de los muertos.
Es por eso que Pablo esperaba sinceramente que los creyentes de la iglesia
Colosas pensaran en su pasado una vez más y luego compararan el presente para
ver cómo diferían en sus creencias entre el pasado y el presente. (Colosenses 2:13), dijo: “Y a vosotros, estando muertos en pecados y
en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él,
perdonándoos todos los pecados.” Sí, en lo que respecta a la carne, los
creyentes de la iglesia de Colosas eran originalmente gentiles, no israelitas.
Estaban separados de Dios sin la gracia del pacto de Dios. En términos de
comportamiento, de hecho vivieron en transgresiones antes de creer en el Señor,
complaciendo los deseos de la carne, eran personas condenadas. Pero ahora es
completamente diferente. Pablo dijo que ahora que han creído en Jesucristo, han
sido bautizados en el Señor, y Dios ha perdonado todas sus transgresiones, para
que puedan volver a la vida con Cristo en el espíritu. Es absolutamente cierto,
es una experiencia espiritual que conocen muy bien. Además, (Colosenses 2:14), Pablo dijo: “Anulando el acta de los decretos que había
contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en
la cruz.” Esto también es muy importante. Esta es otra gran diferencia
entre el pasado y el presente cuando se trata de la Ley. Hoy, el Señor Jesús ha
borrado lo que escribió en la ley, anulando el acta de los decretos que había
contra nosotros, que nos era contraria, y la eliminó mediante la salvación de
la cruz. El texto original de “acta” es un pagaré escrito por el prestatario.
Para el prestatario, esta es una prueba desfavorable, si el prestatario no paga
la deuda a tiempo, el juez puede condenarlo basándose en esto. De la misma
manera, debido a que las personas deben la gloria de Dios, deben obedecer
muchas de las regulaciones físicas de la ley, como las leyes ceremoniales o
rituales, o las leyes sanitarias. Estas regulaciones son como pagarés. En la
era del Antiguo Testamento, si alguien no lo obedecía, sería condenado. Esta es
la razón principal por la que Pablo lo llama la maldición de la ley (Gálatas
3:10,13), lo que significa que todos los pecadores tienen que quedar atrapados
bajo su poder, de modo que muchas de las regulaciones físicas de la ley se han
convertido en el acta de los decretos que nos ataca y nos estorba. Pero gracias
a Dios, ahora, en la era del Nuevo Testamento, el Señor Jesús ya ha sido
maldecido por nuestros pecados. Fue colgado en la cruz y lavó nuestros pecados
con su sangre preciosa. También cumplió la Ley de Moisés con su sangre
preciosa, para borrar y quitar los escritos que nos atacan obstaculizándonos, y
clavarlos a todos en la cruz, para que ya no necesitemos vivir bajo el poder de
la ley, y ya no necesitemos ser esclavos de la ley, y seamos una nueva persona
con libertad en el espíritu. Esta es la gracia más grande que nos ha dado el
Señor Jesús. Entonces, (Colosenses
2:15), Pablo dijo: “Y despojando a
los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz.” “Principados y potestades”, según el contexto, se
refiere a la ley o la maldición de la ley mencionada anteriormente, pero puede
extenderse para referirse al poder del pecado o al poder del mal, especialmente
las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes, ellos son la raíz
de todo mal. (Efesios 6:12) Sí, a juzgar por el proceso del pecado del
antepasado, el diablo es de hecho el culpable, haciendo que el mundo entero
esté bajo sus manos (1Juan 5:19) y sea dominado por él. Por lo tanto, Pablo
creía que es el verdadero poder gobernante, el demonio de las regiones celestes
que gobierna este mundo oscuro, es nuestro verdadero enemigo, es la fuerza
maligna detrás de escena, ¡que es la más terrible! Por lo tanto, cada creyente
tiene que luchar contra él todos los días. Definitivamente no es una lucha
contra las personas carnales visibles. Debemos entender claramente este punto y
no debemos ser engañados y caer en su trampa. Sin embargo, gracias a Dios, hoy
el Señor Jesús ha vencido a estos demonios que tienen el poder de la muerte,
mediante la salvación de la cruz. (Hebreos 2:14,15) Este es el propósito
principal de la venida del Señor Jesús a este mundo en carne, para destruir al
diablo en poder a través de la muerte, y mediante el sacrificio y la muerte en
la cruz para derrotar a todas las fuerzas del mal, al igual que el general
romano que regresó triunfante, alineó a los prisiones detrás de sus filas
triunfantes, desfilaron por las calles, para que todos pudieran ver. Así es
como el Señor Jesús triunfó en la cruz. Pablo esperaba fervientemente que los
creyentes de la iglesia de Colosas entendieran esta verdad extremadamente
importante, y usaran este tipo de doctrina para protegerse contra el conocimiento
que no estuviera de acuerdo con la verdad, a fin de no ser engañados por la
herejía y perder la esperanza del evangelio.
Por lo tanto, todos los que creen en el Señor deben confiar en la cruz del
Señor Jesús para triunfar. Para vivir verdaderamente con Cristo, nunca deben
volver a sus transgresiones pasadas, y nunca deben volver al legalismo judío, y
no deben creer en todo tipo de doctrinas heréticas y dejar las enseñanzas puras
y sanas de Cristo. De lo contrario, equivaldría a despreciar la salvación de
Cristo una vez más y estar dispuesto a volver para ser esclavo del diablo. Este
tipo de pecado es bastante serio, no solo pierde la esperanza del evangelio
original, sino que también recibe castigos más severos en el futuro. Esto es lo
que Pablo les recordó especialmente a los creyentes de la iglesia en Colosas.
Estas doctrinas permanecen en la Biblia. Al mismo tiempo, también debemos
recordarnos, que somos los creyentes de los últimos días que han sido
bautizados en Cristo: Dado que todos estamos circuncidados en Cristo, lo cual
no fue hecho por manos humanas, entonces realmente deberíamos morir y ser
sepultados con el Señor por fe, y luego realmente resucitar con el Señor. No
solo en el momento del bautismo, el comportamiento de la vida después del bautismo
debe ser aún más. Debemos verdaderamente deshacernos de los deseos carnales y
convertirnos verdaderamente en nuevas personas espirituales. Debemos imitar al
Señor en cada movimiento, seguir las enseñanzas del Señor en todo y vivir la
resurrección de Cristo. De esta manera, es posible que vivamos verdaderamente
con Cristo en nuestras vidas. No solo resucitaremos espiritualmente ahora, sino
que nuestro cuerpo resucitará en el futuro. Esta es la meta espiritual que
debemos esforzarnos por alcanzar después de creer en el Señor y ser bautizados.
Por lo tanto, es lógico pensar que ya no somos nosotros mismos cuando vivimos,
sino que Cristo vive en nosotros. Si este es el caso, de ahora en adelante,
debemos decidir no jactarnos nunca de nuestra propia sabiduría, nunca exaltar
el conocimiento del mundo, y nunca enfatizar la tradición humana o la
filosofía. Solo podemos confiar en la salvación de la cruz del Señor Jesús,
seguir las enseñanzas del Señor y confiar en la cruz para triunfar. De esta
manera, no importa cuánto cambie el mundo y cuán prevalentes sean los herejes,
creemos que nuestra fe nunca será sacudida y nuestra fe nunca se perderá. Por
lo tanto, pienso personalmente que esta debería ser nuestra tarea principal de
pastorear la iglesia, y es una verdad importante que no debemos descuidar.
Conclusión: (Gálatas 2:17,18) Hay un artículo que vale la pena
reflexionar. Nos recuerda que “Puedes nacer en una iglesia, crecer en una
iglesia, servir en una iglesia, casarte en una iglesia, celebrar un funeral en
una iglesia y, por supuesto, también concluir la vida en la iglesia. Es una
lástima que tu hogar siga siendo el infierno. ¿Por qué? Porque estás solo en la
iglesia, pero no realmente en Cristo.” Personalmente siento que este es el
mayor pesar de la fe, ¿cómo podría ser esto? Debido a que realmente no vivimos
con Cristo en nuestras vidas, como dijo Pablo, es posible que sin saberlo lo
demoliéramos y lo reconstruyéramos lentamente, incluyendo valores, pensamientos
y comportamientos incorrectos, estilos de vida y búsqueda de meta, etc., en
realidad no morimos ni fuimos sepultados con Cristo en la carne, y mucho menos
resucitados espiritualmente con Cristo. Por supuesto, al final, no podemos ser
justificados en Cristo. Esto es cierto. Que el Señor nos ayude, espero que
estas doctrinas mencionadas por Pablo puedan penetrar en nuestros corazones
nuevamente, y siempre examinarnos a nosotros mismos. Antes de tomar la
determinación de ser celoso por la obra del Señor, primero me pregunto:
¿Realmente he vuelto a la vida con Cristo espiritualmente? ¿En Él tengo toda la
plenitud de la Deidad?
引言：（西二8~15）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝主！今天上午我們想繼續來查考歌羅西書第二章的第二大段，求神的靈親自帶領我們。
歌羅西書第二章總共有23節，我們大概可以把它分成三段，主題是「當防備不合真理的學問」，（一）（1~7）節：保羅首先勉勵當時歌羅西教會的信徒，在信仰上務必要生根建造、堅固感謝；（二）（8~15）節：保羅接著提醒當時歌羅西教會的信徒，在靈性上要真的與基督一同活過來；（三）（16~23）節：保羅最後勸戒當時歌羅西教會的信徒，在生活上絕對不可以活在世俗裡頭。這些都是當時歌羅西教會信徒要抵擋異端必須明白的重要道理。那麼很感謝主！有關第一段（1~7）節「生根建造、堅固感謝」，我們之前已經一起查考過了，今天上午我們繼續來學習第二段，也就是剛才所讀（8~15）節的聖經，主題是「與基督同復活」，但願我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
首先請看第8節，保羅說：你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。從第二章第8節開始，保羅正式指出當時的確有異端侵入歌羅西教會裡面，至於到底是誰在傳異端？保羅並沒有明講，相信歌羅西教會的信徒應該都知道；要緊的是這些人所傳的並不是依照基督的教訓，而是用他自己的理學和虛空的妄言；所謂「理學」它的範圍包括很廣，可以指希臘人崇拜智慧的思想，也可以指人間的邏輯理論，更可以指猶太教中的某些異端，不過在這裡很明顯是指著當時流行的諾斯底主義；至於「虛空的妄言」則是指那些沒有根據、不能證實的學說；保羅說這些都不是從基督來的，都是來自於人間的遺傳和世上的小學，所謂「世上的小學」在這裡也不是指一般我們常講的國民小學，它的原文是「stoicheia」，有基本原素的意思，可以指一系列的東西，就好像字母能夠排列成單字那樣，所以有人把它翻譯作「世人對世界的粗淺觀念」，好比學校所教的一些共同科目或基本常識；不但如此，再請參（加四3、9），保羅在加拉太書四章3節和9節也把當時猶太教中的律法主義稱為「世俗的小學」，表示在保羅的觀念裡面，凡是表面玄奧但其實只是皮毛之談的學說，或者是根基膚淺只注重今生肉體的理論，這些都是世上的小學；而當時的諾斯底主義就是這樣，他們竟然主張神全備的豐盛流貫於天地之間，所以要敬拜星宿之靈，甚至還要敬拜天使，這就是異端邪說，表面上看起來好像很有學問，但事實上只不過是一種無稽之談，因此信徒必須要謹慎的防備，免得被擄去而失去福音的盼望，那就相當划不來！
於是，緊接著保羅再一次強調，請看回（西二9），他說：因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。這是基督徒最基本的神學概念，所謂「神本性一切的豐盛」，可以指神所有的神性和美德，其中除了我們常常提到的公義及慈愛之外，還包括聖靈與權柄，更包括真理和恩典，尤其包括永恆的生命，這一切都很具體的藏在耶穌基督裡面，藉著基督的道成肉身有形有體的向我們表明出來；難怪主耶穌在世上傳福音的時候，祂才這樣說，請看（約十四9），主耶穌說：人看見了我，就是看見了父。非常肯定，說明父神本性一切的豐盛的確已經藉著主耶穌完完全全的向我們彰顯無遺；請看回（西二10），所以保羅接下來才說：你們在祂裡面也得了豐盛；祂是各樣執政掌權者的元首。這是信主的人一個很大的福氣，今天我們相信主耶穌，受洗之後就在主裡與祂聯合，因此在我們的生命當中也一樣享有神本性一切的豐盛，絕對不像諾斯底主義所說的那樣，還要去找星宿之靈或者天使之類來作媒介；其實主耶穌本身就是宇宙萬物的創造者，是天地之間的主宰，祂就是萬有的元首，所有各樣執政的、掌權的都要服在祂底下，特別是在主耶穌完成十字架救恩，復活升天之後，請參（彼前三22），正如彼得長老被聖靈感動所說的，現在主耶穌已經進入天堂，正坐在神的右邊，天上地下所有的權柄都賜給祂，萬有全服在祂的腳下，包括眾天使和有權柄的，並有能力的，都要服從祂。可見，今天我們要得到神本性一切的豐盛，絕對不可能開倒車，再回頭去找一些星宿之靈或天使之類的媒介，我們只有一個方法，就是專心倚靠主耶穌十字架的救恩，除此之外、別無他求！
請看回（西二11）， 因此，保羅接著馬上很扼要的再一次重申要得到神本性一切豐盛的具體方法，保羅說：你們在祂裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。從第11節開始，保羅再一次很簡要的闡述有關信主受洗之道，這是每個基督徒都必須清楚明白而且切實遵行的真理，是基督信仰入門非常重要的教義，也是要得到神本性一切豐盛的惟一方法。一開始保羅首先提到人手所行的割禮，就是摩西律法上所頒布的，請看（利十二3），按照摩西律法的規定，凡是以色列人的男孩出生第八天就要受割禮，在肉體上作記號，表示他是屬神的，是分別為聖的，這是用人手所行的割禮；但問題是這種割禮並不能使人真的脫去肉體的情慾，為什麼？因為要脫去肉體的情慾必須先除掉內心的污穢，正如同當年摩西對以色列百姓的吩咐，請參（申十16），摩西說：「你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項」。這一句話可以直接翻譯作「你們要受心裡的割禮，否則光受肉體的割禮也沒用」；更好像後來耶利米先知向南朝猶大國的呼籲，再請看（耶四4），耶利米先知說：「你們要自行割禮，把自己心裡的污穢除掉，免得惡行發作如火著起，甚至無人能以熄滅」。表示這才是最重要的關鍵；因此在（羅二28、29）節保羅才很明確的指出：外面肉身所作的割禮並不是真割禮，惟有內心裡面所作的才是。這種割禮才能夠真的使人脫去肉體的情慾；那麼到底這種真割禮要怎麼作呢？首先一定要靠著基督赦罪的洗禮來完成；請看回（西二12），保羅說：你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活；都因信那叫祂從死裡復活神的功用。是的，這是歌羅西教會信徒當初信主受洗的時候就有的屬靈體驗，請看（羅六3、4），沒有錯，洗禮絕對不是一種入教的儀式，也絕對不是一種象徵或表明，更不是一種宣告，它有它非常深遠的意義教訓蘊含在洗禮的方法裡頭，它更有它非常重大的屬靈改變發生在洗禮的過程當中，怎麼說呢？總的來說，就是它真的能夠讓一個罪人在洗禮當中與主同死、同埋葬，也真的能夠讓一個罪人在洗禮之後與主同復活，成為一個無罪的新人，在靈裡重生；那麼為何能夠這樣？有什麼證據呢？到底憑藉著什麼？ 請看（約壹五6~8），聖靈就是最真實的見證，神的大能就是最有力的憑藉，而主耶穌從死裡復活升天，又賜下應許的聖靈，顯明許多神蹟奇事，就是最具體的證據，讓我們深深的相信而且親身的體驗到，在洗禮的過程當中真的能夠因著聖靈的運行和見證，用水並藉著主耶穌的寶血，靠著神的大能大力，除掉我們一切的罪孽，尤其是心裡的罪性，使我們真的在靈裡從舊人變成新人；這是神奇妙的作為，難怪保羅說：這些都是因信那叫主耶穌從死裡復活的真神，所發生的功效。
於是，保羅才很懇切的希望歌羅西教會的信徒再一次回想自己的過去，然後比較現在，看看自己過去和現在到底在信仰上有哪些不同？請看回（西二13），他說：你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。是的，就肉體來說，歌羅西教會的信徒本來都是外邦人，並不是以色列民，他們在神立約的恩典以外，是與神隔絕的人；沒有錯，以行為來講，他們在未信主之前也的確是活在過犯當中，放縱肉體的情慾，本是該死的人；可是現在卻完全不一樣了，保羅說現在你們已經相信耶穌基督，已經受洗歸主，神已經赦免了你們一切的過犯，便叫你們在靈裡與基督一同活過來，這絕對是真的，是你們非常清楚的屬靈體驗；除此之外，請續看（西二14），保羅說：又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。這一點也非常重要，這是就律法而論過去與現在另一個很大不同的地方，今天主耶穌已經藉著十字架的救恩塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它全部撤去了；所謂的「字據」原文是借債人親筆所寫的借條，對借債人來講，這是不利的證據，如果借債人不按時還債，那麼法官就可以依據這個來定他的罪；同樣的道理，今天因為人虧欠了神的榮耀，所以才必須遵守律法上許多肉體的條例，比如禮儀律或衛生律等等，而這些條例就好像借條一般，在舊約時代如果有人不遵守就會被定罪，這就是為什麼保羅管它叫律法的咒詛最主要的理由（加三10、13），表示所有的罪人都不得不被圈在他的權勢底下，讓律法上許多肉體的條例就這樣成為攻擊我們有礙於我們的字據；不過很感謝神！如今在新約時代主耶穌已經為了我們的罪自己受了咒詛，被掛在十字架上，用祂的寶血來洗淨我們的罪，更用祂的寶血來成全摩西的律法，將這些攻擊我們有礙於我們的字據塗抹撤去，全部釘在十字架上，使我們從今以後不用活在律法的權勢底下，也不必再作律法的奴僕，讓我們在靈裡成為一個擁有自由的新人，這是主耶穌所賜給我們最大的恩典；那麼既然如此，請續看（西二15），保羅才說：既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所謂「執政的掌權的」，依上下文就是指前面所講有關律法的條例或律法的咒詛，不過引申來說更可以指罪孽的權勢或邪惡的力量，尤其是天空屬靈氣的惡魔，牠才是一切的禍根，請參（弗六12），是的，從始祖犯罪的過程來看，魔鬼的確是罪魁禍首，導致今天全世界都臥在牠手下（約壹五19），被牠轄制著；所以保羅認為牠才是真正執政的掌權的，是管轄這幽暗世界天空屬靈氣的惡魔，牠才是我們真正的仇敵，是邪惡力量的幕後黑手，那才是最可怕的！因此今天每個信徒天天都要與牠爭戰，絕對不是與看得見屬血氣的人爭戰，這一點我們一定要清楚明白，千萬不可中計；然而很感謝神的是，今天主耶穌卻已經靠著十字架的救恩戰勝了這些掌死權的惡魔，請看（來二14、15），這是主耶穌道成肉身來到這個世界最主要的目的，為要藉著死來敗壞掌死權的魔鬼，用十字架上的犧牲與受死來打敗所有邪惡的力量，就好像當時凱旋歸來的羅馬將軍，把俘虜列隊在祂得勝的行列後面，遊街示眾，讓大家一目了然，主耶穌就是這樣仗著十字架誇勝的，保羅很殷切的期盼歌羅西教會的信徒一定要明白這極其重要的真道，用這種道理來防備不合真理的學問，免得被異端迷惑而失去福音的盼望。
因此，今天凡是信主的人都必須靠著主耶穌的十字架誇勝，要真的與基督一同活過來，絕對不可以再回到從前的過犯裡頭，也絕對不可以再歸從猶太律法主義，更不可以再去信服各樣的異端學說，而離開基督純正的教訓；否則的話，那就等於再一次藐視基督的救恩，甘心回去作魔鬼的奴隸，這種罪相當重，不僅失去原有福音的盼望，將來還要接受更重的刑罰，這就是保羅在這裡特別要提醒當時歌羅西教會信徒的信仰課題。今天這些道理留在聖經裡頭，同時也要提醒我們這些已經受洗歸入基督的末世信徒，今天我們既然都在基督裡受了不是人手所行的割禮，那麼我們就應當憑著信心真的與主同死、同埋葬，然後真的與主同復活，不只是在受洗的當下，受洗後的生活行為更要如此，要真的脫去肉體的情慾，要真的變成屬靈的新人，一舉一動都要效法主，凡事遵行主的教訓，活出基督復活的樣式來，這樣我們才有可能真的在生活當中與基督一同活過來，不僅現在靈命復活，將來身體更要復活，這是我們今天信主受洗之後必須要竭力追求的靈修目標；因此照理說，現在我們活著已經不再是我自己，乃是基督在我裡面活著，那麼既然如此，從今以後就當立志，絕不再誇口自己的智慧，也絕不再高舉世上的學問，更絕不再強調人間的遺傳或理學，我們只有倚靠主耶穌十字架的救恩，遵行主的教訓，仗著十字架來誇勝；這樣不管世界變化多大，異端邪說多麼盛行，相信我們的信心絕對不會動搖，我們的信仰絕對不至流失，所以小弟個人覺得這應該是我們目前牧養教會的首要工作，是我們絕對不可輕忽的重要真理。
結論：（加二17、18）有一段文章值得深思，它提醒我們「你可能在教會出生，在教會成長，在教會服事，在教會結婚，在教會辦喪禮，當然最後也在教會蓋棺論定；只可惜你的歸處仍然是地獄，為什麼？因為你只有在教會裡，卻沒有真的在基督裡」，個人覺得這是信仰最大的遺憾，怎麼會這樣呢？因為我們沒有在生活當中真的與基督一同活過來，就好像保羅所說的，很可能我們在不知不覺當中把素來所拆毀的又慢慢重新建造起來，包括錯誤的價值觀念、思想行為、生活方式和追求目標等等，導致我們沒有真的在肉體上與基督同死、同埋葬，更沒有真的在靈性上與基督同復活，當然最後就無法在基督裡被稱為義，這是一定的。所以求主幫助我們，但願保羅所說的這些道理能夠再一次扎入我們的內心，時時省察自己，當我立志要為主大發熱心推行聖工之前，先好好的捫心自問：我在靈性上有真的與基督一同活過來嗎？我在祂裡面有沒有得著神本性一切的豐盛呢？