Introducción: (Eclesiastés 9:11-12) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 9:11-12). Desde (8:10) hasta (12:8), hay alrededor de cuatro capítulos en total, que es la cuarta exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida, y también es la última exposición en Eclesiastés. También podemos resumirlo en dos temas:
(I) Perspectiva de la vida (8:10-9:12); (II) Enriquecimiento de la vida (9:13-12:8). Y para el primer tema “Perspectiva de la vida”, podemos dividirlo en dos subtemas para ilustrar: (1) La vida es complicada (8:10-9:10); (2) Oportunidades y azar (9:11-12). En cuanto al segundo tema “Enriquecimiento de la vida”, también lo dividiremos en dos subtemas para explicar: (1) Afrontar la sabiduría (9:13-10:20); (2) Apreciar la vida (11:1-12:8). Gracias al Señor, en cuanto al primer tema “Perspectiva de la vida”, ya hemos revisado el primer subtema “La vida es complicada” (8:10-9:10). Esta tarde continuaremos estudiando el segundo subtema “Posibilidades y oportunidades” del primer tema “Perspectiva de la vida”, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 9:11,12). Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.Cuarta exposición (Eclesiastés 8:10-12:8)
(I)
Perspectiva de la vida (8:10-9:12)
(2) Posibilidades y
oportunidades (9:11-12)
Versículo 11, el rey Salomón dijo: “Me volví”, significa que el rey Salomón pensó en otra pregunta,
que es sobre la “oportunidad”, que también es otro problema sobre la
complejidad de la vida, dijo: “Vi debajo
del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni
aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los
elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.” El rey
Salomón también descubrió que hay fenómeno extraño en la vida bajo el sol, que
no es muy razonable, por lo que usó especialmente “ni es… (no necesariamente)”
para describirlo, lo que significaba que lo que debería haber sido “definitivo”
al final se convirtió en “no necesariamente”, y lo que debería haber sido “de
esta manera” se convierte en “aquello”. Esto es inesperado. No está en el plan
del hombre. No es que el hombre no haya cumplido con su deber, sino que
simplemente lo vio suceder. ¿Qué está pasando aquí? La respuesta está al final
del versículo 11, precisamente porque depende del tiempo y la ocasión. Luego,
para que el estemos más seguros sobre este tema, el rey Salomón citó cinco
ejemplos aquí para ilustrar: (1) Ni es de los ligeros la carrera: Sí, echemos
un vistazo a Asael en la era del Antiguo Testamento (2Samuel 2:18-23). Era el
guerrero de David. La Biblia dice que era ligero de pies como una gacela del
campo. En ese momento, él persiguió al general del ejército de Saúl, Abner, y
lo persiguió desesperadamente, tratando de matar a Abner, sin embargo, no logró
tuvo éxito en el asesinato. En cambio, fue atravesado en el vientre por una
lanza, y murió miserablemente. (2) Ni la guerra de los fuertes: Veamos a
Goliat, el gigante filisteo en la era del Antiguo Testamento (1Samuel
17:41-49). Era alto y fuerte, tan poderoso como un buey, con armas
sofisticadas, y había sido un luchador desde que era un niño. Nadie era su
oponente, incluido el rey Saúl. Pero impensadamente murió en manos de David, un
joven al que miró con desprecio, usando solo una pequeña piedra. (3) Ni de los sabios
el pan: Veamos a David de nuevo. David no sólo era muy valiente, sino también
muy sabio. Escribió muchos poemas en los Salmos. Sin embargo, cuando escapó de
la persecución de Saúl, a menudo sufría de hambre. Una vez, no tuvo más remedio
que ir al sacerdote Nob para pedirle pan. Pero, como no había pan, tuvo que
tomó los panes de la proposición del tabernáculo para saciar su hambre (1Samuel
21:1-6). Una vez más, realmente no pudo evitar ser descarado y envió a sus
siervos a interceder ante Nabal, a quien una vez había ayudado. Nabal era un
hombre rico. En ese momento, estaba invitando a la gente a cortar lana, y había
comida suficiente. Inesperadamente, la súplica era inválida, no tuvo éxito.
Entonces, David se enojó. Por suerte, la esposa de Nabal, Abigail, se adelantó
para mediar al final (1Samuel 25:2-38). (4) Ni de los prudentes las riquezas:
Veamos a Elías, el carro de Israel y su gente de a caballo (2Reyes 2:12), fue
un buen profeta, respetó a Dios y amó a los demás durante toda su vida. No solo
fue humilde y obediente, obedeció las órdenes de Dios, sino también lleno de
justicia y rectitud. No solo era patriota y amaba a su pueblo, sino que cambió
el rumbo del país, especialmente supo protegerse sabiamente, y era muy santo
(1Reyes 17:8-24). Pero cuando miramos la vida de Elías, sabemos que fue pobre.
Llevaba vestido de pelo, y ceñía sus lomos con un cinturón de cuero (2Reyes
1:7,8). Esta era la ropa de los pobres en ese momento. Vivía en el desierto,
comía pan y carne que le traían los cuervos (1Reyes 17:3-7). Al igual que Juan
el Bautista en la era del Nuevo Testamento (Mateo 3:1-4, 11:7-9), vivió una
vida simple y dura, y nunca recibió ninguna riqueza en su vida. (5) Ni de los
elocuentes el favor: Finalmente, miramos al Señor Jesús en la era del Nuevo
Testamento. La naturaleza interior del Señor Jesús era muy dócil, pero era muy
astuto en el trato con las personas (Mateo 10:16). El Señor Jesús sabía que el
tiempo de Dios no había llegado, así que si tenía que huir, lo hacía, nunca
haría un sacrificio sin sentido, y mucho menos mostraría su valentía carnal.
Cuando el Señor Jesús se encontró con los escribas y fariseos que querían
condenarlo trayendo una mujer ramera (Juan 8:1-11), y lo interrogó sobre pago
de impuestos (Mateo 22:15-22), Él confiaba en el Espíritu Santo para escapar de
la trampa del dilema, respondiendo de manera perfecta, y luego se retiraba.
Nunca caía en el torbellino de preguntas. El Señor Jesús se enfrentó a los
saduceos que argumentaban en contra de la resurrección (Mateo 22:23-33),
también hubo un maestro de la ley que preguntó cuál es el mandamiento más
grande (Mateo 22:34-46). Incluso usó preguntas retóricas para probar la esencia
de la verdad de la Biblia para resolver situaciones difíciles. La destreza del
Señor Jesús seguramente pudo convencer a los escribas, fariseos, saduceos y
maestros de la ley, sin embargo, el Señor Jesús no los agradó. Lo anterior son
todos hechos reales, pero todos son un poco contrarios al sentido común. ¿Cómo
podría ser esto? El rey Salomón dijo: Tiempo y ocasión acontecen a todos. En
otras palabras, el problema radica en las oportunidades y los encuentros. Esto
es fuerza mayor, dada por Dios, y completamente en las manos de Dios. El
llamado “el tiempo hace héroes” es la verdad. Versículo 12, así que el rey Salomón inmediatamente llegó a una
pequeña conclusión diciendo: “Porque el
hombre tampoco conoce su tiempo; como los peces que son presos en la mala red,
y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los
hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.” Esto es
absolutamente cierto. Los peces realmente no saben cuándo serán atrapados en
las redes de pesca. Las aves realmente no saben cuándo serán atrapados en lazo.
Del mismo modo, el hombre no sabe cuándo se encontrará repentinamente con
desastres, especialmente cuándo dejará este mundo. Por lo tanto, debemos
aprender a enfrentar la oportunidad y percibir la oportunidad, y luego
aprovechar la oportunidad. Entonces, ¿qué debemos hacer? (I) En términos de universalidad
amplia, debemos aprovechar el hecho de que todavía hay hoy. (Hebreos 3:13) Hoy
todavía estamos vivos, sanos y en paz. Ésta es la buena oportunidad más básica
que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Por lo tanto, debemos valorar el
tiempo y trabajar diligentemente. Ya sea carnal o religioso, debemos aprovechar
el día presente cuando todavía estamos vivos, sanos y seguros, y hacer nuestra
parte y trabajar duro, con los pies en la tierra, y paso a paso, según las
reglas. Si el Señor quiere, Dios definitivamente nos dará la riqueza que
merecemos, y la abundancia que Dios nos da nunca agregará ninguna preocupación
(Proverbios 10:22). Para que podamos considerar y ver la oportunidad, y luego
aprovechar realmente la oportunidad. Por lo tanto, los creyentes de hoy no
deben ser perezosos (Proverbios 6:6-11), no deben ser ociosos y no hacer nada
durante todo el día, y no deben simplemente tomar atajos para ver si pueden
hacer una fortuna en un solo paso (Proverbios 28:20,22, 13:11), y luego ser
oportunistas, inteligentes e incluso querer lograr sus objetivos y sin
escrúpulos. El resultado es que no se logra nada, y se desperdicia mucho
tiempo, energía y recursos en vano. Esto no vale la pena en absoluto. Además,
esta práctica no está en conformidad con el estilo de los santos. Incluso si es
una casualidad el éxito, básicamente no puede resistir la prueba del tiempo,
porque este tipo de práctica no puede glorificar a Dios en absoluto. Esta es
una universalidad amplia. (II) En el sentido estricto de individualidad,
significa que debemos entender la voluntad de Dios. (Romanos 12:2) Todos
nuestras oportunidades y encuentros están en las manos de Dios. La voluntad, la
guía, y los arreglos de Dios son las oportunidades más apropiadas y buenas que
Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Por lo tanto, hay dos cosas a las que
debemos prestar especial atención y tratar de encontrar: (1) (Proverbios 3:5-7)
En primer lugar, debemos “confiar en Dios con todo nuestro corazón”. El llamado
“depender de Dios con todo nuestro corazón” significa tener una fe absoluta en
Dios, y luego agregar una firme determinación de confiar en Dios, y antes de
eso, tener “autoconocimiento” de nosotros mismos, sabiendo que “el hombre
propone, Dios dispone”. “La suerte se echa en el regazo; mas de Jehová es la
decisión de ella.” (Proverbios 16:33) Por lo tanto, nos sentimos muy aliviados
de darle a Dios el poder de decisión final. Estamos convencidos de que la
voluntad de Dios es correcta y aún mejor, es segura y adecuada para nuestras
necesidades. Y luego usamos este tipo de confianza para confiar todos los
resultados a Dios, no importa cuál sea el resultado, ¡agradecemos a Dios por
todo! Para ser dedicados y gozosos, para trabajar duro y mantener nuestro
trabajo, arrodillándonos y orando cada mañana y cada noche, y constantemente en
cualquier momento, para implementar completamente nuestra fe en nuestra vida
diaria. Dejemos que la oración se integre realmente en nuestro trabajo, para
que la oración se convierta en el centro de nuestra fe, reflejando el
incomparable poder espiritual penetrante de la vida de oración, y pudiendo
realmente ver a través de todo, incluso las cosas profundas y misteriosas de
Dios (1Corintios 2:15,10), para que realmente podamos aprovechar las
oportunidades y convertirnos en personas verdaderamente sabias. Además, (2)
(Santiago 4:13-16) a continuación, debemos respetar “si el Señor quiere”. Esta
es la mayor diferencia en el trabajo empresarial entre los que creen en el
Señor y los que no. Aquellos que no creen en el Señor siempre confían en sí
mismos para crear oportunidades, mientras que aquellos que creen en el Señor a
menudo le piden a Dios que les dé oportunidades. Aquellos que no creen en el
Señor siempre piensan que los pasos del hombre son establecidos por ellos
mismos, pero aquellos que creen en el Señor sienten que los pasos del hombre
son establecidos por Dios. Por lo tanto, los que no creen en el Señor a menudo
se jactan confiadamente: “Lo que quiero, lo hago”. El énfasis está en “Mi
plan”. Sin embargo, aquellos que creen en el Señor siempre tendrán una sola
frase: “Si el Señor quiere, puedo vivir y puedo hacer esto o aquello”. El
énfasis está en “la guía del Señor”. Se puede ver que las personas que creen en
el Señor y las que no creen en el Señor tienen conceptos y prácticas muy
diferentes en su trabajo. Por lo tanto, aunque las personas que creen en el
Señor también están planificando, sus planes deben ser muy flexibles. Ellos
nunca serían tercos, sino humildes al ver que otros son mejores que ellos, y
humildemente enseñados a intercambiar ideas (Filipenses 2:3,4). Se humillarán y
se someterán a la mano poderosa de Dios (1Pedro 5:6), respetarán al Señor en
todo (Lucas 1:46) y tendrán cuidado de examinar la voluntad de Dios. Entonces
creo que este tipo de persona, ya sea emprendedora o laboral, podrá ser guiada
por el Señor y seguramente podrá enfrentar cada oportunidad con firmeza,
percibir cada oportunidad y luego aprovechar cada oportunidad, hasta el éxito,
y convertirse en una persona verdaderamente sabia. Hará que su vida vacía e
impotente se vuelva más satisfactoria y gozosa. Lo anterior es el contenido
principal del segundo subtema “Oportunidades y azar” del primer tema
“Perspectiva de la vida”, de la cuarta exposición del rey Salomón sobre la
vanidad de la vida, para nosotros como referencia y como estímulo mutuo en
nuestra fe. Finalmente usamos dos pasajes para hacer una pequeña conclusión:
Conclusión: (Salmo 127:1,2; Santiago 4:8,16,17) El salmo 127 también es un cántico
gradual escrito por el rey Salomón de la sabiduría. El primer y segundo
versículo de este salmo pueden ser nuestras conclusiones clave sobre el sermón
de hoy. El versículo 1 nos anima a concentrarnos en confiar en Dios ya sea que
iniciemos un negocio o una obra, ya sea que lo edifiquemos o lo guardemos.
Después de todo, es difícil iniciar un negocio y no es fácil mantenerlo. Esto
es un hecho. Por lo tanto, el hombre debe hacer su parte para construir y
vigilar, pero no olvide que sin la bendición y protección de Dios, todo lo que
el hombre haga será en vano. El versículo 2 nos exhorta a respetar al Señor ya
sea que iniciemos un negocio o una obra, ya sea que lo edifiquemos o lo guardemos,
y debemos preguntar “si el Señor quiere”, para que podamos confiar plenamente y
dormir en paz y, lo que es más importante, solo así podemos convertirnos en las
personas amadas del Señor. De lo contrario, aunque podamos ganar mucho,
definitivamente perderemos mucho, y lo que perdemos son cosas más preciadas y
valiosas, y el resultado no vale la pena perder. Nunca debemos olvidar la
enseñanza del Señor: “Si una persona gana el mundo entero y pierde su propia
vida, ¿de qué le sirve? ¿Qué puede cambiar una persona por su vida?” Esta sería
una vida en vano, ¿no es así? En vista de esto, el anciano Santiago nos
recuerda sinceramente que la forma más segura y básica es acercarnos a Dios
primero, para que Dios se acerque a nosotros. Entonces, ¿cómo acercarnos a Dios?
Debe estar orientado a la vida, es decir, ya sea que iniciemos un negocio o una
obra, ya sea que lo edifiquemos o lo guardemos, debemos comenzar desde el
corazón para “engrandecer al Señor”, y luego suplicar “si el Señor quiere”, y
luego ofrecerlo con ambas manos completamente confiados. Al final, sólo hay una
frase: “Que se cumpla la voluntad del Señor” (Hechos 21:14). Esta es la mayor
diferencia en el trabajo entre creyentes y no creyentes. Sino, no sería diferente
de los gentiles, la misma locura, la misma jactancia en la boca y el mismo
aborrecimiento de Dios. Entonces me gustaría preguntar: ¿todo lo que hacemos
puede ser aceptable para Dios? Difícilmente. Por lo tanto, el anciano Santiago
nos advirtió muy solemnemente: Hoy, si sabemos que esto es correcto y que Dios
lo ve como bueno, pero no estamos dispuestos a hacerlo, este es nuestro pecado,
porque a los ojos de Dios nos hemos vuelto completamente necios e insensatos.
Que el Señor nos ayude, para que podamos tener autoconocimiento, ya sea que iniciemos
un negocio o trabajemos, ya sea que construyamos o guardemos, podamos confiar
en Dios con todo nuestro corazón y podamos buscar “la voluntad del Señor”.
Recordemos siempre los proverbios de advertencia del rey Salomón que fueron
inspirados por Dios: “Porque el hombre
tampoco conoce su tiempo; como los peces que son presos en la mala red, y como
las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en
el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.” Amén.
引言：（傳九11~12）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳九11~12）節；從（八10）節到（十二8）節總共大約有四章是所羅門王對人生虛空的第四個論述，也是傳道書的最後一個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）透視人生（八10~九12）；（二）充實人生（九13~十二8）；而第一個主題「透視人生」，我們又可以把它分成二個小子題來說明：（1）人生詭譎（八10~九10）；（2）機會際遇（九11~12）；而第二個主題「充實人生」，我們也一樣再把它分成二個小子題來講解：（1）正視智慧（九13~十20）；（2）珍重生命（十一1~十二8）。那麼很感謝主！有關第一個主題「透視人生」的第一個小子題「人生詭譎」（八10~九10）我們之前已經查考過了，今天下午我們繼續一起來學習第一個主題「透視人生」的第二個小子題「機會際遇」，也就是剛才所讀（傳九11~12）的聖經，求神的靈親自帶領我們。
第四論述（傳八10~十二8）
（一）透視人生（傳八10~九12）
（2）機會際遇（九11~12）
首先請看第11節，所羅門王說：我又轉念，表示所羅門王另外又想到一個問題，就是有關「機會際遇」的問題，這也是有關人生詭譎的另外一個難題，他說：我見日光之下，快跑未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。所羅門王又發現日光之下、人生當中還有一個不太合常理的奇怪現象，所以他特別用「未必」來形容，表示本來應該是「一定」的最後卻變成「不一定」，本來應該是「這樣」的結果卻變成「那樣」，這是人所意料之外，不在人的計劃裡頭，更不是人沒有盡本分，可是卻又眼睜睜的看著它發生，這到底是怎麼回事兒呢？答案就在11節最後，正因為有機會際遇上的問題；那麼所羅門王為了讓我們對這個問題能夠更加確認，所以他在這裡才特別舉出五個實例來說明：（一）快跑的未必能贏：是的，我們看看舊約時代的亞撒黑（撒下二18~23），他是大衛的勇士，聖經說他腳快如野鹿一般，當時他追趕掃羅的元帥押尼珥，窮追不捨，想要殺押尼珥；結果人是追到了，卻沒有刺殺成功，自己反而被槍鐏刺透肚腹，死得很慘。（二）力戰的未必得勝：我們再看看舊約時代非利士的巨人歌利亞（撒上十七41~49），他長得又高又壯，力大如牛，武器精良，而且從小就作戰士，誰都不是他的對手，包括掃羅王在內；可是怎麼想都想不到，最後卻死在一個他所看不起、不屑一顧的少年人大衛的手上，只用一顆小小的石頭。（三）智慧的未必得糧食：我們接著再看看大衛，大衛不僅很有勇力，他也很有智慧，詩篇裡面有很多詩都是他寫的；然而當他逃避掃羅追殺的那段期間，他卻常常忍飢挨餓；有一次，他迫不得已自己一個人跑到祭司挪伯那裡去要餅吃，結果沒有餅，只好拿會幕裡的陳設餅來充飢（撒上二十一1~6）；又有一次，他實在沒辦法，更厚著臉皮差僕人去向他曾經幫過忙的拿八求情，拿八是個大富戶，當時正請人剪羊毛，有的是糧食；沒想到僕人不但求情無效，還碰了一鼻子灰，難怪大衛會那麼生氣，還好最後拿八的妻子亞比該出面調解（撒上二十五2~38）。（四）明哲的未必得貲財：我們再看看以色列的戰車馬兵以利亞（王下二12），他是個好先知，平生敬神愛人，不僅謙卑順服、恪遵神命，也不僅滿懷公理、仗義直言，更不僅愛國愛民、力挽狂瀾，尤其是明哲保身、非常聖潔（王上十七8~24）；但是我們綜觀以利亞的一生，只有一個字「窮」，他身穿毛衣，腰束皮帶（王下一7、8），這是當時窮人的衣飾，並且住在曠野，吃烏鴉早晚叼來的餅和肉（王上十七3~7），就好像新約時代的施洗約翰（太三1~4，十一7~9），過著簡單清苦的生活，一生都沒有得到任何的貲財。（五）靈巧的未必得喜悅：最後我們看看新約時代的主耶穌，沒有錯，主耶穌的內心本質非常馴良，但是祂的為人處事卻相當靈巧（太十16）；主耶穌知道神的時候未到，所以該逃就逃，絕不作無謂的犧牲，更不逞血氣之勇；主耶穌遇到文士和法利賽人拿淫婦來責難祂〈約八1~11〉、用納稅來盤問祂〈太二十二15~22〉，祂就靠著聖靈跳脫兩難的陷阱，兩全其美的回答，然後全身而退，絕不掉進問題的漩渦；主耶穌面臨撒都該人辯駁復活的事〈太二十二23~33〉、還有律法師質問什麼是最大的誡命〈太二十二34~46〉，祂更運用反問法，舉證聖經真理的精義來化解刁難的場面；主耶穌的靈巧相信文士、法利賽人、撒都該人、律法師都默認，然而主耶穌卻沒有因此得到他們的喜悅。以上這些都是活生生的事實，卻都有點違反常理，怎麼會這樣呢？所羅門王說：因為所臨到眾人的，是在乎當時的機會。也就是說問題就出在機會和際遇上面，這是人所不可抗力的，是神所給的，完全操在神的手中，所謂「時勢造英雄」就是這個道理，否則「英雄」也會變成「狗熊」，不是嗎？12節，於是所羅門王緊接著又下了一個小小的結論說：原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。這絕對是真的，魚真的不知道什麼時候會被漁網圈住，鳥也真的不知道什麼時候會被網羅捉住，同樣的，人更不知道什麼時候會忽然遇到禍患，尤其更不知道什麼時候會離開這個世界。因此我們一定要學會正視機會且洞察機會，然後抓住機會並把握機會；那麼到底要怎麼做呢？（一）從廣義普遍性來講，就是必須趁著還有今天，請看（來三13），是的，今天我們還能活著、還健康、仍平安，這就是神所賜給我們每一個人最基本的好機會；所以我們務必要愛惜光陰，一定要殷勤作工，不管是肉體方面或信仰方面，都要趁著今天還活著、還健康、仍平安的當下，盡自己的本分努力的耕耘，腳踏實地、按部就班、循規蹈矩的去做，相信主若願意，神一定會賜給我們當得的財富，而神所賜給我們的富足，也絕對不會加上任何憂慮（箴十22），這樣才算是真的正視機會、洞察機會，才算是真的抓住機會、把握機會；因此今天信主的人千萬不可以偷懶（箴六6~11），不可以好吃懶作、整天無所事事，更不可以只想走捷徑、超近路，看看能不能一步登天而急速發財（箴二十八20、22，十三11），然後就投機取巧、自作聰明，甚至欲達目的、不擇手段，結果反而欲速則不達，白白浪費許多時間、精力和資源，這是絕對划不來的，況且這種作法也不合聖徒的體統，就算是一時僥倖成功，基本上也經不起時間的考驗，因為這種作法根本不能榮耀神，這是從廣義普遍性來講；（二）就狹義個別性來說，就是必須要明白神的旨意，請看（羅十二2），沒有錯，今天我們所有的機會際遇全部操在神的手中，神的旨意、帶領、指引、安排就是神所賜給我們每一個人最適切的好機會；所以有兩件事我們一定要特別留意，而且努力去尋求：（1）請看（箴三5~7）：首先我們一定要「專心仰賴神」，所謂「專心仰賴神」就是對神要有絕對的信心，然後再加上堅定倚靠神的決心，並且在這之前對自己有「自知之明」，知道「謀事在人、成事在天」，雖然籤放在自己的懷裡，可是定事卻由神（箴十六33），所以就很放心的把最後的決定權交還給神，深信神的旨意才是對的，更是好的，既正確、又穩妥，很保險、還合我們的需要，然後再用這種信心把所有的成果全盤交託神，無論結局如何都凡事感謝神！用這樣來敬業、樂業，來勤業、守業，藉著每天早晚的跪地祈求、再透過隨時多方的不住禱告，將信仰完完全全的落實在自己的日常生活當中，讓禱告真的融入我們的工作，使禱告真的成為我們信仰的核心，體現出禱告生活那種無比的屬靈參透力，真的能夠看透萬事，就是神深奧的事也參透了（林前二15、10），如此我們才有可能真的善用機會，成為一個真正有智慧的人；除此之外，（2）再請看（雅四13~16），再來，就是一定要尊重「主若願意」，這是信主的人與沒有信主的人在創業工作上最大不同的地方；是的，沒有信主的人總是靠自己去創造機會，而信主的人則是常常求神賜給我機會；沒有錯，沒有信主的人總認為人的腳步是自己定的，但信主的人卻覺得人的腳步是神所定的；所以沒有信主的人常常會很有自信的誇口「我想怎麼樣，就怎麼樣」，強調的是「我的計畫」，然而信主的人卻永遠只有一句話「主若願意，我就可以活著，也可以作這事，或作那事。」，強調的是「主的帶領」；可見信主的人與沒有信主的人在創業工作當中，許多觀念和作法截然不同，真的不一樣就是不一樣；因此，今天儘管信主的人也會計畫、也應該要計畫，只是他的計畫一定很有彈性，絕對不會固執己見，他會很謙卑的看別人比自己強，很虛心受教的去集思廣益（腓二3、4），他更會很自卑的服在神大能的手下（彼前五6），凡事都尊主為大（路一46），很留意細心的去查驗主的旨意到底是如何；那麼相信這種人不管是在創業上或工作上，他一定能夠蒙主帶領，一定能夠穩紮穩打的正視每一個機會，洞察每一個機會，然後抓住每一個機會、把握每一個機會，直到成功，成為一個真正有智慧的人，讓自己原本虛空無奈的人生更趨充實、更加喜樂。以上是有關所羅門王對人生虛空第四論述的第一個主題透視人生的第二個小子題機會際遇的主要內容，提供給我們作參考，也作為我們在信仰上彼此的勉勵。最後我們就用兩段經文作一個小小的結論。
小結：（詩一二七1、2；雅四8、16、17）詩篇一二七篇也是智慧王所羅門所寫的上行之詩，這首詩的第1節和第2節或許可以作我們對今天這篇道理的重點結論；第1節勉勵我們無論創業或工作，不管建造或看守，都要專心仰賴神，因為畢竟創業維艱、守成不易，這是事實，所以人固然要盡自己的本分去努力建造、儆醒看手，可是別忘了若沒有神的祝福與保守，人所作的一切都將歸於枉然；第2節勸勉我們無論創業或工作，不管建造或看守，都要尊主為大，務必尋求「主若願意」，這樣才有可能全然交託，也才有辦法安然睡覺，而更重要的是如此才能夠使自己成為主所親愛的人；否則雖然我們或許可以得到很多，可是也一定會失去不少，而且失去的往往是更珍貴、更有價值的東西，結果反而得不償失；我們絕對不可忘記主的教訓，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」這將是人生更大、更徹底的枉然，不是嗎？雅各長老有鑑於此，他才很懇切的提醒我們一個最保險也最基本的作法，就是一定要先親近神，這樣神就必定親近我們，那麼怎麼親近神呢？一定得生活化才行，也就是無論創業或工作，不管建造或看守，我們都必須從內心開始「尊主為大」，然後再口裡懇求「主若願意」，接著再雙手奉上「全然交託」，最後只有一句話「願主的旨意成就便了（徒二十一14）」，這就是信主的人與沒有信主的人在創業工作上最大不同的地方；要不然，那就與外邦人沒甚麼兩樣，同樣是內心張狂，一樣是嘴裡誇口，同樣為神所憎惡，那麼請問：我們所作的一切還能夠蒙神悅納成全嗎？真的很難！因此雅各長老緊接著才很鄭重的警戒我們，今天如果我們知道這是對的，是神所看為善的，我們卻不願意去作，也不肯去作，這就是我們的罪了，因為我們在神的眼中，已經又變成一個不折不扣的愚昧人。所以求主幫助我們！但願我們都能夠有自知之明，無論創業或工作，不管建造或看守，都能夠專心仰賴神，都能夠尋求「主的旨意」，讓我們永遠記住所羅門王被神的靈感動所說的警世箴言，「原來人也不知道自己的定期，魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。」阿們！