Introducción: (Eclesiastés 10:12-20) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 10:12-20). De (8:10) a (12:8), hay alrededor de cuatro capítulos en total, que es la cuarta exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida, y también es la última en Eclesiastés. Podemos resumirla en dos temas:
(I) Perspectiva de la vida (8:10-9:12); (II) Enriquecimiento de la vida (9:13-12:8). En cuanto al primer tema “Perspectiva de la vida”, podemos dividirlo en dos subtemas para ilustrarlo: (1) La vida es complicada (8:10-9:10); (2) Oportunidades y azar (9:11-12). En cuanto al segundo tema “Enriquecimiento de la vida”, también lo dividiremos en dos subtemas a explicar: (1) Afrontar la sabiduría (9:13-10:20); (2) Apreciar la vida (11:1-12:8). Entonces, gracias al Señor, con respecto al primer tema “Perspectiva de la vida” (8:10-9:12), ya lo hemos examinado antes, y también hemos hablado antes de la primera parte y la segunda parte del primer subtema “Afrontar la sabiduría” (9:13-10:20) del segundo tema “Enriquecimiento de la vida” (9:13-12:8). Esta tarde continuaremos estudiando la tercera parte, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 10:12-20), cuyo título es “Consejo al pueblo”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.Cuarta exposición (Eclesiastés 8:10-12:8)
(II) Enriquecimiento de la vida (Eclesiastés
9:13-12:8)
(1) Afrontar la sabiduría (Eclesiastés 9:13-10:20)
(c) Consejo al pueblo (Eclesiastés
10:12-20)
(Eclesiastés 10:12) A continuación, el rey Salomón dijo: “Las palabras de la boca del sabio son
llenas de gracia, mas los sabios del necio causan su propia ruina.”
Inmediatamente después, el rey Salomón continuó dando su consejo sincero a todo
el pueblo de Israel, incluidos, por supuesto, a todos los que estaban en el
poder, luego llegó a una pequeña conclusión sobre el subtema de “Afrontar la
sabiduría” (Eclesiastés 9:13-10-20). (I) En primer lugar, hay un consejo sobre
el habla (Eclesiastés 10:12-14): En el versículo
12, se menciona primero: Las
palabras de la boca del sabio son llenas de gracia. Esta es la conducta más
exitosa de un sabio en la espiritualidad del habla, también es la prueba más directa
de que los sabios se enfrentan a la sabiduría, sus palabras son llenas de
gracia. Entonces, ¿qué son palabras llenas de gracia? Las palabras de gracia
simplemente se refieren a buenas palabras que pueden glorificar a Dios,
edificar a las personas y edificarse a sí mismos. Al igual que el Señor Jesús.
(Lucas 4:21,22) Cuando el Señor Jesús predicaba el evangelio en el mundo, a
menudo pronunciaba palabras de gracia. Sus palabras de gracia son como una
dulce fuente viva que brota constantemente sabiduría de lo alto (Santiago
3:11). No importa dónde ni cuándo, Él podía edificar a muchas personas. Por el
contrario, la boca de un necio es completamente diferente. Las palabras que
pronuncia no solo no glorifican a Dios, ni edifican a las personas, sino que
también blasfeman contra Dios, corrompen a las personas e incluso se
autodestruye. Hay muchas advertencias de este tipo en la Biblia. Por ejemplo,
Nabal. Cuando David estaba en problemas, Nabal dijo algo que no era cierto y
calumnió a David. Como resultado, todos los varones de su familia casi fueron
asesinados. Al final, él mismo fue golpeado por Dios y murió (1Samuel
25:10-38). Otro ejemplo es el joven de Amalec. Para obtener ganancias, le
informó a David una mala fe inventada y necia en el momento en que David estaba
preocupado y ansioso. Como resultado, causó su propia muerte (2Samuel 1:1-16).
Otro ejemplo es Mical, la hija de Saúl. Cuando David dio la bienvenida al arca
de Dios en Jerusalén y bailó feliz ante Dios, Mical en realidad despreció a su
esposo en su corazón, burlándose de él y ridiculizándolo, y finalmente arruinó
su propia matrimonio (2Samuel 6:20-23). Entre ellos, Roboam, el hijo del rey
Salomón, es el más lamentable. (1Reyes 12:12-14) Debido a que habló con el
pueblo sin piedad y lleno de violencia, otros prosperaron, pero él lo perdió
todo, entregó diez tribus y medio del país de las propias manos a otro por
nada. Se puede ver que el cultivo espiritual del habla es realmente muy
importante, esto es algo que las personas y los que están en el poder deben
tener especial cuidado. (Eclesiastés
10:13) Entonces el rey Salomón quiso aclarar este punto, por lo que explicó
con más detalle: “El principio de las
palabras de su boca es necedad; y el fin de su charla, nocivo desvarío.” La
supuesta necedad al principio puede interpretarse como decir y emitir cheques
sin pensar, y el resultado no se puede confirmar ni cobrar. Al final, debe usar
el engaño para justificarse, o incluso usar métodos engañosos para crear
ilusiones. Por lo general, el fin es nocivo desvarío, lo que significa que el
principio y el fin son todos falsos, lo que no beneficia a uno mismo ni a los
demás. Por esta razón el Señor Jesús nos enseñó: “Sea vuestro hablar: Sí, sí;
no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.” (Mateo 5:37) Realmente
es así. Versículo 14, “El necio multiplica palabras, aunque no
sabe nadie lo que ha de ser; ¿y quién le hará saber lo que después de él será?”
Desde este punto de vista, aunque un ignorante tiene muchas palabras, son
inútiles. De hecho, nadie sabe lo que pasará en el futuro. Él mismo no lo sabe,
y nadie puede decírselo. Entonces, ¿estas palabras no equivalen a tonterías
vacías? Es mejor decir menos tonterías. Ya sea príncipe o el pueblo, deben
evitarlo. Este es un consejo sobre palabras. Versículo 15, luego, el rey
Salomón mencionó además (II) consejos sobre cómo hacer las cosas. El rey
Salomón dijo: “El trabajo de los necios
los fatiga; porque no saben por dónde ir a la ciudad.” Esto debería ser lo
más necio de las personas necias, y también es un problema común que los que
están en el poder y el pueblo deben estar siempre atentos: No trabaje duro
durante mucho tiempo, pero sin hacer nada más que cansarse; tampoco trabaje
duro y con seriedad, pero para ir de mal en peor, agotando a todos. Al igual
que dijo el chino Mozi, los necios son como “los sapos y las ranas que lloran
día y noche, pero nadie los escucha”, no funciona en absoluto. Un hombre sabio
debe ser como “un gallo que canta por la mañana y el mundo se mueve”. Responderá
con un solo grito. Significa que debemos captar los puntos clave y enfatizar la
eficiencia al hacer las cosas, y no debemos no preguntar por el gran final de
las cosas, y solo prestar atención a los pequeños detalles, tampoco trabajar en
vano, de lo contrario, es un desperdicio de energía y vida. Entonces la
pregunta es ¿por qué los necios hacen esto? La razón es simple, porque ni
siquiera conoce el camino a la ciudad, ¡lo cual es realmente absurdo!
Generalmente, el camino hacia la ciudad es el más grande, ancho y recto. Es la
única vía para que todos puedan entrar a la ciudad. Pero los necios ni siquiera
conocen este camino tan importante. En otras palabras, ni siquiera comprenden
los principios básicos, simples e importantes. No es de extrañar que se afanaran
y persiguieran el viento y no hicieran nada. Lo mismo es cierto para nosotros
hoy. El Señor Jesús dijo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o
qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la
vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? (Mateo 6:25) El Señor
Jesús nos enseñó a conocer la verdad en nuestra fe y práctica espiritual. Nunca
debemos poner el carro delante del caballo. Esta es la verdad más básica, más
simple, pero más importante; la pregunta es, ¿conocemos todos estas verdades?
¿Todos siguen y guardan? Este es el tema sobre el que los “obreros” de Dios y
todo “creyente” deben pensar cuidadosamente en la actualidad. Versículo 16, hablando de esto, el rey
Salomón suspiró una vez más con sentimientos: “¡Ay de ti, tierra, cuando tu rey es muchacho, y tus príncipes
banquetean de mañana!” Sí, aquí “muchacho” puede referirse a una persona
ignorante, lo que significa que su mente aún no ha crecido y madurado, es
inexperto en la palabra de justicia, ni tiene los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal (Hebreos 5:13,14). Esto lleva a ser
prejuicioso y terco. Si un país permite que una persona así sea el rey, como
dice el refrán, “las personas en posiciones más altas o las personas mayores se
comportan de manera inapropiada, y las que están en posiciones más bajas o las
generaciones jóvenes también se comportan de manera inapropiada.” No es de
extrañar que sus funcionarios se levanten temprano en la mañana para divertirse
y beber (Gálatas 5:21), no hacer nada en todo el día, beber y soñar todos los
días, ¡por supuesto que este país será un desastre! Por supuesto que se
destruirá. Por otra parte, versículo 17,
“¡Bienaventurada tú, tierra, cuando tu
rey es hijo de nobles, y tus príncipes comen a su hora, para reponer sus
fuerzas y no para beber!” De la misma manera, el hijo de nobles aquí puede
referirse a una persona sabia, lo que indicia que ha crecido mentalmente. No
solo es experto en la palabra de justicia, sino que tiene los sentidos
ejercitados por el uso. Por lo tanto, es bondadoso y sabio y sabe lo que está
bien y lo que está mal (Hebreos 5:13,14). Si un país permite que una persona
así sea el rey, como dice el refrán, “las personas en posiciones más altas se
comportan de manera apropiada, y las que están en posiciones mas bajas también
se comportan de manera apropiada.” Creo que sus funcionarios deben comportarse
correctamente, comer y beber a tiempo y conocer el verdadero significado y
propósito de comer y beber, para reponer fuerzas y no emborracharse (Romanos
13:11-14; Efesios 5:15-18). No solo trabajan duro todos los días, sino que
también son capaces de captar metas y captar los puntos clave. Definitivamente
no están trabajando por trabajar, y mucho menos comiendo para ganarse la vida.
Entonces este país naturalmente será bendecido. Será prosperado sin lugar a
dudas. Hoy el reino de Dios es nuestra iglesia (Mateo 12:28), nuestra familia
(Mateo 18:19,20), en nuestros corazones (Lucas 17:20,21). Así que hoy, cada
“obrero” (mayordomo de la iglesia) de Dios, y cada “creyente” (su propia
familia y su propio mayordomo), debería preguntarse una vez más: ¿A qué
categoría pertenezco? ¿El rey es muchacho? ¿O el rey es hijo de nobles?
A continuación, versículos
(18-20). Finalmente, antes de que el rey Salomón terminara su cuarto discurso
de la vanidad de la vida, sobre el primer subtema del segundo tema, “Afrontar
la sabiduría” (9:13-10:20), una vez más llegó a una breve conclusión: (I) El
hombre sabio debe trabajar diligentemente, versículo
18, dijo: “Por la pereza se cae la
techumbre, y por la flojedad de las manos se llueve la casa.” Dado que
(9:4) dice “Es mejor vivir que morir”, entonces debes esforzarte al máximo para
hacer lo que te mereces cuando estés vivo. Debes trabajar con diligencia y no
ser perezoso. Este es el fundamento de la sabiduría. ¿Por qué? Porque la pereza
no solo hace que la gente pierda el tiempo, sino que también causa muchos
problemas graves. Por ejemplo, las goteras en el techo suelen ser un poco al
principio. Si creemos que está bien, y no nos molestamos en arreglarlas, con el
tiempo, las pequeñas goteras se convertirán en grandes goteras y las grandes
goteras se convertirán en muchas. Un día el techo definitivamente se
derrumbará. En ese momento, no solo necesitamos gastar mucho dinero para
reconstruirlo, sino que incluso podemos ser aplastado. Estas son consecuencias
innecesarias causadas por la pereza, y no vale la pena. Por lo tanto, una
persona sabia debe primero exigirse ser muy diligente en todo lo que hace. Las
cosas de hoy se hacen hoy, lo que se debe hacer se hace de inmediato, lo que se
debe reparar se repara de inmediato, lo que se debe rectificar se rectifica, lo
que se debe desechar se desecha, la enfermedad se trata de inmediato, ir de
inmediato si es necesario hacerlo, sin demoras. De esta manera, muchos
problemas en la vida, el trabajo, la escuela, la salud, incluso la creencia y
la espiritualidad, se pueden resolver de inmediato. No solo no perderá mucho
por las cosas pequeñas, sino que también puede convertir los problemas grandes
y pequeños y convertir los pequeños problemas en nada. Ahorra tiempo y
esfuerzo, es eficiente y cuesta menos. Este método inteligente es seguro y
económico. Sin importar “los príncipes” o “el pueblo”. ¿Por qué no hacerlo?
(II) Los sabios tienen una vida plena, versículo
19, “Por el placer se hace le
banquete, y el vino alegra a los vivos; y el dinero sirve para todo.” De
hecho, esto se refiere a la visión desviada de la vida del mundo en general,
pero es una representación de la vida real del mundo, y es el objetivo
perseguido por los hombres del mundo en la vida. Sin embargo, este tipo de vida
no puede hacer que el hombre esté realmente satisfecho, y este tipo de vida no
puede hacer que el hombre sea realmente feliz, ¿por qué? Así es, el banquete
está preparado para hacer felices a todos, pero se debe comer y beber en la luz
(Éxodo 24:10,11). De lo contrario, no solo no se obtendrá verdadera alegría,
sino que traerá afán, dolor y miseria (Eclesiastés 5:17), incluso el término de
la alegría es congoja (Proverbios 14:13). De la misma manera, el vino puede
hacer felices a las personas y tragar cómodamente, pero el propósito debe ser
reponer fuerzas, no emborracharse (Eclesiastés 10:17); de lo contrario, aunque
brille en la copa, te morderá como una serpiente y te picará como una serpiente
venenosa (Proverbios 23:31-35). De la misma manera, el dinero puede cumplir lo
que desea el corazón, satisfacer los deseos de la carne, el dinero lo es todo.
Pero debe entenderse y usarse correctamente (1Timoteo 6:6-8,17-19); de lo
contrario, la codicia por el dinero es la raíz de todos los males. Causará en
la gente confusión, trampas y muchas concupiscencias ignorantes y dañinas,
hundirá a la gente en la corrupción y la perdición, dejará la verdad y se
traspasará de mucho dolor (1Timoteo 6:9,10). Se puede ver que los conceptos del
mundo son de hecho sesgados. No son absolutos. Deben ser revisados,
revolucionados y enriquecidos. ¿Cómo enriquecerlo? Los próximos capítulos once
y doce serán una discusión final. Este es el verdadero significado de la
sabiduría, y es la tarea que los que están en el poder y el pueblo deben
esforzarse por realizar. (III) El sabio es cauteloso en sus palabras, versículo 20, “Ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en lo secreto de tu
cámara digas mal del rico; porque las aves del cielo llevarán la voz, y las que
tienen alas harán saber la palabra.” Finalmente, los sabios deben ser
particularmente cautelosos en sus palabras. Tanto los que están en el poder
como el pueblo deben controlar su lengua para evitar daños de por vida y
desgracias interminables (Santiago 3:1-12). ¿Cómo ser cauteloso? Hay dos cosas
importantes que se deben vigilar cuidadosamente: Primero, nunca maldecir a la
gente (Romanos 12:4, 13:1), incluso si es un rey perverso, un rico injusto o un
perseguidor, no debemos maldecirlo (1Pedro 2:18,19), solo bendecirlo. Porque
esto es agradable ante Dios. Segundo, nunca hablar de personas a sus espaldas
(Romanos 1:30). Debemos saber que hay oreja en la pared, no hay secretos
eternos debajo del cielo. El Señor Jesús dijo: “Porque nada hay encubierto, que
no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse. Por tanto, todo lo
que habéis dicho en tinieblas, a la luz se oirá; y lo que habéis hablado al
oído en los aposentos, se proclamará en las azoteas.” (Lucas 12:2,3) Por lo
tanto, un hombre sabio no solo debe hablar poco, sino también hablar con
cautela (Eclesiastés 5:2-7). Como dice el refrán, “Si quieres que los demás no
sepan lo que estás haciendo, a menos que no lo hagas tú mismo.” El mismo
razonamiento, “Si quieres que la gente no lo transmita, a menos que no lo digas
tú mismo.” Esto es absolutamente cierto. De lo contrario, los pájaros del cielo
llevarán la voz, y las que tienen alas harán saber la palabra. Las
consecuencias son bastante terribles. ¡Cómo podemos ser descuidados! Recuerde:
Puedes comer lo que quieras, pero no puedes hablar casualmente.
Conclusión: (Proverbios 4:5,6) Sí, la verdadera sabiduría es de hecho
muy importante. Debemos obtener la verdadera sabiduría, debemos aprender la
verdadera sabiduría, nunca debemos olvidar la verdadera sabiduría, absolutamente
no debemos desviarnos de las palabras de Dios, mientras no dejemos la verdadera
sabiduría, la verdadera sabiduría definitivamente nos protegerá, mientras
realmente lo amemos, Él nos protegerá. Por tanto, le ruego al Señor Jesús que
ayude a cada trabajador y a todos nuestros hermanos y hermanas, para que todos
podamos afrontar esta “amplia sabiduría”, no solo nos permita ser
verdaderamente sabios “buenos administradores y príncipes” en la iglesia, la
familia y la espiritualidad personal, sino que también nos permita convertirnos
verdaderamente en “personas sabias y buenos creyentes” en la iglesia, en la
familia y en la espiritualidad personal. ¡Glorifiquemos el nombre del Señor
Jesús! ¡Aleluya, amén!
引言：（傳十12~20）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳十12~20）節；從（八10）節到（十二8）節總共大約有四章是所羅門王對人生虛空的第四個論述，也是傳道書的最後一個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）透視人生（八10~九12）；（二）充實人生（九13~十二8）；而第一個主題「透視人生」，我們又可以把它分成二個小子題來說明：（1）人生詭譎（八10~九10）；（2）機會際遇（九11~12）；而第二個主題「充實人生」，我們也一樣再把它分成二個小子題來講解：（1）正視智慧（九13~十20）；（2）珍重生命（十一1~十二8）。那麼很感謝主！有關第一個主題「透視人生」（八10~九12）我們之前已經查考過了，第二個主題「充實人生」（九13~十二8）的第一個小子題「正視智慧」（九13~十20）的第一部分和第二部分我們也已經分別談過了，今天下午我們繼續來學習第三部分，也就是剛才所讀（傳十12~20）的聖經，主題是「對衆百姓的忠告」，求神的靈親自帶領我們。
第四論述（傳八10~十二8）
（二）充實人生（傳九13~十二8）
（1）正視智慧（傳九13~十20）
（c）對衆百姓的忠告（傳十12~20）
首先請看（傳十12），接下來，所羅門王又說：智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，吞滅自己。緊接著，所羅門王繼續向所有的以色列百姓提出他誠懇的忠告，當然也包括所有的掌權者，然後再把（傳九13~十20）有關正視智慧這個小主題作一個小結論。（一）首先是有關言語方面的忠告（傳十12~14）：第12節，首先提到：智慧人的口，說出恩言。這是智慧人在言語靈修上最成功的表現，也是智慧人正視智慧最直接的印證，他一定口出恩言；那麼到底什麼叫恩言呢？所謂恩言簡單說就是指能榮耀神、造就人又造就自己的好話，就如同主耶穌，請看（路四21、22），當年主耶穌在世上傳福音就常常口出恩言，祂的恩言好像甘甜的活泉不停的湧出上頭的智慧來（雅三11），無論什麼時候在任何地方，祂都能夠造就許許多多的人；而相反的，愚昧人的嘴就完全不一樣，他所說出來的話不僅不能夠榮耀神、造就人，而且還會褻瀆神、敗壞人，甚至吞滅自己；在聖經裡面有不少這樣的鑑戒，比如拿八，他在大衛正落難的時候講一些不是事實又汙衊大衛的話，結果讓他家中的男丁差一點全部被殺，他自己最後更被神擊打而死（撒上二十五10~38）；又比如亞瑪力的少年人，他為了搶功得利，在大衛正擔心著急的當下，向大衛稟報捏造而且愚蠢的惡信，結果給自己惹來殺身之禍（撒下一1~16）；又比如掃羅的女兒米甲，當大衛歡喜迎接神的約櫃進耶路撒冷，他高興的在神面前踴躍跳舞之際，米甲竟然心裡輕視自己的丈夫，當著丈夫的面諷刺、譏笑他，撥他一身冷水，結果毀了自己的婚姻（撒下六20~23）；其中尤其是所羅門王的兒子羅波安最可惜，請看（王上十二12~14），他因為對百姓說了既無憐憫且充滿強暴的話，別人是一言興邦，他卻一語喪邦，把十個支派、一半的江山從自己手上白白送給別人；可見言語的靈修真的非常重要，這是衆百姓和掌權者都必須特別小心的；請看回（傳十13），那麼所羅門王為了讓我們更清楚這一點，於是他進一步解釋說：他口中的言語，起頭是愚昧；他話的末尾，是奸惡的狂妄。所謂起頭是愚昧可以解釋作一開始就信口開河、亂開支票，結果無法印證、更無法兌現，最後只好用欺騙的手法來自圓其說，甚至用詭詐的手段來製造假象，所以通常末尾都是奸惡的狂妄，表示前前後後全是假的，對自己、對別人都毫無益處；難怪主耶穌才教訓我們說：你們說話，是就說是；不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（太五37）。真的是這樣！14節，因此愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事，誰能告訴他呢？由此看來，愚昧人話雖很多卻毫無作用，其實將來會怎麼樣沒有人知道，他自己不知道，也沒有人能夠告訴他，那麼這些話不就等於是空談的廢話嗎？廢話少說為妙，無論是掌權者或衆百姓都應當要遠避它才是，這是有關言語方面的忠告。15節，再過來，所羅門王進一步提到（二）有關做事方面的忠告，所羅門王說：凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏；因為連進城的路他也不知道。這應該是愚昧人最愚蠢的一點，也是掌權者和衆百姓都必須常常自我警惕的通病，千萬不要努力工作勞碌了半天，卻一事無成還累個半死；更不可以認真賣力的拼命幹活兒，卻不做沒事兒、越做越糟，弄得大家都精疲力盡，就好像中國墨子所說的，愚昧人好像「蛤蟆蛙蠅日夜鳴，卻無人聽」，根本起不了作用；智慧人應該像「雄雞清晨只一啼，則天下動」，只叫一聲就有反應；意思就是做事一定要掌握重點、講求效率，絕對不可以捨本逐末、徒勞無功，否則就是在浪費精力、糟蹋生命；那麼問題是為什麼愚昧人會這樣呢？理由很簡單，因為他連進城的路都不知道，這真的是很荒唐！一般進城的路都是最大、最寬、最直的，是每個人進城必經之路，沒想到愚昧人竟然連這一條最重要的路都不知道，也就是說他連最基本、最簡單、而且最重要的道理都不懂，怪不得他會勞碌捕風、一事無成。今天我們也一樣，主耶穌說：不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，因為生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼（太六25）？主耶穌教導我們在信仰靈修上也要知其本末，絕對不可以本末倒置，這是最基本、最簡單、卻最重要的道理；問題是這些道理我們都知道嗎？都遵行嗎？這是今天神的「工人」，以及每一個「信徒」，大家都必須好好思考檢討的課題。16節，講到這裡，所羅門王再一次有感而發的感嘆說：邦國啊！你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！是的，在這裡孩童可以指愚昧者，表示他的心智尚未長大成人，既不熟練仁義的道理，也不習練自己的心竅，導致為人偏頗固執，做起事來好歹不分（來五13、14）；一個邦國如果讓這種人作王掌權，俗話說「上不正則下樑歪」，難怪他的群臣一大早起來就宴樂醉酒（加五21），整天無所事事，每天醉生夢死，這個國家當然就有禍了！不亡才怪！反過來說，請看17節，邦國啊！你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！同樣的，在這裡貴冑之子可以指智慧者，說明他在心智上已經長大成人，不僅熟練仁義的道理，心竅更習練得很通達，所以為人慈慧明理，做事對錯分明（來五13、14）；一個邦國如果讓這種人當王掌權，俗話說「上若正則下樑直」，相信他的群臣一定中規中矩、按時吃喝，而且知道吃喝真正的意義和目的，為要補力、不為酒醉（羅十三11~14；弗五15~18），不僅每天盡本分的勤奮工作，同時更能夠抓住目標、掌握重點，絕對不是為工作而工作，更不是為過日子混飯吃，那麼這個國家自然就有福了！必興無疑！今天神的國就是我們的教會（太十二28），就是我們的家庭（太十八19、20），就在我們的心裡（路十七20、21），所以今天凡是神的「工人」（教會的管家），以及每一個「信徒」（自己家庭和自己個人的管家），都應該再一次好好的捫心自問：到底我是屬於哪一類呢？是孩童作王呢？還是貴冑之子當王呢？
接下來，請看（18~20）節，最後所羅門王在結束他對人生虛空第四個論述第二個主題的第一個小子題有關正視智慧（九13~十20）的探討之前，他又再一次很簡要的作一個小小的結論：（一）智慧者工作要勤勞，請看18節，他說：因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。既然（九4）說「活著比死了好」，那麼活著就要盡力去作當作的事，一定要殷勤做工、不可懶惰，這是智慧的基礎，為什麼？因為懶惰不僅會讓人虛度光陰，更會給人帶來許多嚴重的問題；比如房頂漏水通常一開始都是一點點，如果我們覺得沒關係，懶得動手去修補，久而久之小漏就變大漏，大漏就變全漏，有一天房頂一定塌下來，那個時候不只要花大錢去重新蓋，甚至自己還很可能被壓傷，這就是懶惰所帶來不必要的後果，非常划不來；因此智慧者首先一定要要求自己不管做什麼事都很勤快，今日事今日畢，該做的馬上做，該補的馬上補，該修的馬上修，該改的馬上改，該丟的馬上丟，該醫的馬上醫，該去的馬上去，絕對不拖拖拉拉，這樣無論在生活上、工作上、學業上、健康上、甚至信仰上、靈修上，很多問題都能夠得到即時的解決，不但不會因小失大，而且還可以大事化小，小事化無，既省時又省力，效率高且花費少，這種最經濟保險的聰明作法，無論「掌權者」或「衆百姓」何樂而不為呢？（二）智慧者生活必充實，請看19節，設擺筵席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。其實這是指一般世人偏差的人生觀，卻是一般世人現實生活的寫照，更是一般世人人生追求的目標；然而這種生活其實並不能讓人得到真正的滿足，這種人生也無法使人得到真正的幸福，怎麼說呢？沒有錯，設擺筵席是為了讓大家歡喜快樂，但是卻必須在光明中吃喝（出二十四10、11）；否則不但得不到真正的喜樂，反而會帶來更多的煩惱、病患和嘔氣（傳五17），甚至會樂極生悲（箴十四13）；同樣的道理，酒的確能使人快活、下咽舒暢，但目的卻必須是為了補力，不為酒醉（傳十17）；否則雖然它在杯中閃爍，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇（箴二十三31~35）；同樣的道理，錢也的確能夠叫萬事應心，可以滿足人肉體的慾望，甚至能使鬼推磨，但是卻必須懂得知足，而且妥善運用（提前六6~8，17~19）；否則貪財是萬惡之根，它會讓人陷在迷惑、網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡當中，離開真道，用許多愁苦把自己刺透了（提前六9、10）。可見世人的觀念確實是有偏差，這些並不是絕對，必須加以修正突破、提升充實才行，怎麼充實呢？接下來第十一章、十二章將會作總結性的探討，這才是智慧的真諦，是掌權者和衆百姓必須努力追求的功課。（三）智慧者言語定謹慎，請看20節，你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶；因為空中的鳥，必傳揚這聲音；有翅膀的，也必述說這事。最後，智慧者在言語上一定要特別謹慎，無論掌權者或衆百姓都務必要勒住自己的舌頭，免得貽害終身、禍患無窮（雅三1~12）；那怎麼謹慎呢？有兩件要事必須小心留意：第一、絕不咒詛人（羅十二14，十三1），就算是乖僻的君王、不義的富戶或逼迫我們的人也不可咒詛他（彼前二18、19），只要祝福，因為這在神面前才是可喜愛的。第二、絕不背後說人（羅一30），記住「隔牆有耳」，天底下沒有永遠的秘密；主耶穌說：掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚（路十二2、3）。因此智慧者不僅要寡言，更要慎言（傳五2~7），俗話說「若欲人不知，除非己莫為」，同樣的道理，「若欲人不傳，除非己莫言」，這絕對是真的；否則空中的飛鳥必定傳揚，有翅膀的也必述說，後果是相當可怕的，豈可不慎乎！請記住「飯可以隨意吃，但話卻不可以隨便講」。
結論（箴四5、6）：是的，真智慧的確相當重要，我們一定要得到真智慧，一定要學會真聰明，我們絕對不可以忘記真智慧，絕對不可以偏離神口中的言語，只要我們不離開真智慧，真智慧就一定會護衛我們，只要我們真的愛祂，祂就一定會保守我們；所以懇求主耶穌幫助我們每一位工人和所有的弟兄姐妹，讓我們大家都能夠正視這「廣大的智慧」，不僅讓我們在教會中、家庭裡、個人的靈修上都能夠真的成為有智慧的「好管家、掌權者」，更讓我們在教會中、家庭裡、個人的靈修上都能夠真的成為有智慧的「衆百姓、好信徒」，一起來榮耀主耶穌的聖名！哈利路亞，阿們！