Paz a todos los hermanos. Esta noche nos gustaría continuar analizando el capítulo 8 de 2 Corintios. Continuemos estudiando juntos (12-24). Por favor, vea el capítulo 8 versículos 12-24 de 2 Corintios.
El tema del capítulo 8 de 2 Corintios es la verdad sobre la ofrenda.
Después de que Pablo explicó las tres razones principales por las que las
buenas nuevas traídas por Tito lo harían tan feliz, se sintió aliviado y alentó
a los creyentes de la iglesia de Corinto a dar de buena gana, con el fin de
ayudar a los creyentes de la iglesia de Jerusalén, porque estaban sufriendo una
hambruna. Y Pablo también estaba trabajando arduamente para recaudar fondos
para esta caridad, por lo que Pablo aprovechó esta oportunidad para explicar
brevemente los principios más básicos de la ofrenda, esperando que los
creyentes corintios pudieran entenderlo claramente y acatarlo fervientemente,
de modo que pudieran crecer más espiritualmente.
Por lo tanto, el capítulo 8 de 2 Corintios tiene 24 versículos en total.
Podemos dividirlo en cuatro párrafos: (I) (1-5) Primero, Pablo mencionó el
ejemplo de la ofrenda de las iglesias en Macedonia, que fue una gracia especial
que les había dado Dios; (II) (6-11), Pablo animó a los creyentes de la iglesia
de Corinto a dar de buena gana; (III) (12-15), Pablo enfatizó además el
espíritu básico y el principio de la ofrenda, que es tener un corazón dispuesto
a dar de acuerdo con lo que uno tiene, para que todos sean iguales; (IV)
(16-24) finalmente, Pablo les recordó a los creyentes corintios, los asuntos a
los que se debe prestar atención al manejar este tipo de donación. Gracias al
Señor, en cuanto a la primera parte: los párrafos primero y segundo, ya lo
hemos revisado la noche del viernes pasado. Esta noche continuaremos estudiando
la segunda parte, que es el pasaje de los versículos (12-24) que acabamos de
leer, los párrafos tercero y cuarto. Pidamos para que el Espíritu de Dios
continué guiándonos.
La segunda parte menciona principalmente el espíritu y los principios de la
donación, así como los asuntos a los que se debe prestar atención al momento de
manejar las donaciones. Aprendamos primero el tercer párrafo (12-15). Versículo 12, luego, Pablo habló
primero sobre el espíritu y el principio de la ofrenda. Es tener un corazón
dispuesto, es decir, de buena gana.
Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno
tiene, no según lo que no tiene. Así es, la dedicación es lo más
importante, la cantidad en realidad no importa. Primero, Dios no mira la
apariencia de las personas, sino el corazón, especialmente la motivación de las
personas. Esta es la clave para saber si es aceptable o no a Dios. En segundo
lugar, la cantidad identificada a los ojos de Dios no es la misma que la de las
personas, la gente valora la cantidad y Dios la proporción. Tomemos al Señor
Jesús como ejemplo. Cuando el Señor Jesús estaba predicando el evangelio en el
mundo, una vez vio a muchas personas ofreciendo, vea (Lucas 21:1-4). En ese
momento, muchos hombres ricos pusieron mucho dinero en la caja de ofrendas. Más
tarde, una viuda pobre sólo echó dos monedas. El Señor Jesús vio esto y dijo
que esta viuda pobre había echado más que todos los demás. Fue porque todos
aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra, mas esta, de su
pobreza echó todo el sustento que tenía. Se puede ver que la visión de Dios es
de hecho diferente a la de los seres humanos. Los hombres siempre miran la
cantidad superficial, pero Dios mira el nivel de esfuerzo real, especialmente
los motivos en los hombres, si están dispuestos, si están realmente
agradecidos. Este punto es muy importante. Por lo tanto, no demos con tristeza,
sino como propusimos en nuestro corazón, alegremente, no demos por necesidad,
ni por reputación, y mucho menos por la gloria del hombre, ninguno de estos
será aceptable a Dios. A veces provoca la ira de Dios y sufre pérdidas, y
termina como Ananías y Safira en la era apostólica. (Hechos 5:1-11) En ese
momento, la pareja también quería ofrendar, lo cual era bueno, pero
lamentablemente no eran puros en los motivos, no dieron alegremente, y amaban
su gloria, por lo que estaban tristes. Entonces Satanás aprovechó el vacío para
entrar y llenar sus corazones. La pareja trató de poner a prueba al Señor,
mintió y engañó al Espíritu Santo. Como resultado, lo que ofrecieron no solo
fue inaceptable, sino que provocó la ira de Dios. Ambos cayeron muertos en el
acto. ¡Fue una lástima! Entonces debemos ser muy cautelosos. Siendo ese el
caso, ¿por qué Pablo animó activamente a los creyentes de la iglesia de Corinto
a ofrendar? Versículo 13, Pablo
dijo: “Porque no digo esto para que haya
para otros holgura, y para vosotros estrechez.” En ese momento, tal vez
alguien atacó a Pablo con esta excusa, diciendo que el propósito de Pablo de
alentar la ofrenda era beneficiar a otros y a propósito poner en aprietos a los
creyentes en la iglesia de Corinto. De hecho, no lo era. Pablo aclaró y explicó
con más detalle el verdadero significado y propósito de la ofrenda. Es
beneficiarnos unos a otros ayudándonos unos a otros, para poner en juego el
espíritu de unidad en el Señor y practicar la enseñanza de amarse unos a otros.
El propósito es hacer que todos sean iguales. Versículo 14, Pablo dijo: “Sino
para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez
de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra,
para que haya igualdad.” Obviamente, lo que Pablo está hablando aquí no es
el falso equilibrio del sistema comunista que todos distribuyen por igual, sino
de usar adecuadamente el valor restante de uno mismo para que pueda lograr el
mayor efecto ayudándose unos a otros. Ayudándose unos a otros para beneficiarse
mutuamente y evitar que un lado sea un desperdicio, mientras que el otro es
extremadamente deficiente. Versículo 15,
“Como está escrito (Éxodo 16:18): El que
recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos.” Esta es la regla
que estableció el Dios de los israelitas para recoger el maná en el desierto.
Cada uno debía recogerlo según su propio apetito. Después de recogerlo, debe
usar el Omer para medirlo. Si excedía su propio apetito, debía llevárselo a los
que escaseaban, para que no hubiera sobras ni escasez, para que todos pudieran
comer lo suficiente y justo, para que fuese uniforme. De lo contrario, si lo
guardaban hasta la mañana siguiente, se echaría a perder, habría gusanos, y
hedería. ¿No sería un desperdicio? Esta es la voluntad de Dios, el propósito y
el significado más práctico de la ofrenda. Este es el tercer párrafo.
En el cuarto párrafo (16-24), Pablo recordó especialmente a los creyentes
de la iglesia de Corinto que es bueno manejar este tipo de donación, pero deben
tener mucho cuidado. Deben prestar atención a varias cosas, que pueden
considerarse como cuestiones a las que se debe prestar atención al momento de manejar
las donaciones, porque el dinero puede confundir fácilmente a las personas. Si
no lo manejan adecuadamente, las cosas buenas pueden convertirse en cosas
malas. Si originalmente quieren edificar a las personas, pero el resultado
arruina a las personas, lo cual no tiene sentido. Entonces, ¿a qué debemos
prestar atención exactamente? Lo más importante es ganarnos la confianza entre
nosotros, no solo para Dios, sino también para las personas. Por lo tanto, de
los versículos 16 al 24 de las palabras de Pablo, hay un total de 9 versículos.
Probablemente podamos resumirlo en dos puntos principales: (I) Elegir con
cuidado a las personas que lo maneja, este es un problema humano; (II) El
proceso debe ser abierto y honesto, es una cuestión del hecho en sí. Primero,
con respecto al tema de los candidatos, Pablo específicamente planteó dos cosas
importantes. Debemos prestar especial atención a: (1) No se debe asignar una
persona para manejarlo, debe haber por lo menos dos o más. Por lo tanto, en el
versículo (16-18), Pablo mencionó que envió a Tito y otro hermano, dos
personas. Y en el versículo 22, Pablo mencionó que enviaron a otro hermano más
tarde, de modo que había 3 personas en total, que es el número de
administradores. (2) No enviar casualmente a personas administradores, sino que
se debe elegir con cuidado. Se trata de la calidad del personal, es decir, no
se puede simplemente enviar a la gente a hacerlo, y mucho menos turnarse, hay
que elegir con mucho cuidado y las condiciones deben ser bastante estrictas.
¿Cuáles son las condiciones? (a) (16,17) Debe ser diligente, persuasivo,
entusiasta y dispuesto, al igual que Tito, hacer las cosas de forma automática
y activa, por la llenura del Espíritu Santo y la conmoción del Espíritu de Dios
en su corazón. (b) (18) En el evangelio, debe ser alabado por las iglesias, al
igual que aquel otro hermano que tenía una buena reputación, buena moral y
buena práctica espiritual, que todos podían ver y estar de acuerdo. Además, (c)
(16-22) debe pasar por un proceso de recomendación, selección y pruebas
repetidas. Este es el método de seleccionar al personal cuidadosamente, como
Tito y el otro hermano, fueron recomendados y enviados por Pablo, y este
hermano también fue seleccionado por las iglesias. En cuanto a otro hermano, su
entusiasmo es el resultado de repetidas pruebas de muchos compañeros de trabajo
en muchas cosas, y creían que no habría problema. Lo anterior se trata de la
cuidadosa selección del personal administrativo. El segundo tema relacionado
con este asunto, el proceso de manejo debe ser abierto y honesto. Debido a que
este tipo de asunto involucra dinero, si no se maneja adecuadamente, es fácil
confundir a las partes involucradas y es fácil causar malentendidos
innecesarios por parte de los espectadores, por lo que el proceso de manejo
debe hacerse público. Versículo 19,
Pablo dijo: “para gloria del Señor
mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad”, ganando la confianza de
todos. Versículo 20, para no dejar
ninguna deficiencia o negligencia, “evitando
que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos.” Incluyendo
ser una excusa para que las personas instiguen la separación, y también causar
inexplicables malentendidos por personas involuntarias. Con razón el Señor
Jesús nos enseñó, por favor, vea (Mateo 5:26). Los discípulos del Señor deben
ser más cuidadosos al manejar el dinero. Aunque solo hay un centavo, debemos
averiguarlo bien para evitar secuelas. Versículo
21, es por eso que Pablo enfatizó aquí un principio muy importante en el
manejo de las finanzas. “Procurando
hacer las cosas honradamente, no solo delante del Señor sino también delante de
los hombres.” Significa que las cuentas deben hacerse públicas, el proceso
debe ser claro, y el resultado debe ser claro también. No debe haber
comportamientos ambiguo, oscuridad o confusión en esto, y no solo para Dios,
sino para ser cauteloso con sus motivos invisibles, para nunca ser codicioso,
sino también para los demás, para considerar la debilidad visible de los demás,
quienes pueden sospechar. Es decir, por un lado, es necesario fortalecer la
práctica espiritual que es invisible por dentro, y por otro lado, hacer un buen
trabajo de contabilidad que sea visible por fuera, para evitar ser
malinterpretados por otros, siendo el caso, será difícil de explicar claramente
y razonablemente. Solo de esta manera podemos realmente cultivar y edificar a
las personas y glorificar al Señor. Lo anterior es el manejo de asuntos
relacionados. Estas son las cosas a las que se debe prestar especial atención
cuando se manejan donaciones. Finalmente, versículos
23,24, entonces, Pablo habló de Tito nuevamente, y dijo: “Él es mi
compañero, trabajando juntos para ustedes.” Significa que Tito fue de hecho un
buen colaborador de Pablo, para servir al Señor, siendo un servidor de las
iglesias y trabajando por los creyentes en la iglesia de Corinto. No tenía
absolutamente ningún problema. No solo eso, Pablo también habló de los dos
hermanos nuevamente, dijo Pablo: “Son mensajeros de las iglesias, y gloria de
Cristo.” Explica que estos dos hermanos fueron de hecho elogiados,
seleccionados y probados por las iglesias, y que nunca tendrían problemas. Una
vez más, Pablo recomendó solemnemente a estos tres colaboradores, con la esperanza
de que los creyentes de la iglesia de Corinto los respetaran y los recibieran
bien. “Mostrad, pues, para con ellos
ante las iglesias la prueba de vuestro amor.” Y para hacer lo que les
ordenaron, tratar de ayudarlos a llevar a cabo esta obra de caridad, con este
tipo de acción amorosa muy concreta y real. No sólo el propio Pablo no se
sintió decepcionado, sino que al mismo tiempo, el elogio de Pablo respecto de
la iglesia de Corinto no falló. Esta fue la sincera expectativa de Pablo de los
creyentes de la iglesia de Corinto.
Esto muestra que Pablo fue realmente un buen pastor. No solo fue leal a
Dios y a la verdad, sino que estaba lleno de amor por las iglesias y los
creyentes, también tenía conocimientos sobre cómo comportarse y cómo lidiar con
las cosas, realmente fue un buen servidor, leal y prudente. Como dice en (Mateo
24:45), poder distribuir los alimentos a tiempo, de acuerdo con los problemas
reales y las necesidades inmediatas de los creyentes corintios en ese momento,
con amor, habilidad, prescripción oportuna y apropiada de la medicina correcta,
inducir paso a paso, inspirar e iluminar con sinceridad y paciencia. Con un
solo propósito, que es esperar que los creyentes corintios pudieran crecer su
espiritualidad y glorificar al verdadero Dios del cielo mediante esta obra de
caridad. Este tipo de modelo es realmente digno de que aprendamos e imitemos.
Entonces, para que todos tengan una comprensión más específica de los
principios de este capítulo, me gustaría resumir tres experiencias personales
para su referencia: (I) Desde la
perspectiva de Dios, la ofrenda pagar la gracia de Dios, por favor vea
(2Corintios 6:1). Pablo dijo que no podemos recibir la gracia de Dios en
vano. Lo opuesto al llamado “no recibir en vano” es que debemos encontrar una
manera de pagar. Hoy en día, la gracia de Dios es grande y muchas en cada uno
de nosotros, ya sea física o espiritual. Este es el gran amor de Dios por
nosotros. Entonces, la pregunta es ¿cómo podemos asegurarnos de que el amor de
Dios nunca nos abandonará? Además de observar la Palabra de Dios y hacer el
trabajo del Señor, también debemos saber cómo dar. Esta es una forma muy
importante de devolver la gracia de Dios. ¿Cómo dar? Por supuesto, el diezmo y
las ofrendas regulares y ofrendas agradecidas son la primera prioridad. Las
donaciones de caridad para ayudar a los hermanos y hermanas no se pueden
ignorar, porque hacérselo a los hermanos es hacerlo al Señor. Este es el
concepto más básico de ofrenda, y definitivamente no es solo un favor.
Entonces, dado que es hacerlo en el Señor, la intención es muy importante. Debe
tener un corazón dispuesto a hacerlo de buena gana, para que este tipo de
donación pueda ser aceptado por Dios y ser bendecido por Dios. No solo permite
que el crecimiento espiritual continúe, sino que al mismo tiempo acumula los
frutos de la justicia en los cielos (Salmo 112:9). Creemos que las recompensas
futuras serán mayores y más numerosas. Por eso el Señor Jesús dijo: Más
bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35). Esto es absolutamente cierto.
(II) Desde un punto de vista humano, la
ofrenda es hacer iguales a todos. Lo que significa que no se trata de ganar
o perder, sino que a través del proceso de amarse y ayudarse mutuamente para
crear juntos una situación de beneficio mutuo. ¿Cómo decir? Debido a que este
enfoque puede resolver de manera efectiva el fenómeno actual de oferta y
demanda desigual, hacer un uso pleno y adecuado de la gracia que Dios nos ha
dado, maximizar su valor y evitar que una de las partes derroche demasiado
mientras que la otra es extremadamente deficiente, de modo que todos puedan beneficiarse
mutuamente y ser felices gracias a la igualdad. Además, este enfoque es para
prepararse para el futuro, porque el mundo humano es cambiante y no puede estar
en buenos tiempos para siempre, es más, es difícil predecir las cosas buenas y
malas, nadie puede predecir ni controlar su propio futuro. Así que hoy utilizo
mi excedente para compensar sus deficiencias, de hecho, me estoy preparando
para un día en el futuro, ellos también pueden usar su excedente para compensar
mis deficiencias, ¿verdad? Se ve que la ofrenda es una especie de dar, pero
también es una especie de ganancia, es una obligación, pero también una especie
de derecho. (III) En cuanto al hecho en
sí, debe tener mucho cuidado al manejar las donaciones. Esto es lo mismo si
se trata del diezmo, la ofrenda regular, o la ofrenda de gratitud, o una
donación, porque todo implica el manejo de dinero. El dinero es lo más confuso,
por lo tanto, el proceso de administración debe ser abierto y honesto, debemos
permanecer firmes en la Palabra de Dios, pero debemos esforzarnos por lograr la
perfección en la administración. Aunque la iglesia cuando maneja las ofrendas,
con el fin de mantener el espíritu de dedicación y evitar compararse entre sí o
ganar la gloria de los demás, en principio, no se revelan los nombres y los
montos de los donantes. Sin embargo, todos los procedimientos de manejo deben
estar documentados y todos los montos deben ser claros. Es mejor tener un
tercero o un auditor presente para testificar, y el cajero y el contador deben
estar separados de manera independiente. Todo el personal de administración
intenta evitar ser de la misma familia. Estas prácticas no son para negar el
carácter ético de nadie, y mucho menos para criticar deliberadamente al
personal, sino para garantizar la confianza mutua y evitar malentendidos o
sospechas innecesarias. Debemos entender este punto, y cooperar plenamente,
para que la ofrenda pueda verdaderamente honrar a Dios y beneficiar a otros, y
la iglesia no sufrirá pérdidas innecesarias debido a la ofrenda.
Conclusión: (Filipenses 1:9) Es bueno tener amor, pero tener amor debe
combinarse con conocimiento. Por lo tanto, oremos para que Dios nos ayude, para
que el amor de cada uno de nosotros pueda aumentar día a día, también le
pedimos a Dios que nos ayude, para que nuestro amor crezca día a día en ciencia
y todo conocimiento. De esta manera, nuestro amor podrá ejercer su mayor efecto
gracias a la ofrenda. No solo podemos amar a Dios con todo nuestro corazón y
energía, sino también amar verdaderamente a nuestro prójimo como a nosotros
mismos. En la fe, podemos implementar las enseñanzas de amarse unos a otros a
través del cuidado mutuo, para que nuestra espiritualidad siga fortaleciéndose
y lograr el objetivo de igualar a todos ayudándonos unos a otros con las
necesidades reales de la vida. Para que a todos los creyentes no les falte
nada. De esta manera, la fe en los primeros días de la era apostólica será
restaurada, de modo que todos serán grandemente favorecidos, la obra será más
próspera, la iglesia será más completa y el Padre celestial será grandemente
glorificado.
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來查考哥林多後書的第八章，我們繼續一起來學習（12~24）節，請看哥林多後書第八章12~24節。
哥林多後書第八章的主題是奉獻之道，保羅在訴說完為什麼提多帶回來的好消息會讓他那麼高興的三個主要理由之後，他在欣慰之餘，特別進一步鼓勵哥林多教會的信徒要甘心樂意的奉獻，為了幫助耶路撒冷教會的信徒，因為他們正遭遇飢荒，而保羅也正在為這件善事努力的籌募款項，於是保羅藉此機會，順便很簡要的闡明奉獻最基本的道理和原則，希望哥林多教會的信徒能夠清楚明白，並且切實的遵行，好使自己的靈性更加長進。
因此，哥林多後書第八章總共有24節，我們大概可以把它分成四段：（一）（1~5）節，保羅首先提起馬其頓眾教會奉獻的榜樣，這是神賜給他們特別的恩典；（二）（6~11）節，保羅鼓勵哥林多教會的信徒也要如此甘心樂意的奉獻；（三）（12~15）節，保羅進一步強調奉獻的基本精神和原則，就是要有一顆願作的心，照自己所有的來奉獻，目的是要讓大家都能夠均平；（四）（16~24）節，最後保羅提醒哥林多教會的信徒，辦理這種捐獻必須要注意的事項。那麼很感謝主！有關第一部分~第一段和第二段，我們上週五晚上已經查考過了，今天晚上我們繼續一起來學習第二部分，就是剛才所讀（12~24）節的聖經，也就是第三段和第四段，求神的靈繼續帶領我們。
第二部分最主要是提到奉獻的精神和原則，還有辦理捐獻必須注意的事項。我們首先來學習第三段（12~15）節，請看第12節，緊接著保羅先談到奉獻的精神和原則，就是要有一顆願作的心，也就是一定要甘心樂意。保羅說：因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。沒有錯，奉獻存心最重要，金額多寡其實沒關係，怎麼說呢？第一神不看人外貌，乃看人內心，尤其看人裡面所存的動機，這才是神悅納與否決定性的關鍵；第二在神眼中所認定的多寡與人的看法不太一樣，人重數量，神重比例。我們就以主耶穌來說，當主耶穌在世上傳福音的時候，有一次祂看見很多人在奉獻，請看（路二十一1~4），當時有不少財主把不少錢投在奉獻箱裡頭，後來又有一個窮寡婦只投了兩個小錢，主耶穌看到了說，這個窮寡婦所投的比眾人還多，為什麼？因為眾人都是自己有餘才拿出來投在捐項裡，但這個寡婦是自己不足，卻把她一切養生的都投上了。可見，神的看法的確與人不同，人總是看表面數量的多寡，神卻是看實際盡力的程度，尤其是看人裡面所存的動機，是不是甘心樂意，是不是真的存心感謝，這一點非常重要。因此奉獻千萬不可作難，只要照自己所有的甘心樂意奉獻就行，絕對不要為奉獻而奉獻，也不可因面子而奉獻，更不可為了得人的榮耀來奉獻，這一些都不會蒙神悅納的，有時候反而會惹神發怒而遭受虧損，結果像使徒時代的亞拿尼亞和撒非喇夫婦那樣，請看（徒五1~11），當時他們夫婦兩個也想奉獻，這本是好的，只可惜他們卻動機不純，既不甘心，又愛面子，以至於心裏作難，於是撒但就趁虛而入，充滿他們的內心，夫妻倆個便同心試探主，說謊話，欺哄聖靈，結果所奉獻的不僅不蒙悅納，反而惹神大怒，最後兩個都當場仆倒而死，相當遺憾！所以我們務必要非常謹慎才行；那麼既然如此，為什麼保羅要那麼積極的鼓勵哥林多教會的信徒奉獻呢？請看回來第13節，保羅說：我原不是要別人輕省，你們受累。當時可能有人用這個藉口來攻擊保羅，說保羅鼓勵奉獻的目的，是想圖利他人，而故意拖累哥林多教會的信徒，其實不然，保羅在這裡特別澄清，並且進一步說明奉獻真正的意義和目的，是為了透過互相幫捕來彼此受益，發揮主內一體的精神，實踐信徒相愛的經訓，目的是要讓大家最後都能夠均平；所以第14節，保羅馬上接著說：乃要均平。就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。很顯然保羅在這裡所說的均平，並不是數量大家來平均分配那種共產制度的假均平，而是要妥善運用自己所剩餘的價值，讓它發揮最大的果效，透過互相幫捕來彼此受益，避免一方太過於浪費，而另一方卻極其缺乏；第15節，就如經上舊約（出十六18）所記：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」請看（出十六18），這是當年以色列百姓在曠野撿嗎哪神所定的規矩，每個人要按照自己的飯量來收取，撿回來以後必須用俄梅珥量一量，超過自己飯量的就要拿出來，給那些不足的人，使多收的沒有剩下，少收的也不會缺乏，讓大家都能夠吃得飽足，且吃得剛剛好，這樣就均平了，否則留到第二天早上變壞、生蟲、發臭而浪費掉，那豈不更加可惜嗎？這就是神的旨意，是奉獻最實際的目的和意義。這是第三段。
第四段（16~24）節，最後保羅特別提醒哥林多教會的信徒，辦理這種捐獻固然是一件好事，但也要非常小心，必須要留意幾件事，可以算是辦理捐獻應該注意的事項，因為錢財很容易迷惑人，如果處理不當，好事可能會變壞事，本來想造就人的，結果反而敗壞人，那就相當划不來；那麼到底要留意些什麼呢？最重要的就是一定要取得彼此之間的信任，不僅是對神，同時也要對人；因此從16節到24節保羅所說的這一段話，總共有9節聖經裡頭，我們大概可以把它歸納出兩個重點來：（一）要慎選辦理的人，這是人的問題，（二）過程要光明磊落，這是事的問題。第一有關人選的問題，保羅很具體的提出兩件要事，我們必須特別留意：（1）不可單派一個人辦理，至少要有兩個以上才好，所以（16~18）節保羅才提到他先打發提多和另外一位弟兄，兩個人，而22節保羅又提到後來他們再加派一位弟兄，這樣總共3個人，這是辦理人員的數目；（2）不可隨便派人來辦理，必須要慎重的挑選才行，這是關於辦理人員的素質，也就是說不可以隨便請人來作，更不可以大家輪流來作，必須非常謹慎的挑選，而且條件要相當嚴格，什麼條件呢？（a）（16、17）節，要殷勤、聽勸、熱心且情願，就好像提多，做起事來自動自發、主動積極，因為被聖靈充滿，有神的靈感動他的心；（b）18節，在福音上必須得眾教會的稱讚，就好像那另外一位弟兄，有好名聲、好品德、好靈修，是大家有目共睹、認同肯定的；不但如此，（c）（16~22）節，一定要經過推薦、挑選、屢次試驗的過程，這是慎選人員的方法，就好像提多和另外一位弟兄是由保羅推薦打發的，而這位弟兄同時也是被眾教會挑選出來的，至於還有一位弟兄，他的熱心則是經過許多同工在許多事上屢次試驗過，認為沒有問題的，以上是有關慎選辦理人員方面。第二有關事務的問題，辦理過程一定要光明磊落，因為這種事情涉及錢財款項，如果處理不當，很容易讓當事者陷入迷惑裡頭，也很容易讓旁觀者產生無謂誤解，所以經手的過程一定要力求公開化，19節下，保羅說：這樣才可以榮耀主，又表明我們樂意的心，取得大家的信任，20節，免得留下一些把柄，有人就因我們收的捐錢很多，而挑我們的不是，包括成為有心人挑撥離間的藉口，也包括造成無心人莫名其妙的誤會，難怪主耶穌教訓我們，請看（太五26），主的門徒在處理錢財上面更要謹慎小心，雖然只有一文錢，但也一定要弄清楚才可以從那裏出來，免得留下後遺症；21節，因此保羅在這裡才特別強調處理財務一個非常重要的原則，就是務必留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也要這樣。意思就是帳目一定要公開，過程一定要明朗，結果一定要清楚，這當中絕對不要有任何的曖昧行為或模糊地帶，而且不只要對神，要謹慎自己那看不見的動機，絕不可起貪念，同時也要對人，要考慮旁人那看得見的軟弱，有可能會猜疑，換句話說，就是一方面要加強內在看不見的靈修，一方面也要做好外在看得見的帳目，免得被人挑不是，到時候有理也講不清，這樣才能真的造就人、榮耀主！以上是有關事務的處理方面，這些都是辦理捐獻必須要特別留意的事項。最後23、24節，於是保羅再一次論到提多，保羅說：他是我的同伴，一同為你們勞碌的。表示提多確實是保羅的好同工，都是為了服事主，成為眾教會的僕人，為哥林多教會的信徒勞碌，他絕對沒有問題；不但如此，保羅也再一次論到那兩位弟兄，保羅說：他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。說明這兩位弟兄的確是眾教會所稱讚、挑選、試驗過的，他們也絕對不會有問題；保羅再一次很鄭重的推薦這三位同工，希望哥林多教會的信徒能夠尊重這樣的工人，要好好的接待他們，務要在眾教會面前，顯明自己愛心的憑據，並且要照他們所吩咐的去作，盡力協助他們來完成這件慈惠善工，用這種很具體實在的愛心行動，不僅讓保羅自己不致失望，同時更讓保羅所誇獎哥林多教會信徒的憑據不致落空，這是保羅對哥林多教會信徒衷心的期待。
由此可見，保羅不愧是一個相當好的牧者，他不僅對神、對真理相當忠心，也不僅對教會、對信徒滿有愛心，他對為人、對處事更有見識，真的是一位又忠心、又有見識的好僕人，就像（太二十四45）所說的，能夠按時分糧，依照當時哥林多教會信徒的實際問題和切身需求，憑著愛心，很有技巧，且合時又合宜的對症下藥，循循善誘，諄諄教誨，目的只有一個，就是希望哥林多教會的信徒能夠藉由這件慈惠善工，使自己的靈性更加成長，來榮耀天上的真神！這種典範的確值得我們好好的來學習效法。那麼為了讓大家對這一章的道理有更具體的了解，小弟謹歸納出三點個人粗淺的心得，給大家作參考：（一）從神的角度來看，奉獻是為了報答神的恩典，請看（林後六1），保羅說我們不可以徒受神的恩典，所謂不可以徒受的反面就是必須想辦法報答，沒有錯，今天神的恩典在我們每個人身上都很大、很多，不管是肉體或靈性都一樣，這是神給我們的大愛；那麼問題是要怎麼樣才能保證神的愛永遠不離開我們呢？除了要守神道理、作主聖工以外，就是要懂得奉獻，這是報答神恩典很重要的方法，怎麼奉獻呢？當然十一捐、經常捐及感恩奉獻是第一優先，而幫助弟兄姐妹的救濟捐獻也不可忽略，因為作在弟兄姐妹身上就是作在主身上，這是奉獻最基本的概念，絕對不是單單為了人情；那麼既然是作在主身上，存心就相當重要，必須有一顆願作的心，甘心樂意的去做，這種奉獻才能蒙神悅納，才能得到神更大的祝福，不僅讓自己的靈性不斷成長，同時更積存仁義的果子在天上〈詩一一二9〉，我們相信將來的賞賜必更大、更多，難怪主耶穌說：施比受更為有福（徒二十35）。這絕對是真的。（二）從人的角度來說，奉獻是為了讓大家都均平，也就是說它並不是一種讓誰吃虧、使誰得利的輸贏問題，而是透過彼此相愛、互相幫補的過程來共同創造一個雙贏的格局，怎麼說呢？因為這種作法可以有效的解決現階段供求不均的現象，把神給我們的恩典充分妥善的運用，發揮它最大的價值，避免一方太過於浪費，而另一方卻極其缺乏，使大家都能夠因為均平而彼此受益、皆大歡喜；不但如此，這種作法更是為自己的將來未雨綢繆而準備，因為「花無百日紅，人無千日好」，更何況「天有不測之風雲，人有旦夕禍福」，誰都沒有辦法預測或掌控自己的未來，因此今天我用我的富餘來補他們的不足，其實是在預備將來有一天，他們也可以用他們的富餘來補我的不足，不是嗎？可見奉獻是一種付出，但也是一種獲得，它是一種義務，但也是一種權利。（三）從事的角度來看，辦理奉獻事務必須非常謹慎，這一點不管是十一捐、經常捐、感恩奉獻或救濟捐獻都一樣，因為都涉及到錢財款項的經辦與處理，而錢財是最迷惑人的，所以辦理的過程一定要光明磊落，對神在道理上我們固然要堅守到底，但是對人在行政方面我們卻必須力求圓滿；因此今天雖然教會在經辦奉獻的事上，為了維護奉獻精神，避免彼此比較或得人榮耀，原則上不公開奉獻者的姓名和金額，但是所有的經辦程序卻仍要有憑有據，所有的金額收支也都要一清二楚，最好有第三者或查帳員在場作證，而且出納與會計兩者必須獨立分開，所有的經辦人員盡量迴避同一家族，這些作法都不是在否定任何人的操守品格，更不是故意對承辦人員吹毛求疵，反而是為了保障彼此之間的相互信任，免得產生不必要的誤會或猜忌，這一點我們一定要有所諒解，而且要全力配合，這樣奉獻才能夠真的榮神益人，教會才不會因為奉獻而蒙受無謂的虧損。
結論：〈腓一9〉是的，有愛心固然很好，但是有愛心必須再加上有見識才是真好。所以求神幫助我們，讓我們每一個人的愛心都能夠一天比一天增多，更求神幫助我們，讓我們的愛心，在知識和各樣的見識上更能夠一天比一天長進，真的多而又多，如此相信我們的愛心因著奉獻一定能夠發揮它最大的功效，不僅能夠盡心、盡力的愛神，同時也能夠切實的愛人如己，在信仰上透過同為肢體的關懷相顧，來落實彼此相愛的經訓，使自己的靈性不斷的茁壯，在生活上更藉由真正需求的互相幫補，來達成大家均平的目標，讓所有的信徒都一無所缺，用這樣來復興使徒時代初期的信仰，使眾人都蒙大恩，聖工更加興旺，教會更趨完全，讓天父大得榮耀！