Introducción: (Eclesiastés 9:13-10:4) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 9:13-10:4). De (8:10) a (12:8), hay aproximadamente cuatro capítulos en total, que son la cuarta exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida, y es la última exposición en Eclesiastés. También podemos resumirlo en dos temas:
(I) Perspectiva de la vida (8:10-9:12); (II) Enriquecimiento de la vida (9:13-12:8). En cuanto al primer tema “Perspectiva de la vida”, podemos dividirlo en dos subtemas para ilustrarlo: (1) La vida es complicada (8:10-9:10); (2) Oportunidades y azar (9:11-12). En cuanto al segundo tema “Enriquecimiento de la vida”, también lo dividiremos en dos subtemas a explicar: (1) Afrontar la sabiduría (9:13-10:20); (2) Apreciar la vida (11:1-12:8). Gracias al Señor, con respecto al primer tema “Perspectiva de la vida” (8:10-9:12), ya lo hemos estudiado antes. Esta tarde empezamos a entrar en el segundo tema “Una vida plena” (9:13-12:8), primero estudiemos el primer subtema “Afrontar la sabiduría” (9:13-10:20). Es solo que el contenido de este subtema es un poco más, por lo que queremos dividirlo en tres partes. Esta tarde, hablemos de la primera parte, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 9:13-10:4), cuyo título es “La sabiduría es inmensa”. Le pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.Cuarta exposición (Eclesiastés 8:10-12:8)
(II) Una vida plena (Eclesiastés 9:13-12:8)
(1) Afrontar la sabiduría (Eclesiastés 9:13-10:20)
(a) La sabiduría es inmensa (Eclesiastés 9:13-10:4)
Versículo 13, el rey Salomón dijo: “También vi esta sabiduría debajo del sol,
la cual me parece grande: (versículo 14) una pequeña ciudad, y pocos hombres en
ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella
grandes baluartes; (versículo 15) y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el
cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel hombre
pobre.” Esto parece estar contando una historia, ¿a quién se refiere? En
general, hay dos puntos de vista: primero, esta ciudad se refiere a la nación
de Israel en ese momento, y el sabio es el mismo rey Salomón. Esta declaración
parece un poco descabellada y no hay forma de que el hombre esté completamente
de acuerdo con ella, porque no hay vestigios o hechos históricos exactos para
probarlo, entonces la credibilidad no es alta. Segundo, el rey Salomón fue
inspirado por Dios para profetizar. Esta pequeña ciudad puede referirse al
pueblo de Israel en el tiempo del Señor Jesús, o puede referirse a la verdadera
iglesia edificada por el Espíritu Santo. El pobre sabio es el Señor Jesús, el
gran rey se refiere al diablo, y el llamado salvar la ciudad con sabiduría se
refiere a la salvación de la cruz. Entonces, en el versículo 16, el rey Salomón dijo: “Mejor es la sabiduría que la fuerza”, porque esto es un hecho, lo
que muestra lo vasto de la sabiduría. El Señor Jesús realmente usó la sabiduría
para derrotar al rey, corromper al diablo a cargo de la muerte, y liberar a los
que habían sido esclavos por temer a la muerte durante toda su vida. (Hebreos
2:14,15) Esta es la sabiduría del Señor Jesús. Su sabiduría realmente sobrepasa
la fuerza. Esto es absolutamente cierto. “Aunque
la ciencia del pobre sea menospreciada”, nadie está de acuerdo. “Y no sean escuchas sus palabras.”
Significa que aunque la sabiduría y la salvación del Señor Jesús son
extremadamente vastas y más grandes que la fuerza, el hombre desprecia su
sabiduría, lo considera una necedad, incluso lo rechaza y se niega a obedecer
sus palabras. Esto también es cierto. (Proverbios 1:20-25) El primer capítulo
de Proverbios también fue escrito por el rey Salomón. También fue la
exhortación que Dios le inspiró. Si comparamos estos dos pasajes entre sí, no
es difícil para nosotros encontrar que realmente se hacen eco y se confirman
entre sí. Lo cual es muy maravilloso. (1Corintios 1:18,19,21-23) Más tarde,
Pablo confirmó aún más esta profecía, enfatizando que aunque la doctrina de la
cruz es el poder de Dios, especialmente la gran sabiduría de Dios, realmente
puede salvar a las personas “no para que perezcan, sino para la vida eterna”
(Juan 3:16), es una lástima que la “sabiduría infinita” del pobre, Cristo
Jesús, sea considerada una locura, no solo para los gentiles, sino también para
el pueblo de Israel. Aunque salvó la ciudad con sabiduría, nadie se acordó del
pobre hombre, era muy lastimoso y muy triste, especialmente muy apenado, ¿no es
así? Sin embargo, este es un hecho viviente, que es completamente consistente
con esta profecía, lo que indica que la Biblia está verdaderamente inspirada
por Dios (2Timoteo 3:16,17).
(Eclesiastés 9:17) Entonces el rey Salomón dijo con
sentimientos: “Las palabras del sabio escuchadas
en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los necios.” Este es
el consejo más importante del rey Salomón sobre “cómo enfrentarse a la
sabiduría” en respuesta a la mayor debilidad del hombre. No está mal, por lo
general, el discurso de las personas sabias es relativamente modesto y
sencillo. Si es sí, sí, si es no, no. No dice de más (Mateo 5:37). Por lo
tanto, debemos experimentar y pensar con un corazón tranquilo y pacífico, para
que realmente podamos comprender y darnos cuenta de su verdadero significado y
valor. Por el contrario, los clamores de los necios son generalmente bastante
magníficos y exagerados. Son muy fanfarrones. Son demasiado fuertes. Para
satisfacer el apetito de la gente, y para que la gente caiga en su trampa inconscientemente.
Así que no lo escuches fácilmente, no sea que te atrapen. Este es el secreto
para adquirir sabiduría y abandonar la ignorancia. Si podemos comprender este
secreto, la ignorancia no nos dañará y podremos beneficiarnos de la sabiduría.
Esta es la verdad que nunca cambiará. Creo que todos los saben. Es una lástima
que la cuestión sea que a menudo sabemos esto y no podemos hacerlo. La razón es
muy simple, porque a la mayoría de la gente le gusta lo “irreal y
extravagante”, este es el apetito y es la mayor debilidad de uno. (1Reyes
12:3-5,12-14,16). Al igual que el propio hijo del rey Salomón, Roboam, ¿por qué
el padre era tan sabio, y él tan necio? No era problema genético, sino que no
sabía cómo enfrentarse a la sabiduría, dejando que su mentalidad “irreal, y de
ser extravagante” estuviera causando problemas en él, de modo que no solo no
podía escuchar las palabras de los sabios en paz y con el corazón puro, sino de
escuchar fácilmente el clamor del señor entre los necios, en el ajetreo y el
bullicio. Se dejó sufrir una gran pérdida, provocando un arrepentimiento
irreparable, y como resultado, todo el país quedó completamente dividido en sus
manos. (Eclesiastés 9:18), por eso
el rey Salomón dijo: "Mejor es la
sabiduría que las armas de guerra." Esta verdad es cierta y muy buena,
su poder es realmente grande y el efecto que ejerce es bastante impresionante. “Pero un pecador destruye mucho bien.”
Esto también es cierto e innegable, su poder destructivo también es bastante
fuerte, y el daño que causa también es bastante terrible, por lo que debemos
ser muy cautelosos, no tomarlo nunca a la ligera y enfrentarlo con una actitud
muy seria. ¿Cómo hacerlo?
A continuación, el capítulo 10, inmediatamente después, el rey Salomón
procedió a partir de este punto básico para analizar más a fondo con más
detalle y plantear sus cuatro exhortaciones desde la perspectiva de la vida de
manera muy práctica:
(A) Practica el bien pequeño y rechaza el mal pequeño:
(10:1) Dijo Salomón: “Las moscas muertas
hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; así una pequeña locura,
al que es estimado como sabio y honorable.” De hecho, “una manzana podrida
estropea el barril”. Por ejemplo, Acán en la era del Antiguo Testamento (Josué
7:4,20,21,24-26). ¿Por qué todo el ejército israelita fue derrotado y huyó
frente a los hombres de la pequeña ciudad de Hai? ¿Y por qué Acán, su familia y
todas sus pertenencias fueron destruidas? Solo por una prenda de vestir, algo
de plata y una barra de oro, un poco de codicia hizo que toda su familia se
arruinara. Otro ejemplo es Judas en la era del Nuevo Testamento. (Hechos
1:16-20) ¿Por qué Judas de apóstol se convirtió en un gran pecador? ¿Y por qué
Judas se ahorcó y murió miserablemente? Solo por codiciar ganancias
insignificantes y querer obtener esos meros treinta monedas, dejó que un poco
de codicia por dinero lo arruinara. De esto se puede ver que ciertamente no
debemos subestimar ese poquito de sabiduría, y mucho menos ese poquito de
ignorancia, para no corromper nuestra propia sabiduría y honor, esto es en
términos de “las cosas mismas”.
(B) La sabiduría está a la derecha y la necedad a la izquierda:
(10:2) También dijo Salomón: “El corazón
del sabio está a su mano derecha, mas el corazón del necio a su mano
izquierda.” En la Biblia, la derecha representa dignidad. Por ejemplo, el
Señor Jesús ascendió al cielo y se sentó al lado derecho del Padre (Marcos
16:19), y el rey Salomón le pidió a su madre que se sentara a su lado derecho
(1Reyes 2:19). No solo eso, la derecha también tipifica alcanzar la vida
eterna, al igual que la parábola de las ovejas y los cabritos que dijo el Señor
Jesús, las ovejas están a la derecha del rey (Mateo 25:33). Por lo tanto, estar
en el lado opuesto, la izquierda, representa humildad, que es un tipo de
castigo eterno (Mateo 25:41). Esto es cierto. No es de extrañar que algunas
personas digan: Los corazones de las personas se inclinan hacia la izquierda.
No hay persona justa en el mundo (Romanos 3:10-12). Por lo tanto, ¿cómo
guardamos nuestro corazón para que siempre tengamos un corazón sabio a la
derecha? Es muy importante, ¿cómo hacerlo? (Proverbios 9:10) es decir, debemos
temer a Dios, poner a Dios primero en todo, confiar en Dios con todo nuestro
corazón, mantener las palabras de Dios firmemente en nuestro corazón y nunca
pensar que somos sabios. Esto es en términos del “corazón de uno mismo”.
(C) Escuchar las palabras para conocer su corazón, observar sus obras para
conocer la persona:
(10:3) También dijo Salomón: “Y aun
mientras va el necio por el camino, le falta cordura, y va diciendo a todos que
es necio.” Este versículo es exactamente lo opuesto a lo que dijo el Señor
Jesús en (Mateo 11:19). El Señor Jesús dijo: “Pero la sabiduría es justificada
por sus hijos.” Letra pequeña: Pero la sabiduría se manifiesta en el
comportamiento. Significa que un sabio muestra su sabiduría en su
comportamiento; de la misma manera, un necio también muestra su ignorancia en
su camino. Lo cual es cierto. Esto muestra cuál es la base más importante para juzgar
la sabiduría o la ignorancia. Es el comportamiento. O sea, del fruto se conoce
al árbol (Mateo 7:15-20); y de las obras se conoce a la persona. Además, lo que
es más importante en el comportamiento son las palabras (Mateo 12:31-37). ¿Por
qué? Porque escuchar sus palabras definitivamente entenderá su corazón, un
necio siempre dirá a todo el mundo: es un necio. Especialmente jactarse es
confesar al público: “¡qué necio soy!” Así que hoy, además de ser cuidadosos
con nuestras propias palabras y hechos, nunca debemos juzgar a los demás
casualmente, y nunca debemos escuchar a los demás fácilmente y nunca debemos
seguir a ciegas. Es muy importante escuchar primero lo que dice y comprender su
corazón, y luego seguir observando lo que hace y saber cómo es. Esto es muy
importante, sólo así es una persona sabia, que realmente se enfrenta a la
sabiduría. Esto es desde la perspectiva del “trato con los demás”.
(D) Observar las palabras, expresiones y la mente de la otra persona, y
responder con mansedumbre:
(10:4) Finalmente Salomón dijo: “Si el
espíritu del príncipe se exaltare contra ti, no dejes tu lugar; porque la
mansedumbre hará cesar grandes ofensas.” El capítulo 8, versículos 5 y 2,
se mencionó que el corazón de un sabio puede discernir el tiempo y la ocasión,
y debe obedecer la orden del rey. Este es su juramento ante Dios. Por lo tanto,
si el corazón del que está en el poder está enojado con los sabios, los sabios
deben ser más cautelosos. Nunca dejes que la ira del rey se sume a su ira, así
que no abandones tu puesto y haz lo que deberías hacer con más seriedad. Así
como vemos algunos niños son muy listos y tienen los ojos brillantes. Saben que
sus padres están enojados, por eso se portan muy bien, comen tranquilos y se
apresuran a lavar los platos después de comer; algunos niños son todo lo
contrario, no saben observar la situación y el temperamento de los grandes, y
todavía fingen ser mimados, y finalmente reciben la paliza, esto es ignorancia,
¿no? No solo eso, sino que, lo que es más importante, solo la mansedumbre puede
evitar una gran culpa. Significa que solo la mansedumbre es el arma más
poderosa, incluso si causa una catástrofe, solo ella puede aliviar sus pecados.
Por ejemplo, Nabal. Nabal ofendió a David. David estaba muy enojado. Iba a
matar a todos los hombres de su casa. Afortunadamente, la esposa de Nabal,
Abigail, era muy inteligente, se apresuró a encontrar a David con un regalo, y
usó las palabras más suaves y eufemísticas para persuadir a David. Como
resultado, se evitó el desastre (1Samuel 25:32-35). Realmente, “Una pequeña
fuga hundirá un gran barco.” La mansedumbre realmente puede cesar grandes
ofensas. Entonces, si este es el caso, debemos ser así con Dios. El Señor Jesús
es el verdadero “Rey de reyes y Señor de señores”. Por lo tanto, si nuestro
Señor está realmente enojado con nosotros, por la predicación de los
trabajadores, por el medio ambiente circundante o por muchos problemas, incluso
directamente por conmoción del Espíritu Santo, para recordarnos, exhortarnos,
reprendernos y disciplinarnos. En este momento, no debemos tratarlo como si
nada hubiera pasado, y seguir siendo indiferentes y seguir nuestro propio
camino como de costumbre, y mucho menos tomarlo como un problema, y luego
resistir con fuerza o rebotar con desaprobación. Esto es absolutamente necio e
ignorante. Hacerlo solo aumentará la ira y el castigo de nuestro Señor. Al
final, solo caeremos en las penurias y la ruina. No es nada bueno para uno
mismo. Debemos escuchar el consejo del rey Salomón, saber observar y responder
con mansedumbre. No solo no nos apartamos de nuestro propio lugar, sino que
hacemos lo que debemos hacer con más seriedad. Al mismo tiempo, nos arrodillamos
ante nuestro Señor Jesucristo, nos examinamos a fondo, nos arrepentimos y
confesamos nuestros pecados, le pedimos al Señor misericordia y luego, tomamos
la determinación de ser buenos y no volver a cometer el mismo error. De esta
manera, creemos que nuestra mansedumbre ciertamente hará cesar grandes ofensas.
Sin duda podremos recuperar fuerza, y fuerza sobre fuerza, incluso gracia sobre
gracia. Esta es la manera de ser sabio e inteligente, es una característica
indispensable e importante del sabio, esto es en términos de “enfrentarse al
Dios verdadero”.
Conclusión: (Proverbios 4:5-9) Sí, la sabiduría es lo primero. La
sabiduría es de hecho extremadamente importante en el camino de nuestra vida.
La sabiduría es aún más importante en nuestra vida de fe. Creo que todos están
de acuerdo. Es lo mismo para los que creen en el Señor o para los que no. Sin
embargo, lo que importa es, ¿qué es realmente sabio? No es que el coeficiente
intelectual sea muy alto, no es que sea muy hábil, no es que tenga experiencia
y conocimiento. Es alguien que sabe cómo temer al Dios verdadero, conoce a
Jesucristo, luego escucha sus palabras y se esfuerza por obedecerlas. Este tipo
de persona es realmente sabia. ¿Por qué? Porque no solo encontró la fuente y el
comienzo de la sabiduría, sino que pudo afrontar la sabiduría, captar la
sabiduría, exaltar la sabiduría e incluso abrazar la sabiduría. Por lo tanto,
la sabiduría lo guarda, lo protege, lo enseña, lo guía, lo hace verdaderamente
inteligente, tiene vida verdadera y finalmente lo promueve para que pueda
obtener el mayor honor, le pone la corona en la cabeza y le da la corona de
gloria. Entonces, este tipo de persona es realmente sabia. Este tipo de
sabiduría es la sabiduría verdaderamente vasta, al igual que el Señor Jesús.
Esta es nuestra fe. Gracias al Señor, todos hemos encontrado la fuente y el
comienzo de la sabiduría. Todos sabemos que debemos temer al Dios verdadero y
conocer a Jesucristo. Este es un buen comienzo. La pregunta es, ¿qué pasa
después?, ¿qué pasa ahora? ¿Estamos afrontando la sabiduría? ¿O despreciamos la
sabiduría? ¿Hemos vuelto a despreciar la sabiduría del pobre, una vez más no
hemos querido escuchar sus palabras y una vez más no hemos recordado al pobre?
Espero que esta exhortación del rey Salomón nos recuerde una vez más, para que
podamos escuchar las palabras del sabio en quietud, y no dejar que la
mentalidad “irreal y de ser extravagante” se apodere de nuestros corazones. Que
Dios nos ayude. Espero que todos podamos tomar las decisiones más inteligentes
para glorificar el nombre del Señor Jesús, desde ahora y para siempre. ¡Amén!
引言：（傳九13~十4）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳九13~十4）節；從（八10）節到（十二8）節總共大約有四章是所羅門王對人生虛空的第四個論述，也是傳道書的最後一個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）透視人生（八10~九12）；（二）充實人生（九13~十二8）；而第一個主題「透視人生」，我們又可以把它分成二個小子題來說明：（1）人生詭譎（八10~九10）；（2）機會際遇（九11~12）；而第二個主題「充實人生」，我們也一樣再把它分成二個小子題來講解：（1）正視智慧（九13~十20）；（2）珍重生命（十一1~十二8）。那麼很感謝主！有關第一個主題「透視人生」（八10~九12）我們之前已經查考過了，今天下午我們開始進入第二個主題「充實的人生」（九13~十二8），我們先來學習第一個小子題「正視智慧」（九13~十20），只不過有關這個小子題由於內容偏多一點，所以我們想再把它分成三個部分來談，今天下午我們先談第一部分，也就是剛才所讀（傳九13~十4）的聖經，主題是「智慧廣大」，求神的靈親自帶領我們。
第四論述（傳八10~十二8）
（二）充實人生（傳九13~十二8）
（1）正視智慧（傳九13~十20）
（a）智慧廣大（傳九13~十4）
首先請看九章13節，所羅門王說：我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，14節，就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困；15節，城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。這好像是在講故事，到底是在講誰呢？一般有兩種看法：第一、這城是指當時的以色列國，那個智慧人就是所羅門王本身，這種說法好像有點牽強，沒有辦法讓人完全同意，因為拿不出確切的史蹟或事實來證明，所以可信度不高；第二、是所羅門王被神的靈感動說預言，這個小城可以指主耶穌時代的以色列百姓，也可以指後來聖靈所建設的真教會，那個窮智慧人就是主耶穌，大君王則是指魔鬼，而所謂用智慧救了那城，就是指十字架的救恩；所以第16節，所羅門王才說：我就說，智慧勝過勇力。因為這是事實，的確是智慧廣大的地方，主耶穌真的是用智慧戰勝了大君王，敗壞那掌死權的魔鬼，拯救釋放那些一生因怕死而為奴僕的人，請看（來二14、15），這就是主耶穌的智慧，祂的智慧確實勝過勇力，這絕對是真的；然而，問題是那貧窮人的智慧被人藐視，大家都不以為然，更糟糕的是他的話也無人聽從。意思就是主耶穌的智慧、救恩雖然極其浩大，勝過勇力，但是人卻藐視祂的智慧，把祂當作愚拙，甚至拒絕祂，不聽從祂的話，這也是事實，請參（箴一20~25），箴言第一章也是所羅門王所寫，同樣是他被神的靈感動所說的勸勉，今天如果我們把這兩段聖經拿出來互相對照，我們就不難發現真的是前後呼應、彼此印證，非常奇妙；再請看（林前一18、19、21~23），後來保羅更證實了這個預言，強調雖然十字架的道理是神的大能，尤其是神的大智慧，真的能夠救人「不至滅亡，反得永生」（約三16），只可惜基督耶穌這窮人「無窮的智慧」卻被人看作愚拙，不但是外邦人，連以色列百姓也一樣，雖然他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人，非常可憐，也相當悲哀，尤其是無比的遺憾！不是嗎？然而，這卻是活生生的事實，這種事實與這段預言完全吻合，說明聖經的確是神所默示的沒錯（提後三16、17）。
請看回（傳九17），於是接下來所羅門王才有感而發的說：寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。這是所羅門王針對人的最大軟弱，所提出「如何正視智慧」非常重要的建言。沒有錯，通常智慧人的言語都比較謙和平實，是就說是，不是就說不是，不會多說（太五37），所以我們必須要用平靜安穏的心去體會思考，才能夠真的明白，領悟出它的真諦和價值；相反的，愚昧人的喊聲一般都相當華麗誇大，很會吹噓，說得天花亂墜，為了迎合人的胃口，讓人不知不覺的掉進它的陷阱，所以千萬不可以輕易聽信，免得中計；這是得智慧、棄愚昧的秘訣，能夠掌握住這個秘訣，就不會因愚昧而招損，才能夠因智慧而受益，這是永遠不會改變的真理，相信大家都知道；只可惜重點在於這種道理我們卻常常知道而做不到，為什麼？理由很簡單，因為人多半喜歡「好大喜功」，這就是人的胃口，是人最大的軟弱，請參（王上十二3~5、12~14、16），就好像所羅門王自己的兒子羅波安，為什麼爸爸那麼有智慧，兒子卻那麼愚拙呢？不是遺傳基因出問題讓他變成白癡，而是他不懂得要怎麼樣正視智慧，任憑自己那看不見「好大喜功」的心態在裡頭作祟，使自己不僅沒有辦法很清心的在安靜之中聽智慧人的言語，反而糊里糊塗的在忙亂當中輕易聽信那掌管愚昧人的喊聲，讓自己遭受極大的虧損，造成無法挽回的遺憾，結果整個國家就這樣在他手中徹底分裂了。請看回（傳九18），難怪所羅門王接著才又說：智慧勝過打仗的兵器，這個道理固然是對，而且很好，它的力量真的很大，所發揮出來的功效也相當可觀；但是一個罪人也同樣能夠敗壞許多的善事，這也是事實，也是無可否認的，它的破壞力也相當強，所造成的傷害也相當可怕；因此，我們一定要非常謹慎，絕對不可以掉以輕心，一定要用很嚴肅的態度來正視它才行。怎麼做呢？
接下來，請繼續看第十章，緊接著所羅門王就從這個基點出發，進一步作更詳細的分析，並且很實際的就生活角度提出他的四項勸勉：
（一）力行小善，棄絕小惡：請看十章的第1節，所羅門王說：死蒼蠅，使作香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚眛，也能敗壞智慧和尊榮。的確「一粒屎能壞一鍋粥」，比如舊約時代的亞干，請看（書七4、20、21、24~26），為什麼以色列全軍會在小小艾城人的面前潰敗逃跑呢？又為什麼亞干和他全家以及他所有的後來竟然全部被滅呢？就為了一件衣服、一些銀子和一條金子，結果讓一點點的貪心使他全家家破人亡；又比如新約時代的猶大，請看（徒一16~20），為什麼猶大會從使徒變成大罪人呢？又為什麼猶大最後會上吊自殺、悽慘而死呢？就為了貪小便宜、想得那區區三十塊錢，讓一點點的貪財使他整個人身敗名裂。由此可見，我們固然不應該輕看那一點點的智慧，我們更不可以輕忽那一點點的愚昧，免得敗壞自己的智慧和尊榮，這是從「事物本身」來講。
（二）智心居右，愚心居左：請看回（傳十2），所羅門王又說：智慧人的心居右；愚昧人的心居左。在聖經裡面右是代表尊貴，比如主耶穌升天坐在天父的右邊（可十六19），所羅門王請他母親坐在自己的右邊（王上二19）；不但如此，右也預表得到永生，就好像主耶穌所講綿羊與山羊的比喻，綿羊就站在王的右邊（太二十五33）；所以在左相對就代表卑賤，預表遭受永刑（太二十五41），這是一定的；難怪有人說：人的心都偏左，世上沒有一個義人（羅三10~12）；因此，「要怎麼樣保守自己的心，讓自己永遠有一顆智慧的心居右？」就相當重要，怎麼做呢？請看（箴九10），就是一定要敬畏神，凡事把神擺第一，專心仰賴神，將神的話牢牢的記在心中，絕不自以為有智慧，這是就「自己內心」來說。
（三）聽言知心，觀行知人：請看回（傳十3），所羅門王又說：並且愚昧人行路，顯出無知；對眾人說，他是愚昧人。這句話與主耶穌當年所說的剛好相反，請看〈太十一19〉，主耶穌說：但智慧之子，總以智慧為是。小字作：但智慧在行為上就顯為是。表示智慧人是在他的行為上顯出他的智慧來；同樣的道理，愚昧人也是在他的行路上顯出他的無知來，一點也沒錯；這說明今天判斷智慧或愚昧最重要的依據是什麼？就是行為，所謂觀果必知樹（太七15~20），觀其行必知其人；不但如此，今天在行為當中更重要的就是言語（太十二31~37），為什麼？因為聽其言也一定明其心，愚昧人總會對眾人說：他是愚昧人。特別是自誇，其實就是在向大衆表白「我有多愚昧啊！」。所以今天我們除了要謹慎自己的言行之外，絕對不可以隨便論斷別人，也絕對不可以輕易聽信他人，更絕對不可以盲目跟從世人，一定要先聽其言而明其心，然後再進一步觀其行而知其人，這一點非常重要，這樣才是智慧人，才是真的正視智慧，這是從「對待他人」來看。
（四）察言觀色，柔和應對：請看回（傳十4），所羅門王最後說：掌權者的心，若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。是的，前面第八章第5節和第2節就談到，智慧人的心能辨明時候和定理，他一定遵守王的命令，這是他在神面前起的誓；因此掌權者的心如果向智慧人發怒，智慧人就應該更加謹慎才是，絕對不可以讓王怒上加怒，所以說不要離開你的本位，要更加認真的把自己該做的事做好；就如同我們看到有的孩子很聰明，眼睛很亮，他知道爸媽在生氣，就特別乖，安靜的吃飯，吃完了趕快去洗碗；有的孩子剛好相反，不會察言觀色，還在那邊扭扭捏捏的，結果就真的挨打，這就是愚昧，不是嗎？不但如此，更重要的是只有柔和才能免大過，意思就是只有柔和才是最有力的武器，就算是自己闖了大禍，也只有它才能夠使自己的罪過減輕；比如拿八，拿八得罪了大衛，大衛很生氣，本來帶著人馬要去把他家中的男丁全部殺光，還好拿八的妻子亞比該很聰明，她趕快帶著禮物去找大衛，用最柔和、委婉的話來勸大衛，結果免除了這場災難，請看（撒上二十五32~35）；真的，「小不忍則亂大謀」，柔和確實能夠免大過；那麼既然如此，今天我們對神更要這樣，今天主耶穌才是真正的「萬王之王，萬主之主」，所以今天我們的主如果真的向我們發怒，藉著工人的傳講，通過周遭的環境，或透過許多的問題，甚至聖靈直接的感動，來提醒我們，勸勉我們，責備我們，管教我們，這時候我們千萬不可以若無其事的把它當作耳邊風，仍然無動於衷的照常我行我素，我們更不可以自以為是的把它當作找麻煩，然後不以為然的強烈抗拒或反彈，這絕對是愚昧無知的作法，這樣做只有讓我們的主怒上加怒，罰上加罰而已，最後只有自討苦吃、自取滅亡，對自己一點益處都沒有；我們應該要聽從所羅門王的勸勉，趕快察言觀色，然後柔和應對，不僅不離開自己的本位，更加認真的把自己該做的事做好，同時還謙卑的跪在我主耶穌基督的面前，徹底的檢討自己，悔改認罪，求主憐憫，然後立志向善，絕不再犯；這樣相信我們的柔和一定可以免自己的大過，我們一定可以從新得力，而且力上加力，甚至恩上加恩，這才是智慧聰明的作法，是智慧人不可或缺的重要特質，這是就「面對真神」而言。
結論：（箴四5~9）是的，智慧為首，智慧在我們人生旅程裡頭的確極其重要，智慧在我們信仰生活當中更是舉足輕重，這一點相信大家都認同，不管信主的或沒信主的都一樣；然而，要緊的是那到底怎麼樣才是真有智慧呢？不是智商很高，也不是技能很強，更不是經驗豐富，尤其不是學識淵博；乃是懂得敬畏真神，認識耶穌基督，然後聽從祂的話語，並且努力去遵行的，這種人才是真有智慧的人；為什麼？因為他不僅找到了智慧的源頭和開端，而且他更進一步去正視智慧，抓緊智慧，高舉智慧，甚至懷抱智慧，所以智慧就護衛他，保守他，指教他，引導他，使他得到真正的聰明，擁有真正的生命，最後還特別高陞他，讓他得到最大的尊榮，將華冠加在他頭上，把榮冕交給他；所以說這種人才是真有智慧的人，這種智慧才是真正極其廣大的智慧，就好像主耶穌那樣，這就是我們今天的信仰；今天很感謝主！我們都已經找到智慧的源頭和開端，我們都知道要敬畏真神、認識耶穌基督，這是好的開始；問題是之後呢？還有現在呢？請問我們是正視智慧呢？還是藐視智慧呢？我們有沒有再一次輕看那貧窮人的智慧，再一次不想聽從祂的話語，再一次不記念那窮人呢？但願所羅門王的這段勸勉能夠再一次提醒我們，使我們再一次在安靜之中聽智慧人的言語，絕不讓「好大喜功、自作聰明」的心態再一次在我們心裡頭作祟，求主幫助我們！但願我們大家都能夠作最聰明的抉擇，來榮耀主耶穌的聖名，從今直到永永遠遠。阿們！