Paz a todos los hermanos. Esta noche queremos seguir estudiando el sexto capítulo de 2 Corintios. Estudiemos juntos los versículos 1 al 10. El tema es “Ser colaboradores de Dios”. En lo que respecta a la estructura general, el sexto capítulo de 2 Corintios es estrictamente una continuación del quinto capítulo de 2 Corintios. Después de que Pablo mostró que las características de su ministerio eran predicar el evangelio de la paz y ser el mensajero de la paz de Dios, se dio la vuelta y una vez más enfatizó que siempre sería el siervo de Dios sin importar nada. Entonces, dado que era siervo, debía trabajar con Dios (1Corintios 3:6-9), ignorando completamente su propio honor, deshonra, vida y muerte, para no ser calumniado en este ministerio. De modo que también esperaba que los hermanos de la iglesia de Corinto aprendieran de su ejemplo, al menos que tuvieran un corazón perdonador hacia las personas y fueran capaces de ser santos para con Dios.
Por lo tanto, podemos dividir este
capítulo en tres párrafos: (I) (1-10), Pablo primero declaró que él es el
siervo de Dios pase lo que pase, siempre trabajará con Dios y hará todo lo
posible para ser un buen siervo de Dios. (II) En los versículos (11-13), Pablo
exhortó con amor a los creyentes de la iglesia de Corinto a ser magnánimos con
los demás. (III) En los versículos (14-18), Pablo recordó de todo corazón a los
creyentes corintios que debían ser santos para Dios. Sólo así es posible
convertirse verdaderamente en un buen siervo de Dios y colaborador de Dios.
Esta noche, primero estudiaremos
el primer párrafo, versículos 1 al 10. El siervo de Dios debe trabajar con
Dios. Este párrafo se puede dividir en dos subsecciones. La primera subsección
son los versículos 1 y 2, Pablo exhortó a los creyentes de la iglesia de
Corinto a ser buenos siervos de Dios. La segunda subsección son los versículos
3-10, Pablo pasó a hablar de los requisitos para ser un buen siervo de Dios.
Primero, observe el versículo 1. Al principio, Pablo
aconsejó a los creyentes de la iglesia de Corinto que no recibieran la gracia
de Dios en vano. Una persona que quiere ser colaborador de Dios debe saber
primero cómo contar la gracia de Dios con frecuencia, para no perder la gracia
de Dios; entonces, ¿qué clase de gracia tiene Dios? Hay muchas gracias de Dios,
como la creación, la crianza, el cuidado, la salvación, la disciplina, y el
perdón de Dios, etc. Todas estas son la gracia de Dios. Por lo tanto, es lógico
pensar que una persona puede vivir es una gran gracia, no solo porque todo lo
que tenemos proviene de Dios, sino también porque Dios no nos trató de acuerdo
con nuestros pecados. Y cuando una persona experimenta la gracia de Dios, entonces
debe saber cómo devolver la gracia de Dios. Esta es una obligación, y uno no debe
recibir la gracia en vano. Por lo tanto, el Señor Jesús envió a sus discípulos
a predicar el evangelio cuando estaba predicando el evangelio en el mundo. El
Señor Jesús dijo, por favor vea (Mateo 10:7,8): Y yendo, predicad. Porque de
gracia recibisteis, dad de gracia. Recibir es ganar la gracia de Dios, el
evangelio de la gracia, dar es pagar la gracia de Dios, predicar el evangelio
de la gracia y compartir la gracia de Dios con los demás. Sólo así no recibimos
en vano la gracia de Dios, de modo que lo que hemos recibido esté a la altura
de lo que hemos dado, y no seremos adeudados ante Dios. Esta es la conciencia
que una persona que es obrero de Dios debe tener para trabajar con Dios. Versículo 2, entonces Pablo dijo que
para trabajar juntos con Dios y hacer la obra del Señor, además de ser
conscientes, también debemos poder aprovechar las oportunidades. ¿Cómo decir?
Pablo citó específicamente el capítulo cuarenta y nueve de Isaías para
ilustrarlo, por favor vea (Isaías 49:8). De hecho, este pasaje de la Biblia fue
originalmente una profecía mesiánica, porque entonces el profeta Isaías
mencionó que Dios enviaría a su siervo a liberar a los que estaban atados, para
que los cautivos pudieran regresar a Tierra Santa. Esto se refiere a la
salvación de Jesucristo. Y este tipo de gracia redentora es una oportunidad muy
rara en sí misma. Es una oportunidad para que las personas se salven, para que
tengan la oportunidad de vivir siendo justificadas por la fe. Esto es correcto.
Pero la pregunta es ¿cómo aprovechan la oportunidad para creer? El
prerrequisito es que alguien debe predicar, comenzando con el Mesías mismo, por
lo que para aquellos que ya han creído en el Señor, esta es una oportunidad
para pagar la gracia del Señor y trabajar por el Señor. Pablo citó este pasaje
de la Biblia y dijo, he aquí, que esta es una declaración muy importante. Por
favor, preste atención: Ahora es el tiempo de la aceptación, y ahora es el día
de la salvación. El tiempo y el día se refieren a las oportunidades, y la
aceptación y la salvación se refieren a la gracia redentora de Dios. ¿Dónde
están las oportunidades de ser salvado por Dios o predicar la salvación?
¿Cuándo es? La respuesta es simple, es ahora, justo frente a ti, en este
preciso momento, esta es la oportunidad. Por favor refiérase a (Isaías 55:6),
si realmente desea encontrar a Dios, debe buscarlo rápidamente mientras sea
posible encontrarlo. Para pedirle a Dios, debe pedir rápidamente mientras Dios
todavía está cerca. De manera similar, para hacer un trabajo, debemos hacerlo
rápidamente mientras Dios todavía nos permite hacerlo, por lo que ahora siempre
es la mejor oportunidad, de lo contrario, la oportunidad será fugaz y los
lamentos estarán fuera de nuestro alcance. Este es el conocimiento que el
siervo de Dios debe tener para trabajar con Dios, de esta manera, es posible
convertirse en un buen siervo para Dios. Este es la primera subsección del
primer párrafo.
En la segunda subsección,
versículos 3-10, Pablo pasó a hablar de cómo ser un buen siervo de Dios, es
decir, ¿cuáles son los requisitos para un buen siervo? Versículo 3, en el lado negativo, un buen siervo de Dios nunca
debería ser un obstáculo, especialmente cuando se trata de la fe. Pablo fue muy
cuidadoso con esto. Cuando recordamos lo que dijo Pablo (1Corintios 8:9,13,
9:12), no es difícil encontrar que Pablo fue realmente muy cuidadoso al tratar
con las personas, todo lo hizo por el bien de los demás y prefirió sacrificarse
para no ser calumniado como apóstol. Este es un aspecto negativo. ¿Y el lado
positivo? Versículo 4, Pablo dijo
que en todas las cosas, él trató de mostrar que él era el siervo de Dios, ¿cómo
podía demostrar eso? A continuación, Pablo habla de varias condiciones: (1) Ser paciente ante la adversidad:
Esta es la actitud que los siervos de Dios deberían tener para trabajar con
Dios. El texto original de la palabra paciencia aquí significa permanecer abajo
durante mucho tiempo, lo que significa que no importa lo difícil que sea o
incluso estar oprimido. Es como el tipo de paciencia mencionado en (2Corintios
12:12). A continuación, Pablo enumeró específicamente nueve tipos de
sufrimiento que deben ser soportados por los siervos de Dios. Estos nueve tipos
de sufrimiento se pueden dividir en tres grupos. El primer grupo es general, como
tribulaciones, necesidades, angustias. El texto original de “angustias” es
llegar a un lugar estrecho, imposible avanzar o retroceder. El segundo grupo es
especial, consulte el versículo 5,
por ejemplo, azotes, en cárceles, en tumultos. El texto original de “tumultos”
es disturbio. Todos se refieren a la persecución. El tercer grupo es
voluntario, como trabajos, desvelos, ayunos, etc. Desvelo significa no poder
dormir tranquilamente, y ayuno significa no comer, todo esto es por trabajo
duro. Independientemente de las tribulaciones generales, tribulaciones
especiales o tribulaciones voluntarias, mencionadas anteriormente, un siervo de
Dios debe responder con paciencia en todas las cosas. (2) Ser capaz de persistir hasta el final en la práctica espiritual,
esto se refiere al buen cultivo espiritual y al buen carácter que debe tener el
siervo de Dios. Pablo propone cuatro puntos aquí. La primera mitad del versículo 6, que es pureza, ciencia,
longanimidad, bondad. La pureza es justicia y no codicia, la ciencia es
sabiduría espiritual, la longanimidad es calma y estabilidad, y la bondad es
gentileza y compasión. Todas estas son buenas cualidades espirituales, y el
siervo de Dios debe mantenerse hasta el final. (3) Buen uso de armas en batalla, esto se refiere a las armas que
los siervos de Dios deben tener cuando se enfrentan a batallas espirituales.
Pablo propone aquí cinco tipos de armas. Por favor, vea la segunda mitad del
versículo 6. En el Espíritu Santo se refiere a la renovación en el Espíritu
Santo; en amor sincero, el texto original es amor no fingido, sino real. Versículo 7, en palabra de verdad, se
refiere a la verdad de la Biblia; en poder de Dios se refiere al poder del
Espíritu Santo; con armas de justicia, que se refieren a (Efesios 6:11-17) la
armadura completa dada por Dios. Estas son armas indispensables en la guerra
espiritual. Estas armas deben llevarse a la izquierda y a la derecha, y deben
usarse libremente. A siniestra representa para la defensa, y a diestra
representa para atacar. Solo así podemos trabajar para el Señor. En términos
generales, debemos tener el Espíritu de Dios, el amor de Dios y la Palabra de
Dios, para ganar cada batalla. (4) A
partir del versículo 8, Pablo habló
de que el siervo de Dios debe poder superar
y avanzar en la victoria. Significa que este avance es un concepto de valor
que trasciende el mundo, parece una vergüenza para la gente, pero es una
especie de gloria a los ojos de Dios. Aunque es calumniado por la gente, es
respetado por Dios. Obviamente, el punto de vista de Dios es diferente al del
hombre. Por favor, consulte (Lucas 16:15), es cierto que lo que la gente honra
a menudo es considerado abominación por Dios. ¿Por qué? Debido a que Dios y el
hombre tienen juicios de valor completamente diferentes, existe una diferencia
entre honra y deshonra, mala fama y buena fama. Sin embargo, para el siervo de
Dios, estas cosas no son importantes. El siervo de Dios debe tener un desempeño
sobresaliente en la vida y el trabajo. No es una contradicción sino un gran
avance. Ha alcanzado el estado de estar en el mundo pero no pertenecer al
mundo. Parece normal, pero de hecho es muy especial, muy libre y muy cómodo.
Así que Pablo dio siete ejemplos para comprobar. Todos estos siete ejemplos
comienzan con “como”, y luego usan “pero” para interpretarlos. “Como” es visto
por humanos, y parece correcto, pero en realidad no es correcto, “pero” es
visto por Dios, y debe ser correcto: (a)
Verdad: Como engañadores, así como Pablo fue acusado ante el gobernador
Félix (Hechos 24:5-9), el caos fue como una plaga en todas partes. De hecho, la
palabra de Dios es verdad y no engañará a la gente, sino que es digna de
confianza. (b) Trabajo: Como
desconocidos, todos lo hacen en silencio, como si no se les conociera; pero al
final son bien conocidos por todos, porque el efecto del trabajo es grande,
como consta en (Hechos 8:5-8), Felipe fue a Samaria y sanó a los enfermos y
expulsó demonios, lo que causó sensación en la ciudad. (c) Accidente: Cuando se encuentra con persecución o peligro,
parece estar muriendo, al borde de la muerte, pero no puede morir. En cambio,
confiando en Dios para resucitar de entre los muertos, y vive bien. Tal como lo
que Pablo dijo en (2Corintios 4:10,11): llevando en el cuerpo siempre la muerte
de Jesús, incluso siendo entregado a la muerte, para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. (d) Tribulación: A veces, al enfrentarse a diversas pruebas, parece
que Dios lo castiga, pero en realidad no lo es, es solo una prueba y no
conducirá a la muerte. (e) Presión:
Por los creyentes y por la iglesia, a veces derramamos lágrimas, como si una
carga pesada pesara sobre el cuerpo todos los días, y como entristecidos. Mas
la parte profunda del alma siempre se regocija en el Señor, es una especie de
felicidad espiritual que no se puede describir con palabras. (f) Pobreza: Para trabajar con Dios, a
veces tenemos que abandonar todo en el mundo, lo que lleva a una vida pobre;
pero debido a esto, muchas personas tienen abundancia real en sus corazones al
creer en el Señor, tal como (2Corintios 8:9) dice, el Señor Jesús por amor a
nosotros se hizo pobre, siendo rico, para que nosotros con su pobreza fuésemos
enriquecidos, especialmente para obtener verdadera satisfacción en la fe y el
alma. (g) Vida: Entonces este tipo
de vida hace que la gente parezca no tener nada, con las dos mangas vacías,
pero de hecho, la gracia del Señor es suficiente. En realidad, hay de todo y
nada falta. Por un lado, el Señor preparó todo lo necesario, y por otro lado,
también uno aprende a estar contento con todo, como dijo Pablo en (Filipenses
4:11-13): Pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación; en
todo y por todo estoy enseñado. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Este
tipo de vida es una vida verdaderamente exitosa, este tipo de fe es una fe que
realmente triunfa, este tipo de siervo es un buen siervo que está completamente
de acuerdo con la voluntad de Dios, este tipo de siervo realmente puede
trabajar con Dios, ¿no lo crees? De esto se puede ver que las condiciones que
debe tener un siervo de Dios son de hecho completamente diferentes de las
normas del mundo. Debe superar verdaderamente la carne, trascender el mundo y
alcanzar verdaderamente el nivel más alto de estar en el mundo pero no
pertenecer al mundo. Y este tipo de crecimiento espiritual y avance es en
realidad un proceso indispensable de nuestra búsqueda de fe, también es el objetivo
común que debemos esforzarnos por correr para ser salvos al reino de los cielos
y coronarnos con gloria en el futuro. Por lo tanto, si miramos nuestra fe
actual desde esta perspectiva, y miramos nuestra iglesia actual, a veces
realmente nos sentimos adeudados; ya sea en la vida de fe o en los trabajos
sagrados de la iglesia, en comparación con Pablo, estamos realmente muy
atrasados. No solo no podemos superar, sino que estamos atados a la muerte por
el mundo. Aunque tenemos una buena sinagoga, también estamos predicando el
evangelio, celebrando reuniones evangélicas; pero a menudo sentimos que no hay
progreso, e incluso sentimos que nuestra existencia no tiene influencia en el
mundo y no tiene ningún efecto. Entonces, aunque se predica la verdad, no atrae
a la gente ni atraviesa el corazón de la gente. Aunque hemos estado
publicitando en la televisión, incluso en los periódicos y en los sitios web, y
esto es lo que deberíamos hacer. El propósito es que todos conozcan la
verdadera iglesia de los últimos tiempos. Desafortunadamente, al final, no
mucha gente realmente conoce nuestra iglesia. Hoy, aunque también estamos
haciendo la obra santa, a menudo la hacemos con tibieza, sin presión ni
vitalidad. Por tanto, parece que nunca hemos experimentado la muerte de
Jesucristo en el cuerpo. Del mismo modo, rara vez sentimos la vida de
Jesucristo en el espíritu. Aunque la vida es muy tranquila, la vida espiritual
está en peligro, aunque hay de todo lo que se ve, el espíritu invisible está
perturbado y vacío. Como resultado, creímos en el Señor durante mucho tiempo y
no hubo gozo en absoluto. Así que según el hombre es rico, pero según Dios es
bastante pobre, al igual que la iglesia de Laodicea en el libro de Apocalipsis,
desnuda y lamentable. En apariencia parece tener todo, pero de hecho no tiene
nada. Estas características de la fe son contrarias a lo que dijo Pablo. ¿Por
qué? ¿Cómo ocurrió eso? ¿Dónde está la razón? Podemos obtener la repuesta de
este pasaje de Pablo: (I) No somos conscientes de que debemos soportar mucho
sufrimiento para ser siervos de Dios, y ni siquiera sabemos que el sufrimiento
por el Señor es de hecho una marca indispensable del siervo de Dios. (II) No
hemos esforzado mucho en nuestra persistencia espiritual, y a menudo olvidamos
que la buena moralidad espiritual es el testimonio vivo más poderoso para un
siervo de Dios. (III) A menudo ignoramos las armas necesarias para la batalla
espiritual, y confiamos en nuestra propia sabiduría y métodos, de modo que no
podemos experimentar las acciones del poder de Dios, la atracción del amor de
Dios y no podemos saborear la verdad de Dios. Así que estrictamente hablando,
no somos realmente colaboradores de Dios, y no nos hemos convertido en buenos
siervos de Dios. Por lo tanto, Dios realmente no ha trabajado con nosotros. Por
supuesto, la iglesia no puede realmente revivir. La respuesta es así de simple.
Por lo tanto, si realmente queremos desarrollar la iglesia de Dios, debemos
volver a la fe original en la época de Pablo. ¿Por qué no se puede difundir la
verdad y por qué? Tal vez podamos encontrar muchas razones, pero la razón más
fundamental es la nuestra. Hoy en día a menudo oramos para que Dios trabaje con
nosotros. Esto es muy importante. Sin embargo, lo que es más importante es
tomar la determinación de trabajar con Dios antes de orar para que Dios trabaje
con nosotros. ¿Cómo decidir? Debemos aprender de Pablo, como siervos de Dios,
debemos respetar al Señor en todo, buscar la voluntad de Dios y hacer la
voluntad de Dios. Como siervos de Dios, glorifiquemos a Dios en todo, y nunca
nos glorifiquemos a nosotros mismos; como siervos de Dios, edificaremos a la
iglesia y pastorearemos a los creyentes en todo, y nunca codiciaremos la fama,
lucharemos por el poder y la ganancia, sino con sacrificio y dedicación, y
dispuestos a sufrir. No solo eso, los siervos de Dios deben saber aprovechar las
oportunidades. Mientras estamos vivos, nuestro cuerpo está sano, nuestro
entorno está libre, el Señor Jesús aún no ha venido, la puerta de la gracia aún
no se ha cerrado, el Espíritu Santo no ha dejado de descender, y todavía es
tiempo de aceptación y salvación de Dios, debemos darnos prisa y aprovechar la
oportunidad de encontrar a Dios, de aferrar a Dios, y de trabajar para el
Señor. De esta manera, creemos que Dios puede trabajar en conjunto para
restaurar la iglesia.
Conclusión: (1Pedro 4:1,2,12-14, 5:1-3) Pedro también fue un buen colaborador de
Dios, al igual que Pablo, por lo que este pasaje de Pedro puede ser la mejor
interpretación de (2Corintios 6:1-10) de Pablo. Un buen siervo de Dios
realmente debe trabajar junto con Dios, ¿cómo? El anciano Pedro lo condensó
aquí brevemente en tres aspectos: Para predicar el evangelio debemos tener la
conciencia para soportar todo tipo de persecución y sufrimiento; para pastorear
la iglesia debemos tener la determinación de sufrir por Jesucristo; para estar
en el mundo debemos usar la mente que prefiere sufrir la carne como arma. Solo
de esta manera podemos ser realmente separados del pecado, podemos trabajar
realmente con Dios y podemos demostrar que somos un buen siervo de Dios, al
igual que Pedro y Pablo. Creemos que este tipo de siervo definitivamente podrá
trabajar con Dios, no solo no recibirá la gracia de Dios en vano, sino que
también podrá devolver la gracia de Dios, cumplir la misión sagrada encomendada
por Dios y difundir el evangelio hasta los confines de la tierra.
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來查考哥林多後書的第六章，我們先一起來學習第1~10節，主題是與神同工。就整體結構來看，哥林多後書第六章嚴格說仍然是哥林多後書第五章的延續，保羅在表明完他事奉的特質就是為了傳揚和平的福音、作神和平的使者之後，他回過頭來再一次強調自己無論如何永遠是神的用人，那麼既然是用人，就必須真的與神同工的（林前三6~9），把自己的榮辱生死完全置之度外，免得這個職分被人毀謗，所以他也期待哥林多教會的弟兄姐妹能學習他的榜樣，至少對人要有寬宏的心，對神要能夠分別為聖。
因此這一章我們大概可以把它分成三段：（一）（1~10）節，保羅首先表明自己無論如何都是神的用人，他永遠與神同工，並且盡心竭力做神一個很好的用人。（二）（11~13）節，保羅進一步愛心勸勉哥林多教會的信徒，對人一定要存寬宏的心。（三）（14~18）節，保羅接著衷心的提醒哥林多教會的信徒，對神則務必要分別為聖。如此才有可能真的成為神的好用人，真的與神同工。
今天晚上我們首先來學習第一段，就是第1~10節的聖經，神的用人應該要與神同工。這一段又可以分成兩個小段，第一小段是第1、2節，保羅勸勉哥林多教會的信徒要怎麼樣作一個神的好用人；第二小段是第3~10節，保羅繼續談到要作神的好用人應該具備的條件是什麼。
首先請看第1節，一開始保羅勸哥林多教會的信徒不可徒受神的恩典。是的，一個要與神同工的人首先他必須要懂得常常數算神的恩典，以免失落神的恩典；那麼到底神有哪些恩典呢？今天神的恩典有很多，比如說神的創造，神的養育，神的看顧，神的救贖，還有神的管教，神的赦免等等，這些都是神的恩典；所以照理說，今天一個人能活著其實就是大恩典，不僅是我們所有的一切都是從神而來，更因為神沒有按照我們的罪過來待我們；而當一個人體驗到神的恩典之後，接著他必須要懂得回報神的恩典，這是一種義務，絕對不可以白白領受恩典；難怪主耶穌在世上傳福音的時候，祂才差遣門徒出去傳福音，主耶穌說，請看（太十7、8），你們要去傳福音，要隨走隨傳，為什麼？因為你們白白得來，也要白白的捨去。得來就是領受神的恩典，得到恩惠的福音，捨去就是報答神的恩典，傳揚恩惠的福音，把神的恩典再分享給別人，這樣才不會徒受神的恩典，才能使我們所得到的與所付出的相稱，不至於在神的面顯出虧欠來，這是一個作神工人的人要與神同工首先必須要有的自覺；第2節，緊接著保羅又說，要與神同工、做主聖工除了要自覺之外，還要能把握住機會，怎麼說呢？保羅特別引用以賽亞書四十九章的聖經來說明，請看（賽四十九8），其實這一段聖經原本是彌賽亞的預言，因為接下來以賽亞先知提到神將要差遣祂的僕人去釋放那些被綑綁的人，使被擄的可以歸回聖地，這是指耶穌基督的救贖說的，而這種救贖的恩典本身就是一個非常難得的機會，是讓人得救的機會，使人有機會因信稱義而得生，這是對的；然而問題是他們要怎麼把握住機會來相信呢？先決條件就是必須有人去傳，從彌賽亞本身開始，所以今天對已經信主的人來說，相對的這更是一個報答主恩、為主做工的機會，難怪保羅引用這一段聖經說，看哪，表示這是很重要的宣告，請大家務必要留意，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子，時候和日子都是指機會，而悅納與拯救都是指神的救贖恩典，今天要蒙神救贖或傳揚救恩的機會在哪裡？是什麼時候？答案很簡單，就是現在，就在眼前，就是當下，這就是最難得的機會，請參考（賽五十五6），真的要找神就必須趁著神還可以尋找的時候趕快找，要求神就必須趁著神還可以相近的時候趕快求，同樣的，今天要做工更必須趁著神還讓我們做的時候趕快做，所以現在永遠是最好的機會，否則機會稍縱即逝、後悔莫及，這是神的用人要與神同工首先必須要有的認知，如此才有可能成為神的一個很好用人。這是第一大段的第一小段。
接下來第二小段，3~10節，保羅繼續談到要怎麼樣做一個神的好用人，也就是說好用人到底要具備什麼條件呢？請看第3節，從消極方面來說，一個神的好用人絕對不可以叫人有妨礙，尤其是在信仰上，這一點保羅非常小心，我們回想（林前八9、13，九12）保羅所說的話，就不難發現保羅為人處事真的相當謹慎，他凡事都為了造就人，寧可犧牲自己，免得使徒的職分被人毀謗，這是消極方面；那麼積極方面呢？請看第4節，保羅說他在各樣的事上，都努力表明自己是神的用人，怎麼表明呢？以下保羅談到幾個條件：（1）面對患難能凡事忍耐，這是神的用人要與神同工應該要有的態度，這裡的忍耐原文是久居於下的意思，表示再怎麼苦、甚至受欺壓都沒關係，就好像（林後十二12）節所說那種百般的忍耐，於是接下來保羅特別列舉九種作神用人必須要忍受的苦難，這九種苦難可以分成三組，第一組是一般性的，比如說患難、窮乏、困苦，困苦的原文是到了狹窄的地方，幾乎是進退不得的窘境；第二組是特殊性的，請看第5節，比如說鞭打、監禁、擾亂，擾亂的原文是暴亂，這些都是指受到逼迫；第三組是自願性的，是自己甘願的，比如說勤勞、警醒、不食等，警醒有不能安睡的意思，不食就是禁食，這些都是為了刻苦己身；以上不管是遇到一般性的患難，或特殊的患難，還是自願性的磨難，神的用人都必須用凡事忍耐的態度來因應。（2）在靈修上能持守到底，這是指神的用人必須要有的好靈修和好品德，保羅在這裡提出四項，請看第6節上半句，就是廉潔、知識、恆忍和恩慈，廉潔是公正不貪，知識是屬靈智慧，恆忍是平靜安穩，恩慈是溫柔慈悲，這些都是靈性上的好品德，神的用人必須要持守到底。（3）在爭戰中能善用兵器，這是指神的用人遇到屬靈爭戰的時候必須具備的武器，保羅在這裡提出五種，請看第6節下半句，聖靈的感化，是指在聖靈裡頭的更新；無偽的愛心，原文是非唱戲般的愛心，乃是實實在在的真愛；第7節，真實的道理，就是指聖經的真理；神的大能，就是指聖靈的能力，還有仁義的兵器，就是指（弗六11~17）所說神所賜的全副軍裝，這些都是屬靈爭戰當中不可或缺的兵器，這些兵器必須在左在右，隨身攜帶，而且運用自如，在左代表可以用來防衛，在右代表也可以用來攻擊，這樣才能為主做工，總的來說就是要有神的靈、神的愛和神的道，這樣才能百戰百勝。（4）從第8節開始，保羅談到一個神的用人必須要在得勝上能超越突破，表示這種突破是超越世人的價值觀念，在人看來好像是一種羞辱，但是在神看來卻是一種榮耀；雖然是被人毀謗的，但是卻是被神尊重的，很顯然神的看法與人的看法不同，請參考（路十六15），的確人所尊貴的常常是神看為可憎惡的，為什麼？因為神與人在價值上的判斷完全不同，因此才會有榮耀、羞辱，惡名、美名的區別，然而無論如何，對神的用人來說，這一些都無關緊要，神的用人在生活上、工作上必須要有突出的表現，那不是一種矛盾，而是一種突破，已經達到身在世界卻不屬世界的境界，看起來好像很平凡，但實際上又很特殊，非常自由，非常自在，於是接下來保羅舉七個實例來印證，這七個例子都用「似乎」起頭，然後用「卻是」詮釋，「似乎」是人看的，好像對其實不對，而「卻是」是神看的，是一定正確的：（a）道理：似乎是誘惑人的，就好像保羅在腓力斯巡撫面前被控告那樣（徒二十四5~9），如同瘟疫一般到處生亂；其實不然，神的道是誠實的，不但不會誘惑人，而且值得人來信靠；（b）工作：似乎不為人所知，都是默默的在做，好像不被人知道；但最後卻是人所共知的，因為工作的果效很大，就好像（徒八5~8）所記，腓利到了撒瑪利亞，醫病趕鬼，結果轟動全城；（c）意外：當遇到逼迫或危險的時候，似乎要死，明明已經瀕臨死亡邊緣；但是卻死不了，反而靠神起死回生，結果還是活得好好的，這就像保羅在（林後四10、11）所說，身上常常帶著耶穌的死，甚至被交於死地，可是卻使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來；（d）患難：有時候遇到諸般的試煉，似乎是被神責罰了；但其實不是，那只是一種考驗，根本不至於喪命；（e）壓力：為了信徒、為了教會有時候掛心流淚，好像重擔天天壓在身上，似乎很憂愁；然而心靈的深處卻常常靠主喜樂，那是一種屬靈之樂，是筆墨所無法形容的；（f）窮苦：為了與神同工有時候必須撇棄世上的一切，導致生活窮苦；但正因為這樣卻讓許多人因信主心靈得到真正的富足，就好像（林後八9）所說，主耶穌為了我們從富足變成貧窮，為的就是要叫我們因祂的貧窮可以成為富足，特別是在信仰上和心靈上得到真正的飽足；（g）人生：所以這種人生讓人看起來好像一無所有，兩袖清風，空空如也；但實際上主恩夠用，其實樣樣都有、一無所缺，一方面所需用的主都預備，另方面自己也學會了凡事知足，就好像保羅在（腓四11~13）所表明的：無論在什麼景況我都可以知足，這是我已經學會了，隨事隨在我都得了祕訣，因為我靠著那加給我力量的，凡事都能作。這種人生才是真正成功的人生，這種信仰才是真正得勝的信仰，這種用人才是完全合神旨意的好用人，這種用人才有辦法真的與神同工，您說不是嗎？由此可見，神的用人必須具備的條件的確與世上的標準完全不同，他必須真的突破肉體、超越世界，必須真的達到身在世界卻不屬世界的最高境界才行；而這種靈性上的長進與突破，其實就是我們今天信仰追求不可或缺的過程，更是我們將來要得救進天國、勇得榮耀冠冕必須竭力奔跑的共同目標。
因此，今天如果我們從這個角度來反觀自己目前的信仰，看看我們現在的教會，有時候真的覺得很虧欠；今天我們不管在信仰生活或教會聖工上面，與保羅比起來真的還差一大截，我們不但不能突破，反而被世界綁死了；雖然我們有不錯的會堂，我們也在傳福音，舉開佈道會或福音茶會；可是我們卻常常覺得沒什麼進展，甚至覺得我們的存在對這個世界毫無影響力，根本起不了作用；所以道理雖然傳講出去，既不吸引人，也不扎人心；雖然我們一直在打廣告，上電視，甚至登報紙，上網站，這些都是我們該做的，目的就是想讓大家認識末世真教會，只可惜到頭來真的知道我們教會的人卻不多；今天雖然我們也在做聖工，但做起來卻常常不冷不熱，既沒壓力，也沒活力；因此在肉體上好像未曾受過耶穌基督的死，同樣的，在靈性上也很少感受到耶穌基督的生，導致生活雖然很平順，但靈命卻岌岌可危，看得見的物質雖然應有盡有，但看不見的心靈卻煩擾空虛，結果信主信了半天根本沒什麼喜樂可言；所以依人看是富足的，但依神看卻相當貧窮，就好像啟示錄中的老底嘉教會，既赤身又可憐，表面上好像樣樣都有，但實際上卻一無所有；這些信仰特徵的確有很多地方與保羅所說的剛好相反，為什麼？怎麼會這樣呢？原因出在哪裡？我們從保羅的這一段話裡頭或許可以得到解答：（一）我們沒有覺悟到作神的用人必須忍受許多的苦難，我們更不知道為主受苦事實上是神的用人不可或缺的印記；（二）我們在靈性上的持守沒有好好下功夫，我們常常忘記好的屬靈品德是表明神用人最有力的活見證；（三）我們常常忽略屬靈爭戰的必備兵器，常常只靠自己的智慧與方法，以至於體驗不到神能力的作為，感受不到神慈愛的吸引，也品嚐不到神真道的滋味，所以嚴格說我們並沒有真的與神同工，我們也沒有真的成為神的好用人，難怪神也沒有真的與我們同工，教會當然就沒有辦法真的復興起來，答案就這麼簡單。因此今天如果我們真的要發展神的教會，我們就必須回到保羅時代的原始信仰，今天為什麼道理傳不開，原因何在？或許我們可以找出許許多多的理由，但最根本的原因還是我們自己；沒有錯今天我們常常祈求神與我們同工，這點很重要，然而更要緊的應該是在祈求神與我們同工之前，先立志與神同工，怎麼立志？要學習保羅，既然是神的用人，就凡事尊主為大，尋求神的旨意，遵行神的旨意；既然是神的用人，就凡事榮耀神，絕不榮耀自己；既然是神的用人，就凡事造就教會、牧養信徒，絕不貪圖虛名、爭權奪利，反倒犧牲奉獻、甘願受苦；不但如此，神的用人更要懂得把握住機會，趁著今天還活著，身體還健康，環境還自由，主耶穌還沒來，恩典門還沒關，聖靈還沒停降，神還悅納拯救的時候，趕快把握機會來尋找神，來抓住神，來為主做工，這樣相信一定可以蒙神同工、復興教會。
結論：（彼前四1、2、12~14，五1~3）彼得也是神的好用人，他與保羅一樣，所以彼得的這一段話或許可以作保羅〈林後六1~10〉最好的詮釋，一個神的好用人真的要與神同工，怎麼同工呢？彼得長老在這裡很簡要的把它濃縮成三大面向：就是傳揚福音必須要有忍受諸般逼迫患難的覺悟；牧養教會必須要有肯為耶穌基督受苦的決心；為人處世更必須要用寧讓肉身受苦的心志為兵器，這樣才能真的與罪斷絕，才能真的與神同工，才能證明自己的確是神的好用人，就好像彼得、保羅那樣，那麼相信這種用人一定能夠蒙神同工，不僅不會徒受神的恩典，而且更能報答神的恩典，完成神所託付的神聖使命，傳揚福音，直到地極！