Introducción: (Colosenses 1:15-22)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias a Dios, esta noche continuaremos estudiando la segunda sección del primer capítulo de Colosenses y oremos para que el Espíritu de Dios continúe guiándonos.
El primer capítulo de Colosenses
tiene 29 versículos en total. El tema es “Perseverar en la fe”. Este era un
problema importante que enfrentaban los creyentes de la iglesia de Colosas en
ese momento. Debido a que los pensamientos académicos predominantes en Colosas
en ese momento estaban invadiendo gradualmente la iglesia recién establecida,
socavando gravemente la fe pura de los creyentes y amenazando enormemente la
vida espiritual de los creyentes. Por lo tanto, Pablo tuvo que usar la verdad
completa de Dios para refutar la herejía en ese momento, a fin de estabilizar
la fe de los creyentes, esperando que los creyentes de la iglesia de Colosas
pudieran perseverar en la fe y ser salvos. Este capítulo se puede dividir en
tres secciones: (I) (1-14) Agradecimiento y peticiones; (II) (15-22) Misterio
de Cristo; (III) (23-29) Base firme e inquebrantable. Gracias al Señor, con
respecto a la primera sección (1-14): Agradecimiento y peticiones, ya lo hemos
revisado juntos antes, y esta noche queremos continuar estudiando la segunda
sección, que es el pasaje que acabamos de leer (15-22). Pablo pasó a aclarar
más el “Misterio de Cristo Jesús” muy brevemente, esperando que los creyentes
de la iglesia de Colosas pudieran tener una comprensión más clara del Señor
Jesús, y de esta manera resistir la invasión de la herejía, de modo que toda la
iglesia y cada creyente podría tener una mejor comprensión del Señor Jesús,
capaz de perseverar en la fe. Aprendamos juntos ahora.
Algunas personas piensan que la
sección (15-20) es probablemente un cántico de la iglesia primitiva, para
alabar la trascendencia de Cristo, pero Pablo la citó aquí para aclarar aún más
el “Misterio de Cristo Jesús”. Por lo tanto, estos 6 versículos se pueden
resumir en tres puntos clave: (1) (15,16): Menciona la relación entre Cristo y
todas las cosas, indicando que Cristo es el Señor de la creación; (2) (17,18):
Luego menciona la relación entre Cristo y la iglesia, explicando que Cristo es
la cabeza de la iglesia; (3) (19,20): Finalmente menciona el ministerio más
importante de Cristo, alaba la gran salvación de Cristo.
(1)
Cristo es el Señor de la creación (15,16):
Relación entre Cristo y
todas las cosas.
Versículo 15, Pablo dijo: “Él
es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.” Pablo
mencionó primero la relación entre Cristo y todas las cosas y dijo: El Hijo es
la imagen del Dios invisible. El llamado “Hijo Amado” es, por supuesto, el
Señor Jesucristo. Él era originalmente la verdadera imagen de sustancia de Dios
(Hebreos 1:3), la manifestación de Dios en la carne (1Timoteo 3:16). Así que
aunque Dios es espíritu (Juan 4:24), está lleno en todo (Efesios 1:23), no se
puede ver con ojos humanos, pero Dios se expresa muy concretamente a través de
Jesucristo (Juan 1:18), de modo que cuando vemos al Señor Jesús, vemos a Dios.
(Juan 14:8,9) Por eso, Felipe discípulo del Señor, le pidió al Señor Jesús que
mostrara al Padre a todos. El Señor Jesús le dijo sin rodeos: El que me ha
visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? Esto
muestra que el Señor Jesús es de hecho la imagen del Dios invisible, lo cual
está fuera de toda duda. Y este Hijo amado no solo es la verdadera imagen de
Dios, sino que también fue el primogénito, y nació antes que todo lo creado.
¿Para qué? Es para completar la obra de creación y redención. El llamado
“primogénito” aquí significa el primero en ser establecido espiritualmente, y
fue establecido antes de la creación. (Proverbios 8:22,23) El “yo” en el
capítulo octavo de Proverbios es en realidad una metáfora del Señor Jesús,
quien fue establecido antes de que todas las cosas fueran hechas para crear
todas las cosas en el universo. Es por eso que el Señor Jesús dijo esto cuando
estaba predicando el evangelio en el mundo. (Juan 17:5,24) En su oración, el
Señor Jesús enfatizó repetidamente que “Yo estaba allí antes que el mundo
existiera”, indicando que el Señor Jesús era en verdad el primogénito en el
espíritu, mucho antes de la creación. Esto es absolutamente cierto, pero debe
entenderse con ojos espirituales, no con ojos carnales. (Juan 8:56-59) En
aquellos días, el pueblo de Israel vio al Señor Jesús con sus ojos carnales,
así que no había forma de creer que Él era el Cristo; incluso tomaron piedra
para golpear al Señor Jesús. ¡Lamentable! Por lo tanto, Pablo dijo en
(2Corintios 5:16): Por lo tanto, de ahora en adelante, no reconoceremos a las
personas por apariencia; aunque hemos conocido a Cristo por apariencia, ya no
lo reconocemos de esta manera. Este punto es muy importante. Colosenses 1:16, entonces Pablo
enfatizó inmediatamente: “Porque en él
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” Pablo
inmediatamente enfatizó que todas las cosas fueron creadas por le Señor Jesús,
ya sea que estén en el cielo, en la tierra, visibles o invisibles. (Juan 1:1-3;
Hebreos 1:2) La Biblia nos dice claramente que el Señor Jesús vino a este mundo
en carne. Y el Verbo ha existido desde el principio, él estaba con Dios, él es
Dios, por eso todas las cosas son creadas a través de él, incluyendo todos los
mundos, es decir, el mundo material visible y el mundo espiritual invisible, y
los ángeles. Por eso, Pablo enfatizó aquí que incluso tronos, dominios,
principados, potestades, son todos creados por él y para él. Generalmente se
cree que los tronos, dominios, principados y potestades, se refieren a los
ángeles. El gnosticismo creía que los ángeles tenían un alto estatus, al igual
que los dioses. Pablo señaló que esto está mal, de hecho, los ángeles son
simplemente espíritus creados y espíritus ministradores para servir al Señor.
(Hebreos 1:4,13,14) No solo para servir al Señor, sino también para ser
enviados por el Señor para servir a los que heredarán la salvación, por eso se
dice que todos fueron creados por y para Cristo, y no deben ser comparados con
Cristo.
(2)
Cristo es cabeza de la iglesia (17,18): Relación entre Cristo y la iglesia.
Colosenses 1:17, por tanto, Pablo luego aclaró con certeza: “Y él es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en él subsisten.” (Romanos 11:36) Sí, la existencia de todas las
cosas hoy se basa en él y proviene de él. Ahora todas las cosas continúan
dependiendo de él, y se mantienen gracias a él. En el futuro, el fin de todo
también le pertenecerá a él, volverá a él y luego le dará gloria para siempre.
Esto muestra que todo el universo está
centrado en él, por lo que, por supuesto, la iglesia está incluida. Entonces
Pablo señaló inmediatamente, (Colosenses
1:18) Pablo dijo: “Y él es la cabeza
del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre
los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.” Pablo inmediatamente
señaló la relación entre Cristo y la iglesia, diciendo que como cristo es el
centro de gravedad de todas las cosas, Cristo también debe ser la cabeza de la
iglesia, es decir, desde que fue el primogénito, antes de que todo fuera creado,
también debe ser el primero en todo, especialmente en la iglesia, especialmente
en el asunto de la resurrección de entre los muertos, él es el primero.
(1Corintios 15:20-27) La resurrección de Cristo de entre los muertos a un
cuerpo glorioso nunca había sucedido en el pasado. Es el primero de la
historia, al igual que las primicias, es el primero en vencer la muerte, para
salvar a los que están a punto de morir. Por tanto, Dios le dio toda la
autoridad para hacer que todas las cosas estuvieran sujetas a sus pies y
hacerlo a él el primero en todas las cosas, especialmente en la iglesia. Como
dice (Efesios 1:20-23), debido a que el Señor Jesús fue le primero en resucitar
de entre los muertos, Dios le pidió que se sentara a su diestra en el cielo,
que su posición supere con creces todas las cosas, que todas las cosas estén
sujetas a sus pies y que él sea la cabeza de todas las cosas para la iglesia.
La iglesia se convierte en su cuerpo, y él se convierte en la cabeza de toda la
iglesia. Esto es aún más importante. Entonces la pregunta es ¿por qué puede
tener un logro tan grande?
(3)
Alabado sea la gran salvación de Cristo
(19,20): El ministerio
más importante de Cristo.
Colosenses 1:19, Pablo dijo: “Por
cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud.” Entonces Pablo
comenzó a alabar la gran salvación de Cristo. Este es el ministerio más
importante de Cristo. Es la razón principal por la que Cristo puede ser la
cabeza de todas las cosas de la iglesia. Pablo primero mencionó una
característica inherente muy importante de que Cristo se convirtió en la cabeza
de todos, es decir, Él posee toda plenitud que Dios le ha dado. El término
“plenitud” también era una palabra de uso común en el gnosticismo en ese
momento. Representaba la divinidad completa de Dios, mientras que el
gnosticismo creía que la plenitud de Dios fluía entre el cielo y la tierra, por
medio de ángeles y los espíritus de las estrellas para controlar el destino del
hombre y controlar aún más la vida del hombre, y Cristo era solo uno de estos
espíritus, por lo que la gente debía adorar a estos dioses que vivían en las
estrellas, e incluso adorar a los ángeles para poder comunicarse con Dios. Este
es un concepto muy equivocado, una teoría que la gente ha imaginado, y una
herejía muy seria. De hecho, toda la abundancia de Dios está escondida en
Jesucristo, incluyendo toda la divinidad y virtudes de Dios. Además de la
justicia y el amor que mencionamos a menudo, también incluye al menos tres
aspectos: (a) Espíritu Santo y autoridad (Juan 3:34,35), dado que Cristo fue
enviado por Dios, por supuesto que Dios le ha dado una cantidad ilimitada del
Espíritu Santo, para que pueda ser poderoso y tener autoridad absoluta para
controlar todo. (b) Verdad y gracia (Juan 1:14,16,17), dado que el Señor Jesús
es el Verbo hecho carne que vino a este mundo y vive entre nosotros, entonces
Él debe estar lleno de verdad y gracia, para que podamos recibir y tener gracia
sobre gracia. (c) Vida eterna (Juan 11:25,26, 10:10), el Señor Jesús es en
verdad el señor de la vida, por eso se atreve a decir: Yo soy la resurrección y
la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y
cree en mí, no morirá eternamente. Significa que vino al mundo para permitir
que las personas tengan vida y sean más abundantes hasta la vida eterna. Las
tres anteriores son todas características de Dios, y todas están ricamente
escondidas en Jesucristo, y se expresan de manera muy concreta a través del
Señor Jesús. Por esta razón, el Señor Jesús declaró en voz alta cuando
predicaba el evangelio en el mundo: Yo soy el camino, la verdad y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14:6). Esto es absolutamente cierto. No
solo eso, dijo Pablo (Colosenses 1:20):
“Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la
tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de
su cruz.” Pablo creía que esta es la manifestación más concreta de toda la
plenitud de Dios, especialmente en la cruz de Cristo. Esta es la sabiduría de
Dios y aún más el poder de Dios, para lograr la gran obra de la salvación de
Dios. El hombre fue creado a la imagen de Dios. El hombre era originalmente el
hijo de Dios, pero desde que el primer antepasado Adán pecó, todo ha cambiado.
El pecado entró en este mundo y se convirtió en el rey del mundo, no solo
rompiendo la relación entre el hombre y Dios, incluso haciendo del hombre un
enemigo de Dios, y finalmente dirigiéndose a la destrucción. Afortunadamente,
Dios es misericordioso y ama a las personas. Dios no está dispuesto a ver morir
a las personas. Por eso, Dios comienza su plan de salvación. El centro de este
plan es Cristo, especialmente la cruz de Cristo. Dios quiere alcanzar la paz a
través de la sangre de Cristo derramada en la cruz. Por un lado, satisface la
justicia de Dios y, por otro lado, muestra la misericordia de Dios. Al mismo
tiempo, los pecados de las personas serán perdonados, para que regresen a Dios
una vez más, no para perecer, sino para tener vida eterna (Efesios 1:9,10,
2:16-18). Esta es la sabiduría de Dios, y aún más del poder de Dios, que debe
cumplirse a través de Jesucristo para mostrar toda la abundancia de Dios, de
modo que todas las cosas, ya estén en la tierra o en el cielo, puedan
reconciliarse con Dios, tal como era al principio, y finalmente llegar a ser
uno con Dios. Lo anterior es el misterio que Pablo dijo acerca de Cristo.
Gracias a Dios, este misterio ha sido revelado a todas las personas del mundo
(Efesios 3:5), por supuesto, los creyente en la iglesia de Colosas en la era
del Nuevo Testamento no son una excepción. Entonces, Pablo volvió el tema a los
creyentes de la iglesia de Colosas. (Colosenses
1:21), Pablo dijo: “Y a vosotros
también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente,
haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado.” Esto significa que no solo
no conocían a Dios, sino que también se rebelaban contra Él. A menudo solo obedecían
sus deseos carnales y actuaban mal, y en sus corazones siempre fueron hostiles
a Dios; pero ahora eran completamente diferentes. Versículo 22, Pablo dijo: “En
su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin
mancha e irreprensibles delante de él.” Entonces, si pueden calmarse y
pensar en ello hoy, no les será difícil darse cuenta de que son completamente
diferentes ahora. ¿Por qué? Porque hoy Dios ha muerto por la carne de Cristo,
para que sus pecados puedan ser perdonados por la sangre del Señor Jesús, para
que puedan reconciliarse con Él, y puedan estar delante de Él sin temor y
llegar a ser santos y sin mancha e irreprensibles. Qué gran gracia es esta.
Pablo creía que los creyentes de la iglesia de Colosas debían tener una
experiencia personal. Pablo esperaba aún más que los creyentes de la iglesia de
Colosas pudieran usar este tipo de recuerdo de la experiencia de fe, y luego
comparar con la verdad sobre el misterio de Cristo que explicó anteriormente, y
complementarse entre sí para fortalecer su fe. Luego con este tipo de
confianza, para romper el impacto de la herejía, y sentar las bases de la fe.
De hecho, esta era la tarea espiritual que los creyentes de la iglesia de
Colosas necesitaban desesperadamente. A nosotros nos pasa lo mismo. Hoy estamos
en el fin de los tiempos de la explosión del conocimiento. Hay más herejes y
paradojas por todas partes. Entre ellos, la aparición de falsos cristos es aún
más una señal del fin (Mateo 24:23-26), de repente que Cristo está aquí, de
repente que Cristo está allí, de repente que Cristo está en el desierto, de
repente que Cristo está en los aposentos. Estas son las acciones del diablo,
para confundir la fe pura y hacer que la gente se pregunte quién es el
verdadero Cristo. Hace que la gente no tenga claro cuál es el camino correcto a
la salvación. Lo peor es que los falsos cristos y los falsos profetas también
mostrarán grandes milagros y maravillas e incluso harán descender fuego del
cielo delante de los hombres (Apocalipsis 13:13,14), haciendo que crean
erróneamente que es el cordero de Dios, con autoridad y poder. Mucha gente es
engañada, incluido el pueblo elegido por Dios. Este es el mayor peligro en los
últimos tiempos. Por lo tanto, estrictamente hablando, el impacto de la herejía
que enfrentamos en nuestra fe es aún mayor, no menos que el de la iglesia de
Colosas en ese momento. En tales circunstancias, ¿cómo podemos mantener nuestra
fe pura? Además de que el Señor Jesús nos dice “no sientan curiosidad por ver y
escuchar”, lo que es más importante es que debemos tener una comprensión clara
del Señor Jesús mismo y las verdades que predicó. Debemos leer las Escrituras
con frecuencia, estudiar la Biblia, reunirnos, orar y esforzarnos por conocer
al Señor, comprender verdaderamente el misterio de Cristo y estar llenos de
conocimiento de la voluntad de Dios, para poder sentar las bases de la fe, y
poner los cimientos sobre la roca. De esta manera, es posible permanecer
inquebrantable en los últimos tiempos llenos de herejes.
Conclusión: (2Corintios 1:18-22) La fe de Pablo era firme, ¿por qué?
Porque tenía un conocimiento muy claro del mismo Señor Jesús, y una comprensión
más profunda de la verdad en la que creía. Por lo tanto, señaló al Dios fiel
para que testificara. Estaba convencido de que las doctrinas que predicaba no
eran en absoluto sí y no, y nunca serían inconsistentes y cambiantes. Estaba
aún más convencido de que el Jesucristo que predicó nunca será paradójico, y
nunca parecerá serlo o no parecerlo. Mas ha sido Sí en Él, y todas son reales.
Esto se evidencia por el Espíritu Santo dado por Dios. Esta es la creencia de
Pablo, y esta creencia se llama verdad. ¡Gracias a Dios! La verdad de solo sí
del Señor Jesús está registrada en la Biblia. A fin de darnos una base clara,
para que podamos conocerla claramente, y luego trabajar duro para obedecerla.
Así que debemos leer y estudiar bien la Biblia, a menudo reunirnos y orar
mientras todavía tenemos hoy. De esta manera, creemos que la verdadera luz del
Espíritu Santo iluminará nuestros corazones, y nos hará saber en quién creemos,
entender cuál es el camino correcto a la salvación. No solo podemos romper los
ataques de varias herejías, sino también guiar a otros para que regresen de
estar perdidos, y juntos llevar la gran gracia de Dios para redimirnos. Por
tanto, oremos para que el Señor nos ayude, de modo que después de aprender
estas doctrinas, podamos fortalecer nuestra fe. Recordemos siempre: Aunque el
cielo y la tierra cambiarán, el Señor Jesús nunca cambiará; el mundo está por
pasar, pero la Palabra del Señor durará para siempre. Aunque las personas
tienen diferentes teorías, el camino correcto hacia la salvación es
definitivamente el mismo. Ésta es nuestra fe.
引言：（西一15~22）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神！今天上午我們繼續來查考歌羅西書第一章的第二大段，求神的靈繼續帶領我們。
歌羅西書第一章總共有29節，主題是「當在所信的道上恆心」，這是當時歌羅西教會信徒在信仰上面臨的重大問題，因為當時歌羅西城所盛行的學術思想正逐漸侵入剛剛成立不久的教會裡面，嚴重破壞信徒純正的信仰，使信徒的靈命受到極大的威脅，所以保羅不得不用神全備的真道來駁斥當時的異端，以穩住信徒的信仰，希望歌羅西教會的信徒能夠在所信的道上恆心，以至於得救。因此，這一章大概可以分成三大段：（一）（1~14）節：感謝與祈求；（二）（15~22）節：論基督的奧祕；（三）（23~29）節：當根基穩固、堅定不移。那麼很感謝主！有關第一大段（1~14）節：感謝與祈求，我們之前已經一起查考過了，今天上午我們想繼續一起來學習第二大段，也就是剛才所讀（15~22）節的聖經，保羅接下來進一步很扼要的闡明有關「基督耶穌的奧祕」，希望歌羅西教會的信徒能夠對主耶穌有更清楚的認識，用這樣來抵擋異端的侵襲，好讓整體教會和每個信徒都能夠在所信的道上恆心。我們現在就一起來學習。
有人認為前面（15~20）節這段聖經很可能是初期教會的一首詩歌，為了頌讚基督超越的地位，只不過保羅在這裡把它引用過來，進一步闡明有關「基督耶穌的奧祕」；所以這6節聖經又可以把它歸納出三個重點來：（1）（15、16）節：首先提到基督與萬有的關係，說明基督是造物的主宰；（2）（17、18）節：接著提到基督與教會的關係，說明基督是教會的元首；（3）（19、20）節：最後提到基督最重要的事奉，稱頌基督救贖的大功。
（1）基督是造物的主宰（15、16）~基督與萬有的關係
首先請看第15節，保羅說：愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。保羅首先提到基督與萬有的關係，他說：愛子是那不能看見之神的像。所謂的「愛子」當然就是主耶穌基督，祂本來就是神本體的真像（來一3），是神在肉身的顯現（提前三16），所以雖然神是個靈（約四24），充滿萬有（弗一23），用人的肉眼看不見，但是神卻藉著耶穌基督很具體的把自己表明出來（約一18），讓我們看到主耶穌就等於是見到神，請看（約十四8、9），難怪當年主的門徒腓力請求主耶穌將父顯給大家看，主耶穌直截了當的告訴他：人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？這說明主耶穌的確是那不能看見之神的像，這是無庸置疑的；而這位愛子不僅是神本體的真像，祂更是首生的，並且生在一切被造的以先，為的是什麼？就是要完成創造和救贖的工作；在這裡所謂「首生」按靈意講就是指第一個被設立的，且是設立在造物之前，請參（箴八22、23），在箴言第八章裡頭的「我」，其實就是暗喻主耶穌，祂在萬物還沒有被造之前就已經被設立了，為的就是要創造宇宙萬物；因此主耶穌在世上傳福音的時候才這樣說，請看（約十七5、24），主耶穌在禱告當中一再強調「在未有世界以先就有我」，表明在靈裡頭主耶穌的確是首生的，早在造物之前，這絕對是真的，只是必須用屬靈的眼光理解，不能用屬肉的眼見來看，請再參（約八56~59），當年以色列百姓就是用屬肉的眼見看主耶穌，所以沒有辦法相信祂就是基督，甚至拿石頭要打主耶穌，非常可惜！因此保羅在（林後五16）才說：所以我們從今以後，不憑外貌認人了；雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。這一點非常重要；請看回（西一16），於是保羅接著馬上強調：因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。保羅緊接著馬上強調萬有都是靠主耶穌造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的都是，請看（約一1~3；來一2），聖經很清楚告訴我們，主耶穌是道成肉身來到這個世界，而這個道在太初就有了，祂與神同在，祂就是神，所以萬物都是藉著祂造的，包括諸世界，也就是看得見的物質世界和看不見的靈界，甚至包括天使也在內，難怪保羅在這裡才特別強調，連有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的，所謂「有位的、主治的、執政的、掌權的」一般認為都是指著天使說，而當時諾斯底主義認為天使的地位很高，就好像神一般，保羅指出這是錯的，其實天使只是被造之靈、服役之靈，為的是要服事主，請看（來一4、13、14），不僅要服事主，更要奉主差遣為那些將要承受救恩的人効力，所以說都是藉著基督造的，又是為基督造的，絕對不能與基督相提並論。
（2）基督是教會的元首（17、18）~基督與教會的關係
請看回（西一17），因此保羅接下來才很肯定的闡明：祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。請參（羅十一36），是的，今天萬有的存在都是本於祂，從祂而來，現在萬有的續留也都是倚靠祂，因祂而立，將來萬有的結局也都要歸於祂，回到祂那裡，然後將榮耀歸給祂，直到永遠；這說明整個宇宙全是以祂為重心，那麼教會當然也包括在內；所以保羅接著馬上指出，請繼續看回（西一18），保羅說：祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。保羅緊接著馬上指出基督與教會的關係，說既然基督是萬有的重心，所以基督也應該是教會全體的元首，也就是說祂既然是首生的，在一切被造的以先，那麼祂在凡事上也一定居首位，特別是在教會裡頭，尤其是在從死裡復活的這件事上，祂更是第一個，請看（林前十五20~27），是的，基督從死裡復活成為榮耀的身體這件事，的確在過去從未發生過，是有史以來的第一個，就好像初熟的果子一般，祂是第一位戰勝死亡者，為了拯救那些即將死亡的人，因此神就賜給祂所有的權柄，叫萬有都服在祂的腳下，使祂在凡事上居首位，尤其在教會當中，正如（弗一20~23）所說，請再參（弗一20~23），今天正因為主耶穌是第一個從死裡復活，所以神就叫祂在天上坐在自己的右邊，讓祂的地位遠遠超過一切萬有，使萬有都服在祂的腳下，讓祂為教會作萬有之首，教會成為祂的身體，祂成為全體教會的頭。這一點更是重要。那麼問題是為何祂能夠有這麼大的成就呢？
（3）稱頌基督救贖大功（19、20）~ 基督最重要的事奉
請看回（西一19），保羅說：因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。接下來保羅開始稱頌基督救贖的大功，這是基督最重要的事奉，是基督之所以能夠為教會作萬有之首、成為教會的頭最主要的原因。保羅首先提到基督成為萬有之首一個很重要的內在特質，就是祂擁有神所賜一切的豐盛。「豐盛」這個語詞也是當時諾斯底主義常用的字眼，它代表神完全的神性，而諾斯底主義認為神全備的豐盛流貫在天地之間，藉著天使和星宿的靈來左右人的命運，並且進一步控制人的生命，基督只是這些靈當中的一種，所以人必須敬奉這些住在星宿中的諸神，甚至還要敬拜天使，才能夠與神交通，這是非常錯誤的觀念，是人自己想像出來的理論，是很嚴重的異端；其實神一切的豐盛都藏在耶穌基督裡面，包括神所有的神性和美德，其中除了我們常常提到的公義和慈愛之外，至少還包括三個方面：（a）聖靈和權柄，請看（約三34、35），第一基督既然是神所差來的，當然神就賜給祂無限量的聖靈，使祂大得能力，有絕對的權柄來掌管萬有；（b）真理和恩典，請看（約一14、16、17），第二主耶穌既然是道成肉身來到這個世界，而且住在我們中間，那麼祂一定有充充滿滿的真理和恩典，讓我們可以領受，得以恩上加恩；（c）永恆的生命，請看（約十一25、26，十10），第三主耶穌的確是生命的主宰，所以祂才敢說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。表示祂來到世上就是為了要使人得著生命，而且得的更豐盛，直到永生。以上這三項都是神的特質，全都豐豐富富的藏在耶穌基督裡頭，藉著主耶穌很具體的表明出來，難怪主耶穌在世上傳福音的時候才大聲的宣告說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去（約十四6）。這絕對是真的；不但如此，保羅接著又說，請看回（西一20），保羅說：既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。保羅覺得神一切的豐盛最具體的顯明，尤其是在基督的十字架上，這是神的智慧，更是神的大能，為了要成就神救贖的大功；沒有錯，人是照神的形像造的，人本來是神的兒子，可是自從始祖亞當犯罪以後，一切都改變了，罪入了這個世界，作了世界的王，不僅使人與神的關係斷絕，甚至使人與神為敵，最後走向滅亡；還好，神是慈愛的，神還是愛人，神不願意眼睜睜的看著人沉淪，於是神開始展開祂的救贖計畫，這個計畫的中心就是基督，特別是基督的十字架，神要藉著基督在十字架上所流的寶血來成就和平，一方面滿足神的公義，一方面顯明神的慈愛，同時讓人的罪因而得蒙赦免，使人再一次回到神的面前，不至滅亡，反得永生（弗一9、10，二16~18），這就是神的智慧，更是神的大能，要藉著耶穌基督來完成，來彰顯出神一切的豐盛，使萬有無論是地上的、天上的都能夠與神和好，就好像起初那樣，最後能夠與神同歸於一。以上就是保羅所說有關基督的奧祕。
今天很感謝神！這個奧祕已經向所有的世人顯明（弗三5），當然處在新約時代歌羅西教會的信徒也不例外，於是接下來保羅把話題轉回到歌羅西教會的信徒身上，請看回（西一21），保羅說：你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。意思就是你們從前不但不認識神，而且還背逆神，常常只順從自己肉體的情慾行惡，心裡又時常與神為敵；可是現在你們卻完全不一樣了，請繼續看第22節，保羅說：但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。所以，今天如果你們能夠冷靜下來，好好的想一想，你們一定不難發現，現在你們已經完全不一樣了，為什麼？因為今天神已經藉著基督的肉身受死，使你們的罪過靠著主耶穌的寶血得蒙赦免，叫你們與祂自己和好，能夠坦然無懼的站在祂面前，成為聖潔、沒有瑕疵、無可責備，這是何等浩大的恩典，保羅相信歌羅西教會的信徒應該都有切身的體驗才對，保羅更希望歌羅西教會的信徒都能夠藉由這種信仰體驗的回想，再對照前面他所闡述有關基督奧祕的真理，相輔相成的來堅定自己的信心，然後用這種信心突破異媏的衝擊，打好信仰的根基，這的確是當年歌羅西教會信徒所迫切需要的靈修功課。今天，對我們來說事實上也一樣，今天我們處在知識爆炸的末世裡頭，異媏邪說更多，似是而非的道理到處都是，其中假基督的出現更是末日的一大兆頭（太二十四23~26），一下子說基督在這裡，一下子說基督在那裡，一下子說基督在曠野，一下子說基督在內屋，這些都是魔鬼的作為，為了混亂純正的信仰，使人弄不清楚真的基督到底是哪一位？讓人分不清楚得救正路到底是哪一條？更糟糕的是假基督、假先知也會顯大神蹟、大奇事，甚至在人面前叫火從天上降下來（啟十三13、14），讓人誤以為牠就是神的羔羊，有權柄、有能力，所以很多人因此被迷惑，包括神的選民，這才是末世最大的危險；因此，嚴格說今天我們在信仰上所面臨異端的衝擊更大，絕不亞於當時的歌羅西教會，那麼在這種情況底下，請問我們該怎麼樣才能守住自己純正的信仰呢？除了主耶穌告訴我們的「不要好奇去看、去聽」之外，更重要的就是我們對主耶穌本身、還有祂所傳講的真理一定要有很清楚的認識，我們一定要常常讀經、常常查經，常常聚會、常常禱告，竭力追求認識主，真的明白基督的奧祕，滿心知道神的旨意，如此打好信仰的根基，將根基立在磐石上，這樣才有可能在異端充斥的末世中屹立不搖。
結論：（林後一18~22）是的，保羅的信仰的確相當堅定，為什麼？因為他對主耶穌本身有很清楚的認識，他對自己所信的真道更有很深入的了解，因此他指著信實的神作見證，他深信他所傳的道理絕對沒有是而又非的，絕對不會一下子這樣、一下子那樣，保羅更深信他所傳的耶穌基督絕對不會似是而非，絕對不會好像是、又好像不是，在祂只有一是，都是實實在在的，這一點有神所賜的聖靈作憑據，這就是保羅的信仰，這種信仰才叫做真理；今天很感謝神！主耶穌這種只有一是的真理全都記載在聖經裡頭，為了給我們一個明確的依據，讓我們能夠清楚的知道，然後努力的照著遵行，所以我們一定要趁著還有今天好好的讀經、查經，常常聚會、禱告，這樣相信聖靈的真光一定會照亮我們的心眼，讓我們深知所信的是誰？明白何謂得救正路？不僅自己能夠突破各種異端邪說的攻擊，同時還能引導別人從迷失當中歸回，一起來承受神救贖我們的莫大恩典。所以求主幫助我們，讓我們學習這些道理之後，信仰能夠更加堅定，讓我們永遠記住：天地雖然會變，但主耶穌卻永不改變；世界將要過去，但主的道必永遠長存；儘管人的理論眾說紛紜，然而得救正路肯定始終如一。這就是我們的信仰。