Introducción: (2Corintios 1:1,2) Paz a todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos comenzar a estudiar el segundo libro de Corintios juntos. Antes de haber entrado formalmente en el aprendizaje capítulo por capítulo, para que todos tengan una comprensión holística de la segunda epístola a los corintios, esta noche primero daremos una breve introducción de esta epístola. Que el espíritu de Dios nos guíe personalmente.
I.
El
autor y destinatario (receptor): Según el registro en (2Corintios 1:1), el
autor debería ser el apóstol Pablo, pero esta carta fue emitida por Pablo y
Timoteo, porque Timoteo era un joven, muy buen compañero de Pablo en ese
momento. El destinatario era la iglesia de Corinto y todos los santos de Acaya.
La persona que envió la carta debería ser Tito mencionado muchas veces en la
carta.
II.
Hora
y lugar de escritura: El tiempo de escritura de la carta fue probablemente
menos de un año después de que Pablo escribió la primera carta de Corinto, y
durante su tercer viaje misionero, después del segundo viaje de Pablo a Corinto
(2Corintios 12:14; 13:1), aproximadamente a fines del año 55 d.C. (Hechos
20:3,6). El lugar de la escritura estaba en cierto lugar en Macedonia
(2Corintios 7:5-7, 8:1). Hay un apéndice al pergamino que dice que fue escrito
en Filipos.
III.
Motivación
de la escritura: Después de que Pablo escribió la primera epístola a los
corintios en Éfeso, descubrió que los problemas de la iglesia en Corinto no
mejoraron. Probablemente tuviera que ir a Corinto nuevamente, pero
desafortunadamente regresó con pena y tristeza. Así que lloró y escribió una
carta bastante severa que se había perdido, que fue enviada por Tito. Más
tarde, en los grandes disturbios en Éfeso, Pablo sufrió mucho (2Corintios
1:8,9), Después del caos, Pablo fue a Troas para esperar a Tito según lo
acordado. Quería saber la situación actual de la iglesia en Corinto. Pero Tito nunca regresó (2Corintios 2:13),
Pablo tuvo que ir a Macedonia primero con un corazón afectuoso. En ese momento,
la situación de Pablo era muy difícil, no estaba tranquilo y tenía problemas a
su alrededor. ¡Gracias a Dios! En este momento, Tito regresó a Pablo con buenas
noticias de consuelo, diciendo que la mayoría de los creyentes se arrepintieron
del pecado y aceptaron su exhortación, extrañaban y amaban a Pablo (2Corintios
7:5-7). Pablo se alegró mucho cuando lo escuchó, y rápidamente escribió una
segunda carta a los corintios, expresando su consuelo y alegría. La carta
estaba llena de gratitud y tolerancia, y alentó a los creyentes de la iglesia
corintia a hacer grandes donaciones para ayudar a quienes necesitaban ayuda en
la tierra judía. Sin embargo, probablemente Tito no quería que Pablo fuera
golpeado demasiado al principio, y luego le dijo lentamente a Pablo que los
pocos legalistas judíos en la iglesia de Corinto se oponían a Pablo y
calumniaban a Pablo. Por lo tanto, Pablo tuvo que usar un tono áspero para
mostrar su autoridad apostólica, confirmar su ministerio y advertir
solemnemente a los que pretendían ser los apóstoles de Cristo, con la esperanza
de que pudieran volver y cambiar rápidamente (2Corintios capítulos 10-13).
IV.
Temas
y secciones: Esto es solo como referencia, no es algo absoluto. El propósito es
facilitar que todos comprendan los puntos clave, y luego organizar
sistemáticamente para que podamos entender la verdad y las lecciones explicadas
en toda la carta. Si se basa exclusivamente en la estructura general del
contenido, el tema de 2Corintnios generalmente se establece como “el deber del
predicador”. Y hay muchas formas de segmentación. Sin embargo, si nos fijamos
en la motivación de la escritura, de acuerdo con las “Conferencias sobre la
segunda epístola a los Corintios” escrita por el anciano Lin Yong Ji de la
Asamblea General de Taiwán, podemos fijar el tema como “Pablo muestra que él es
el siervo de Dios”. Si es así, entonces probablemente podamos dividir los 13
capítulos de 2 Corintios en tres secciones principales:
1.
(Capítulos
1-5) La voz del pastor
2.
(Capítulos
6-9) El deseo del pastor
3.
(Capítulos
10-13) La autoridad del pastor
V.
Características
del libro: La lectura de la segunda epístola a los corintios no es, de hecho,
la misma que las otras epístolas de Pablo. No es como la primera epístola a los
corintios que se centra en el estudio de la doctrina de la fe o las reglas de
la iglesia, la estructura no es tan clara como en 1 Corintios. Pero en
comparación con las otras cartas de Pablo, 2 Corintios nos permite reconocer la
personalidad y los rasgos espirituales de Pablo; por lo tanto, en términos
generales, 2 Corintios tiene al menos cuatro características:
1.
El
libro de 2 Corintios es como la autobiografía de Pablo. Registra muchos de los
sentimientos personales de Pablo y rara vez enseña sistemáticamente. El texto
revela la propia voz y deseos de Pablo, y también expone algunos hechos
relacionados con la vida de Pablo, que no se registran en Hechos u otras cartas
de Pablo, incluyendo su experiencia espiritual, como ser elevado al tercer
cielo (2Corintios 12:1-4), y la espina que Dios le dio (2Corintios 12:7-9),
etc. También hay registros de su sufrimiento por el Señor, como ser azotado
cinco veces por los judíos, tres veces con una vara y tres veces había padecido
naufragio en alta mar, etc. (2Corintios 11:22-27). Realmente es como una
autobiografía escrita por el propio Pablo. Esta es la primera característica.
2.
Después
de leer la primera mitad y la segunda mitad de 2 Corintios, no nos resulta
difícil encontrar la polarización de los sentimientos de Pablo: Los capítulos
1-9 son alegría; los capítulos 10-13 son ira. Esto no ocurre en las otras
cartas de Pablo. ¿Por qué es así? Principalmente por las noticias que Tito
trajo de vuelta e informó a Pablo sobre la iglesia de Corinto. Esta es una
cuestión que a Pablo siempre le había preocupado mucho. Fue una buena noticia
al principio. La mayoría de los creyentes en la iglesia de Corinto se
arrepintieron y aceptaron la exhortación de Pablo y lo extrañaron (2Corintios
7:5-7). Pablo estaba muy feliz cuando lo escuchó, así que rápidamente escribió
2 Corintios para expresar su consuelo y alegría, por lo que la carta estaba
llena de gratitud y tolerancia. Pero luego, Tito le contó lentamente a Pablo
sobre unos pocos legalistas judíos en la iglesia de Corinto que estaban en
contra de Pablo, y su calumnia contra Pablo. Pablo, por supuesto, no lo creía
cuando lo escuchó. Había tres puntos principales:
a.
Vea
(2Coriintios 10:10), dijeron que aunque las cartas de Pablo eran duras y
fuertes, sentían que era modesto y vulgar cuando se conocieron. Esto fue una
calumnia para Pablo cuando hablaba de la verdad. Entonces Pablo hizo una
refutación clara. Vea (2Corintios 11:6) Pablo dijo: “Aunque sea tosco en la palabra,
no lo soy en el conocimiento.” Obviamente, lo que Pablo exaltó fue la gracia de
salvación de Dios, no la elocuencia del hombre (1 Corintios 2:1-5).
b.
Vea
(2Corintios 3:1), no estaba de acuerdo ni aceptaban el apostolado de Pablo, y
creían que Pablo no era uno de los doce apóstoles, es decir, vino de una clase
informal, y no tenía antecedentes y estatus de diploma o recomendación de
expertos, valorados por la sociedad en general. Esta es una cuestión del
apostolado de Pablo. Así que Pablo hizo una defensa muy fuerte. Vea (2Corintios
10:12,18) Pablo dijo: “No nos atrevemos a compararnos con algunos que se alaban
a sí mismos.” ¿Por qué? No es que Pablo no tuviera las condiciones carnales,
sino que Pablo sintió que esto era incomprensible, porque en la iglesia para
ser aceptable para Dios, no se basa en la propia alabanza o en la alabanza de
los demás, sino en la alabanza del Señor Jesús.
c.
Vea
(2Corintios 12:16), calumniaron a Pablo, diciendo que las palabras y los hechos
de Pablo eran inconsistentes. En la apariencia, parecía ser fiel y sacrificado
por el Señor. De hecho, era engañoso, intentaba atrapar a los creyentes y
quería sacar ventaja de los creyentes. Esto fue un insulto a la personalidad de
Pablo. Así que Pablo tuvo que apelar por sí mismo, vea (2Corintios 7:2,3,
11:23, 12:14,15), Pablo creía que estas calumnias no eran ciertas, y no había
evidencia en absoluto. Entonces, para probar con sus acciones, Pablo decidió
que no importaba cuán difícil fuera su vida en el futuro, no se convertiría una
carga para los creyentes de la iglesia de Corinto. Al mismo tiempo, tomó el
hecho de que su sufrimiento por el Señor fue absolutamente más que el de
aquellos que lo calumniaban, como la prueba más poderosa. No es que a Pablo le
gustaba jactarse, sino que se veía obligado a aclarar, para silenciar a esas
personas. Por esta razón, las palabras de los últimos cuatro capítulos, no son
muy educadas, están llenas de defensas y respuestas, y también contraatacó a
aquellos que lo calumniaron sin razón, dando severas acusaciones y
advertencias. Esta es la segunda característica.
3.
Sin
embargo, el libro 2 Corintios también usa algunas hermosas metáforas para
aclarar verdades espirituales, como “fragancia, olor grato” (2Corintios
2:14-17), las cartas de recomendación (2Corintios 3:1-3), el velo de Moisés
(2Corintios 3:13-16), tesoro en vasos de barro (2Corintios 4:7), embajadores de
Cristo (2Corintios 5:20), etc. También hay dos palabras comunes, una es
“consuelo o consolación” y la otra es “ministerio”. No solo nos dice la fuente,
el propósito, la recompensa y el método de consuelo (2Corintios 1:3-7, 7:6), y
nos recuerda que debemos consolar a los que se arrepienten, y también recibir
consuelo (2Corintios 2:7, 13:11). Al mismo tiempo, también nos anima a realizar
el ministerio espiritual del Nuevo Pacto por el Espíritu Santo, para que las
personas puedan tener vida (2Corintios 3:8,6), para que nosotros y todos
nuestros compañeros de trabajo podamos convertirnos en un ministerio honesto
que no se predique a uno mismo, sino que solo predique a Cristo (2Corintios
4:1,5), para recibir el ministerio de persuadir a las personas a reconciliarse
con Dios, predicar la palabra de la reconciliación, ser el mensajero de la paz
de Cristo y asumir el ministerio de la paz (2Corintios 5:18-20). Estas palabras
son muy valiosas. Podemos cultivarnos espiritualmente después de estudiarlas.
Esta es la tercera característica.
4.
Además
de expresar su consuelo y alegría cuando Pablo escribió 2 Corintios, también
alentó a los creyentes de la iglesia corintia a que donaran con fuerza para
ayudar a los hermanos necesitados en Judea. Por lo tanto, en los capítulos 8 y
9, habla especialmente sobre la doctrina de la ofrenda y la lección de la
dedicación. Pablo expuso dos puntos clave de manera muy concisa:
a.
Actitud
y espíritu de ofrenda: Debe ser por voluntad propia, tener un corazón
dispuesto, según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. Cada uno dé como
propuso en su corazón, no con tristeza, ni por necesidad (2Corintios 8:12,
9:7). Esto será aceptable para Dios, y Dios ciertamente nos dará toda clase de
gracias y aumentará los frutos de nuestra justicia (2Corintios 9:8-10).
b.
Cómo
lidiar con las donaciones: En primer lugar, los trabajadores deben ser
diligentes, entusiastas y dispuestos; ser alabados y designados por la iglesia;
deben ser probados en muchas cosas. Luego, durante el proceso no debe estar
solo, debe ser más de dos. Deben tener cuidado de obrar en la luz, y las
cuentas deben ser específicas, claras y públicas, no solo al Señor, sino también
a la gente, para que nadie sospeche y planteen dudas debido a la gran cantidad
de donaciones recibidas (2Corintios 8:16-22). Estos principios también son muy
importantes y muy prácticos, son los criterios para la iglesia cuando habla
sobre ofrenda o donación, y gestión financiera. Esta es la cuarta
característica.
VI.
Reflexiones
y valoraciones: Finalmente quiero hablar sobre mi experiencia personal de 2
Corintios, y resumir tres puntos para su referencia y animarnos mutuamente:
1.
No
dejar que la alegría engendre tristeza, ni estar demasiado triste (Proverbios
14:13; 2Corintios 2:7): Siempre debemos regocijarnos en el Señor en todo,
incluso regocijarnos grandemente (Filipenses 4:4,10). Sin embargo, esto no
significa que podamos disfrutar físicamente y carnalmente, de lo contrario,
después de la felicidad seremos extremadamente tristes. De la misma manera,
cuando pecamos, ciertamente tenemos que llorar y arrepentirnos ante el Señor, o
incluso afligirnos y lamentarnos (Santiago 4:9), pero esto no es para hacernos
abrumar espiritualmente, de lo contrario nos caeremos rápidamente. Por lo
tanto, Pablo nos aconsejó en 2 Corintios, ya sea para nosotros mismos o para
otros, lo mejor es responder adecuadamente con templanza y consuelo, fe y amor.
2.
Los
obreros de Dios deben tener el conocimiento y la conciencia del sufrimiento por
el Señor (2Corintios 11:9, 12:14): Los trabajadores están llamados hoy a
aprender del ejemplo del Señor Jesús y sufrir por el Señor (1Pedro 2:21). En
este caso, es inevitable que los trabajadores sufran calumnias, insultos, daños
y pérdidas durante su trabajo. De hecho, no importa. No tienen que luchar
ferozmente. Por el contrario, deben sufrir pérdidas y vencer el mal con el
bien. Pero en términos de fe, verdad, espiritualidad y enseñanza, debemos
contender ardientemente (Judas 3), incluso apelar, luchar, y dar severas
reprensiones y advertencias, para construir la iglesia y edificar a los
creyentes. Entonces, ¿cómo lidiar con eso? Pablo nos dio un buen ejemplo en 2
Corintios, que es digno de nuestro estudio e imitación.
3.
Principios
espirituales a los que los trabajadores de Dios deben prestar atención cuando
manejan cosas (2Corintios 13:8,10): Antes de que la iglesia alcance la
perfección, habrá problemas internos. Estas cosas deben ser tratadas por los
trabajadores. Entonces, ¿cómo podemos realmente resolver los problemas de la
iglesia? ¿Cuál es el principio? 2 Corintios nos recuerda un principio
espiritual muy importante. Como la iglesia no es una sociedad después de todo,
debemos prestarle especial atención, es decir, debemos usar la verdad como base
para todo. Solo puede apoyar o ayudar la verdad, no contra la verdad. Esto es
correcto. Sin embargo, lo que no se debe descuidar es que, mientras nos
adherimos a la verdad, también debemos tener amor, porque la autoridad no es
igual al poder. La autoridad está destinada a construir personas, no a
corromper a las personas. Por lo tanto, es necesario ceder para que brille la
luz remanente, con la paciencia habrá paz y armonía. Pienso que no necesitamos
tratar a las personas con dureza de acuerdo con la autoridad que nos ha dado el
Señor. Este tipo de compasión y misericordia realmente puede influir en las
personas. Este puede ser el verdadero significado de decir la verdad con amor,
y solo de esta manera todos pueden estar unidos en la verdad, para que nuestra
iglesia pueda crecer hasta convertirse en un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13,15).
Conclusión: (2Corintios 13:11,14) Finalmente, usaremos las palabras finales
de Pablo en 2 Corintios para sacar una pequeña conclusión. Pablo solo tenía un
objetivo final al escribir 2 Corintios, que es esperar que todos puedan hacer
todo lo posible para ser una persona perfecta. ¿Qué debemos hacer? Hablando en
general, en la vida de fe, debemos consolarnos y ser exhortados el uno por el
otro, solo de esta manera podemos verdaderamente reconciliarnos y ser capaces
de regocijarnos verdaderamente en el Señor. Creo que Dios siempre estará con
nosotros. Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la conmoción
del Espíritu Santo siempre nos seguirán y se implementarán plenamente en cada
uno de nosotros, en nuestros hogares, llenando nuestra iglesia, hasta la venida
del Señor Jesús.
引言：（林後一1、2）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想開始一起來查考哥林多後書，不過在還沒有正式進入逐章逐節的學習之前，為了讓大家對哥林多後書有一個整體性的了解，今天晚上我們首先把哥林多後書作一個簡單的介紹，求神的靈親自帶領我們。
一、作者與受信者：根據（林後一1）節的記載，作者應該是使徒保羅，只不過這封書信是用保羅與提摩太兩個人聯名發出，因為當時提摩太是保羅很好的年輕同工；而受信的對象就是給哥林多教會及亞該亞遍處的衆聖徒，送信的人應該是信中多次提到的提多。
二、寫信的時間與地點：寫信的時間大概是在保羅寫哥林多前書後不到一年，在保羅第三次旅行佈道期間，為保羅第二次去哥林多之後（林後十二14; 十三1），大約在主後55年年底（徒二十3、6）；寫作地點是在當時馬其頓省的某一個地方〈林後七5~7，八1〉，有古卷附記是在腓立比寫的。
三、寫作動機：當保羅在以弗所寫了哥林多前書之後，他發現哥林多教會的問題並沒有改善，很可能他只好自己再到哥林多一趟，只可惜無功而返、傷心的回來，於是流淚寫了一封相當嚴厲卻已經失傳的信函託提多帶去；後來以弗所大暴亂，保羅遭遇很大的苦難（林後一8、9），等到亂定之後，保羅依照約定到特羅亞等提多，想知道哥林多教會的近況，但提多一直沒回來（林後二13），保羅不得已帶著牽掛的心先過到馬其頓去，當時保羅的處境十分艱難，身體不得安寧，周圍又遭患難；感謝主！這時候提多帶著安慰的好消息回來見保羅，說大部分的信徒都為罪自責，悔改接受他的勸勉，而且想念、熱愛保羅（林後七5~7），保羅一聽很高興，趕緊提筆寫哥林多後書，表達他的安慰和喜樂，信中充滿感謝與寬容，同時鼓勵哥林多教會的信徒當努力捐獻，幫助那些在猶太地需要救濟的同靈；不過很可能提多一開始不想讓保羅受到太大的打撃，後來才慢慢又將哥林多教會當中少數猶太律法主義者反對保羅及對保羅的毀謗一五一十的告訴保羅，因此保羅不得已又改用嚴厲的口氣來表明他使徒的權柄，證實自己的職分，並且很鄭重的警告那些假冒基督使徒模樣的人，盼望他們能夠快快回轉（林後十章~十三章）。
四、主題與分段：這只是供大家作參考，並不是絕對的，為的是要方便大家比較容易掌握住重點，然後作比較有系統的整理，讓我們對整卷書信所闡述的真理和教訓能夠融會貫通。如果純粹按照內容的整體架構來說，哥林多後書的主題一般是定為「傳道人的職責」，分段方式有很多種；不過如果依照寫作的動機來看，小弟根據台灣總會林永基長老所編著的「哥林多後書講義」，我們或許可以把哥林多後書的主題定為「保羅表明自己是神的用人」，如果是這樣，那麼我們大概可以把總共十三章的哥林多後書分成三大段：
1. （一~五章）牧者的心聲
2. （六~九章）牧者的心願
3. （十~十三章）牧者的權柄
五、本書特色：哥林多後書讀起來與保羅的其他書信的確不太一樣，它不像哥林多前書專論信仰教義或教會條規，結構也沒有哥林多前書那麼分明；但是比起保羅的其他書信，哥林多後書卻更能夠讓我們認識保羅個人的人格特性和屬靈特質；因此，總的來說哥林多後書歸納起來至少有四個特色：
1.哥林多後書就如同保羅的自傳一般，裡面記載許多保羅個人的感受，很少系統性的教導，文中處處透露出保羅自己的心聲和願望，也揭露一些使徒行傳或保羅其他書信沒有記載與保羅生平相關的事蹟，包括他屬靈的經歷，比如被提到第三層天（林後十二1~4）以及神給他的一根刺（林後十二7~9）等；還有他為主受苦的記錄，比如被猶太人鞭打五次、被棍子打三次、在深海遇著船壞三次等等（林後十一22~27），真的是如同保羅自己所寫的一本自傳，這是第一個特色。
2.讀過哥林多後書的前半部和後半部，我們就不難發現保羅感情的兩極化：一~九章是喜樂；十~十三章是忿怒；這是保羅其他書信所沒有的，為什麼會這樣呢？主要是因為提多所帶回來報告給保羅有關哥林多教會的消息，這是保羅一直非常掛心的問題，一開始是好消息，說哥林多教會大部分的信徒都悔改接受保羅的勸勉，而且對保羅有想念之情（林後七5~7），保羅聽了很高興，就趕緊寫哥林多後書來表達他的安慰和喜樂，所以信中充滿感謝和寬容；可是後來提多才慢慢再將哥林多教會當中少數猶太律法主義者反對保羅及對保羅的毀謗一五一十的告訴保羅，保羅聽了當然很不以為是，其中最主要有三點：
a.請看（林後十10），他們說保羅的書信雖然又沉重又利害，但是一見面卻覺得他氣貌不揚、言語粗俗，這是對保羅講論真理的中傷；於是保羅很明確的反駁，請看（林後十一6），保羅說：我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。很顯然保羅高舉的是神的救贖大恩，而不是人的高言大智（林前二1~5）。
b.請看（林後三1），他們不認同也不接納保羅使徒的職分，認為保羅不是十二使徒之一，也就是非正規科班出身，沒有一般社會上所看重的身份背景、文憑地位或專家推薦，這是對保羅使徒職分的質疑；於是保羅很強力的辯護，請看（林後十12、18），保羅說：我不敢將自己和那自薦的人同列相比。為什麼？不是保羅沒有屬肉體的條件，而是保羅覺得這是不通達的，因為在教會裡面要蒙神悅納，絕對不是靠自己的稱許或別人的稱讚，乃是主耶穌所稱許的才算數。
c.請看（林後十二16），他們毀謗保羅，說保羅言行不一，表面上好像忠心為主犧牲，實際上卻是心存詭詐，用心計牢籠信徒，想從信徒身上佔便宜得利益，這是對保羅人格的汙衊；於是保羅不得不為自己申訴，請看（林後七2、3；十一23；十二14、15），保羅認為這些毀謗都不是事實，完全找不到證據，那麼為了用行動來證明，保羅下定決心往後自己生活再苦也不累著哥林多教會的信徒，同時更用自己為主所受的苦難絕對比那些毀謗他的人更多，來作最有力的印證，這不是保羅喜歡自誇，而是被逼、迫不得已的澄清，為了堵住那些人的嘴巴；
難怪後面四章的文詞確實不太客氣，充滿著自我竭力的答辯，並且對那些無故毀謗他的人迎頭反擊，給予嚴厲的指責和警告。這是第二個特色。
3.不過，哥林多後書書也使用一些優美的隱喻來闡明屬靈的真理，比如馨香之氣（林後二14~17）、人的薦信（林後三1~3）、摩西的帕子（林後三13~16）、寶貝放在瓦器裡（林後四7）、基督的使者（林後五20）等等；其中還有兩個常見的字眼，一個是「安慰」，另一個是「職事」，不僅告訴我們安慰的來源、目的、報賞和方法（林後一3~7，七6），提醒我們要安慰那些悔改的人，並且自己也要接受安慰（林後二7，十三11）；同時還勉勵我們要進一步憑著聖靈作新約屬靈的職事，好叫人得著生命（林後三8、6），讓自己和所有的同工都能夠成為一個不傳自己、只傳基督誠實的職事（林後四1、5），來領受勸人與神和好的職分，傳講和好的道理，作基督和平的使者，承擔起和平的職事（林後五18~20）。這些道理都相當寶貴，讓我們讀了之後靈性能夠大得造就。這是第三個特色。
4.保羅提筆寫哥林多後書除了要表達他的安慰和喜樂之外，同時也鼓勵哥林多教會的信徒當努力捐獻，幫助那些在猶太地需要救濟的同靈；所以在第八章和第九章特別談到有關奉獻的道理和奉獻的教訓，保羅很中肯扼要的提出兩個重點：
a.奉獻的態度與精神：必須甘心樂意，有一顆願作的心；乃是照自己所有的，不是照自己所無的；各人要隨本心酌定，不必作難，也不可勉強（林後八12，九7）；這樣必蒙神悅納，神一定會加給我們各樣的恩惠，增添我們許多仁義的果子（林後九8~10）。
b.如何處理奉獻款項：首先，處理的工人必須是殷勤、熱心、情願；得眾教會稱讚、被眾教會挑選；在許多事上還要屢次被試驗過。再來，處理的過程絕對不可以單獨一人，必須兩人以上；並且要留心行光明的事，賬目款項都要力求具體、清楚、公開；不但是對主也要對人，免得有人因為所收的捐款很多就起懷疑、挑不是（林後八16~22）。這些道理也相當重要而且非常實用，是我們今天教會談奉獻之道和財務管理的準則。這是第四個特色。
六、心得感想：最後，小弟想談談個人對哥林多後書的一點點心得，歸納出三點來供大家參考，作彼此的勉勵：
1.凡事不可樂極生悲，但也不要憂愁太過（箴十四13；林後二7）：沒有錯，我們凡事都要靠主常常喜樂，甚至要大大喜樂（腓四4、10）；然而這並不表示我們可以在肉體上盡情的享樂，否則一定會樂極生悲；同樣的，當我們犯了罪，我們固然要在主面前憂傷痛悔，甚至要悲哀哭泣（雅四9）；但這也不是叫我們在靈性上過度的憂愁，否則一定會快速沉淪；因此保羅在哥林多後書才奉勸我們，不管對自己或別人，最好就是用節制與安慰、憑信心和愛心來作合宜的應對。
2.神的工人要有為主受苦的認知與覺悟（林後十一9；十二14〉：是的，今天工人蒙召就是為了要學習主耶穌的榜樣為主受苦（彼前二21），那麼既然如此，工人在工作當中個人所受到的中傷、毀謗、汙衊、虧損在所難免，這些其實都不足介意，不必去激烈抗爭，反倒要寧可吃虧、以善勝惡；但是在信仰上、真道上、靈性上、教導上卻必須竭力的爭辯（猶3），甚至要自我申訴、迎頭反擊，給予嚴厲的指責和警告，為的是要建立教會、造就信徒；那麼到底要如何來拿捏呢？保羅在哥林多後書裡頭給我們立下一個很好的楷模，值得我們好好的學習效法。
3.神的工人處理事情必須留意的屬靈原則（林後十三8、10）：當教會還沒完全之前內部或多或少都會有一些問題，這些事情都需要工人去關心處理，那麼到底要怎麼處理才能真的解決教會的問題呢？原則是什麼？哥林多後書最後提醒我們一個非常重要的屬靈原則，因為教會畢竟不是社會，所以我們一定要特別留意，就是凡事都必須用真理為依歸，只能扶助真理、不能敵擋真理，這是對的；然而不可輕忽的是在堅持真理的同時，我們還要有愛心，因為權柄不等同權力，權柄原是為造就人、不是為敗壞人，因此多留餘地讓殘燈重光，百忍堂中為永久和諧，總希望不用照主所給我們的權柄來嚴厲待人，這種悲天憫人的心腸才能真的感化人，這或許就是用愛心說誠實話的真諦，惟有如此才能夠使衆人在真道上同歸於一，讓我們的教會長大成人，滿有基督長成的身量（弗四13、15）。
結論：（林後十三11、14）最後我們就用保羅哥林多後書末了的話來作一個小小的結論。是的，保羅寫哥林多後書的終極目標只有一個，就是希望大家都能夠竭力作完全人，怎麼做呢？總的來說就是在信仰生活當中一定要互相受安慰、彼此受勸勉，這樣才能夠真的同心合意的彼此和睦，才能夠真的在主裡面靠主大大喜樂，如此相信神必常與我們同在，主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動必永遠隨著我們，完完全全的落實在我們每個人身上，在我們的家中，充滿我們的教會，直到主耶穌再臨！