Paz a todos los hermanos. Esta noche continuaremos estudiando juntos 2 Corintios, capítulo 5 versículos 11-21. El tema es “Locura y cordura”. Por favor, vea (2Corintios 5:11-21), el quinto capítulo de 2 Corintios sigue siendo una continuación del cuarto capítulo de 2 Corintios. Pablo mostró además cuán viva es su esperanza. Esta viva esperanza hizo que el ministerio de Pablo no solo estuviera lleno de entusiasmo, sino también de vitalidad.
Por lo tanto, podemos dividir este capítulo en tres párrafos: (I) (1-10),
Pablo dijo primero que la esperanza viva debe basarse en la fe, no en la vista.
(II) (11-17), Pablo continuó hablando de esta esperanza viva que hizo que su
ministerio no solo estuviera lleno de entusiasmo, sino también de amor y
vitalidad. (III) (18-21), Pablo finalmente habló sobre la naturaleza de este
tipo de ministerio para predicar el evangelio de la paz, porque este tipo de
ministerio es en realidad como un mensajero de paz. Gracias al Señor, en cuanto
al primer párrafo (1-10), ya lo hemos revisado juntos antes. El tema es “Por fe
andamos, no por vista”. Esta noche continuaremos estudiando el segundo y tercer
párrafo, el tema es “Locura y cordura”. Pidámosle al Espíritu de Dios que nos
guíe personalmente.
A partir del versículo 11, Pablo volvió a su discusión sobre el apostolado,
y en el versículo 11, dijo:
Conociendo, pues, el temor del Señor. Significa que la razón por la que
servimos al Señor de esta manera, es por el temor del Señor, porque sabemos que
cuando el Señor regrese, debemos rendir cuentas delante de Él (Hebreos 13:17),
por eso hemos estado exhortando a la gente, y trabajando duro para predicar el
evangelio y pastorear a los creyentes. No solo eso, ahora que sabemos que el
Señor es maravilloso, debemos ser más cautos en nuestro servicio al Señor y no
descuidados en absoluto, debemos hacerlo con honestidad y temblor, no solo
llenos de entusiasmo, sino también de amor y vitalidad. Pablo sintió que él era
absolutamente manifiesto ante Dios, muy claro y bastante específico, sino malos
motivos, y mucho menos falsedad. Este es el principio de Pablo de servir a
Dios. Pablo esperaba que este punto también se revelara en la conciencia de los
creyentes de la iglesia de Corinto, lo que significa que esperaba que los
creyentes de la iglesia de Corinto también pudieran entender claramente este
punto y dar una afirmación concreta. Se puede ver que el trabajo del ministerio
de Pablo es realmente bueno para Dios o para las personas, esto es muy
importante. Lo mismo para nosotros. Recuerdo una revista pastoral con un
artículo que decía que un pastor que sirve en la iglesia debe esforzarse por
ser abierto en su conducta, debe ser recto en todo y no misterioso. Sólo así
podrá ganarse la confianza de los creyentes y demostrar que su servicio es
absolutamente sincero. Versículo 12,
entonces Pablo dijo de nuevo: No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros,
jactándonos de los propios méritos para agradarles. Pablo nunca hace este tipo
de cosas. Pablo aclaró este tema al comienzo del capítulo 3. Pablo dijo esto
solo para que todos entendieran su personalidad y su espíritu de ministerio,
para que los creyentes tuvieran algo que decir cuando se encontraran con algún
malentendido o ataques maliciosos contra Pablo, y algo de qué jactarse para
defender a Pablo, y para mantener la iglesia en el camino correcto. Entonces,
¿quién atacaría maliciosamente a Pablo? Los que se jactan de su apariencia y no
de su corazón, es decir, lo que se glorían según la carne (2Corintios 11:18),
especialmente los que medran falsificando la palabra de Dios (2Corintios 2:17).
Estas personas solo se enfocan en la apariencia pero no en el corazón, prestan
atención a la carne pero no a la espiritualidad, son los verdaderos hipócritas
y su servicio es falso. Versículo 13,
entonces, Pablo extendió desde este aspecto un problema muy serio en ese
momento, que era el tema de este párrafo, que trataba de la locura y la
cordura. Es posible que estas personas estuvieran criticando a Pablo de esta
manera, diciendo: Esta persona está loca. Pablo respondió solemnemente aquí: Si
estamos locos, es para Dios. En general, se cree que puede haber varias cosas
que hicieron que estas personas dijeran que Pablo era anormal: (I) Con respecto
a la experiencia de Pablo al creer en el Señor, fue el hecho de que el Señor lo
iluminó para llamarlo en el camino a Damasco. Ellos no lo creyeron. (II) Con
respecto a la revelación especial de Pablo, especialmente en capítulo 12 dice
que fue arrebatado al tercer cielo. Y estas personas no estaban de acuerdo.
(III) Lo que hizo Pablo, sintieron que estaba más allá de lo común, no era el
concepto de comportamiento racional de la gente común, como ¿por qué debería
sufrir así? ¿Por qué molestarse si no hay ningún beneficio? Por lo tanto, en su
opinión, Pablo ciertamente no era normal, al igual que en (Hechos 10:10),
cuando le sobrevino un éxtasis. En el texto original, locura es la misma
palabra que éxtasis, indica que hay un problema espiritual psicológico. Pablo
dijo que si es verdad, no importa, ¿por qué? Porque eso también es para Dios.
Pero, de nuevo, de hecho, Pablo solía ser muy cauteloso, muy conservador y muy
tranquilo en su trabajo. Era más normal que cualquier otra persona,
especialmente para los creyentes de la iglesia de Corinto. Por esta razón Pablo
dijo entonces: Si somos cuerdos, es para vosotros. ¿No es así? Esto muestra que
la locura y la cordura son en realidad perspectivas diferentes. A menudo son lo
mismo, especialmente cuando se trata de la voluntad de Pablo de sufrir. Algunas
personas piensan que está loco, pero desde otra perspectiva, es muy
conservador, ¿cómo explicarlo? Algunas personas dicen que se debe a que Pablo
no aceptaba ofrendas en la iglesia de Corinto y trabajaba solo. ¿Por qué era
tan difícil? Sí, ¿cuál era el propósito de su sacrificio y trabajo duro? Además
de golpearse a uno mismo y dejar un buen ejemplo a todos los creyentes, lo más
importante era para los creyentes de la iglesia de Corinto, para no cansarlos,
no dejarlos caer, para que pudieran ser edificados (2Corintios 11:7-12),
¿verdad? Por tanto, si somos cuerdos, es para vosotros; si estamos locos, es
para Dios. No está mal en absoluto, este es el constante espíritu de ministerio
de Pablo. Por lo tanto, en el versículo
14, Pablo continuó diciendo: Porque el amor de Cristo nos constriñe. El
significado es ¿por qué se volvió así? ¿No hay ninguna razón? ¿Es realmente una
locura? ¿Es realmente tan necio? ¿Está mareado y convertido en un desmayo como
este? No. Una de las razones más importantes es que está inspirada por el amor
del Señor Jesús, especialmente la salvación de la cruz del Señor Jesús.
Pensemos en ello, ya que Jesucristo murió por todas las personas del mundo y
murió en la cruz para llevar los pecados de todas las personas del mundo, para
que los pecados de todos puedan ser perdonados y no recordados. Por lo tanto,
el viejo yo de todos debería haber muerto con el Señor y haber dejado que sus
cuerpos pecadores se extinguieran. Solo así podrán ser verdaderamente liberados
del pecado y podrán resucitar con el Señor y convertirse en un nuevo hombre sin
pecado (Romanos 6:1-8). Versículo 15,
esta es la razón más importante por la que el Señor Jesucristo murió por todas
las personas del mundo y murió en la cruz. Entonces, ¿cuál fue el propósito? El
propósito es hacer que esos hombres nuevos que viven gracias a la salvación y
el perdón del Señor, ya no vivan para sí mismos, sino para el Señor que murió
por ellos y resucitó. Se puede ver que el Señor Jesús murió por nosotros, y
nuestro hombre viejo también debe morir con el Señor. Esto es correcto, pero
esta no es la meta real. Esto es solo un proceso. ¿Cuál es la meta real? Es
hacer que los que estamos vivos, los que hemos sido bautizados y nacidos de
nuevo, ya no vivamos para nosotros a partir de ahora, sino para el Señor. Por
favor, vea (Romanos 14:7-9) y luego (Gálatas 2:20). Esta es la comprensión que
todo creyente que es redimido por el Señor debe tener, y también es el cambio
que todo creyente que ha sido redimido por el Señor debe tener después de creer
en el Señor. Es el propósito de la redención del Señor Jesús, es la más
ardiente expectativa del sufrimiento y la muerte del Señor Jesús por nosotros.
Gracias a Dios, Pablo fue muy claro sobre esto, y realmente sintió
profundamente el gran amor del Señor Jesús, y también fue el gran amor más
concretamente manifestado del Dios verdadero en el cielo. Por favor, vea
(Romanos 5:6-8), para que podamos sentir profundamente que se ha convertido en
la fuerza impulsora detrás de nuestro ministerio. No es de extrañar que el
ministerio de Pablo fuera tan dedicado. Entonces, a partir del versículo 16, Pablo tomó una decisión,
dijo: De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la
carne. La carne se refiere a la apariencia, y por extensión se refiere a las
condiciones materiales seculares en el mundo. Pablo dijo que nunca más miraría
a las personas desde esta perspectiva mundana, y que todas las consideraciones
ya no serán desde la perspectiva de las personas. ¿Por qué? Debido a que Pablo
había usado este tipo de visión para ver y conocer a Jesús antes, y finalmente
se equivocó, y persiguió a la iglesia, al igual que los fariseos en ese
momento, ellos también vieron a Jesús con esta visión, y no pudieron
reconocerlo como el Mesías, y finalmente crucificaron al Señor Jesús. Esta es
una experiencia muy errónea, e incluso una lección muy dolorosa. Ahora debe ser
corregido y cambiado a un nuevo concepto de valor. Aunque este concepto
sobrepasa los estándares de la sabiduría mundana, a menudo es incomprensible
para la gente, e incluso puede considerarse una locura, pero no importa, porque
todo esto es para Dios, por la inspiración del amor del Señor, y todo con el
propósito de vivir para el Señor. ¿No es así? Versículo 17, entonces Pablo hizo un sincero llamamiento desde su
corazón, diciendo: De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Sí, si una persona
realmente resucita con el Señor Jesús, definitivamente vivirá en Jesucristo,
debe ser una nueva creación. Entonces este tipo de persona debe tener nuevos
valores, nuevas esperanzas celestiales y nueva vida espiritual, porque todas
las cosas viejas han pasado, incluidas muchas palabras y hechos que no se
ajustaban a la voluntad y las enseñanzas de Dios en el pasado, también incluye
todo tipo de jactancia en el pasado que solo se basaba en la ley y la carne, e
incluso el prejuicio estrecho que solía reconocer a las personas solo por
apariencia. Ahora todos están clavados en la cruz (Gálatas 6:14,15), y
Jesucristo los limpia por completo y se convierten en una creación verdaderamente
nuevo, y luego sirven al Señor con el espíritu nuevo de vino nuevo y odres
nuevos (Mateo 9:16,17). De esta manera, nuestra esperanza será viva y nuestro
ministerio estará lleno de entusiasmo y vitalidad.
La siguiente sección (18-21) es el tercer párrafo, donde Pablo habló más
sobre las cualidades de este ministerio. En el versículo 18, dijo: Y todo esto proviene de Dios. Así es, todo lo
mencionado anteriormente es el plan de Dios, es la obra de Dios, y es la
voluntad de Dios, y se centra en Jesucristo, como se registra en (Romanos
10:4): El fin de la ley es Cristo. Explica que una obra muy importante de Dios
es reconciliarnos con Él por medio de Cristo; entonces, ¿cómo podemos
reconciliarnos? Por supuesto que la salvación debe ser a través de la cruz, por
favor vea (Efesios 2:13-18). Sí, tomemos a nosotros mismos como ejemplo.
Solíamos estar en pecado, lejos de Dios, por lo que a menudo nos convertimos en
enemigos de Dios y de la gente, no hay paz en absoluto, porque hay un m uro de
pecado en el medio. Pero ahora es lo contrario, porque el Señor Jesús murió en
la cruz por nosotros, lavó todos nuestros pecados con su sangre, demolió este
muro de pecado, destruyó todos los agravios pasados y reconcilió a Dios y al
hombre, y reconcilió al hombre con el hombre, trajo verdadera paz a toda la
humanidad. Esta es la obra de salvación más importante de Dios y el mensaje
central de toda la Biblia. Entonces, ¿cuáles son las cualidades del ministerio?
¿Qué hace el apostolado? De hecho, es con este propósito: persuadir a las
personas para que se reconcilien con Dios y prediquen el evangelio de la paz. Versículo 19, puede verse que el
objetivo final de todo el plan de redención de Dios es reconciliar al mundo
consigo mismo en Cristo. Por lo tanto, mientras las personas estén dispuestas a
arrepentirse, creer y bautizarse, sin importar los pecados pueden ser
perdonados. Sin embargo, Dios pagó un gran precio por este asunto. Esta es la
mayor bendición que nos concede. Por eso, en (Hechos 20:24) dice que este es el
evangelio de la gracia de Dios, que es la palabra de la reconciliación. Hoy
Dios quiere confiarnos esta palabra de reconciliación, nuestra responsabilidad
es bastante pesada. Versículo 20,
por eso, hoy estrictamente hablando, todos somos mensajeros de Cristo, representamos
el reino de Dios, y proclamamos este gran mensaje de perdón de los pecados para
Dios, como un embajador que proclama una amnistía por el presidente, y más como
un mensajero de paz, con la sagrada misión de persuadir a la gente a
reconciliarse con Dios. No es de extrañar que Pablo dijera: Así como Dios me
usó para persuadirlos a ustedes, creyentes en la iglesia de Corinto, también
les estamos pidiendo en nombre de Cristo que se reconcilien con Dios. Cuando
Pablo dijo esto, su corazón debía estar extremadamente emocionado, y deseaba
llevar todo el amor y entusiasmo a los creyentes de la iglesia de Corinto. El
tipo de expresión verdadera mostró que él era realmente un ministro del nuevo
pacto, porque el amor de Cristo realmente lo inspiró. Versículo 21, entonces Pablo continuó diciendo: Dios hizo al
inocente Jesucristo, que no conocía el pecado, convertido en pecado y pecador
para nosotros que somos pecadores, y luego fue crucificado y derramó su sangre.
¿Por qué? ¿Estaba actuando por nosotros? Absolutamente no. Fue un castigo muy
doloroso, definitivamente no era una broma. Entonces, ¿por qué el Señor Jesús
tenía que hacer esto? Él no cometió ningún pecado. Solo hay una razón, es
decir, para nosotros, que moriremos por el pecado, esperando reemplazar nuestro
pecado con su inocencia, reemplazar nuestras injusticias con su justicia,
soportar nuestras transgresiones con su sangre y usar su muerte para salvarnos
de la muerte, y haciendo que nos convirtamos verdaderamente en la justicia de
Dios en Él, y podamos volver al abrazo de Dios y disfrutar del descanso eterno.
Una vez más, Pablo extrañaba el gran amor del Señor Jesús, esperaba que el amor
del Señor lo inspirara una vez más, y también a todos los creyentes de la
iglesia de Corinto.
Esto muestra que Pablo realmente merece ser un fiel obrero de Dios y digno
de nuestra imitación. ¿Cómo imitarlo? Resumimos tres puntos basados en este
pasaje de la Biblia para exhortarnos unos a otros: (I) Motivación para servir: Desde la perspectiva de la Biblia en su
conjunto, hay tres motivaciones para servir: (1) El asalariado, al igual que lo que dijo el Señor Jesús en (Juan
10:12,13), es un tipo de ocupación. Aunque el salario debe pagarse por el
trabajo, es inapropiado hacer el trabajo de Dios únicamente con esta motivación.
(2) Siervo, siente que hacer obra
sagrada es una especie de responsabilidad, el propósito de servir es temer al
Señor. Como dijo Pablo: Hoy tengo que predicar el evangelio. Aunque esto es
correcto, no es el mejor porque es demasiado negativo. (3) La deuda es devolver el favor, al igual que pagar las deudas.
Es una especie de motivación de amor. Lo siento si no lo hago. Este tipo de
motivación es la mejor. Pablo usaba este tipo de motivación como pilar de su
ministerio, por lo que su ministerio estaba lleno de entusiasmo y vitalidad, y
podía continuar y nunca cambiar. (II)
Fuerza para el ministerio: Por lo tanto en (Romanos 8:35-39) Pablo mostró
su relación con Dios. Solo hay una palabra, que es amor, no lucro. La tracción
de este tipo de amor es muy fuerte, no importa cómo cambie el entorno, cuánto
dolor haya, o incluso el sacrificio de la vida. Entonces la pregunta es ¿cómo
podemos sentir el amor de Dios? La manifestación más concreta del amor de Dios
es la salvación de la cruz del Señor Jesús. Siempre debemos conmemorar, no solo
durante la Santa Comunión, debemos conmemorar cada día que estamos vivos, y
pensar y experimentar siempre, para que podamos sentir el amor de Dios,
inspirarnos en este amor y poder vivir y morir verdaderamente por el Señor. (III) El espíritu del ministerio: Aprender
de Pablo: “si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para
vosotros.” Convertirse verdaderamente en una nueva creación en el Señor, con
nuevos valores, nuevas esperanzas vivas, nueva visión espiritual y nueva vida
eterna, para obrar y comportarse con este nuevo espíritu. Solo hay un
propósito, que es edificar la iglesia, beneficiar a los creyentes y luego dejar
que Dios reciba la mayor gloria. Por supuesto, el resultado de hacer esto debe
ser trabajo duro y sacrificio, por lo tanto, para Dios, la gente parecerá loca,
pero para la gente, es muy cuerda y conservadora en su comportamiento. Es mejor
sacrificarse sin ganancia, para que este servicio sea vivo, y verdaderamente se
convierta en el mensajero de Jesucristo por la paz y difunda el evangelio de la
paz.
Conclusión: (Hechos 20:23,24,18-20,31-35) Estas fueron las últimas palabras de
Pablo antes de partir de Éfeso, fueron sus sinceras palabras, muy conmovedoras.
Los ancianos lloraron amargamente después de escuchar esto, no solo porque no
podían volver a verse, sino también porque estaban conmovidos por el espíritu
de ministerio de Pablo. Demostrando que este tipo de espíritu de servicio es
realmente muy vivo, realmente lleno de entusiasmo y vida, este tipo de servicio
realmente puede conmover a las personas, y realmente puede mover a Dios y ser
recordado por Dios. ¿Y nosotros? ¿Cuál es nuestro espíritu de ministerio?
¿Alguna vez hemos estado locos por Dios? ¿Alguna vez hemos estado cuerdos por
los hombres? ¿O es todo lo contrario? Pedimos al Señor que nos ayude.
各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們繼續來查考哥林多後書，我們繼續一起來學習哥林多後書五章11~21節，主題是癲狂與謹守。請看（林後五11~21），哥林多後書第五章說起來仍然是哥林多後書第四章的延續，保羅進一步表明他的盼望是何等的活潑，這種活潑的盼望使保羅的事奉工作不僅充滿了熱誠，更充滿了活力。
因此這一章我們大概可以把它分成三段：（一）（1~10）節，保羅首先談到活潑的盼望必須是憑著信心，而不是憑著眼見。（二）（11~17）節，保羅繼續談到這種活潑的盼望使他的事奉工作不僅充滿了熱誠，更充滿了愛和活力。（三）（18~21）節，保羅最後談到這種事奉的特質就是為了傳揚和平的福音，因為這種職分本身其實就如同和平的使者一般。很感謝主？有關第一段（1~10）節我們之前已經一起查考過了，主題是憑信心不憑眼見，今天晚上我們繼續來學習第二段和第三段，主題是癲狂與謹守。求神的靈親自帶領我們。
從11節開始保羅又回到他對使徒職分的論述，第11節，保羅說：我們既知道主是可畏的。表示今天我們之所以如此事奉主、是因為對主的敬畏，因為知道當主再臨的時候，我們必須要在祂面前交賬（來十三17），所以我們今天才一直的勸勉人，努力的傳揚福音、牧養信徒；不但如此，今天我們既然知道主是可畏的，那麼我們對主的事奉就應該更加謹慎，一點也不可馬虎，一定要誠誠實實、戰戰兢兢的去做，不僅要充滿熱誠，更要充滿愛和活力，這一點保羅覺得他在神面前絕對是顯明的，非常清楚，也相當具體，毫無不良動機，更沒有任何造假，這是保羅一向對神的事奉原則，保羅盼望這一點在哥林多教會信徒的良心裡面也是顯明的，意思就是希望哥林多教會的信徒對這一點也能夠清楚的了解，並給予具體的肯定。可見保羅的事奉工作不管對神或對人真的都良心無虧，這一點非常重要；今天我們也一樣，記得有一本教牧雜誌，裡面有一篇文章，說一個牧者在教會服事，他行事為人一定要力求公開，凡事要光明正大，不可以什麼事情都神祕兮兮的，這樣才有辦法取得信徒的信賴，證明自己的服事絕對是出於真誠。第12節，接著保羅又說，但我們之所以這樣表明，並不是要向你們再一次舉薦自己，誇講自己的優點來討好你們，保羅絕不做這種事，有關這個問題保羅在第三章一開始就澄清過，保羅這樣講其實只是要讓大家了解他的為人和他的事奉精神，讓信徒遇到有人誤解或惡意攻擊保羅的時候才有話可說，有可誇之處來為保羅辯解，使教會能步上正軌；那麼到底是哪些人會惡意攻擊保羅呢？就是那些憑外貌不憑內心誇口的人，也就是（林後十一18）所說憑血氣自誇的人，尤其是（林後二17）所說為利混亂神的道的人，這些人只重外表不種內心，只重肉體不重靈性，他們才是真正假冒為善的人，他們的事奉才是虛假的。第13節，於是保羅緊接著從這個面向引申出當時一個很嚴肅的問題，就是這一段的主題，有關癲狂與謹守的道理。很可能這些人正如此批評保羅，說：這個人癲狂發瘋了。保羅在這裏很鄭重的回應：如果我真的癲狂，那也是為了神。一般認為可能有幾件事讓這些人說保羅不正常：（一）關於保羅信主的經過，就是在往大馬色的路上主用光選召他這件事，他們不太相信。（二）有關保羅特別的啟示，尤其是第十二章說他曾經被提到第三層天，這些人更不以為然。（三）保羅的所作所為，他們覺得這已經超乎尋常，不是一般人理性的行為概念，好比為什麼要這樣受苦？何苦來哉？又沒有什麼利益可圖？所以在他們看來保羅的確不太正常，就如同（徒十10）的魂遊象外一般，原文癲狂與魂遊象外是同一個字，表示在精神方面有問題；保羅說果真如此，也沒關係，為什麼？因為那也是為了神才這樣；不過話又說回來，其實保羅平常為人非常謹慎，非常保守，作事也非常冷靜，比任何人都正常，尤其是對哥林多教會的信徒，難怪保羅接著才說：若果謹守也是為你們。不是嗎？這說明其實癲狂和謹守只是看法角度不同而已，常常是同一件事，特別是針對保羅甘願受苦這件事來說，有些人看他好像是癲狂，但從另外一個角度來看，他卻又非常謹守，怎麼說呢？有人說是因為保羅在哥林多教會不接受供養，還自己親手做工過日子，幹嘛這麼辛苦？是的，他這樣犧牲奉獻、刻苦己身目的何在？除了攻克己身給眾信徒留下好榜樣之外，更重要的就是為了哥多教會的信徒，為了不累著他們，不讓他們跌倒，使他們能得造就（林後十一7~12），不是嗎？所以說：謹守是為你們，若果癲狂是為神。一點也沒錯，這就是保羅一向的事奉精神；因此第14節，保羅接著才說：原來基督的愛激勵我們。意思就是為什麼會變成這樣？難道是沒有原因的嗎？難道是真的癲狂了嗎？難道真的傻到這種地步嗎？難道是頭昏轉向昏成這種樣子嗎，都不是，其中有一個非常重要的原因，就是因為受到主耶穌愛的激勵，尤其是主耶穌十字架的救恩；我們想想看，耶穌基督一個人既然替世界上所有的眾人死，而且死在十字架上，為的就是要擔負世界上所有眾人的罪，使眾人的罪孽都能夠得到赦免，不被記念，所以眾人的舊我本來就應該與主同死才對，讓自己的罪身滅絕，如此才能夠真的脫罪，才能夠真的與主一同復活，成為一個無罪的新人（羅六1~8）；15節，這就是主耶穌基督一個人替世界上所有的眾人死，而且死在十字架上最重要的理由，那麼目的是什麼？目的就是要叫那些因主的救恩赦罪而活的新人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。可見主耶穌為我們死，我們的舊人也應該與主同死，這是對的，但這並不是真正目的，這只是一個過程，真正的目的是什麼？就是要叫那些活著的人，就是我們這些已經受洗重生的人，從今以後不再為自己活，乃要為主而活，請看（羅十四7~9），再請看（加二20），這才是我們每一個蒙主救贖的信徒必須要有的體認，也是我們每一個蒙主救贖的信徒信主以後必須要有的改變，是主耶穌救贖我們的目的，更是主耶穌為我們受苦、受死對我們最殷切的期待；很感謝神！保羅對這一點非常清楚，而且他真的深深感受到主耶穌這莫大的愛，也是天上真神向我們最具體顯明的大愛，請看（羅五6~8），讓我們能夠深深的感受到，來成為我們事奉上的動力支柱，難怪保羅的事奉會那麼的熱誠。於是從16節開始，保羅下定決心，他說：所以我們從今以後不憑著外貌認人了。外貌就是指肉體，引申指世界上世俗的物質條件，保羅說我今後絕不再用這種屬世的眼光來看人了，一切的考慮也不再從人的角度出發。為什麼？因為保羅以前就曾經用這種眼光來看耶穌、認識耶穌，結果認錯了，所以才會逼迫教會，就好像當時的法利賽人，他們也是用這種眼光來看耶穌，導致怎麼看都不像彌賽亞，最後才會把主耶穌釘死在十字架上；這是一種非常錯誤的經驗，更是一種相當慘痛的教訓，現在必須切實的改正過來，改用全新的價值觀念來看才行，雖然這種觀念超越屬世智慧的標準，常常是人所不能理解的，甚至會被人看作癲狂，但是沒關係，因為這一切都是為了神，都是因為主愛的激勵，都是為了要真的為主而活。不是嗎？17節，於是保羅出自內心的由衷呼籲，說：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。是的，如果一個人真的與主耶穌一同復活，他一定會活在耶穌基督裡面，他一定是一個新造的人，那麼這種人一定有新的價值觀念，一定有新的屬天盼望，更一定有新的屬靈生命，因為舊的事情已經全部過去了，包括過去許多不合神旨意和教訓的言行，也包括過去只憑律法、單靠肉體的各種誇口，更包括過去只用外貌認人的狹隘偏見，現在全部都把它釘在十字架上（加六14、15），靠著耶穌基督除得一乾二淨，成為一個真正新造的人，然後用新酒裝新皮袋的新精神來事奉主（太九16、17），這樣我們的盼望才會活潑，我們的事奉才能夠充滿熱誠和活力。
接下來（18~21）節是第三段，保羅進一步談到這種事奉的特質。18節，他說：這一切都是出於神。沒有錯，以上所說的一切都是神的計畫，都是神的作為，也都是神的旨意，並且都以耶穌基督為中心，就好像（羅十4）所記載：律法的總結就是基督。說明神一個非常重要的工作，就是要藉著基督使我們與祂和好；那麼到底要怎麼和好呢？當然必須透過十字架的救恩，請看（弗二13~18），是的，就拿我們自己來說，我們從前都在罪惡當中，遠離神，以至於常常與神為仇，也常常與人為敵，根本沒有什麼和平可言，因為中間有隔斷的罪牆；而現在正好相反，因為主耶穌已經為我們死在十字架上，用祂的寶血洗淨了我們所有的罪，把這個罪牆拆毀了，滅了所有過去的冤仇，使神與人重新和好，也使人與人重新和好，為整個人類帶來真正的和平，這就是神最重要的救贖工作，是整本聖經的中心信息；因此今天事奉的特質是什麼？使徒的職分要做什麼？其實就是為了這個，要勸人與神和好，要傳揚這和平的福音。19節，可見神整個救贖計畫的最終目標，就是希望能在基督裡叫世人與自己和好；所以今天只要人願意悔改、相信、受洗，不管什麼罪都可以白白得到赦免，然而相對的神卻為這件事付出很大的代價，這就是今天神所賜給我們最大的恩惠，難怪（徒二十24）才說這是神恩惠的福音，也就是這裡所說和好的道理；今天神就是要將這和好的道理託付給我們，我們的責任相當重大；20節，因此今天嚴格的說，我們都是基督的使者，代表神的國，為神來宣告這赦罪的大好信息，就好像一位大使替總統宣告大赦一般，更好像一個和平的使者，帶著勸人與神和好的神聖使命，難怪保羅說：就如同神藉著我現在勸你們哥林多教會的信徒那樣，所以我們今天才替基督求你們一定要與神和好。保羅講到這裡，相信他的內心一定萬分激動，恨不得把所有的關愛和熱誠全部掏出來給哥林多教會的信徒，那種真情的流露，說明他的確是一個相當難得的新約執事，因為基督的愛真的激勵了他。21節，於是保羅接著又說：神使那無罪的、原來不知罪的耶穌基督，替我們這一些有罪的人成為罪、變成了罪人，然後被釘死在十字架上，流出祂的寶血，為的是什麼？難道是演戲給我們看嗎？絕對不是，那是非常痛苦的刑罰，絕對不是開玩笑的；那麼為何主耶穌一定要這樣做呢？祂又沒有犯什麼罪，理由只有一個，就是為了我們，為了我們這些因罪必死的人，希望能夠用祂的無罪來代替我們的罪，用祂的義來代替我們的不義，用祂的寶血來擔當我們的過犯，用祂的代死來讓我們免死，使我們在祂裡面真的成為神的義，能夠重新回到神的懷抱裡，享受永遠的安息。保羅再一次思念主耶穌這種何等長闊高深的大愛，希望主的愛再一次激勵他，也期盼主的愛再一次激勵所有哥林多教會的信徒。
由此可見，保羅真的不愧是神忠心的工人，值得我們效法。怎麼效法呢？我們根據這一段聖經歸納出三點來彼此勉勵：（一）事奉的動機：照聖經整體來看事奉的動機有三種：（1）雇工，就好像（約十12、13）主耶穌所說的，完全是一種職業，沒有錯雖然做工得工價是應該的，但是純粹以這種為動機作神的工是不宜的；（2）僕人，覺得做聖工是一種責任，事奉是為了敬畏主，就如同保羅所說：今天我傳福音是不得已的，這雖然也對，但卻不是最好的，因為太消極；（3）欠債，是為了要報答恩惠，就好像還債一般，是一種愛的激勵，不做很對不起，這種動機最好，保羅就是用這種動機來作他事奉的支柱，因此他的事奉才會充滿熱誠和活力，才能夠持續永不改變。（二）事奉的動力：因此（羅八35~39）保羅才表明他與神之間的關係，只有一個字，就是愛，不是利，這種愛的牽引力非常強，無論環境怎樣改變，有多大的痛苦，甚至犧牲生命都在所不惜；那麼問題是要怎麼樣才能感受到神的愛呢？神的愛最具體的顯明就是主耶穌十字架的救恩，我們一定要常常紀念，不僅是聖餐禮的時候，每天活著都要紀念，常常思想體會，這樣才能夠感受到神的愛，才能夠被這種愛激勵，才能夠真的為主而活、為主而死。（三）事奉的精神：必須學習保羅，若果癲狂，是為神；若果謹守，是為你們。真的在主裡面成為一個新造的人，有新的價值觀念，有新的活潑盼望，有新的屬靈眼光，更有新的永恆生命，以這種新精神來行事為人，目的只有一個，就是要造就教會，使信徒受益，然後讓神得到最大的榮耀；當然這樣做的結果一定得刻苦己身、犧牲奉獻才行；所以為了神，人看起來會好像癲狂，但是為了人，行事為人卻相當謹守，寧可犧牲絕不得利，如此的事奉才會活潑，才能真正成為耶穌基督和平的使者，傳出和平的福音。
結論：（徒二十18~20、23、24、31~35）這是保羅離開以弗所之前末了的話，是他肺腑之言，非常感人，難怪這些長老聽了以後，抱著他的頸項痛哭，不僅是因為從此彼此不能再見面，更因為被保羅這種事奉精神所感動，說明這種事奉精神真的相當活潑，真的充滿著熱誠與生命，這種事奉才能真的感動人，也才能真的感動神，蒙神紀念。今天我們呢？我們的事奉精神又是如何呢？請問我們為神癲狂過嗎？為人有謹守過嗎？還是剛好相反呢？求主幫助我們！