Introducción: (Colosenses 2:1-7)
Que la paz esté con todos los
hermanos. Gracias al Señor, esta noche, queremos seguir estudiando el segundo
capítulo de Colosenses. Veamos juntos la primera sección y pidamos al Espíritu
de Dios que nos guíe personalmente.
Hay 23 versículos en el segundo capítulo de Colosenses. Probablemente podamos dividirlo en tres párrafos. El tema es “Tener cuidado con el conocimiento que no está de acuerdo con la verdad”. (I) (1-7): Pablo instó a los creyentes de la iglesia de Colosas a echar raíces, fortalecer y ser confirmados en la fe, y abundar en acciones de gracias. (II) (8-15): Pablo les recordó a los creyentes de la iglesia de Colosas que vivieran verdaderamente con Cristo espiritualmente. (III) (16-23): Pablo advirtió a los creyentes de la iglesia en Colosas que nunca deberían vivir en lo mundano. Estos son los principios importantes que los creyentes de la iglesia de Colosas debían comprender para poder resistir la herejía. Así que esta noche, estudiemos juntos el primer párrafo, que es el pasaje de los versículos (1-7), que acabamos de leer. Espero que todos podamos fortalecernos mutuamente en nuestros estudios.
Versículo 1, Pablo dijo: “Porque
quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en
Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro.” Pablo dijo al
principio: “Porque quiero que sepáis”. Es el mismo Pablo, quería que los
creyentes de la iglesia de Colosas supieran. Esta oración es el lenguaje que se
usa para escribir cartas en ese momento. Generalmente se usa después de que se
dice una cosa, para comenzar otra cosa que se mencionará a continuación. Al
igual que “Tengo un mensaje aquí” escrito a menudo en cartas chinas, para
conectar las dos cosas juntas. Sin embargo, de acuerdo con la interpretación
literal de esta oración, las siguientes cosas que Pablo quería mencionar son de
hecho las verdades que Pablo quería que los creyentes de la iglesia de Colosas
comprendieran. En el primer capítulo, Pablo mencionó por primera vez su
responsabilidad y misión como apóstol de los gentiles, que es trabajar
arduamente para difundir el evangelio al mundo, no solo para difundir el
evangelio a todo el mundo, sino también para difundir el evangelio por
completo. Por lo tanto, Pablo solo predicó a Cristo, no a sí mismo, y su
propósito era llevar a todos a Dios por completo para que pudieran ser
verdaderamente salvos. Esta es la intención de Pablo de difundir el evangelio
al mundo. Luego, Pablo quería explicar más a fondo su espíritu de pastorear la
iglesia, él creía que la iglesia es el cuerpo del Señor, y el cuerpo del Señor
es uno solo. No puede separarnos a ti y a mí. Por lo tanto, trataba a todas las
iglesias por igual. Nunca solo se preocuparía por las iglesias que había
establecido, se preocupaba también por las iglesias establecidas por otros
colaboradores, como las iglesias en Colosas, Laodicea e incluso la iglesia
romana más lejana. (Romanos 1:7, 13-15) Aunque Pablo no había estado en Roma
para predicar el evangelio antes de ser arrestado, Pablo estaba muy preocupado
por los creyentes de la iglesia en Roma. Este es el espíritu de la unidad de la
iglesia. Por eso, Pablo dijo: “Por ustedes, y por los que están en Laodicea, y
por todos los hermanos que nunca han visto mi rostro, pastoreo con toda
dedicación y corazón”. Es por eso que les escribo hoy, y también les escribo a
la iglesia de Laodicea. (Colosenses 4:16) Significa que yo, Pablo, no solo los
estoy animando a los creyentes de la iglesia de Colosas, también aconsejo a los
hermanos y hermanas de la iglesia de Laodicea. Espero que también puedan
intercambiar cartas, turnarse para leer, animarse unos a otros, edificarse
mutuamente, y convertirse verdaderamente en miembros de la familia de Dios, no
en extranjeros ni advenedizos (Efesios 2:19). De lo contrario, ¿no es ser
demasiado alejado de los demás, como extraños? (Colosenses 2:2) Entonces, ¿cuál era el propósito de que Pablo
hiciera esto? Pablo dijo: “Para que sean
consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de
pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo.”
Pablo declaró que su propósito al hacer esto es consolar los corazones de todos
los creyentes, pero este consuelo proviene no solo del cuidado entre las
personas, sino también de la interacción entre las personas y Dios, que es una
especie de alimento del amor divino, para que todos los creyentes puedan
conectarse entre sí y superar diversos obstáculos. Al igual que los miembros
del cuerpo, naturalmente se cuidan y se animan mutuamente, y luego se
fortalecen entre sí, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento.
Hay dos explicaciones para la palabra “entendimiento”: (1) Enfatiza que este
tipo de fe no es de ninguna manera un lema vacío, sino un comportamiento
práctico; (2) Explica que este tipo de fe no es de ninguna manera seguir ciegamente,
sino una elección inteligente, con la palabra de Dios como fundamento. Entonces
Pablo estaba convencido de que así se podía entender el misterio de Dios, que
es Cristo, no como aquellos gnosticistas. (Efesios 1:9,10) Así es, hay cinco
misterios acerca de Dios en el Nuevo Testamento: (1) Cristo encarnado; (2)
Salvación de la muerte de Cristo por los hombres; (3) Judíos y gentiles unidos
en uno en Cristo; (4) Resurrección de los santos en el futuro; (5) Salvación de
toda la casa de Israel. Y el centro de estos cinco elementos es Cristo. Por lo
tanto, aunque este misterio de hecho no se conocía en la era del Antiguo
Testamento, Dios ya lo ha hecho público y lo ha revelado a todas las personas a
través de Cristo.
(Colosenses 2:3) Entonces Pablo continuó diciendo: “En quien están escondidos todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento.” Él, por supuesto, se refiere a
Jesucristo, y la sabiduría y el conocimiento son cualidades muy importantes de
Dios. Estas cualidades se manifiestan plenamente en la obra de salvación de
Dios y en el poder de Dios para controlar todas las cosas, y se manifiestan a
través de Jesucristo. Por lo tanto, todos están escondidos en Él. Conocer a
Dios y a Cristo es la verdadera sabiduría, definitivamente no es el
conocimiento mundano que enfatiza el gnosticismo. Porque el conocimiento
mundano nunca puede salvar las almas humanas. Así es, el gnosticismo en ese
momento siempre valoraba la sabiduría. La palabra “gnóstico” originalmente
significaba sabiduría. Sin embargo, es una lástima que la sabiduría del
gnosticismo no sea la sabiduría de Dios, sino de los humanos, ellos pensaban
que la sabiduría es el conjunto de teorías que habían investigado por sí
mismos, no es Cristo, y mucho menos la verdad predicada por Cristo. Esto es herejía.
(Colosenses 2:4) Entonces Pablo fue
un paso más allá y dijo: “Y esto lo digo
para que nadie os engañe con palabras persuasivas.” Este era un problema
que siempre había preocupado a Pablo, y el punto es, ¿qué son exactamente
palabras persuasivas? Las palabras persuasivas incluyen al menos tres aspectos:
(1) Desde el contenido, se refiere a la herejía, especialmente a las palabras
engañosas, que pueden confundir fácilmente a las personas. (2) Desde la
perspectiva del hablante, se refiere a los falsos apóstoles, porque son muy
buenos para disfrazar, pretendiendo ser verdaderos apóstoles. (2Corintios
11:13-15) En la apariencia parece un ángel de luz, como un ministro benévolo,
muy cariñoso, y hace que la gente se engañe fácilmente, pero en realidad es falso,
y su esencia es extremadamente engañosa. (3) En lo que respecta a la motivación
para hablar, es tener motivos ocultos. El punto de partida definitivamente no
son las buenas intenciones, sino el interés propio. (Gálatas 4:17; 2Pedro 2:3)
Así que parece estar muy entusiasmado contigo y felicitarte mucho, pero hay
otros significados en las palabras, y el cuchillo está escondido en la sonrisa,
lo cual es siniestro y terrible. Todas estas son palabras persuasivas. Al
final, no sólo perecerá, sino que también traerá a la ruina a los creyentes
ignorantes. Por eso, Pablo estaba tan preocupado de que los creyentes de la
iglesia de Colosas fueran engañados. (Colosenses
2:5) Por eso Pablo animó a los creyentes de la iglesia de Colosas, dijo: “Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no
obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden
y la firmeza de vuestra fe en Cristo.” Aunque según la carne, Pablo y los
creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento estaban realmente separados
debido a las barreras del tiempo y el espacio, y ni siquiera se encontraron,
Pablo los consoló y animó, diciendo que mi corazón está con ustedes, lo que
significa que siempre debo cuidar de ustedes en el Señor y orar por ustedes.
Pablo creía que esto es absolutamente efectivo en el espíritu y definitivamente
puede trascender las barreras del tiempo y el espacio. (1Tesalonicenses 2:17)
Sí, hoy nos convertimos en uno en el Señor después de creer en el Señor,
podemos confiar en el Espíritu Santo para comunicarnos entre nosotros, y
también podemos conectarnos entre nosotros a través de la intercesión. Por lo
tanto, aunque estamos ausentes en cuerpo, el corazón no se separa y siempre
está conectado, cuidándonos unos a otros, orando unos por otros, exhortándonos
unos a otros y edificándonos. Este es el espíritu de Pablo para pastorear la
iglesia. Pablo esperaba que los creyentes de la iglesia de Colosas pudieran
comprender sus arduos esfuerzos y ser capaces de obedecer las enseñanzas de
Dios en la iglesia para que la fe de todos en Cristo se volviera cada vez más
fuerte. Pablo dijo que esto es su gozo. Pablo realmente merece ser un buen
pastor de creyentes y un fiel diácono de Dios. (Colosenses 2:6) Entonces Pablo enfatizó una vez más: “Por tanto, de la manera que habéis
recibido al Señor Jesucristo, andad en él.” “Recibir al Señor Jesús”
significa creer en el Señor Jesús como el Salvador, recibir el perdón de los
pecados del Señor Jesús y convertirse en discípulo del Señor. Entonces, dado
que uno es discípulo del Señor, debe seguir las enseñanzas del Señor y hacer según
su voluntad. Nunca debe cambiar la Palabra del Señor con su propia voluntad.
Esto es muy importante. En otras palabras, uno debe seguir y obrar la Palabra
después de creer en la Palabra. No a su camino, sino al camino del Señor, para
que pueda ser considerado como un verdadero creyente en el Señor. Por eso,
cuando el Señor Jesús predicó el evangelio en el mundo, nos recordó
especialmente (Mateo 7:21): “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en
el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en
los cielos.” Y lo más básico de la “voluntad del Padre que está en los cielos”
es la Palabra de Dios. Entonces, solo podemos ser salvos en el futuro si lo
seguimos fielmente.
(Colosenses 2:7) Por lo tanto, después de que un creyente cree en
el Señor, su fe debe crecer. ¿Cómo puede crecer? Pablo finalmente propuso
cuatro procesos para los creyentes en la iglesia de Colosas como referencia.
Dijo: “Arraigados y sobreedificados en
él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en
acciones de gracias.” ¿Cómo crecen los creyentes en la fe después de
convertirse en creyentes? Pablo sintió que primero debía tener la voluntad de
mantenerse en el Señor para siempre y siempre en el amor del Señor (Judas 21).
Esta es la premisa básica. Con esta voluntad, el siguiente paso es (1) echar
raíces, como los árboles deben arraigarse, y como construir una casa que debe
poner un buen fundamento, plantar firmemente el fundamento de la fe en el Señor
Jesús, conocer al Señor claramente, comprender la salvación del Señor y su gran
amor. (2) Sobreedificar, es construir sobre este fundamento como construir una
casa, ¿cómo? (1Corintios 3:9-12) Puede haber dos clases de pastores y dos
clases de creyentes, uno es sabio, el otro es insensato, usarán dos materiales
completamente diferentes, uno es oro, plata, y piedras preciosas, el otro es
madera, heno, hojarasca. Debido a diferentes personas usan diferentes
materiales para construir, las casas construidas deben ser completamente
diferentes. (3) Ser confirmados. Cuando se construye la casa, primero debemos
probar si es resistente, y si puede resistir la prueba. ¿Qué prueba? Con fuego.
(1Corintios 3:13-15) Quemar con fuego es lo más exacto. Se puede ver el
resultado de inmediato. Si sobrevive, será recompensado, incluidos pastores o
creyentes; si se quema, debe resultar dañado, incluidos pastores o creyentes.
Por supuesto, los que sufren pérdidas deben ser fortalecidos o incluso
reconstruidos. Al final, tienen que volver a pasar por el fuego y aceptar una
prueba que puede ser más rigurosa que la vez anterior, para que realmente
puedan ser salvos, sean pastores o creyentes. Se puede ver que el punto clave
de la supuesta prudencia o necedad radica en cómo elige el material, que es
oro, plata y piedras preciosas. O es madera, heno, hojarasca. Esta elección
determinará si la casa que construye es extremadamente fuerte, o es vulnerable.
Los materiales de hoy son las enseñanzas que hemos recibido, es decir, la
Palabra de Dios, que está todo registrado en la Biblia, la pregunta es ¿cómo
distinguimos? (Hebreos 5:11-14, 6:1) Hay dos tipos de Palabra de Dios. Uno es
la leche, que también se llama los rudimentos de las palabras de Cristo. Se
centra en las bendiciones de esta vida y la paz de la carne, para conocer al
Hacedor de nosotros a través de la experiencia visible, para que sepamos
confiar en él en todo, esto es correcto y bueno, así como un bebé debe tomar
leche primero. Sin embargo, estos son solo madera, heno, hojarasca. ¿Por qué?
Debido a que todos son temporales, son solo el comienzo, no el final. Los bebés
no pueden ser bebés para siempre, deben crecer. Esto es normal. Entonces, ¿qué
debemos hacer? Solo hay una manera, que es darle lentamente alimento sólido.
Este tipo de alimento sólido se llama oro, plata y piedras preciosas. Debemos
pasar del testimonio que solo prefiere orar por la paz y bendición de la carne
al anhelo de la verdad de la fortaleza y perfección espiritual, es decir,
debemos pasar de lo “físico” a lo “espiritual”, y de “esta vida” a la “vida
eterna”, de “ser bendecido por el Señor” a “sufrir por el Señor”, y luego
trabajar para el Señor con un corazón que verdaderamente ama al Señor, cargando
nuestra cruz y siguiendo al Señor en una actitud de completa obediencia, con el
fin de ganar la bendición de la vida eterna en el futuro, para que realmente
podamos crecer en la fe de bebé a adulto, no solo para tener los sentidos
ejercitados en el discernimiento del bien y del mal por el uso, sino también
para alcanzar la perfección espiritualmente. Entonces, en esta situación,
nuestra confianza y fe podría ser realmente extremadamente fuerte e
inquebrantable. (4) Abundar en acciones de gracias. Por supuesto, después de
que se construye una casa fuerte y se pasa la prueba, además del uso normal, el
trabajo de mantenimiento habitual no se puede ignorar, de lo contrario, la casa
nueva pronto se volverá vieja rápidamente, y la vieja pronto se deteriorará.
Una vez deteriorada, será como un desperdicio y finalmente se volverá inútil.
Esto es lo que todos están de acuerdo. La fe es en realidad lo mismo. ¿Cómo
podemos persistir en la fe que teníamos desde el principio hasta el final?
Siempre será un tema que no debemos descuidar. Entonces, ¿cómo realizar? Dos
secretos: (Hebreos 3:13,14; Romanos 8:28). (1) El autor de Hebreos nos dice que
primero debemos persuadirnos unos a otros todos los días mientras todavía hay
hoy, y a menudo motivarnos mutuamente con la Palabra de Dios, aprender juntos,
procurar juntos y unirnos nuestras manos en el camino al cielo. Solo así
podremos aferrarnos a nuestra fe desde el principio hasta el final. (2) Pablo
nos lo recuerda en el capítulo octavo de romanos, y luego debemos saber que
todo trabaja en conjunto, sin importar la prosperidad o la adversidad, para el
beneficio de los que aman a Dios. Por lo tanto, los que creen en el Señor deben
estar llenos de gratitud cuando se encuentran con buenos momentos, creyendo que
todo esto es gracia de Dios, para bendecirnos; si tenemos la desgracia de caer
en la adversidad, también debemos agradecerle en todo con alegría, creyendo que
todo esto también tiene la buena voluntad de Dios, para perfeccionarnos. Al
utilizar esta actitud para hacer que nuestro agradecimiento crezca día a día,
es posible que perseveremos con la confianza que teníamos desde el principio
hasta el final. Los anteriores son los cuatro procesos importantes que los
creyentes deben atravesar en el crecimiento de su fe después de creer en el
Señor. Esta era la verdad que los creyentes de la iglesia de Colosas tenían que
entender en ese momento. Pablo esperaba que pudieran usar el crecimiento
positivo de esta creencia para resistir el impacto de la herejía en ese
momento, y luego vencer al mundo y mantenerse en Cristo para siempre.
Hoy, estos principios también son muy
importantes para nosotros. Pensemos en por qué el ministerio de nuestra iglesia
no puede florecer externamente. En el análisis final, la razón principal es que
nuestro trabajo pastoral no es ideal, lo que lleva a iglesias incompletas y
creyentes débiles. Por lo tanto, ¿cómo el espíritu de Pablo de pastorear la
iglesia en ese momento hizo que los creyentes experimentaran la verdadera fe y
el amor a través del cuidado sincero sin importarnos tú y yo? Y cómo Pablo
solía pastorear la iglesia en ese momento, cómo hizo que la fe de los creyentes
se arraigara realmente en el Señor Jesús, alimentarlos con alimentos sólidos,
dejar que los creyentes crecieran espiritualmente, echar raíces y edificar en
el Señor, fortalecer su fe, aumentar la gratitud, perseverar en la fe que
tenían desde el principio, y finalmente unirse en la verdad. Debería ser una
buena medicina para nosotros romper los obstáculos del desarrollo de la obra
sagrada.
Conclusión: (Mateo 12:43-45) Cuando el Señor Jesús predicó el
evangelio en el mundo, el Señor Jesús una vez comparó el corazón humano con una
casa, es cierto que esta casa fue habitada por el diablo en el pasado, y estaba
sucia y desordenada. Gracias a Dios, el Señor Jesús nos ha ayudado a echar
fuera al diablo, limpiarlo y arreglarlo. ¿Pero la pregunta es a partir de
ahora? Si no hacemos nada y dejamos que la habitación esté libre, entonces un
día definitivamente el diablo regresará e incluso traerá más espíritus
malignos. Por eso el Señor Jesús dijo: “el postrer estado de aquel hombre viene
a ser peor que el primero.” Esto es totalmente cierto. Por lo tanto, debemos
ser muy cautelosos con nuestra vida de fe, y absolutamente no debemos aflojar,
independientemente de las personas, familias e iglesias. Después de creer en el
Señor, debemos trabajar duro para echar raíces y sobreedificar, enriquecer
nuestra vida de fe con la Palabra de Dios, decorar nuestra casa interior con fe
firme y amor verdadero, para que siempre podamos estar agradecidos con Dios y
con las personas, dar gracias en todo, y no tener quejas, para que nuestra casa
interior no solo esté fresca para siempre, sino también llena del Espíritu
Santo y del fruto del Espíritu Santo. De esta manera, gracia sobre gracia,
fuerza sobre fuerza, belleza sobre belleza, gloria sobre gloria, creemos que la
herejía no tendrá huecos que invadir, el diablo no podrá entrar. Ciertamente
podremos aferrarnos a nuestra fe desde el principio hasta el final, para
glorificar el nombre del Señor Jesús.
當防備不合真理的學問（一）
~生根建造 堅固感謝
朱成明
引言：（西二1~7）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝主！今天下午我們想繼續來查考歌羅西書的第二章，我們先一起來看第一大段，求神的靈親自帶領我們。
歌羅西書第二章總共有23節，我們大概也可以把它分成三段，主題是「當防備不合真理的學問」，（一）（1~7）節：保羅勸勉當時歌羅西教會的信徒，在信仰上務必要生根建造、堅固感謝；（二）（8~15）節：保羅提醒當時歌羅西教會的信徒，在靈性上要真的與基督一同活過來；（三）（16~23）節：保羅勸戒當時歌羅西教會的信徒，在生活上絕對不可以活在世俗中。這些都是當時歌羅西教會信徒要抵擋異端必須明白的重要道理。那麼今天下午我們先一起來學習第一段，也就是剛才所讀（1~7）節的聖經，但願我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
首先請看第1節，保羅說：我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。保羅一開始就說「我願意你們曉得」，「我」就是保羅自己，「你們」當然是指歌羅西教會的信徒；這一句話是當時寫信的用語，一般都用在說完一件事情之後，為了給接下去另外要提的事情作開頭，很像中文書信中常常寫的「茲有一事奉告」一般，用這一句話把前後兩件事情連接在一起；不過照這一句話的字面解釋，以下保羅所要提的事情，確實也是保羅希望歌羅西教會信徒明白的道理；在第一章裡頭保羅首先提到他身為外邦人使徒的責任和使命，就是對外要努力傳揚福音，不僅要把福音傳到普天下，更要把福音傳得很全備，所以保羅只傳基督、不傳自己，目的就是要把每個人完完全全的引到神的面前，使人能夠真正得救，這是保羅對外傳福音的心志；那麼接下來保羅想進一步解釋他對內牧養教會的精神，他覺得教會是主的身體，主的身體是一體的，不可以分你我，所以他對待所有的教會都一樣，都一視同仁，他絕對不會只關心自己建立的教會，他對其他同工所設立的教會一樣很關心，就像當時的歌羅西教會、老底嘉教會，甚至更遠的羅馬教會也一樣，請參（羅一7、13~15），雖然保羅在被抓之前並沒有到過羅馬傳福音，但是保羅卻非常關心羅馬教會的信徒，這就是教會一體的精神；難怪在這裡保羅才說：我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的弟兄姐妹，我還是一樣何等盡心竭力的牧養。所以我今天才會寫信給你們，同時也寫給老底嘉教會，可參（西四16），表示我保羅並不是單單勉勵你們歌羅西教會的信徒，我也勸導老底嘉教會的弟兄姐妹，希望你們也能夠交換書信、輪流誦讀，彼此勉勵、互相造就，真的成為神家裡的人，絕對不是外人（弗二19），否則不就真的很見外嗎？請看回（西二2），那麼保羅這樣做的目的是什麼？保羅說：要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督。保羅表明他之所以這樣做的目的，就是為了叫所有信徒的心都得到安慰，只是這種安慰不單單來自人與人之間的關懷，更來自人與神之間的互動，那是一種聖愛的滋潤，使所有的信徒都能夠因此互相聯絡，突破種種障礙，好像身上的肢體，很自然的彼此關懷、互相勉勵，然後彼此得造就，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心；而在這裡所謂的「悟性」有兩種解釋：（一）強調這種信心絕非空洞的口號，而是實際的行為；（二）說明這種信心絕非盲目的跟從，乃是聰明的抉擇，有神的道作根基；所以保羅深信這樣就一定可以了解神的奧祕，其實就是基督，絕對不會像那些諾斯底主義者；請看（弗一9、10），沒有錯，在新約聖經中有關神的奧祕歸納起來有五項：（一）是基督道成肉身；（二）是基督代人死的救贖；（三）是猶太人與外邦人在基督裡同歸於一；（四）是將來聖徒身體的復活；（五）是以色列入最後全家得救。而這五項的中心就是基督；因此雖然這個奧祕過去在舊約時代確實沒有讓人知道，但是今天神卻已經把它公開出來，藉著基督顯給所有的人看。
請看回（西二3），於是保羅接著才說：神所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。祂當然是指耶穌基督，而智慧和知識則是神非常重要的一種特質，這種特質完全表現在神救贖的工作和神掌管萬有的大能當中，藉著耶穌基督顯明出來，所以說都藏在祂裡面；因此今天能夠認識神、認識基督才是真有智慧，絕對不是諾斯底主義所強調屬世界的學問，因為世上的學問永遠救不了人的靈魂。沒有錯，當時的諾斯底主義本來就很看重智慧，「諾斯底」這個字原來就是智慧的意思，然而很可惜的是諾斯底主義所說的智慧並不是神的智慧，只是人的智慧，他們認為所謂的智慧就是他們自己鑽研出來的那一套理論，不是基督，更不是基督所傳的真理，這就是異端；請續看（西二4），於是保羅才更進一步表明，他說：我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。這是保羅一向很擔心的問題，而重點在於到底要怎麼樣才算是花言巧語呢？所謂「花言巧語」至少包含三個層面：（一）從內容上來說，就是指異端，特別是那些似是而非的道理，很容易迷惑人；（二）從說話者來看，就是指假使徒，因為他們很會偽裝，裝得好像是真使徒一般，請參（林後十一13~15），表面上看起來好像是光明的天使，如同仁義的差役，很有愛心，讓人很容易受騙，其實都是假的，他的本質極其詭詐；（三）就說話動機而論，就是別有用心，出發點絕對不是好意，乃是為了自己的私利，請參（加四17；彼後二3），所以似乎很熱心待你，也很會恭維你，可是卻話中有話、笑裡藏刀，很可怕！這些都算是花言巧語，最後不但自己沉淪，還會把無知的信徒帶向滅亡，因而保羅才會那麼的擔心，深怕歌羅西教會的信徒被迷惑；請看回（西二5），故此保羅才為歌羅西教會的信徒打氣，說：我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。雖然按肉體保羅與當時歌羅西教會的信徒因時間、空間的阻隔確實是相離的，甚至根本沒見過面，但是保羅卻安慰鼓勵他們，說我的心與你們同在，意思就是我一定在主裡時常關心你們，為你們禱告，保羅相信這在靈裡絕對是大有功效的，一定可以超越時間和空間的阻隔；請參（帖前二17），是的，今天我們信主以後就在主裡成為一體，可以靠著聖靈一靈相通，更可以藉著彼此代禱以心相繫，所以雖然面目離別，心靈卻不離別，永遠連在一起，彼此關心，互相代禱，彼此勸勉，同得造就，這就是保羅牧養教會的精神，保羅希望歌羅西教會的信徒能夠了解他的一片苦心，在教會裡面能夠規規矩矩的遵行神的教訓，讓每一個人對基督的信心愈來愈堅固，保羅說這就是我最歡喜快樂的事了，保羅真的不愧是信徒的好牧者，是神忠心的執事；請看回（西二6），於是保羅再一次強調，說：你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。所謂「接受主耶穌」就是相信主耶穌為救主，領受主耶穌赦罪的洗禮，成為主的門徒，那麼既然是主的門徒，就應當遵行主的教訓，按著主的旨意行，絕對不可以用自己的意思來更改主的道，這一點非常重要，也就是說信道之後一定要行道，不是自己的道，乃是主的道，這樣才算「真信主」；難怪當年主耶穌在世傳福音就特別提醒我們（太七21），凡稱呼我主阿、主阿的人不能都進天國，惟有遵行我天父旨意的人才能進去。而所謂「天父旨意」最基本的就是神的道，所以我們只有很忠實的遵祂而行，將來才能真的得救。
請看回（西二7），因此信徒信主之後，他的信仰一定要成長，怎麼成長呢？保羅最後提出四個過程给歌羅西教會的信徒作參考，保羅說：在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。信徒信主以後如何在信仰上成長呢？保羅覺得首先一定要有保守自己永遠在主裡面、常常在主愛中的心志（猶21），這是基本前提；有了這個心志以後，接著（一）要生根，就好像樹木一定要扎下根，又好像蓋房子一定要打好地基，把信仰的根基牢牢的扎在主耶穌身上，清楚認識主，了解主的救恩和祂的大愛。（二）要建造，就建造在這個根基上，好比蓋房子，怎麼造呢？請看（林前三9~12），可能有兩種牧者和兩種信徒，一種是聰明的，另一種是愚拙的，他們會分別使用兩種完全不同的材料，一種叫金銀寶石，另一種叫草木禾稭；那麼由於不同的人用不同的材料建造，所以造出來的房子也一定完全兩樣。（三）要堅固，等房子造好了，必須先測試它是否堅固，經不經得起考驗？用什麼測呢？就是用火燒，請續看（林前三13~15），用火來燒最準確，馬上可以看出它的結果來，存得住，就必得賞賜，包括牧者或信徒；燒毀了，就一定受損，也包括牧者或信徒；而受虧損的當然就要再補強，甚至必須重新建造，而且最後還是得再一次從火裡經過才行，接受或許比前次更嚴格的考驗，這樣才能真的讓自己得救，不管牧者或信徒都一樣；可見所謂聰明或愚拙的關鍵點，就在於他怎麼選擇材料，是金銀寶石呢？還是草木禾稭呢？這個抉擇將決定他所建造的房子到底是極其堅固呢？還是不堪一擊呢？今天材料就是我們所領受的教訓，也就是神的道，全部都記在聖經裡頭，問題是我們如何區分呢？請看（來五11~14，六1），神的道有兩種，一種是奶，又叫基督道理的開端，偏重於今生的福氣和肉體的平安，為了要藉著看得見的體驗，來認識這位造我們的主，好讓我們懂得凡事憑著信心倚靠祂，這是對的，也是好的，就如同嬰孩必須先喝奶那樣無可厚非；只不過，這些都僅是草木禾稭而已，為什麼？因為都是暫時的，只是開始，不是結束，嬰孩不能老作嬰孩，必須漸漸長大成人，這樣才算正常；那麼到底要怎麼做呢？只有一個辦法，就是要慢慢餵他吃乾糧，這種乾糧就叫做金銀寶石，必須從只偏好祈求肉體平安蒙福的見證，慢慢進到渴慕追求靈性剛強完全的真理，也就是說一定要從「屬肉」進到「屬靈」，從「今生」進到「永生」，從「因主得福」進到「為主受苦」，然後用一顆真正愛主的心來為主作工，存著完全順服的態度背起自己的十字架跟從主，為的就是要得著將來永生的福樂，這樣才算是真的讓自己在信仰上從嬰孩長大成人，不僅心竅習練得很通達，同時能夠清楚的分辨好歹，並且在靈性上竭力的進到完全；那麼在這種情況底下，他的信心才有可能真的極其堅固、絕不動搖。（四）要感謝，當然，再堅固的房子建造起來、而且通過測試之後，除了可以正常使用以外，平常的維修工作也不容忽略，否則新房子很快就會變舊，而舊了很快就會朽壞，一但朽壞就形同廢物一般，最後還是歸於無用，這是大家所共認的；今天信仰其實也一樣，如何將起初確實的信心堅持到底？永遠是我們不可輕忽的課題；那麼到底要如何做呢？兩個祕訣：請看（來三13、14；羅八28），（1）希伯來書的作者告訴我們，首先一定要趁著還有今日天天彼此相勸，常常用神的道來互相激勵，一起切磋，齊心追求，攜手同奔天國的道路，這樣才有辦法將起初確實的信心堅持到最後；（2）保羅在羅馬書第八章提醒我們，接著一定要曉得萬事都互相効力，不管順境或逆境，都是為了叫愛神的人得益處；所以信主的人遇到順境，就應當滿心感謝，相信這一切都是神的恩惠，為了祝福我們；萬一不幸落在患難當中，也要歡歡喜喜的凡事謝恩，相信這一切也都有神的美意，為了磨練我們；用這種態度來使我們感謝的心一天天的增長，我們才有可能將起初確實的信心堅持到最後。以上就是信徒信主之後，在信仰成長上必須經歷的四個重要過程，這是當時歌羅西教會信徒必須明白的道理，保羅期盼他們能夠用這種信仰的積極成長來抵擋當時異端的衝擊，進而勝過這個世界，保守自己永遠在基督裡與基督有份。
今天，這些道理對我們來說也相當重要；今天想想我們教會的聖工為何對外無法蓬勃發展？追根究底最主要就是因為我們對內的牧養工作做得不盡理想，導致教會不完全，信徒很軟弱；因此保羅當年牧養教會的精神，如何透過不分你我的真心關懷，使信徒體會到真正的信心和愛心？以及當年保羅牧養教會的方法，如何使信徒的信仰真的扎根在主耶穌身上，用乾糧來餵養信徒，讓信徒在靈性上長大成人，真的在主裡生根建造，信心堅固，感謝增加，將起初確實的信心堅持到底，最後在真道上同歸於一？應該是我們當前突破聖工發展瓶頸的一帖良藥。
結論：（太十二43~45）當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌就曾經把人心比喻作房屋；沒有錯，這間屋子過去是魔鬼住的，裡面又髒又亂；今天很感謝神！主耶穌已經幫我們把魔鬼趕出去，還把裡面打掃乾淨、修飾好了；但問題是從此以後呢？如果我們什麼都不做，讓屋裡空閒著，那麼有一天魔鬼一定會回來，甚至帶更多更惡的鬼來，所以主耶穌才說「那人末後的景況將比先前更不好」，這絕對是真的；因此，我們今天必須非常謹慎自己的信仰生活，絕對不可以鬆懈怠慢，不管個人、家庭、教會都一樣，信主以後一定要努力的生根建造，用神的道來充實自己的信仰生活，用堅固的信心和真實的愛心來裝飾自己的內在房屋，讓自己無論對神或對人都能夠常存感謝的心，凡事謝恩、毫無怨尤，使自己的內屋不但永保清新，而且裡面還充滿著聖靈和聖靈的佳果，如此恩上加恩、力上加力，美上加美、榮上加榮，相信異端絕對無隙可侵，魔鬼一定無縫進入，我們一定可以把起初確實的信心堅持到最後，來榮耀主耶穌的聖名！