Introducción: (Eclesiastés 8:1-9) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 8:1-9). Los dos capítulos y medio de (6:1) a (8:9) son la tercera exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida. También podemos resumirla en dos temas:
(I) Todos los estados están vacíos (6:1-12); (II) Comparación y aclaración (7:1-8:9). En cuanto al primer tema “Todos los estados están vacíos”, podemos dividirlo en tres subtemas para ilustrar: (1) Lamento ante las bendiciones (6:1-2); (2) Muchos hijos y longevidad (6:3-6); (3) Hay muchas cosas vanas (6:7-12). En cuanto al segundo tema “Comparación y aclaración”, también lo dividiremos en tres subtemas para explicar: (1) La muerte es mejor que la vida (7:1-10); (2) Valor de la sabiduría (7:11-29); (3) Manifestación de la sabiduría (8:1-9). Gracias al Señor, ya hemos revisado los subtemas primero y segundo del primer y segundo temas por separado. Esta tarde queremos continuar estudiando el tercer subtema del segundo tema “Aclaración comparativa” (7:1-8:9), cuyo título es “Manifestación de la sabiduría”, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 8:1-9). Le pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.Tercera exposición (Eclesiastés 6:1-8:9)
(II) Comparación y aclaración (Eclesiastés 7:1-8:9):
(3) Manifestación de la sabiduría (Eclesiastés
8:1-9)
Versículo 1, primera parte, el rey Salomón preguntó: “¿Quién como el sabio? ¿y quién como el que
sabe la declaración de las cosas?” Sí, no hay muchas personas que sean
verdaderamente sabias en este mundo. Hay incluso menos personas que pueden
conocer la verdad y explicar claramente. Al igual que José y Daniel, deben
tener el Espíritu del Dios Santo en ellos. (Génesis 40:8, 41:37-39; Daniel
2:21, 4:8,9, 5:10,11, 6:3,4) Entonces este tipo de persona, el rey Salomón
dijo, versículo 1 segunda parte: “La sabiduría del hombre ilumina su rostro,
y la tosquedad de su semblante se mudará.” Al igual que Moisés, cuando
Moisés subió al monte para hablar con Dios, su rostro se iluminó cuando
descendió del monte (Éxodo 34:29), porque su corazón estaba lleno de sabiduría
de Dios. No solo eso, este tipo de sabiduría también puede cambiar el rostro
violento de un necio en un rostro amable y humilde, así como el Señor Jesús
transformó su apariencia en una montaña, su rostro tan brillante como el sol
(Mateo 17:1,2). Esta es la primera manifestación del temperamento espiritual
que la sabiduría trae a las personas. Versículo
2, entonces el rey Salomón dijo: “Te
aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios.”
Inmediatamente después, el rey Salomón sintió que la sabiduría no solo puede
provocar cambios en el temperamento espiritual de las personas, sino que las
personas sabias deben saber cómo respetar la autoridad y obedecerla. El mandato
del rey es la autoridad humana, pero la autoridad humana también viene de Dios,
porque esto también es un juramento de Dios, ¿cómo entenderlo? Cuando miramos
hacia atrás en la historia del pueblo de Israel, ¿cómo hizo el pueblo de Israel
reyes en ese entonces? (1Samuel 8:9,18,19) En ese momento, el pueblo de Israel
le pidió un rey al profeta Samuel. Al principio, el profeta Samuel y Dios no
estaban complacidos con este asunto, pero luego Dios estuvo de acuerdo, pero
Dios le pidió al profeta Samuel que les explicara con anticipación, diciendo: “Ahora, pues, oye su voz; mas protesta
solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará
sobre ellos.” Significa que, cuando llegue el momento, no se arrepientan,
tienen que obedecer las órdenes de esos reyes. Inesperadamente, el pueblo
todavía se negó a escuchar e insistió en establecer un rey, por lo que Dios
tuvo que estar de acuerdo con ellos. Se puede ver que el asunto de establecer
un rey en verdad fue establecido por el pueblo ante Dios. Dios les había
advertido, y ellos estaban dispuestos a soportarlo ellos mismos, que era como
jurar por Dios, así que desde que juraron por Dios, debían hacerlo. Hoy es lo
mismo para nosotros, (Romanos 13:1,2), dijo Pablo: “Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y
los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.” Pablo nos exhortó a
que hoy no solo debemos temer a Dios, sino también a los que están en el poder,
así como no solo debemos amar a Dios, sino también a los demás. Este es el
principio del sabio en el mundo, y es el mismo sin importar la época; entonces,
¿cómo respetamos a los que están en el poder? (Eclesiastés 8:3) Dijo Salomón: “No te apresures a irte de su presencia.” Significa que las
personas sabias deben respetar sinceramente al rey. “Ni en cosa mala
persistas”, porque la responsabilidad del rey es recompensar el bien y castigar
el mal. Al mismo tiempo debemos comprobar la voluntad del rey en todo, “porque él hará todo lo que quiere.”
Es autoridad del rey y le es dada por Dios. Dado que es dada por Dios, el sabio
debe temerle y obedecerle. Versículo 4,
no solo eso, sino que la palabra del rey
es con potestad. No solo las palabras se cuentan, sino que también son
órdenes que deben ser obedecidas absolutamente. ¿Quién le dirá: Qué haces? Por supuesto que nadie. No estás
calificado para controlarlo, pero él tiene derecho a controlarte a ti. Este es
el llamado “poder soberano”. Hoy estamos en la era democrática. Aunque no
hablamos de monarquía, la democracia también habla de poder. Uno es para el
pueblo, llamado “poder político”, y otro es para el gobierno, que se llama
“poder gobernante”. La gobernanza también es una especie de poder, pero primero
debe ser elegido por el pueblo. Entonces, en el momento de la elección, el
pueblo es el más grande. Yo puedo decidir para quién es esta votación. Pero
cuando la elección termina, el presidente sigue siendo el más grande, tienes
que pedir su consentimiento si quieres verlo. Él viene a pedirte durante las
elecciones. Cuando sea elegido, tú le pedirás a él. Y no importa qué, debe
obedecer su gobierno. Incluso si se siente irrazonable, tiene que obedecer
igual. A menos que exista una forma legal de apelar o cambiar, una vez que se
infringe la ley, el delito sigue siendo el mismo y la prisión sigue igual. Este
es el principio que las personas sabias deben comprender y seguir. Versículo 5, por eso el rey Salomón
continuó diciendo: “El que guarda el
mandamiento no experimentará mal.” Mientras sigas sus órdenes, estarás sano
y salvo, y no habrá problemas innecesarios; de lo contrario, solo pedirás
dificultades y al final sufrirás. Por lo tanto, “el corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio.” El llamado
“tiempo” aquí se refiere a saber qué hacer bajo las circunstancias, tal como
Amós 5:13 dijo, el profeta Amós nos aconseja: “el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo.”
Realmente, en la sociedad, nunca hablas cuando no deberías hablar y nunca lo
haces cuando no deberías. Y el llamado “juicio” (la palabra original es
juicio), significa que en la sociedad, las personas sabias deben discernir de
quién es la autoridad del juicio. Si es un rey, entonces debemos obedecer los
mandatos del rey. Siempre que no tenga nada que ver con la verdad y no por
causa de la verdad, nunca seremos hostiles al juez. Este es el corazón de un
hombre sabio. Hoy, lo es aún más desde un punto de vista espiritual.
(Apocalipsis 17:14) El Señor Jesús es el Rey de reyes y Señor de señores. Él
tiene la realeza más grande, porque toda la autoridad del mundo proviene de Él.
Y el reinado del Señor Jesús también consiste principalmente en estos dos, uno
es “tiempo” y el otro es “juicio”. A menudo decimos “la voluntad del Señor”,
pero en realidad incluye “el tiempo del Señor”. Por ejemplo, ahora es el
momento en que el Señor acepta a las personas, (2Corintios 6:2). Ahora es el
momento en que la puerta de la gracia está abierta de par en par y la lluvia de
gracia está cayendo, así que debemos aprovechar este tiempo para venir al
Señor, ser bautizados, pedir Espíritu Santo, predicar el evangelio, hacer la
obra santa, y construir juntos la iglesia de Dios. Porque la puerta de la
gracia también se cierra, y en ese momento no podemos hacer nada, es más, no
sabemos cuándo es y no podemos controlarlo, ¿verdad? Solo podemos obedecer la
guía del Señor. En cuanto al “juicio”, (Romanos 2:2,6-10), Pablo nos dice que
el Señor Jesús no es solo el Salvador, sino también el Señor que juzga a las
personas, porque Él es Dios, y Dios es absolutamente justo, es el inspector de
todos los pueblos, recompensa el bien y castiga el mal. Definitivamente pagará
a todos de acuerdo con sus obras, sin importar quién, ahora y en el futuro,
nadie puede escapar y nadie puede resistir, por lo que solo podemos someternos
al juicio de Dios con asombro y actuar de acuerdo con las instrucciones de
Dios. Si cometemos un error, debemos confesar nuestros pecados rápidamente y
arrepentirnos. Este es un hombre sabio. (Eclesiastés
8:6) Desde este punto de vista, el rey Salomón dijo: “Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio.” Sí, para
Dios, todo esto se hace de acuerdo con la voluntad de Dios. Es una lástima que
para los humanos, excepto para las personas sabias, casi todos no puedan
reconocerlos, especialmente los necios, que no conocen el “tiempo” ni obedecen
el “juicio”, y son pretenciosos y farisaicos, por lo que piden penurias y
muchos sufrimientos se suceden uno tras otro. “Porque el mal del hombre es grande sobre él.” Versículo 7, en
realidad, el hombre es realmente limitado, “pues
no sabe lo que ha de ser; y el cuándo haya de ser, ¿quién se lo enseñará?”
Realmente no hay otro que Dios, es un hecho. Versículo 8, ¿por qué? La razón es simple, la respuesta es “No hay hombre que tenga potestad sobre el
espíritu para retener el espíritu, ni potestad sobre el día de la muerte; y no
valen armas en tal guerra, ni la impiedad librará al que la posee.” Esta es
la respuesta estándar, realmente da en el clavo. Sí, la mayor autoridad está a
cargo de la vida y la muerte. Decimos que la monarquía es muy poderosa y que el
emperador puede hacer que los cuerpos carnales de las personas vivan o mueran,
pero ¿y él? Si un día alguien se levanta y triunfa en la revolución, también
morirá; aunque no pasara, envejecerá, y eventualmente morirá igual. ¿Vemos que
los emperadores del pasado no están todos muertos? ¿Quién posee la autoridad de
la vida? No es el hombre, sino Dios, nadie tiene realmente el poder de
controlar la vida. ¿Quién podrá conservar su vida cuando llegue el momento de
la muerte? ¿Quién puede predecir su propia fecha de muerte y cuánto tiempo
vivirá? Nadie. ¿Por qué? Porque nadie tiene el poder de controlar su propia
vida. No solo eso, lo peor es que esto es como una batalla, y nadie puede
evitar esta batalla. La vida es la acumulación de innumerables batallas. Cuando
era joven, estudiar parecía ser una lucha. El llamado campo de examen es como
un campo de batalla. Si obtienes una respuesta correcta, serás admitido, y si
obtienes una respuesta incorrecta, serás eliminado, por lo que todos están
estudiando desesperadamente. Cuando creces, hacer negocios es como pelear. El
llamado centro comercial es como un campo de batalla. Si tienes un negocio,
ganarás mucho dinero. Si no tienes un negocio, cerrarás la puerta. En la vejez,
la salud es especialmente como luchar. La llamada cama de hospital es como un
campo de batalla, si te recuperas, sobrevivirás, y si te recuperas, tienes que
irte, por lo tanto, todos están trabajando desesperadamente. Esto es la vida.
Son realmente innumerables batallas. Estas batallas son muy reales y crueles.
No son misericordiosas en absoluto. La más realista y cruel es la última
batalla “enfrentarse a la muerte”. ¿Por qué? Porque el objeto de esta batalla
no son los demás, sino uno mismo, y porque el resultado final de esta batalla
no es la vida, sino la muerte. No importa quién sea, el cuerpo debe morir. Por
lo tanto, (Eclesiastés 7:2) dijo: La muerte es el fin de todos. (Hebreos 9:27)
dice: Está establecido para los hombres que mueran una sola vez. En (2Samuel
12:23) David dijo: Yo voy a él, mas él no volverá a mí. (Job 10:21, 16:22) Job
enfatizó especialmente que este es un camino de “ida sin vuelta” (“ir y no
regresar”), es la calle de un solo sentido que todos tienen que caminar al fin.
Además, en lo que concierne al alma, el alma debe ser juzgada por Dios después
de que el cuerpo carnal muere. Si no se puede salvar, perecerá para siempre. No
es de extrañar que todos le tengan miedo a la muerte, pero es una pena que
nadie pueda evitar la muerte. Ni siquiera el mal puede salvar a la persona
malvada. Esto es absolutamente cierto. Por lo tanto, el predicador quiere que
tomemos este asunto en serio. Este es un tema muy importante en la vida de la
vanidad que el rey Salomón ha recordado repetidamente en el libro de
Eclesiastés. Que todas las personas que están físicamente vivas en este mundo,
especialmente los creyentes que ya han creído en el Señor, deben tomar en serio
el asunto de la muerte física, para que todos podamos obtener verdadera
sabiduría en esto. (Eclesiastés 8:9)
Al final, el rey Salomón nos exhortó con entusiasmo nuevamente, dijo: “Todo esto he visto, y he puesto mi corazón
en todo lo que debajo del sol se hace; hay tiempo en que el hombre se enseñorea
del hombre para mal suyo.” Estas verdades se basan en las percepciones
personales del rey Salomón de la vida real y los fenómenos sociales, a través
del análisis objetivo y la investigación detallada, y al final, honestamente
hablando, este mundo pecaminoso siempre ha sido así. A veces vemos que esta
persona gobierna a la otra y causa daño. Esto es un hecho. Es solo que para los
que creen en Dios, no hay necesidad de ser impacientes. Porque en este mundo
todos los honores, los pobres, las ventajas y desventajas, las ganancias y las
pérdidas, pronto pasarán. Al final, todos tienen que enfrentarse a sí mismos,
deben enfrentar la muerte, y el juicio. Es muy justo, nadie puede ser la
excepción. Entonces, todo esto no es importante, lo importante es examinarse a
uno mismo mientras vive: ¿Tengo un corazón sabio? ¿Puedo distinguir el “tiempo”
de Dios y el “juicio” de Dios? Este es el tipo de sabiduría que debe tener una
persona verdaderamente sabia.
Conclusión: (1Pedro 2:11-17) Este pasaje de exhortación del anciano
Pedro puede ser un resumen del entendimiento del rey Salomón. Si queremos
preguntar: ¿Cuál es la sabiduría de un hombre sabio? En resumen, hay al menos
tres elementos: (1) Vive en el mundo no solo para temer a Dios, sino también
para respetar a las personas y a los reyes, porque sabe que creer en el Señor
para ser libre no es cubrir el mal, sino ser un siervo de Dios. (2) Mientras no
tenga nada que ver con la verdad, por amor al Señor, obedecerá todos los
sistemas del hombre, incluido el rey supremo y los príncipes que ha enviado
para castigar el mal y recompensar el bien, porque la voluntad de Dios es para
que hagamos el bien, para silenciar a los confundidos e ignorantes. (3) Sabrá
claramente que la vida es un forastero en este mundo, y no hay nada de qué
discutir. Lo más importante es poder abstenerse de los deseos egoístas y
comportarse correctamente entre los gentiles, para que los que nos calumnien
glorifiquen a Dios por ver nuestras buenas obras. Entonces, este tipo de
persona no solo tiene un corazón sabio , sino que tiene expresiones de
sabiduría más específicas, y usa la expresión específica de sabiduría para
confirmar que su corazón sabio es verdadero. ¿Qué hay de nosotros hoy? ¿Tenemos
este tipo de verdadera sabiduría? ¿Tenemos este tipo de manifestación real y
concreta de sabiduría? ¡Señor Jesús, ayúdanos!
引言：（傳八1~9）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳八1~9）節；從（六1）節到（八9）節共兩章半是所羅門王對人生虛空的第三個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）百態皆空（六1~12）；（二）對比澄清（七1~八9）；而第一個主題「百態皆空」，我們又可以把它分成三個小子題來說明：（1）望福興嘆（六1~2）；（2）百子千歲（六3~6）；（3）虛浮事多（六7~12）；而第二個主題「對比澄清」，我們也一樣再把它分成三個小子題來講解：（1）死勝於生（七1~10）；（2）智慧價值（七11~29）；（3）智慧表現（八1~9）。那麼很感謝主！有關第一個主題和第二個主題的第一個小子題及第二個小子題我們之前都已經分別查考過了，今天下午我們想繼續來學習第二個主題「對比澄清」（七1~八9）的第三個小子題，主題是「智慧表現」，就是剛才所讀（傳八1~9）的聖經，求神的靈親自帶領我們。
第三論述（傳六1~八9）
（二）對比澄清（傳七1~八9）：
（3）智慧表現（傳八1~9）
請先看傳道書八章第1節的上半句，所羅門王首先問道：誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？是的，在這個世界上真正有智慧的人不多，能夠知道事理而且解釋得清楚的人更少，就好像約瑟和但以理，他們裡頭必須要有聖神的靈才行（創四十8，四十一37~39；但二21，四8、9，五10、11，六3、4）；那麼這種人所羅門王說，請看（1節下半句）：人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。就如同摩西，當年摩西上山與神說話，他一下山臉面就發光（出三十四29），因為心裡充滿從神來的智慧；不但如此，這種智慧還可以使愚昧人原本暴氣的臉改變成柔和謙卑的臉，就好像主耶穌在山上變貌，臉面如同日頭那樣明亮（太十七1、2），這是智慧首先帶給人在屬靈氣質上的表現。第2節，於是所羅門王說：我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。緊接著所羅門王覺得智慧不僅能帶給人屬靈氣質上的改變，智慧人更應該懂得敬畏權柄、順服權柄；沒有錯，王的命令是屬人的權柄，但人的權柄也是從神來的，因為這也是指著神起誓的，怎麼說呢？我們回顧以色列民的歷史，當年以色列百姓是怎麼立王的？請看〈撒上八9、18、19〉，當時以色列百姓向撒母耳先知要求立王，一開始撒母耳先知和神都不喜悅這件事，可是後來神還是答應了，只不過神要撒母耳先知事先向他們講明白，說：你要依從這些百姓的話給他們立王，只是要警戒他們，告訴他們將來那些王會怎樣管轄他們。意思就是到時候你們不要後悔，你們就要服從那些王的命令；沒想到百姓還是不聽勸，堅持要立王，於是神只好答應他們；可見立王這件事，確實是百姓在神面前立的，神已經警告過了，他們自己也願意承擔，這就如同指著神起誓一般，那麼既然指著神起誓，就理當如此行才對；今天我們也一樣，請看（羅十三1、2），保羅說：在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的；所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。保羅一樣勸勉我們，今天我們不僅要敬畏神，同時也要敬畏掌權者，就好像我們不僅要愛神，同時也要愛人那樣，這就是智慧人的處世原則，無論在哪個時代都相同；那麼到底要如何敬畏掌權者呢？請看回（傳八3），所羅門王說：不要急躁離開王的面前；意思就是智慧人務必要誠心尊重王；也不要固執行惡；因為王的責任就是要賞善罰惡；同時還要凡事查驗王的旨意，因為他凡事都隨自己的心意而行。這些都是王的權柄，是神所賜給他的，既然是神所賜的，智慧人就應當要敬畏他、順服他；第4節，不但如此，王的話本有權力，不但講話算話，而且是一種命令，必須絕對的服從，有誰敢問他說：你作甚麼呢？當然沒有，你沒有資格管他，他卻有權柄管你，這就是所謂的「君權」；今天我們在民主時代，雖然不講君權，但是民主也講權力，一個是人民的，叫「政權」，一個是政府的，叫「治權」，治權也是一種權力，只不過必須先經過人民選舉罷了；所以在選舉的時候人民最大，我可以決定這一票是不是要選你；可是當選舉完了以後還是總統最大，你要去見他還得徵求他的同意；選舉的時候是他來拜託你，等到他選上了就換你要去拜託他，而且無論如何都得服從他的治權，縱使覺得不太合理也沒有辦法，還是得順服，除非循法律途徑去申訴或更改，否則一旦觸犯法規還是一樣犯罪，還是一樣要坐牢的，這就是智慧人必須明白遵行的道理；第5節，難怪所羅門王才接著說：凡遵守命令的，必不經歷禍患；只要你照著他的命令去作，就可以平安無事，就不會有不必要的麻煩，否則只有自討苦吃，最後吃虧的還是自己；所以說智慧人的心，一定要能夠辨明時候和定理。所謂「時候」在這裡是指知道什麼情況該怎麼做，就好像（摩五13）所說，請看（摩五13），阿摩司先知奉勸我們：「通達人見時勢真惡，必靜默不言」，真的，在社會上不該講話的時候就絕對不講，不該去做的時候就絕對不做；而所謂「定理」，原文作「審判」，表示智慧人在社會上，更要分辨審判的權柄到底是在誰的手中，如果是王，那麼我們就當順服王的命令，只要與真理無關，不是為真理的緣故，我們就絕對不與審判者敵對，這才是智慧人的心；今天從屬靈的角度來看更是這樣，請看（啟十七14），今天主耶穌就是萬王之王、萬主之主，祂擁有最大的王權，因為天下所有權柄都是從祂來的；而主耶穌的王權最主要也是這兩項，一個是「時候」，一個是「定理」，我們常常說「主的旨意」其實就包括「主的時候」，比如現在是主悅納人的時候，請看（林後六2），現在的確是恩門大開、恩雨大降的時候，所以我們就應該趁著這個時候趕快來信主，趕快來受洗，趕快求聖靈，趕快傳福音，趕快做聖工，趕快一起建設神的教會，因為恩門也有關閉的時候，到那個時候我們什麼都不能做，更何況到底那是什麼時候我們根本不知道，我們也無法去掌控，不是嗎？我們只能一味的順服主的指引；至於「定理」也一樣，請看（羅二2、6~10），保羅告訴我們主耶穌不但是救主，祂更是審判人的主，因為祂本來就是神，而神是絕對公義的，是鑒察萬民的，是賞善罰惡的，祂一定會照各人的行為來報應各人，不管誰都一樣，包括現在和將來，沒有人能夠逃脫，更沒有人能夠抗拒，所以我們只能存敬畏的心服在神的審判底下，照著神的吩咐去做，萬一做錯了就要趕緊認罪悔改，這才是智慧人。請看回（傳八6），由此看來，所羅門王說：各樣事務成就真的都有它的時候和定理；是的，對神來說，這一切的確都按照神的旨意一一成全；只可惜對人來講，除了智慧人能夠辨明之外，幾乎所有的人都無法認清，尤其是愚昧人，更不知道「時候」，也不順服「定理」，而且還自命不凡、自以為是，結果自討苦吃，很多苦難就這樣接踵而至，難怪說人的苦難會重壓在他身上；第7節，其實人真的很有限，他根本不知道將來的事，因為將來如何誰能告訴他呢？除了神以外真的沒有，這是事實；第8節，為什麼呢？理由很簡單，答案是無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。這就是標準答案、真的是一針見血；沒有錯，今天最大的權柄就是掌管生死，我們說君權很大，皇帝可以叫人的肉體活，也可以叫人的肉體死，可是他自己呢？如果哪一天有人起來革命成功，他也一樣會死；就算沒有，他還是一樣會老，最後還是一樣會死，我們看歷代的皇帝不是全都死了嗎？可見生命的權柄在誰的手中？不是人，乃在神，真的無人有權力掌管生命；今天請問有誰死期一到，還能將生命留住呢？沒有；今天請問有誰能預測自己的死期，掌控自己要活多久呢？更沒有，為什麼？因為無人有權力掌管自己的生命；不但如此，更糟的是這好像一場爭戰，而這場爭戰也無人能免；是的，人生本來就是無數爭戰的累積，年輕時讀書好像在打仗，所謂試場如戰場，答對了就被錄取，答錯了就被淘汰，所以大家都拼命的埋頭苦讀；長大後做生意更好像在打仗，所謂商場如戰場，有生意就賺大錢，沒生意就關大門，所以大家都拼命的埋頭苦幹；年老了健康尤其好像在打仗，所謂病床如戰場，病好了就活下來，病不好就只好走了，所以大家都拼命的埋頭苦醫；這就是人生，真的是無數的爭戰，這些爭戰都很現實，也都很殘酷，一點都不留情，而其中最現實、最殘酷的就是最後那一場爭戰「面對死亡」，為什麼？因為這場爭戰的對象不是別人，乃是自己，更因為這場爭戰最後的結局不是生，乃是死，無論誰都一樣，肉體都必死無疑，難怪（傳七2）才說：死是衆人的結局。（來九27）才說：按著定命人人都有一死。（撒下十二23）大衛更說：我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。（伯十21，十六22）約伯更特別強調這是一條「往而不返」之路，是每個人最後不得不走的單行道；不但如此，就靈魂來講，人肉體死後靈魂還要接受神的審判，如果不能得救還要永遠沉淪，難怪人人都怕死，只可惜卻無人能免死，就算是邪惡也不能救那好行邪惡的人，這絕對是真的；因此，傳道者才要我們把這件事放在心上，這是所羅門王在傳道書裡面一再提醒虛空人生當中一個非常重要的課題，希望所有肉體還活在這個世界上的人，尤其是已經信主的信徒，一定要把肉體必定死亡這件事放在心上，為的就是要讓我們都能夠從這當中得到真正的智慧。請續看（傳八9），最後所羅門王很殷切的再一次勸勉我們，他說：這一切我都見過；我也專心查考日光之下所作的一切事；表示這些道理都是所羅門王他親身從實際生活和社會現象當中，透過客觀的分析、詳細的考察所得到的感悟，講到最後老實說這個罪惡的世界本來就是這麼一回事兒，有時候我們確實會看到這人管轄那人，而且令人受害，這是事實；只不過對信神的人來說，這也沒什麼好心懷不平的，因為在這個世界上所有的尊貴貧賤、利害得失很快就會過去，到最後大家都一樣，都要面對自己，都要面對死亡，更都要面對審判，非常公平，沒有一個人能夠例外；所以說這一切並不重要，重要的是要趁著現在還活著的時候，好好的省察自己，到底我有沒有一顆智慧的心呢？我能不能夠辨明神的「時候」和神的「定理」呢？這才是真有智慧的人應該要有的智慧表現。
結論：（彼前二11~17）彼得長老的這段勉勵，或許可以作所羅門王這段感悟的總結，今天如果我們要問：智慧人的智慧表現到底是什麼？歸納起來至少有三項：（一）他活在世上不僅敬畏神，而且會尊敬衆人、尊敬君王，因為他知道信主得自由並不是要遮蓋惡毒，乃是要作神的僕人；（二）所以只要與真理無關，為了主的緣故，他會順服人的一切制度，包括在上的君王和他所派罰惡賞善的臣宰，因為神的旨意原是要我們行善，好堵住那些糊塗無知人的口：（三）他會很清楚的知道人生在世本為客旅，沒什麼好爭的，最要緊的乃是能夠在外邦人中禁戒私慾、品行端正，為了讓那些毀謗我們的人，因看見我們的好行為而歸榮耀給神。那麼這種人他不僅有智慧的心，他更有智慧的具體表現，他用智慧的具體表現來印證他智慧的心的確是真實的；今天請問我們呢？請問：我們有這種真實的智慧嗎？我們有這種真實而且具體的智慧表現嗎？求主耶穌幫助我們！