Introducción: (Colosenses 3:12-17)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias al Señor, esta noche nos gustaría continuar examinando el segundo párrafo del tercer capítulo de Colosenses y le pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente. El tercer capítulo de Colosenses tiene 25 versículos en total. En cuanto al contenido, el capítulo 4 versículo 1 debe incluirse en el tercer capítulo. Si es así, hay 26 versículos en el tercer capítulo. El tema de este capítulo es “Dejar lo antiguo y renovarse”. El contenido es similar a Efesios 4-6. Podemos comparar y hacer referencia entre sí. Generalmente se divide en tres párrafos:
(I) (1-11) Pensar en las cosas de arriba; (II) (12-17) Vestirse de amor que es el vínculo perfecto; (III) (18-4:1) Todo debe hacerse por el Señor. Entonces gracias al Señor, con respecto al primer párrafo (1-11) “Pensar en las cosas de arriba”, ya lo hemos estudiado juntos antes. Esta noche queremos continuar hablando sobre el segundo párrafo, que es pasaje de los versículos 12-17 que acabamos de leer. El tema es “Vestirse de amor que es el vínculo perfecto”. Estudiemos juntos ahora. Versículo 12, Pablo dijo: “Vestíos,
pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.” Cuando Pablo
terminó de exhortar a los creyentes de la iglesia de Colosas, después de creer
en el Señor y ser bautizado, debe estar decidido a pensar en las cosas de
arriba todos los días, esforzarse por alcanzar metas más valiosas y usar nuevos
métodos para vivir una nueva vida, realmente abandonar lo viejo y renovarse. No
solo deshacerse pasivamente del viejo hombre y del comportamiento del viejo
hombre, sino que al mismo tiempo revestirse del nuevo hombre, Jesucristo, de
manera más activa, al igual que la imagen del Creador, para que la vida
realmente pueda resucitar con Cristo y estar escondida con Cristo en Dios, y
cuando Cristo se manifieste, realmente puede aparecer con Cristo en gloria.
Después de estas doctrinas espirituales, Pablo continuó hablando sobre le tema
de “abandonar lo viejo y renovarse” desde otro ángulo, y propuso otro método
nuevo más importante y más práctico, que en realidad vino el Señor Jesús y nos
fue dado por el Señor, quiere que nos amemos de verdad en el Señor. Porque solo
el amor puede conectar toda la virtud, y solo el amor puede hacer que las
personas alcancen el estado perfecto como nuestro Padre Celestial. (Juan
13:34,35, 15:12) Este es el nuevo mandamiento que el Señor Jesús nos dio cuando
predicaba el evangelio en el mundo. Este mandamiento siempre será nuevo y nunca
cambiará. El Señor Jesús quiere que nos amemos verdaderamente unos a otros como
Él nos ama, con Su santo Amor. Esta es una característica importante e
indispensable de los discípulos del Señor, y también es una prueba contundente
de que en verdad somos verdaderos discípulos del Señor. Entonces la pregunta es
¿qué vamos a hacer? Amarse el uno al otro definitivamente no es un eslogan, y
nunca debe simplemente hablar de eso. (1Juan 3:17,18) El apóstol del amor,
Juan, nos dijo solemnemente que el amor no debe ser solo en palabras y lenguas.
Este tipo de amor es falso. El amor debe manifestarse en un comportamiento y en
verdad, y debe activarse en nuestra vida diaria. Este tipo de amor es
verdadero, y este tipo de amor tiene un valor real. Por lo tanto, Pablo alentó
muy sinceramente a los creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento,
diciendo que dado que hoy ustedes son el pueblo especialmente elegido por Dios
de entre el pueblo, y el pueblo amado por Dios, entonces deben esforzarse por
procurarlo, y deben ser como Dios, y la mayor cualidad de Dios es el amor.
(1Juan 4:8,16) Sí, como dijo el apóstol del amor, Juan, “Dios es amor”. El amor
es de hecho la característica más importante de Dios, y también es el resumen
de todas las virtudes de Dios. Sin embargo, este tipo de amor no es el amor que
la mayoría de la gente llama “amor o pasión”, sino un “amor santo” puro e
inocente que atraviesa todas las virtudes de nuestras vidas. Por lo tanto, no
es una teoría vacía, sino un comportamiento muy práctico, que se manifiesta en
el trato diario con las personas y las cosas. No es de extrañar que Pablo haya
usado el verbo original “vestirse” aquí. La traducción china es “permanecer”.
Es como poner estas virtudes en nuestro cuerpo, mostrándolas frente a todos, y
perteneciendo a nosotros. Entonces, ¿cuáles son las virtudes? Por supuesto, hay
mucho contenido, Pablo solo menciona seis elementos más importantes aquí: (1)
Santidad; (2) Misericordia; (3) Benignidad; (4) Humildad; (5) Mansedumbre; (6)
Paciencia. Creo que todos entendemos y a menudo escuchamos sobre estas
virtudes, por lo que no los repetiremos uno por uno, y solo usaremos tres
pasajes de la Biblia para explicarlos en su totalidad: (I) (Romanos 13:8-10): Desde el punto básico del amor, en el lado
negativo, el amor significa que no hay motivo o idea para dañar a los demás; en
el lado positivo, amar significa tener empatía para amar a los demás como si se
amara a sí mismo. (II) (1Corintios
13:4-8): Desde una perspectiva espiritual, el amor es la práctica
espiritual más perfecta, un proceso de conquistarse a uno mismo y someterme,
con el propósito de glorificar a Dios y beneficiar a los demás. (III) (Gálatas 5:22,23): Desde el punto
de vista del Espíritu Santo, el amor es el fruto del Espíritu Santo. Es una
manifestación que una persona debe tener cuando está llena del Espíritu Santo.
Estas manifestaciones no están prohibidas por la ley, y definitivamente no son
algo que pueda ser obligado por la ley. Se puede ver que el amor realmente lo
trasciende todo. Casi todas las virtudes están relacionadas con el amor.
Incluso se puede decir que todas las virtudes se derivan del amor. Además, (Colosenses 3:13) Pablo continuó
diciendo: “Soportándoos unos a otros, y
perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contara otro. De la manera
que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.” Además, Pablo sintió
que el punto más alto del amor debe ser poder amar verdaderamente al enemigo,
especialmente en la vida, poder tolerarnos y perdonarnos unos a otros. Por eso
Pablo continuó diciendo que si hay algo que se ofende unos a otros, siempre
deben tolerarse y perdonarse, porque como el Señor los perdonó, ustedes deben
perdonar a los demás de esta manera. En la doctrina del amor, amar al enemigo y
perdonar a los demás son las tareas más difíciles. Un hermano me dijo varias
veces que no ha podido superar este punto. Es realmente imposible para él
perdonar completamente a las personas que lo han traicionado en el pasado, dijo
que ya está siendo bueno al no vengarse, no me pidas que lo ame. Este tipo de
cosas es realmente imposible para los humanos, pero puede hacerlo Dios, porque
el Señor Jesús nos ha dejado el mejor ejemplo. (Mateo 18:21-35) Cuando el Señor
Jesús estaba predicando el evangelio en el mundo, Pedro tuvo el mismo problema
una vez. Pedro le preguntó al Señor Jesús: Si un hermano me ofende, ¿cuántas
veces debo perdonarlo? Esta es una pregunta espiritual de la vida muy práctica.
Según la idea de Pedro, ¡siete veces es suficiente! Inesperadamente, el Señor
Jesús respondió: No, son setenta veces siete. El significado es perdonar
completamente. Para que Pedro entendiera esta verdad más claramente, el Señor
Jesús inmediatamente estableció una parábola. El Señor Jesús dijo: El reino de
los cielos es como un rey que quiere ajustar cuentas con sus siervos. Uno de
los siervos le debe a su amo diez mil talentos. El amo planeaba vender a toda
su familia. Más tarde, el criado le suplicó misericordia, pero el amo se
compadeció, lo liberó y le perdonó todas su deudas. Pero cuando el siervo
acababa de salir, sucedió que se encontró con su otro compañero. Este compañero
solo le debía cien denarios. El siervo asiendo de él, lo ahogaba, y lo obligó a
pagar la deuda, aunque su compañero le suplicaba amargamente, él lo ignoró en
absoluto y finalmente lo puso en prisión. Más tarde, el amor se enteró de esto,
y el amo estaba muy enojado, por lo que pidió a la gente que volviera a
capturar al siervo y lo reconvictaran. Es concebible cómo terminará el
sirviente, y su final será más miserable que el de su compañero. ¿No es así?
Hoy el amo es Dios, el siervo es cada uno de nosotros, y nuestros compañeros
son nuestros hermanos y hermanas. Cada uno de nosotros le debe a Dios muchas
deudas por el pecado, y no podemos pagarlas durante toda la vida, pero Dios nos
perdona gratuitamente a través de la sangre preciosa de la cruz del Señor Jesús,
y todas son canceladas. Entonces, si este es el caso, ¿no podemos perdonar a
los hermanos y hermanas por ofendernos un poco por negligencia? Este tipo de
práctica es imposible de explicar, ¿verdad? Por lo tanto, el Señor Jesús llegó
a una conclusión muy seria. (Mateo 18:35) El Señor Jesús dijo: Si cada uno de
ustedes no perdona a sus hermanos de corazón, mi Padre celestial los tratará de
la misma manera. ¡El Señor Jesús quiere recordarnos que el final será terrible!
Porque (Hebreos 10:31) el versículo dice claramente: “¡Es terrible caer en las
manos del Dios viviente!” Esto es absolutamente cierto. Por lo tanto, aunque
amar al enemigo y perdonar a los demás es la tarea más difícil en la práctica
espiritual, es la mayor expectativa del Señor Jesús para nosotros, y también es
un requisito extremadamente importante. Solo confiando en el Señor y trabajar
arduamente para obedecer, podemos ser perfectos, al igual que nuestro Padre
celestial es perfecto.
(Colosenses 3:14) Por eso Pablo señaló después, dijo: “Y sobre todas estas cosas vestíos de amor,
que es el vínculo perfecto.” Al hablar de esto, Pablo descubrió que todo se
resume en una frase: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos
tres; pero el mayor de ellos es el amor.” (1Corintios 13:13) Esta es la verdad
que nunca cambiará y no se puede modificar. Es por eso que Pablo había enfatizado
repetidamente que después de que un creyente cree en el Señor y es bautizado y
recibido el Espíritu Santo, debe vivir una nueva vida en su fe. Además de tener
que abandonar lo viejo y no cometer más pecados, debemos hacer más esfuerzos
para renovarnos y amarnos desde el fondo del corazón. Debido a que todas las
virtudes se derivan del amor, solo el amor puede conectar todas estas virtudes,
y usar el amor para cumplir la Ley de Moisés, de modo que nuestra fe realmente
pueda echar raíces y crecer y nuestra vida de fe no será parcial, injusta e
inapropiada. (Colosenses 3:15)
Entonces Pablo procedió desde este punto básico para aclarar aún más otra
verdad muy importante, dijo: “Y la paz
de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en
un solo cuerpo; y sed agradecidos.” Primero, Pablo sintió que solo de esta
manera podemos hacer que la paz de Cristo gobierne en nuestros corazones. Esto
significa que solo de esta manera podemos realmente obtener la paz en Cristo.
Esta clase de paz es muy preciosa y no se puede encontrar en el mundo. (Juan
14:27) Cuando el Señor Jesús estuvo en el mundo, prometió dar su paz a sus
discípulos. Sin embargo, el Señor Jesús enfatizó que lo que él da no es como el
que da el mundo, lo que indica que este tipo de paz no es en absoluto material
y no pertenece al mundo. Este tipo de paz está solo en el Señor, es una
bendición espiritual muy especial, es un verdadero descanso en el espíritu. Por
eso Pablo dijo que hoy somos llamados para esto. Hoy el Señor Jesús está
dispuesto a darnos abundantemente su paz. Mientras estemos dispuestos a confiar
en Él, obedecer sus mandamientos y amarnos de verdad unos a otros, lo
conseguiremos. No solo eso, sino que de esta manera podemos ser verdaderamente
uno en el Señor y ser un mismo cuerpo. Al mismo tiempo, podemos estar
agradecidos en cualquier momento y en cualquier lugar, sin importar la
situación, ¡y agradecer a Dios por todo! Esta es la voluntad de Dios para
nosotros en Cristo Jesús, como dijo Pablo en (1Tesalonicenses 5:15-18). Pablo
les recordó a los creyentes de la iglesia de Tesalónica que fueran muy
cautelosos, ¿por qué debían ser cautelosos? No importa quién esté en cualquier
lugar o se encuentre con algo, no se puede pagar el mal con el mal, ya sea que
se traten unos a otros o a todos, siempre deben perseguir la bondad y usar el
amor como base para tolerar y perdonar a los demás, luego vencer el mal con el
bien. De esta manera, en la vida de fe, es posible regocijarse y orar sin
cesar, para que la paz de Cristo sea verdaderamente el Señor de nuestro corazón
y podamos unirnos verdaderamente con todos los santos en Cristo. Solo así
podemos realmente agradecer a Dios por todo desde el fondo del corazón. Esta es
la voluntad de Dios para nosotros en Cristo Jesús. (Colosenses 3:16) Por lo tanto, Pablo exhortó solemnemente a los
creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento, dijo: “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuesros
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.” La llamada
“palabra de Cristo” aquí, por supuesto, puede referirse a todo el evangelio de
salvación de Cristo y la palabra de ejercitación espiritual. Sin embargo, si lo
miramos desde el contexto, debería referirse al nuevo mandamiento del Señor
enfatizado en la sección anterior (3:12-15): Debemos amarnos verdaderamente
unos a otros con el amor del Señor. Pablo sentía que esta palabra juega un
papel fundamental en nuestra fe, que conecta toda virtud, y es muy importante.
Por lo tanto, debemos encontrar la manera de guardar esta palabra en nuestro
corazón, y luego ponerla en práctica e implementarla plenamente en nuestra vida
diaria, porque esta es la doctrina de Cristo, no una herencia humana, ni
rudimentos del mundo, sino un mandato que nos pasó el mismo Cristo. Por eso
Pablo exhortó a los creyentes de la iglesia de Colosas a usar todo tipo de
sabiduría y varios métodos para poner estas ricas y abundantes palabras en sus
corazones como primer paso. Un método concreto y eficaz es utilizar salmos,
himnos y cánticos espirituales para enseñarse y exhortarse unos a otros. Los
llamados salmos generalmente se refieren a los salmos del Antiguo Testamento,
pero también pueden referirse a los himnos que se cantan juntos en las reuniones
de la iglesia; los llamados himnos, por supuesto, se refieren a las letras que
se han combinado con melodías musicales específicamente para alabar a Dios; en
cuanto a los cánticos espirituales, se refieren a los cánticos compuestos por
hermanos y hermanas movidos por el Espíritu Santo. Estos se usaban comúnmente
en la iglesia primitiva, y se dice que es bastante efectivo. Además de
permitirse recordar la palabra de Cristo, los hermanos y hermanas también
pueden usar esto para enseñarse y persuadirse unos a otros y, lo que es más
importante, al mismo tiempo, también les da a todos la oportunidad de cantar de
corazón y cantar alabanzas a Dios con un sentido de gracia. Realmente su
función es múltiple. Creo que este método será de gran ayuda para nuestra
mejora espiritual. En el pasado, había una iglesia llamada “Verdadera Orden de
Jesús”, ahora está incluida en nuestra “Verdadera Iglesia de Jesús”. Escuché
que fue predicado por los primeros obreros de nuestra iglesia, pero fue una
lástima que perdiéramos el contacto durante décadas, pero gracias al Señor, su
doctrina no ha cambiado. ¿Por qué? Además de la protección especial de Dios,
una de las razones más importantes es que compilaron todas las enseñanzas de
nuestra iglesia en himnos y las cantaron siempre antes de cada reunión. Es
realmente maravilloso que se transmita de generación en generación y se
transmita en el presente. Este es el método bíblico, y el método bíblico es
absolutamente efectivo. Por eso, hoy no debemos ignorar la importancia de los
salmos. De hecho, cantar salmos es también una manifestación de amar a Dios y
amar a los demás. Si amamos a Dios, querremos cantar himnos para alabarlo, si
amamos a las personas querremos cantar himnos para consolar y persuadir a los
demás, lo que indica que a una persona que realmente ama a Dios y ama a los
demás definitivamente le gustará cantar salmo, se abrirá y cantará de todo
corazón y alabará en voz alta. Esto es absolutamente cierto. Así que Pablo
finalmente hizo un breve resumen desde esta perspectiva, (Colosenses 3:17) dijo: “Y
todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.” Sí, una persona
nueva que verdaderamente abandona lo viejo y renueva, se exigirá estrictamente
que obedezca verdaderamente los nuevos mandamientos del Señor de amar a Dios y
amar a los demás, entonces este tipo de amor definitivamente conectará todas
sus virtudes, y se manifiesta muy concretamente en su vida de fe. Por lo tanto,
no importa lo que este tipo de persona haga, hable o actúe, temerá al Señor, lo
hará en el nombre del Señor y seguirá las instrucciones del Señor, con un solo
propósito, que es honrar a Dios y beneficiar a otros. Por lo tanto,
independientemente de la prosperidad o la adversidad, puede usar al Señor para
dar gloria y gratitud a Dios el Padre en el cielo, y convertirse verdaderamente
en una persona santa y amada, completamente elegida por Dios.
Conclusión: (1Pedro 4:7-11) Realmente, el fin de todas las cosas está
cerca. El Señor Jesús volverá pronto. ¿Qué es lo más importante cuando el Señor
Jesús regrese? No se trata de cuánto conocimiento tenga, cuánto poder tenga, ni
cuán rico sea, porque todo esto pasará y se convertirá en nada. Es por eso que
el anciano Pedro dijo que, de hecho, solo hay una cosa que importa más, es
decir, amarnos de verdad. ¿Hospedamos los unos a los otros sin murmuraciones?
¿Sirvo pacientemente? ¿Soy realmente un buen administrador de Dios? Esto es lo
más importante, ¿por qué? Porque esto determinará si somos salvos, o si caemos
en la perdición. Debemos recordar que solo el amor puede ocultar muchos
pecados, y solo la compasión puede triunfar sobre el juicio. Por lo tanto, que
el Señor nos ayude, después de aprender estas palabras, seamos capaces de
conectar verdaderamente toda virtud con el amor, y verdaderamente tolerarnos,
perdonarnos y amarnos unos a otros con santidad, compasión, bondad, humildad,
mansedumbre y paciencia. De esta manera, creemos que nuestra iglesia será una
iglesia extremadamente gloriosa, para que Dios sea glorificado a través de
Jesucristo en todo, por los siglos de los siglos. ¡Amén!
引言：（西三12~17）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝主！今天晚上我們想繼續來查考歌羅西書第三章的第二大段，求神的靈親自帶領我們。歌羅西書第三章總共有25節，就內容來說，四章1節應該要歸到第三章比較合適，如果這樣那麼第三章總共就有26節。這一章的主題是「當棄舊更新」，內容與（弗四章~六章）相類似，我們可以互相對照參考；一般大概把它分成三段：（一）（1~11）節：當思念上面的事；（二）（12~17）節：當用愛心聯絡全德；（三）（18~四1）節：凡事當為主而作。那麼很感謝主！有關第一大段（1~11）節「當思念上面的事」，我們之前已經一起查考過了，今天晚上我們想繼續來談談第二大段，也就是剛才所讀（12~17）節的聖經，主題是「用愛心聯絡全德」，我們現在就一起來學習。
首先請看第12節，保羅說：所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。當保羅在勸勉完歌羅西教會的信徒，在信主受洗之後，應該要立志天天思念上面的事，努力追求更有價值的目標，並且用新的方法來過新的生活，真的棄舊更新，不僅消極的脫去舊人和舊人的行為，同時更積極的穿上新人耶穌基督，正如造他主的形像，好讓自己的生命真的與基督一同復活，真的與基督一同藏在神裡面，當基督再臨顯現的時候，能夠真的與基督一同顯現在榮耀裡等等這些靈修的道理之後；緊接著保羅繼續從另一個角度來談有關「當棄舊更新」這個課題，提出另一個更重要而且更實際的新方法，這種方法其實也是從主耶穌來的，是主所賜給我們的，就是要我們在主裡面切實的彼此相愛，因為只有愛心才能聯絡全德，也只有愛心才能使人達到像天父那樣完全的境界；請看（約十三34、35，十五12），這就是當年主耶穌在世上傳福音的時候所賜給我們的一條新命令，這條命令永遠常新，永不改變，主耶穌要我們切實的彼此相愛，就好像祂愛我們那樣，用祂的聖愛來彼此相愛，這是主的門徒必須具備、不可或缺的重要特質，也是證明我們的確是主的真門徒的有力憑據；那麼問題是到底我們要怎麼做呢？彼此相愛絕對不是一種口號，也絕對不可以只掛在嘴邊講講，請看（約壹三17、18），愛的使徒約翰很鄭重的告訴我們，相愛絕對不可以只在言語和舌頭上，這種愛心是虛假的，相愛一定要表現在實際的行為和誠實上，一定要活化在我們的日常生活當中，這種愛心才是真實的，這種愛心才有真正的價值；因此保羅緊接著才很懇切的勉勵當時歌羅西教會的信徒說，今天你們既然是神從萬民當中特別揀選出來的選民，是蒙神所愛的百姓，那麼你們就應該竭力的追求，必須要像神一樣才行，而神最大的特質就是愛，請看（約壹四8、16），是的，正如愛的使徒約翰所說「神就是愛」，愛的確是神最重要的特質，也是神所有美德的歸結，只不過這種愛絕對不是一般人所說的「情愛」，乃是一種純正無邪的「聖愛」，貫穿在我們生活裡頭的各樣美德當中，所以說它絕對不是一種空洞的理論，乃是一種很實際的行為，表現在日常的待人接物上面，難怪保羅在這裡才特別沿用「穿下」這個原文動詞，中文翻譯作「存」，就好像把這些美德當作衣服穿下一般，穿在我們的身上，展現在眾人面前，貫乎在我們之中；那麼到底是哪些美德呢？內容當然有很多，保羅在這裡只提出比較重要的六項來：（1）聖潔；（2）憐憫；（3）恩慈；（4）謙虛；（5）溫柔；（6）忍耐等。這些道理相信我們都懂，也常常聽，所以我們就不再一一贅述，只用三段聖經來作整體性的說明：（一）請看（羅十三8~10）：從愛的基點來說，消極方面，愛就是沒有加害於人的動機或意念；積極方面，愛就是有同理心去愛別人就好像愛自己那樣；（二）請看（林前十三4~8）：從靈修角度來看，愛是一種最完美的自我靈修，是一種攻克己身叫身服我的過程，目的為了要榮神益人；（三）請看（加五22、23）：就聖靈立場而論，愛就是聖靈所結的果子，是一個人被聖靈充滿必定會有的表現，而這些表現絕對沒有律法禁止，也絕對不是用律法可以強逼出來的。可見愛心真的超越一切，所有的美德幾乎都與愛心有關，甚至可以說所有的美德都是從愛心衍生出來的；不但如此，請看回（西三13），保羅接著又說：倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。除此之外，保羅覺得愛心的最高點應該是能夠真的愛仇敵，尤其是在生活當中能夠真的彼此包容、彼此饒恕，所以保羅接著才說，如果你們中間有什麼互相得罪的地方，你們總要彼此包容、彼此饒恕，因為主怎樣饒恕你們，你們就應該這樣來饒恕人。是的，在愛的道理裡頭，愛仇敵、饒恕人是最困難的功課，曾經有一位弟兄好幾次告訴小弟，他說他信主以後一直沒有辦法突破的就是這一點，要他完全赦免過去曾經背叛過他的人，他真的辦不到，他說我不報復他已經很好了，還要叫我去愛他，這簡直是不可能的。沒有錯，這種事在人的確是不能，然而靠神就可以做到，因為主耶穌已經為我們留下最好的榜樣，請參（太十八21~35），當主耶穌在世上傳福音的時候，有一次彼得也有同樣的問題，彼得問主耶穌說：如果有弟兄得罪我，我應該饒恕他幾次呢？這是非常實際的生活靈修問題，按彼得的想法，七次已經夠多了吧！沒想到主耶穌卻回答：不是的，是七十個七次。意思就是要完完全全的饒恕赦免；而主耶穌為了讓彼得更清楚的了解這個道理，於是主耶穌馬上設了一個比喻，主耶穌說：天國就好像一個國王要和他的僕人算帳，其中有一個僕人欠主人一千萬的銀子，主人本來準備把他的全家都賣了，後來這個僕人苦苦的向主人哀求，求主人開恩，結果主人就動了慈心，把他給釋放了，還免了他所有的債；可是當這個僕人剛一出來，很不巧正好遇見他另一個同伴，這個同伴只欠他區區十兩銀子，這個僕人就掐住他的同伴，強逼他的同伴還債，雖然他的同伴也苦苦的哀求他，但是他一點也不理會，最後還把他的同伴下在監牢裡；後來這件事被主人知道了，主人非常生氣，就叫人再把這個僕人抓回來，重新定他的罪，這個僕人的下場如何可想而知，他的結局將比他的同伴更淒慘！不是嗎？今天主人就是神，僕人就是我們每一位，同伴就是我們的弟兄姐妹，今天我們每一個人都欠神好多好多的罪債，我們一輩子也還不清，可是神卻藉著主耶穌十字架的寶血白白的赦免我們，全部一筆勾銷，那麼既然如此，難道我們就不能赦免弟兄姐妹得罪我們的一點點小過失嗎？這種作法怎麼講都講不過去，不是嗎？因此主耶穌才下了一個非常嚴重的結論，請再看一次（太十八35），主耶穌說：你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。主耶穌要提醒我們那個結局將相當可怕！因為（來十31）節很清楚說到，「落在永生神的手裡，真是可怕的！」這絕對是真的。因此愛仇敵、饒恕人雖然是靈修上最難的功課，然而它卻是主耶穌對我們最大的期待，也是極其重要的要求，我們只有靠主努力的去遵行，我們才有可能完全像我們的天父完全那樣。
請看回（西三14），難怪保羅緊接著才很肯定的指出，他說：在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。講到這裡，保羅發現講來講去講到最後只有一句話，總而言之「信、望、愛這三樣其中最大的永遠是愛（林前十三13）」。這是永遠不會改變也不能改變的真理，所以保羅才一再強調，當一個信徒信主受洗、受聖靈以後，他在信仰上一定要過新的生活，除了必須棄舊不可再犯罪之外，還要進一步努力更新自己，打從心底切實的彼此相愛，因為所有一切美德都是從愛心衍生出來的，只有愛才能夠將這一切美德聯絡起來，用愛來完全摩西的律法，這樣我們的信仰才能夠真的扎根成長，我們的信仰生活也才不至於顧此失彼而有所偏頗；請看回（西三15），於是保羅才從這個基點出發，進一步闡明另一個很重要的真理，他說：又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。第一保羅覺得只有這樣我們才能夠叫基督的平安在我們心裡作主，意思就是只有這樣我們才能夠真的得到在基督裡的平安，這種平安非常寶貴，是世界上找不到的；請看（約十四27），當年主耶穌在世上就應許要賜下祂的平安給門徒，不過主耶穌卻強調，說我所賜的不像世人所賜的，表示這種平安絕對不屬物質，也絕對不屬世界，這種平安乃是在主裡面才有，是非常特別的屬靈福氣，是一種在靈裡面真正的安息，難怪保羅說我們今天就是為此蒙召；是的，今天主耶穌願意將祂的平安豐豐富富的賜給我們，只要我們肯信靠祂，遵守祂的命令，切實的彼此相愛，我們就一定可以得著；不但如此，這樣我們也才能夠真的在主裡面合而為一，歸為一體；同時我們也才能夠不管在什麼景況底下隨時隨地都存著感謝的心，對神對人凡事謝恩！這就是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，正如保羅在（帖前五15~18）節所說的，請看（帖前五15~18），保羅提醒當時帖撒羅尼迦教會的信徒要非常謹慎，謹慎什麼？無論是誰在任何地方、遇到任何事情都不可以以惡報惡，不管是彼此相待、或是對待衆人都一樣，都要常常追求良善，用愛心作基點，來互相包容、彼此饒恕，然後以善勝惡，這樣在信仰生活當中才有可能常常喜樂，也才有辦法不住的禱告，讓基督的平安真的在我們心裡作主，真的使自己在基督裡與衆聖徒合而為一，如此才能夠真的打從心底凡事向神謝恩，這就是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意；請看回（西三16），因此保羅接下來才很鄭重的叮嚀當時歌羅西教會的信徒，保羅說：所以當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。在這裡所謂「基督的道理」，當然可以指所有基督的得救福音和靈修之道，不過如果依上下文來看，在這裡應該是指前面（三12~15）節所強調有關主的新命令~必須用主的愛來切實彼此相愛的道理，保羅覺得這些道理在我們的信仰上扮演著舉足輕重的角色，它聯絡全德，非常重要；所以我們一定要想辦法把這些道理存記在心，然後實踐出來，完完全全的落實在我們的日常生活當中，因為這是基督的道理，不是人間的遺傳，也不是世上的小學，乃是基督親口傳給我們的命令；因此保羅才勸勉歌羅西教會的信徒，第一步當用各樣的智慧、各種的方法把這些道理豐豐富富的存在心裡，怎麼做呢？有一個既具體又有效的方法，就是用詩章、頌詞、靈歌來彼此教導，互相勸戒；所謂的詩章一般是指舊約的詩篇，但也可以指教會聚會時一起唱詩用的讚美詩；而所謂的頌詞當然是指那些已經配上音樂曲調專門用來稱頌神的歌詞；至於靈歌則是指弟兄姐妹被聖靈感動有感而作的歌曲；這些在早期教會都普遍的被使用，據說效果相當好，除了讓自己能夠記住基督的道理之外，弟兄姐妹之間還能夠藉著這樣來彼此教導，互相勸戒，而更重要的是，同時還能夠讓大家有機會一起口唱心和、心被恩感的歌頌神，真的是一舉多得，相信這種方法對我們靈性的提升一定有極大的助益；過去在印度有一個叫「真耶穌教團」的教會，現在已經歸入我們「真耶穌教會」，聽說這是我們教會早期工人去傳的，只可惜後來有好幾十年失去聯絡，但是很感謝主！他們的教義一直都沒改變，為什麼？除了神特別保守之外，其中有一個非常重要的原因，就是他們把我們教會的教義全部編成詩歌，每一次聚會前就一直唱，這樣一代傳一代，直傳到現在，真的很奇妙。這就是聖經的方法，聖經的方法絕對大有功效。因此今天我們千萬不可忽略詩頌的重要性，其實唱詩本身也是一種愛神愛人的表現，愛神才會想唱詩歌頌神，愛人才會想唱詩安慰人、勸勉人，說明一個真正愛神愛人的人他一定會很喜歡唱詩，而且一定會放開自己、口唱心和的大聲頌揚，這絕對是真的；所以保羅最後才從這個角度作一個很簡要的歸納，請續看（西三17），保羅說：無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。是的，一個真正棄舊更新的新人，他一定會嚴謹的要求自己切實的遵行主的新命令去愛神又愛人，那麼這種愛一定會把他所有的美德全部聯絡起來，很具體的表現在他的信仰生活當中，所以這種人他無論作什麼，或說話、或行事，都一定會存敬畏主的心，奉主的名、照主的吩咐去說去作，目的只有一個，就是為了榮神益人；因此不管順境或逆境，他都可以藉著主將榮耀、感謝歸給天上的父神，真的成為一個既聖潔又蒙愛完全屬神的選民。結論：（彼前四7~11）真的，萬物的結局近了，主耶穌很快就要再來，而當主耶穌再臨的時候最重要的是什麼？不是有多高的學問，也不是有多大的權位，更不是有多富的錢財，因為這一切都要過去，都將變成虛空；所以彼得長老才說，其實最要緊的只有一個，就是要彼此切實的相愛，我能不能不發怨言的互相款待？我有沒有百般忍耐的彼此服事？我是不是神真有愛心的好管家？這才是最重要的，為什麼？因為這將決定我們到底是得救呢？還是沉淪呢？當記住只有愛才能遮掩許多的罪，惟有憐憫才能向審判誇勝。所以求主幫助我們，讓我們學習這些道理之後，能夠真的用愛心來聯絡全德，真的存聖潔、憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心來互相包容、彼此饒恕、彼此相愛，這樣相信我們的教會一定是一間極其榮耀的教會，叫神在凡事上都因耶穌基督得榮耀，直到永永遠遠。阿們！