Introducción: (Eclesiastés 6:7-12) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 6:7-12). Los dos capítulos y medio de (6:1) a (8:9) son la tercera exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida. También podemos resumirla en dos temas:
(I) Todos los estados están vacíos (6:1-12); (II) Comparación y aclaración (7:1-8:9). En cuanto al primer tema “Todos los estados están vacíos”, podemos dividirlo en tres subtemas para ilustrar: (1) Lamento ante las bendiciones (6:1-2); (2) Muchos hijos y longevidad (6:3-6); (3) Muchas cosas vanas (6:7-12). En cuanto al segundo tema “Comparación y aclaración”, también lo dividiremos en tres subtemas para explicar: (1) La muerte es mejor que la vida (7:1-10); (2) Valor de sabiduría (7:11-29); (3) Demostración de la sabiduría (8:1-9). Gracias al señor, ya hemos
revisado el primer subtema “Lamento ante las bendiciones” y el segundo subtema
“Muchos hijos y longevidad” sobre el primer tema. El rey Salomón vio otro mal
bajo el sol, que pesó mucho sobre el hombre, ¿qué mal es? Hay personas que son
bendecidas pero no pueden disfrutar de las bendiciones. Aunque Dios le ha dado
riquezas y honor, no le falta nada de todo lo que quiere en su corazón, y tiene
todo lo que quiere. Pero Dios no lo quiere, lo que lo hace incapaz de comer y
de disfrutar lo que tiene. Solo puede ver pero no puede usarlo. Además deja que
los extraños vengan a comer y usarlo. Y finalmente se lamenta de sus
bendiciones. ¡Esta persona es realmente triste! ¡Es realmente vanidad, es un
mal! Luego, el rey Salomón mencionó otra situación. Alguien vivió muchos años,
vivió una vida muy larga y dio a luz muchos hijos, con una casa llena de
descendientes. Pero su corazón no podía estar lleno de felicidad, y no pudo ser
enterrado adecuadamente cuando murió. Es realmente “infeliz en la vida, y sin
descanso y paz en la muerte.” Al final, toda su vida fue peor a la de un
abortivo. ¡Esto es aún más vanidad y desastre! Por lo tanto, los creyentes no
debemos confiar únicamente en nuestra propia sabiduría e inteligencia. Debemos
concentrarnos en confiar en la ayuda y protección de Dios, hacer lo que agrada
a Dios y convertirnos en una persona que agrada a Dios. Al mismo tiempo,
debemos tener conceptos correctos: Primero, el valor de los hijos no es
“muchos”, sino “piedad filial”, porque incluso si solo hay un hijo filial, es
mucho mejor que siete hijos no filiales (Rut 4:15); segundo, la estima de los
hijos no es el “logro”, sino el “temor a Dios”, porque una persona que sabe
cómo temer al Dios verdadero sabe cómo honrar a sus padres; tercero, la felicidad
familiar o está en la riqueza, sino en el amor, porque es mejor amarse unos a
otros comiendo vegetales que odiarse comiendo vacas gordas (Proverbios 15:17);
cuarto, la bendición de la vida no está en “longevidad”, sino en “bien”, porque
una buena vida, una buena muerte, y finalmente un hijo filial que lo acompañe
hasta el final, podrá ver al Señor con seguridad, como Jacob en ese entonces
(Génesis 46:4, 47:31, 50:1). Así que este tipo de vida es corta, ¡pero la
felicidad es suficiente! De lo contrario, no importa cuán larga sea la vida,
¿de qué sirve preocuparse? Este es el contenido clave que examinamos la última
vez y es digno de nuestro análisis en profundidad.
Tercera exposición (Eclesiastés 6:1-8:9)
(I)
Todos los estados son vacíos (Eclesiastés
6:1-12)
(3) Muchas cosas vanas (6:7-12)
Esta tarde
queremos continuar estudiando el tercer subtema del primer tema “Hay muchas
cosas vanas”, que es el pasaje de la Biblia que acabamos de leer (6:7-12). Le
pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente. De los versículos 7 al
12, el rey Salomón mencionó algunas cosas triviales de la vida carnal de los
diversos aspectos de la vida para ilustrar el vacío y los desastres de la vida.
Y el quid de estas cosas triviales en la vida es causado básicamente por el
deseo insaciable en el corazón humano, que lleva a muchas preocupaciones vanas
e innecesarias en la vida. Al final, todo es vanidad en un abrir y cerrar de
ojos. ¡Realmente no vale la pena! Este es un tema muy importante que todo el
libro de Eclesiastés ha enfatizado repetidamente. Aquellos que creen en Dios
deben afrontarlo y encontrar formas de superarlo, porque es el origen de todos
los males, y es la raíz de todos los dolores. ¿Cómo decir? Primero veamos
(2Pedro 2:4; Judas 6), aunque la Biblia no registra claramente que el diablo es
un ángel que pecó, la Biblia nos dice claramente que de hecho hay ángeles que
han pecado, y específicamente que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada. Entonces, el punto es ¿por qué los ángeles
creados por Dios se atreven a abandonar su propia morada? La razón es muy
simple, porque no acepta el status quo, quiere ser igual a Dios, y hasta se
engaña para superar a Dios. A esto se le llama orgullo, y detrás del orgullo
está el deseo insaciable, y el deseo insaciable está en acción. Esto es pecado.
Este tipo de pecado definitivamente no es de Dios, y definitivamente no está en
línea con la voluntad de Dios. Entonces, cuando Dios creó a Adán y Eva, Dios
originalmente colocó a Adán y Eva en el Jardín de Edén. (Génesis 2:8,9,15-17)
En ese momento, Dios solo les pidió a Adán y Eva que administraran y
protegieran el Huerto de Edén. No había necesidad de preocuparse por comer o
vestirse. Mientras guardaran y obedecieran las órdenes de Dios y nunca comieran
los frutos del bien y del mal, podían comer de los frutos de todo tipo de
árboles en el huerto a voluntad, incluso el fruto del árbol de la vida.
Entonces podrían vivir una vida feliz y sin preocupaciones todos los días. ¿Por
qué? Proverbios 10:22, porque las bendiciones de Dios no agregan
preocupaciones. Es una lástima que Adán y Eva fueran tentados y engañados por
el diablo. El diablo usó la concupiscencia de la carne, el deseo de los ojos y
la vanagloria de la vida para provocar sus pensamientos codiciosos (1Juan
2:16). No para las necesidades básicas de la vida, sino para el delirio de
obtener beneficios distintos al deber de uno mismo. No solo querían conocer el
bien y el mal como Dios, sino también querer probar a Dios, desafiar a Dios e incluso
superar la autoridad absoluta de Dios. Como resultado, siguieron los pasos de
los ángeles que pecaron, pero fueron contraproducentes. (Génesis 3:17-19)
Fueron realmente inteligentes y agraviados por la astucia. No solo se buscaron
problemas, sino que también trajeron maldiciones debido a sus pecados. No solo
las personas fueron maldecidas por Dios, sino que la tierra fue maldecida al
mismo tiempo. Como resultado, mientras una persona esté viva de ahora en
adelante, debe trabajar toda su vida para obtener comida del suelo, y debe
sudar para ganarse la vida. Esto es un hecho hasta hoy (Salmo 90:10). No es de
extrañar que el rey Salomón dijera sin rodeos aquí, (Eclesiastés 6:7), dijo: “Todo
el trabajo del hombre es para su boca.” Esta frase es correcta y precisa
para hoy. Esta es la necesidad más básica de todos en la vida de hoy. Para
satisfacer esta necesidad básica, todos tienen que trabajar duro. Es por eso
que (Éxodo 20:9) nos enseña a trabajar durante seis días y hacer todo nuestro
trabajo. (Proverbios 6:6-11) También nos advierte que aprendamos a las hormigas
a trabajar con diligencia. No debemos ser perezosos, de lo contrario la pobreza
vendrá como un ladrón. Esto es correcto. Sin embargo, el problema es que la
razón por la que el hombre es así hoy en día es porque los primeros antepasados
no supieron cómo estar satisfechos, y la maldición incurrió. Es el resultado
inevitable del pecado del hombre, y más aún la debida retribución que el hombre
tiene que soportar. Definitivamente, esta no es la bendición que Dios
originalmente quiso dar al hombre. Todos los hombres deberían tener este tipo
de cognición y conciencia, y siempre deberían tomarlo como una advertencia y
tener cuidado de no repetir los mismos errores otra vez. Como resultado, las
personas son personas, las personas siempre aprenden mal, por lo que la
historia siempre se repite. Hoy en día, muchas personas vuelven a caer en la
trampa de la codicia insaciable puesta por el diablo. Hoy vemos que muchas
personas tienen suficiente de su vida básica. No tienen que preocuparse por la
comida y la ropa. Es más que suficiente para satisfacer su apetito, pero
todavía trabajan muy duro, incluso más, ¿por qué? Evidentemente ya no es por la
comida, ni por las necesidades básicas de la vida, sino por satisfacer el deseo
insaciable de su corazón. Tiene y quiere más, buenos y mejores. Es una especie
de deseo sin fin que nace de la búsqueda ciega de la vanidad física, el lujo y
el placer, como ensancha su interior el Seol, y sin medida extiende su boca,
que nunca se llena. (Isaías 5:14) Estrictamente hablando, esta visión de la
vida está yendo rumbo a la extinción desde el punto de vista de la fe. Su
mentalidad es similar a la del diablo en esencia, y es más similar a la del
Seol en forma, como un pozo sin fondo (Lucas 8:31; Apocalipsis 20:1-3). Resulta
ser atrapado por los trucos del diablo. Esta es la principal fuente de
preocupación y vacío de las personas, lo vemos claramente en las cosas
triviales que todos muestran en su vida diaria. Por lo tanto, el rey Salomón
partió de este punto básico y continuó explorando algunas filosofías de la vida
sobre algunos detalles de la vida. (Eclesiastés
6:8) Dijo: “Porque, ¿qué más tiene
el sabio que el necio? La respuesta es, por supuesto, no, porque tanto el
proceso como el final son igualmente lamentables. Inmediatamente después, algo
aún más interesante, dijo en otras palabras: ¿Qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?” Claro
que la respuesta sigue siendo no, porque sigue igual y muy triste. La razón es
muy simple. Por ejemplo, una persona sabia es muy inteligente y puede ganar
dinero. Pero si no tiene contentamiento, simplemente sigue trabajando sin
sentido, y al final morirá. Y es lo mismo después de la muerte, no se puede
llevar nada. Entonces, ¿por qué es esto? Así que no es lo suficientemente
inteligente y no tiene ningún punto fuerte. Por otro lado, un pobre que no
tiene sabiduría e inteligencia para hacer mucho dinero, pero es muy ambicioso,
es muy pobre pero nunca admitirá la derrota. Trabaja duro y se esfuerza por
llegar a la cima. Él claramente sabe “qué debo hacer” frente a todos: Debo
redoblar mis esfuerzos, al igual que el rey de Yue, Goujian, que trabajó duro y
se esforzó por ser fuerte. Porque “sin dolor no hay ganancia.” Al final lo
logra. Este tipo de proceder es muy bueno, y su ambición es encomiable. Pero si
no sabe contentarse, y simplemente sigue trabajando por nada, definitivamente
morirá al final, y lo mismo ocurre cuando muere, y no puede llevarse nada con
él, así que ¿para qué molestarse? ¿No es lo mismo patético? Él no tiene
fortalezas, ¿verdad? Porque el resultado es el mismo vacío, trabajo duro y
aflicción de espíritu. Cuando leo esto, realmente tengo muchos sentimientos. El
rey Salomón realmente habló muy a fondo. Sobre la filosofía, esta es la
verdadera filosofía. Él nos dijo: El rico que sabe contentarse y que siempre es
feliz, es el rico verdaderamente sabio, y el pobre que no sabe contentarse sino
sólo afanarse, es el pobre realmente imprudente. Porque solo sabe que está
constantemente ocupado, hasta que entra al ataúd. El problema es que cuando
entra al ataúd aún no sabe por qué estaba ocupado. Esto es un mal. Hoy, ¿a qué
tipo de personas pertenecemos? Versículo
9, pero, de nuevo, en general “todo el trabajo del hombre es para su boca.”
Algunas personas dicen qué tan lejos está la distancia en la vida, de hecho, es
solo la distancia de la mano a la boca, porque estamos ocupados con tres comidas
todos los días, ¿verdad? Es lo más práctico. Así que el rey Salomón creía que
el hombre debería vivir un poco más realista. Dijo: “Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y
aflicción de espíritu.” Lo que se llama ver es mejor que oír. De la misma
forma, lo que consigues con tus manos siempre es más práctico que lo que ves
con tus ojos. Lo que se llama ver es peor que saborear. Significa que el hombre
debe tener los pies en la tierra en la vida, y no perseguir objetivos que sean
demasiado altos o lejanos de manera poco realista. Debe saber contentarse y no
ser como el estómago de la vaca, que se llena pero no se sacia, y siempre
quiere comer más. Como algunas personas que tienen mal estómago, pero tienen
buen apetito, sostienen el plato en la mano y miran otro plato. Hay
restaurantes tenedor libre en Taiwán donde con NT $199 uno puede comer todo lo
que quiera hasta saciarse. Pero algunas personas comieron tanto que tuvieron
que llamar al 119 para que las llevaran en ambulancia para tratamiento médico
urgente. Realmente no vale la pena. Entonces, esto también es vanidad y
aflicción de espíritu, no es nada bueno para nosotros, pero es un problema muy
común en el mundo.
Por lo tanto, el
rey Salomón hizo un pequeño comentario al final del capítulo 6, hablando de las
cosas detrás del hombre. (6:10-12)
Versículo 10, “Respecto de lo que es, ya ha mucho que tiene nombre, y se sabe
que es hombre y que no puede contender con Aquel que es más poderoso que él.”
De hecho, las cosas creadas, incluidos los humanos, tienen sus propias
características, pero también tienen sus limitaciones, por lo que las cosas
creadas nunca deben querer pelear con el Creador, como dice (Isaías 45:9): ¡Ay
del que pleitea con su Hacedor! Diciéndonos que esto no solo es inútil, sino
que también causará desastres, ¡lo cual definitivamente no vale la pena! Versículo 11, “Ciertamente las muchas
palabras multiplican la vanidad. ¿Qué más tiene el hombre?” De la misma
manera, no debemos compararnos ciegamente con personas cuyas condiciones
materiales son mejores que las nuestras, porque esto también es buscar
problemas. La comparación solo enojará al hombre. Es agotador vivir según los
estándares de los demás. Si lo hace, solo agregará muchos asuntos vanos e
innecesarios y triviales, y no lo beneficiará en absoluto. No solo no puede
cambiar el status quo, ni puede cambiarse a uno mismo. Versículo 12, “Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la
vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra?
Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?”
Porque después de todo, somos mortales muy limitados. Entonces, ¿por qué
deberíamos culpar al cielo y a los demás? ¿Por qué competir entre nosotros?
¿Por qué ser vanidoso y pedir dificultades? Realmente no tenemos que hacerlo.
Mientras vivamos en el momento presente, de acuerdo con el don que Dios nos ha
dado, cumplamos con nuestro deber sin causar problemas, y seamos lo mejor de
nosotros mismos, siempre estemos contentos con todo (Hebreos 13:5,6). Sólo así
somos sabios verdaderamente extraordinarios entre los ordinarios.
Conclusión: (Mateo 6:24,31-33) Para mejorar, se debe recetar la medicina
adecuada, y también lo es la fe. Para deshacerse de las preocupaciones, se debe
cortar la maldición. Gracias a Dios, en el Antiguo Testamento, el rey Salomón
señaló la causa de nuestros problemas. En el Nuevo Testamento, el Señor Jesús
nos proporcionó una manera de cortar. ¿Qué método? En términos generales, es
confiar en la redención de Su cruz, además de buscar primero el reino de Dios y
Su justicia. De esta manera, se puede regresar al Huerto de Edén y disfrutar de
una vida de fe despreocupada y feliz. Entonces, ¿qué debemos hacer? El primero
es el concepto. Hoy en día, la gente siempre interpreta la felicidad como
“tener”, tener una casa, tener un automóvil, ser rico y tener poder. De hecho,
está mal. “Sin o nada” es realmente feliz. Sin preocupaciones, sin enfermedades
y sin males ni desastres. Porque “Ser o tener” es principalmente para otros, y
“nada o sin” es verdaderamente propio. Segundo, es la práctica. Hoy los
cristianos tienen solo tres cosas en el mundo: (1) Cosas de Dios; (2) cosas
propias; (3) cosas de otras personas. Olvidar las cosas de Dios, preocuparse
por sus propios asuntos y ocuparse de los asuntos de otras personas causará
problemas y tristezas interminables. Solo haciendo las cosas de Dios, confiando
sus propios asuntos y ayudando a los demás, se puede obtener verdadero gozo y
satisfacción. Esto es buscar primero el reino de Dios y la justicia de Dios.
¡Gracias al Señor! Todos hemos creído en el Señor, hemos sido bautizados y
hemos recibido el Espíritu Santo, pero me gustaría preguntar: ¿Realmente hemos
regresado al huerto de Edén? ¿Vivimos una vida de fe despreocupada, en la
tierra como en el cielo?
引言：（傳六7~12）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳六7~12）節；從（六1）節到（八9）節共兩章半是所羅門王對人生虛空的第三個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）百態皆空（六1~12）；（二）對比澄清（七1~八9）；而第一個主題「百態皆空」，我們又可以把它分成三個小子題來說明：（1）望福興嘆（六1~2）；（2）百子千歲（六3~6）；（3）虛浮事多（六7~12）；而第二個主題「對比澄清」，我們也一樣再把它分成三個小子題來講解：（1）死勝於生（七1~10）；（2）智慧價值（七11~29）；（3）智慧表現（八1~9）。
那麼很感謝主！有關第一個主題的第一個小子題「望福興嘆」和第二個小子題「百子千歲」我們之前都已經查考過了，所羅門王首先看見日光之下又有一宗禍患，重壓在人的身上，什麼禍患呢？就是有人蒙福卻不能享福，雖然蒙神賜他貲財豐富，又有尊榮，以至他心裡所願的一樣都不缺乏，要什麼就有什麼；很可惜神卻不喜歡他，使他不能吃用，不僅自己只能看卻不能用，甚至反而讓外人來吃用，最後只好望福興嘆，這種人真的很悲哀！真的是虛空，是一種禍患！那麼緊接著，所羅門王又提到另一種情況，就是有人活了許多歲數，非常長壽，而且生了一百個兒子，子孫滿堂；但是他的心卻沒有辦法因此滿享福樂，他死了也沒有辦法好好的埋葬，真的是「生不歡愉，死不安葬」，結果弄得一生比那不到期而落的胎還不如，這更是虛空，更是一種禍患！因此我們信主的人絕對不可以單靠自己的聰明智慧，一定要專心仰賴神的幫助與保守，做神所喜悅的事，成為神所喜悅的人；同時一定要有正確的觀念：第一、兒女貴不在「多」，而是在「孝」，因為就算只有一個孝兒婦都比七個不孝子好得多（得四15）；第二、兒女重不在「成就」，而是在「敬神」，因為一個懂得敬畏真神的人，他才懂得要孝敬父母；第三、家庭樂不在「財」，而是在「愛」，因為吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨（箴十五17）；第四、人生福不在「壽」，而是在「好」，因為好生、好活、好死，最後有孝子送終，能安然見主，就好像當年的雅各那樣（創四十六4，四十七31，五十1），那麼這種人生雖短，幸福足矣！否則人生再長，愁煩又有何用呢？這是我們上一次所查考的重點內容，值得我們好好的來深入思考。
第三個論述（傳六1~八9）
（一）百態皆空（傳六1~12）
（3）虛浮事多（六7~12）
那麼緊接著，今天下午我們想繼續一起來學習第一個主題的第三個小子題「虛浮事多」，也就是剛才我們所讀（六7~12）的聖經，求神的靈親自帶領我們。從第7節~12節，所羅門王再從人生百態當中提出肉體生活上的一些瑣碎事情，來說明人生的虛空和禍患，而這些生活當中瑣碎事情的問題癥結，基本上還是因為人心裡面那永不知足的慾望造成的，導致人生有許多虛浮而且是不必要的愁煩，到最後還是一樣轉眼成空，真的很不值得！這是整卷傳道書一而再、再而三不斷強調非常重要的課題，期盼信神的人一定要看透它，進而想辦法來突破它，因為它是所有禍患的起源，更是一切愁煩的禍根。怎麼說呢？首先請看（彼後二4；猶6），沒有錯，聖經雖然沒有明文記載魔鬼就是犯罪的天使，但是聖經卻很清楚的告訴我們確實有天使犯了罪，而且很具體的說因為牠不守本位；那麼重點是為什麼被神所造的天使敢不守本位呢？理由很簡單，因為牠不服現狀，牠想要與神同等，甚至妄想超越神，這就叫驕傲，而驕傲的背後就是那永不知足、貪得無厭的慾望在作祟，這就是罪，這種罪絕對不是從神來的，更絕對不合神的旨意；所以當神造了亞當、夏娃之後，神原本將亞當、夏娃安置在伊甸樂園裡面，請看（創二8、9、15~17），當時神只讓亞當、夏娃修理看守伊甸園，根本不用煩惱吃穿，只要安份守己，遵行神的命令，絕對不去吃善惡果，其他園中各樣樹上的果子都可以隨意吃，包括生命果在內；那麼他們每天就可以過著無憂無慮的幸福生活，為什麼？請看（箴十22），因為神所賜的福氣本來就不加上憂慮；只可惜後來亞當、夏娃被魔鬼引誘，中了魔鬼的詭計，魔鬼利用肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲來挑起他們貪婪的意念（約壹二16），不是為了基本的生活需求，而是為了自我的非分妄想，不僅想要如神那樣能知道善惡，而且還想進一步試探神、挑戰神，甚至想超越神絕對的權柄；結果步上了犯罪天使的後塵，反而弄巧成拙，請看（創三17~19），他們真的是「聰明反被聰明誤」，不但自找麻煩、自討苦吃，同時因為犯罪而帶來了咒詛，不只人被神咒詛，連地也一併受咒詛，導致從此以後只要人活著，他就必須終身勞苦才能夠從地裡得到吃的，一定得汗流滿面才得餬口，這是事實直到今天（詩九十10）；難怪所羅門王在這裡才直截了當的說，請看回（傳六7），他說：人的勞碌都是為了口腹，這句話就今天來講一點兒也沒錯，是準的，這是今天每一個人生活上最基本的需求，而且為了滿足這個基本需求每個人也的確都要勞碌工作才行，所以（出二十9）才教導我們六日要勞碌作你一切的工，（箴六6~11）更告誡我們要學習螞蟻殷勤工作，絕對不可以懶惰，否則貧窮必如強盜速來，這是對的；然而問題就在於人今天之所以會這樣乃是因著始祖不懂得知足所招來的咒詛，是人犯罪的必然結果，更是人不得不承受的應得報應，這絕對不是神原本要賜給人的福氣，每個人都應該要有這種認知和覺悟，都應該要常常引以為戒，謹慎自己千萬不可以再重蹈覆轍才對；結果沒想到人就是人，人總是學不乖，以至歷史老是在重演，今天有許多人又再一次掉進魔鬼所設永不知足、貪得無厭的陷阱裡頭，今天我們看到有不少人他的基本生活其實已經足夠了，他根本不用愁吃愁穿，要滿足口腹對他來說早就綽綽有餘，可是他還是一樣非常勞碌，甚至更加勞碌，為什麼？很顯然已經不是為了口腹，不是為了生活上的基本需求，而是為了滿足自己心裡面那永不知足、貪得無厭的慾望，有還要再有，多還要再多，好還要再好，那是一種一味追求肉體上的虛榮、奢侈和享樂所生發出來永無止境的情慾，就好像陰間擴張它的欲望、開了無限量的口那樣，永遠也填不滿，請看（賽五14），這種人生觀從信仰的角度來看嚴格說已經走向滅亡，他的心態在本質上與魔鬼相似，在形式上更與陰間雷同，就好像無底坑一般（路八31；啟二十1~3），剛好中了魔鬼的詭計，這才是人之所以愁煩、虛空最主要的問題根源，我們從每個人在日常生活當中所表現的一些瑣碎事情就可以很清楚的看出來。於是，所羅門王再從這個基點出發，就生活上的一些細節問題，繼續來探討人生的一些哲理，請看回（傳六8），他說：這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？答案當然是沒有，因為無論過程或結局最後都一樣可憐；緊接著更有趣的是，他又說：那反過來講，窮人在眾人面前知道如何行，又有甚麼長處呢？答案當然還是沒有，因為還是一樣很可悲；怎麼說呢？理由很簡單，比如智慧人很聰明很會賺錢沒錯，可是如果他不懂得知足，只是毫無意義一味的一直勞碌下去，最後一定會死，而死了都一樣，什麼也帶不走，那麼請問這是何苦呢？所以說他也沒有聰明到哪裡去，也沒有甚麼長處可言；反過來說，一個沒有什麼智慧聰明賺大錢的窮人，但是他很有志氣，人窮心不窮，絕對不服輸，他發奮圖強、力爭上游，在眾人面前很清楚的知道「我該怎麼做」，我一定要加倍的努力，好像越王勾踐那樣，天天臥薪嚐膽，因為「吃得苦中苦，方為人上人」，結果成功了，這種表現很不錯，志氣可嘉，但是如果他也不懂得知足，也是毫無意義一味的一直勞碌下去，最後也一定會死，而死了也都一樣，什麼也帶不走，那麼請問那又何苦呢？不是一樣可憐嗎？說起來他也沒有甚麼長處不是嗎？因為結果都是一樣虛空一場、勞碌捕風而已。小弟讀到這裡，真的感觸良多，所羅門王的確講得非常透徹，論哲學這才是真哲學，他告訴我們：懂得知足常樂的才是真正有智慧的富人，永不知足勞煩的那才是真正不聰明的窮人，因為他只知道不停的忙碌，一直忙到進了棺材他才不忙，而問題是當他進棺材的時候他卻不知道他為什麼忙，這就是一種禍患。今天請問我們是屬於哪一類人呢？第9節，不過話又說回來，就一般而論「人兩腳忙忙走，都為一張口」。有人說人生的距離有多遠，其實就只有從手到口那麼遠，因為每天都在忙三餐，不是嗎？這才是最實際的。因此所羅門王認為人要活得實際一點，他說：雖然人生到最後是虛空捕風沒有錯，但是眼睛所看的總比心裡妄想的倒好。所謂百聞不如一見，同樣的道理，手所得的也總比眼所看的更實際些，所謂眼見不如親嚐，意思就是人活著要腳踏實地，不要好高騖遠，一定要懂得知足，千萬別像牛肚那樣，肚飽心不飽，永遠都想吃；就好像有些人胃不好，但是胃口很好，手夾這盤菜，眼睛還看另外一盤；難怪台灣有自助餐廳標榜新台幣199吃到飽，結果有人吃到打119叫救護車，緊急送醫急救，真的得不償失，所以說這也是虛空捕風，對我們根本沒有甚麼好處，但卻是人世間很普遍、很常見的毛病。
於是，所羅門王在第六章的尾聲作了一個小小的結語，談到人身後的事情。請續看（六10~12），第10節，先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。其實被造之物包括人在內都有他的特色，但也都有他的限制，所以被造之物絕對不要想和造物主爭，正如（賽四十五9）所說：禍哉！那與造他的主爭論的。告訴我們這樣做不但於事無補，而且還會惹來災禍，這是絕對划不來的！ 11節，加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？同樣的，我們也不要一味的想跟物質條件優於我們的人比，因為這也是自找麻煩，所謂「人比人、氣死人」，自己被氣死了活該！這樣做只會加增許多虛浮不必要的瑣事，對自己一點好處也沒有，不僅改變不了現狀、更改變不了自己，12節，其實人一生虛度的日子就如影兒經過，真的很快，問題是有誰知道甚麼與他有益呢？當然沒有，又有誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？更不可能，因為我們畢竟都只是很有限的凡人而已；那麼既然如此，為什麼要怨天尤人呢？為什麼要彼此爭競呢？又為什麼要貪圖虛浮而自討苦吃呢？真的大可不必，我們只要好好的活在當下，照著神所賜給我們的恩賜、盡本分、安分守己的「作最好的自己」，凡事知足常樂（來十三5、6），那才是真正在平凡當中不平凡的智慧人。
小結：（太六24、31~33）沒有錯，病痛要好一定得對症下藥，信仰也是，愁煩要除也一定得斷絕禍根；感謝神！舊約所羅門王為我們點出愁煩的禍根，新約主耶穌為我們提供斷絕的方法，什麼方法？總的來說就是靠著祂十字架的救贖，再加上先求神的國和神的義，如此就可以重返伊甸園，享受無憂無慮、知足常樂的信仰生活；那麼到底要怎麼做呢？首先是觀念，今天人們總是把幸福解讀為「有」，有房、有車、有錢、有權，其實錯了，「無」才真幸福，無憂、無慮、無病、無災，因為「有」多半是給別人看，「無」才是真正屬自己；其次是作法，今天基督徒在世上只有三件事：（一）神的事；（二）自己的事；（三）別人的事。忘了神的事，擔心自己的事，愛管別人的事將惹來無窮盡的禍患與愁煩；唯有做好神的事，交託自己的事，幫助別人的事，才能得著真正的喜樂和滿足，這就是先求神的國和神的義；今天很感謝主！我們都已經信主、受洗、受聖靈，但請問：我們真的有重返伊甸園嗎？我們有過著無憂無慮、在地如天的信仰生活嗎？