Paz a todos los hermanos. Esta noche continuamos estudiando el segundo capítulo de 2 Corintios. El tema es “Grato olor de Cristo”. Al mostrar su fidelidad y amor, Pablo explicó que esta fidelidad y amor es en realidad el grato olor de Cristo, y señaló además el principio de cómo un trabajador debe equilibrar la “reprensión” y el “perdón” al pastorear la iglesia.
Hay 17 versículos en este capítulo. Podemos dividirlo en tres párrafos. (I)
(1-4) La explicación complementaria de Pablo: Explicando por qué no fue a la
iglesia de Corinto como estaba programado, es la explicación complementaria del
capítulo 1, versículos 23 y 24. (II) (5-11) Pablo instó a los creyentes en la
iglesia de Corinto a perdonar al ofensor, con amor inquebrantable. (III)
(12-17) Pablo habló sobre la verdadera victoria, que es manifestar el grato
olor de Cristo.
Entonces, al comienzo del versículo
1, Pablo dijo que había tomado una decisión de ir a la iglesia en Corinto.
Significa que Pablo quería ir, pero fue más tarde. Según el capítulo 13,
versículos 1 y 2, Pablo debería haber estado allí dos veces antes, Pablo quería
volver por tercera vez, pero más tarde. ¿Cuál fue la razón? Esperaba que no
estuvieran tristes, y descontentos el uno con el otro. Probablemente, cuando
Pablo fue por segunda vez, algunos problemas en la iglesia podrían entristecer
a todos. Versículo 2, pero Pablo
continuó diciendo: “Porque si yo os contristo”, significa que Pablo no quiso
hacer eso, sino que tenía la intención de ayudarlos a ser felices. Esto se
menciona en 1:24. Pero este gozo debe ser verdadero, sin ninguna preocupación
por el pecado. Es una pena que los creyentes en la iglesia de Corinto no fueran
así en ese momento. Su comportamiento no fue muy bueno. Pablo tuvo que
corregirlos, y por supuesto, fue doloroso el uno para el otro en el proceso de
corrección. A menos que realmente pudieran arrepentirse, Pablo podía ser feliz.
Por eso dijo Pablo: ¿Quién será luego el que me alegre, sino aquel a quien yo
contristé?” Realmente nadie. Versículo 3,
Pablo continuó diciendo: Les he escrito esto. Esta carta no debe ser 2
Corintios, sino otra carta. Entonces, ¿por qué escribió esta carta? El propósito
es esperar que aquellos que deberían arrepentirse realmente pudieran
arrepentirse. Este es el mayor gozo de Pablo. Este gozo no es solo la
expectativa de Pablo, sino también una búsqueda común de todos. Es un gozo
espiritual. Por lo tanto, en el versículo 4, Pablo dijo directamente por qué
tuvo que escribirles una carta tan dolorosa antes. De hecho, Pablo estaba
realmente triste cuando escribió esa carta. Esta escrita con lágrimas. Pablo
dijo: “No para que fueseis contristados, sino para que supieseis cuán grande es
el amor que os tengo.” Entonces, ¿cuál es esta carta? Tradicionalmente se dice
que es 1 Corintios, pero en realidad, no vemos las palabras de llanto de Pablo
en 1 Corintios, así que ahora generalmente se cree que no es 1 Corintios, sino
que hay otra carta entre la primera y la segunda epístola a los Corintios. Esta
carta se llama generalmente carta de lágrimas. Fue escrita con lágrimas. Pero
esta carta ya no se encuentra. De todas maneras, esta carta fue escrita por Pablo
con amor. El propósito era hacer que los creyentes de la iglesia corintia se
arrepintieran. No fue para desafiarlos o provocarlos, ni mucho menos para
causales problemas. Es por eso que Pablo agregó específicamente aquí por qué
tuvo que postergar su visita a la iglesia de Corinto.
El segundo párrafo comienza desde el versículo
5. Pablo dijo que si hay personas que entristecen a otros. ¿Qué tipo de
personas entristecen a otros? Quienes han pecado, los creyentes problemáticos.
Entonces, ¿quiénes son estas personas? Generalmente hay tres: (I) Aquellos que cometieron
agravio, vea (2Corintios 7:12), aquí Pablo mencionó que hay un tipo de persona
que comete agravio, pero también dijo que no estaba escribiendo esta carta para
estas personas. (II) Personas que cometieron adulterio, vea (1Corintios 5:1),
en ese momento, algunas personas en la iglesia de Corinto cometieron el grave
pecado de fornicación. Pero Pablo ya había dicho en 5:5 que tal persona será
entregada a Satanás para destrucción de su carne, para no afectar a toda la
iglesia, a no ser que se leude toda la masa nueva. De manera que las almas de
otros creyentes puedan salvarse en el día del Señor Jesús. Como fue entregado a
Satanás, por supuesto, no hay necesidad de entristecer por estas personas. (III)
Personas que piensan que son servidores de Cristo. Por favor, vea (2Corintios
11:23), de este pasaje, podemos ver que Pablo tenía algunas opiniones sobre
ciertas personas en la iglesia de Corinto. ¿Quiénes eran estas personas?
Deberían ser las personas que se oponían a Pablo. Profesaron ser siervos de
Cristo, y luego dijeron que Pablo no lo era. Estas personas son aquellas que
entristecían a otros según Pablo. Ellos formaron pequeños círculos en la
iglesia, se opusieron a Pablo y crearon disputas. Estas personas pusieron a
Pablo muy triste y molestaron a todos los creyentes. Esto fue cierto. Pero aquí
Pablo dijo que es poca tristeza para todos ustedes, lo que significa que no es
muy serio, ¿por qué? Debido a que esto no es un pecado de muerte, si es un pecado
de muerte no lo diría así. Consulte (1Juan 5:16), ¿veamos qué dijo Juan el
apóstol amado? Dijo: Si alguien cometía un pecado de muerte, no diría que
debería orar por ello. ¿Por qué? Debido a que este tipo de pecado se ha vuelto
tan grave que se ha convertido en un problema entre él y Dios, y está más allá
de nuestro alcance. Incluso si intercedemos por él con amor, no estamos seguros
de cuál será el resultado final? Pablo dijo que estaba un poco triste porque
temía que los creyentes en la iglesia de Corinto no entendieran esto, por eso
dijo un poco de tristeza, por no exagerar. Significa que mientras estas
personas estén dispuestas a arrepentirse, todavía tienen esperanza. Versículo 6, entonces, en este caso, si
estas personas ya han sido reprendidas por la gente, es suficiente, se puede
ver que en realidad había muchas personas en la iglesia de Corinto que las
culpaban, y la reprensión de la gente es un tipo de castigo espiritual, al
igual que la opinión pública tiene un efecto disuasorio. Pablo pensaba que esto
era suficiente, siempre y cuando pudieran arrepentirse, todo se podía resolver.
Es por eso que Pablo dijo en el versículo
7, que si estas personas realmente se arrepienten, no sigan reprochándoles
más. Es mejor perdonarlo y consolarlo para que no estén tan tristes, y se den
por vencidos o incluso perezcan. En el
versículo 8, además Pablo exhortó específicamente a los creyentes de la
iglesia de Corinto a mostrarles un amor inquebrantable. Este es uno de los
temas importantes de este capítulo. En el versículo
9, es por esta razón que Pablo escribió una carta a la iglesia de Corinto
no hacía mucho tiempo. Esta carta debe referirse a la segunda carta de
lágrimas. ¿Cuál era el propósito? Era solo para ver si todos estaban dispuestos
a arrepentirse y obedecer. Eso era todo. Realmente no quería oponerse a ellos
hasta el final. Si se habían arrepentido, Pablo estaba dispuesto a perdonar por
el daño personal recibido, porque sentía que el daño sufrido por la iglesia
excedía por mucho el daño que había sufrido. Para cualquier problema en la
iglesia, lo primero que lastima es la iglesia misma, y luego el individuo. Versículo 10, Pablo esperaba que los
creyentes en la iglesia de Corinto entendieran esta verdad, por lo que Pablo
hizo un llamado sincero una vez más: Y al que vosotros perdonáis, yo también.
Pablo esperaba que los hermanos corintios realmente pudieran perdonar a estas
personas. En este caso, ¿qué no puedo perdonar? Este es un tipo de palabras de
psicología inversa, lo que en realidad significa que yo, Pablo, puedo
perdonarlos, y cada uno de ustedes también debería perdonarlos, porque después
de todo, las sospechas personales son pequeñas, y la armonía de la iglesia es
lo más importante. Además, Pablo estaba dispuesto a perdonarlos por dos razones
muy importantes: La primera fue a causa de Cristo, para perdonarlos por los
hermanos corintios en presencia de Cristo, recordando que muchos pecados
pasados habían sido perdonados por Cristo. ¿No puedo perdonarlos en presencia
de Cristo por un asunto tan pequeño? Segunda razón, versículo 11, a causa de Satanás, no sea que Satanás salga
victorioso, porque este tipo de brecha profundizará la oposición dentro de la
iglesia y causará desacuerdos entre los creyentes. Como resultado, caerán en
las trampas del diablo, serán divididos por el diablo y se volverán incapaces
de estar en armonía unos con otros. Finalmente, serán derrotados uno por uno. Por
lo que Satanás realmente aprovecha esta oportunidad para derrotarnos, incluidos
los oponentes. Ambos lados pierden. Solo el diablo prevalece. Así que
definitivamente no se trata de si tú pierdes o yo pierdo, ¡debemos conocer los
trucos del diablo!
En el siguiente tercer párrafo, versículos
12 y 13, Pablo cambió el tema y mencionó que había estado en Troas. Pablo
fue a Troas dos veces. La primera vez está registrada en (Hechos 16:8), Pablo
fue durante su segundo viaje misionero, y la segunda vez está registrada en
(Hechos 20:1-6), fue durante el tercer viaje misionero de Pablo. Esto debería
referirse al segundo viaje a Troas. Pablo dijo que el Señor abrió la puerta al
evangelio allí, y que había muchos trabajos sagrados para él, pero antes de eso
le pidió a Tito que llevara la carta llena de lágrimas a Corinto. Había
acordado reunirse en Troas, pero Pablo no podía esperar a que Tito llegara a
Troas, no sabía cómo reaccionó la iglesia de Corinto. Estaba inquieto y no
podía esperar, así que tuvo que despedirse de la gente de allí e ir a
Macedonia. Luego se encontró con Tito en Macedonia, y escribió esta segunda
epístola a los Corintios. Una vez más, Pablo declaró que no tenía más remedio
que ir a Macedonia. Se puede ver que si la iglesia no puede reconciliarse,
realmente afectará el estado de ánimo del pastor, y también el trabajo pionero
del pastor. Este es uno de los trucos de Satanás. Sin embargo, a partir del versículo 14, Pablo cambió a un tono
triunfante de alabanza y dijo ¡a Dios gracias! Un trabajador leal y lleno de
amor seguramente podrá triunfar al final, esto no se debe a que el trabajador
tenga su método, sino que, primero, tiene el liderazgo de Dios; segundo, esto
es triunfante en Cristo. Debido a que el verdadero vencedor es Dios mismo, y
Dios es el verdadero general, y todo depende del poder y la guía de Dios;
además, debido a que esta batalla es una guerra espiritual, la victoria
espiritual definitivamente no es una victoria o una pérdida en el mundo. Los
conceptos y valores son completamente diferentes. Por lo tanto, el trabajador
es en realidad solo una herramienta, solo un siervo, y no debe tomar la gloria
de Dios. Entonces, ¿qué pueden elogiar los trabajadores? Solo hay uno, y es el
grato olor de Cristo que emana por todas partes al predicar el evangelio. Es
por eso que Pablo dijo en el versículo
15, que los obreros están trabajando ante Dios, no ante la gente.
Evangelizar y predicar la Palabra puede tener dos resultados: primero, para los
que creen y obedecen, se salvan. Segundo, aquellos que rechazan y no creen, o
incluso se oponen a la verdad, perecerán. El problema es que no importa cuál
sea el resultado, ya sea para los salvos o los perecidos, por el evangelio
mismo, por la eficacia de la obra de los obreros o por las cualidades mostradas
por los mismos obreros, es un olor grato de Cristo, que es agradable a Dios,
porque todo lo que hace lo hace con lealtad y amor. Veamos a Noé. Noé había
predicado justicia durante 120 años. Al final, solo una familia de ocho se
salvó. Veamos a Moisés, Moisés sacó a los israelitas de Egipto. En ese momento,
había alrededor de 600.000 varones. Después de cuarenta años en el desierto,
después de entrar en Canaán, excepto los levitas, todos los que salieron de
Egipto mayores de 20 años murieron en el desierto, dejando solo a Josué y Caleb.
Miremos al Señor Jesús, el Señor Jesús predicó en el mundo durante tres años y
medio, y finalmente fue crucificado. Como resultado, todos sus discípulos
huyeron. El trabajo que habían hecho a lo largo de su vida fue un fracaso a los
ojos de los hombres, pero a los ojos de Dios tuvieron éxito, porque fueron muy
leales a Dios y muy amorosos con la gente. Esto fue lo que Pablo siempre había
enfatizado. Por lo tanto, en el versículo
16, Pablo dijo con más certeza: El evangelio fue predicado, como dice
(Marcos 16:16), como una espada de doble filo, el que crea se salvará, y el que
no cree será condenado. Los dos siguen adelante al mismo tiempo. El evangelio
no ha cambiado, y la verdad es la misma, pero para los que lo rechazan es una
especie de juicio, a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos
que lo reciben, es una especie de redención, a éstos olor de vida para vida. Lo
que muestra que este tipo de victoria espiritual definitivamente no es una
victoria o una pérdida en el mundo, no está determinada por la propia fuerza de
uno. Por eso Pablo dijo que ¿quién es suficiente? Realmente nadie, todo es de
Dios. Se puede ver que un trabajador en realidad solo está cumpliendo con su
deber, de sembrar semillas y de regar. Solo Dios puede hacerlo crecer, pero por
supuesto Dios también tomará decisiones basadas en la actitud de la persona
interesada. Por lo tanto, los obreros realmente no pueden jactarse de nada.
Solo cuando se humillan y se someten a las poderosas manos de Dios, y son
leales y amorosos hasta la muerte, puede haber esperanza. Esto es lo que los
obreros de Dios triunfan ante Dios. No es el logro superficial, sino el
espíritu de la obra, como Cristo. Versículo
17, así que Pablo finalmente reafirmó solemnemente su lealtad a Dios y amor
a la gente. Dijo que definitivamente no era como muchas personas. Estas
personas probablemente se refieren a los falsos apóstoles o falsos maestros en
ese momento. El texto original de estas personas es como el vendedor ambulante
que vende bienes. Estas personas sólo querían la ganancia, siempre que fuese
rentable, actuaban sin escrúpulos, podían cambiar la palabra verdadera por la
palabra falsa, y mezclar lo falso con lo real. En realidad, medraban
falsificando la palabra de Dios. Este tipo de persona no es fiel ni justa,
aunque pueda confundir a la gente, al final hará que muera, y lo peor es que él
mismo morirá porque esto no es lo que Dios quiere. ¿Qué quiere Dios? Es tener
un corazón sincero para recibir humildemente la palabra de Dios de parte de
Dios, y luego predicar fielmente la palabra de Dios delante de Dios por medio
de Cristo, para salvar y edificar a las personas. Sin importar quién sea, es lo
mismo si está dispuesto a aceptarlo o no. Este es el grato olor de Cristo que
Pablo había estado buscando. Pablo estaba dispuesto a ofrecer a Dios con este
olor grato, y esperaba que los creyentes de la iglesia de Corinto pudieran
ofrecer a Dios juntos este aroma. Lo que demuestra que Pablo tenía muy buenas
intenciones, no solo quería mostrar su fidelidad y amor, sino que también
esperaba que los hermanos de la iglesia de Corinto también pudieran crecer en
este sentido. Por lo tanto, hoy también debemos aprender mucho. (I) La iglesia
debe buscar el gozo espiritual y la perfección en el Señor. Aunque en el
proceso de búsqueda, debido a que algunas personas son imperfectas y necesitan
ser exhortadas o incluso reprendidas, a veces trae tristeza y dolor temporal,
pero este es un proceso que debe ser experimentado para obtener el verdadero
gozo. (II) La causa de la tristeza a menudo es porque las personas pecan y
desobedecen la verdad, ya sea por ignorancia o por debilidad, pero no de
muerte. Además de persuadirlos, también debemos interceder por ellos. Si están
dispuestos a arrepentirse, debemos perdonarlos, consolarlos y abstenernos de
culparlos excesivamente. A esto se le llama amor. (III) ¿Cuál es el principio
del perdón? Las personas que pecan a menudo ofenden a Dios y a las personas al
mismo tiempo. Estos son dos niveles diferentes. Por supuesto, la parte que
ofende a Dios debe arrepentirse verdaderamente ante Dios y pedirle perdón a
Dios. Esta parte no puede ser determinada por el hombre. Pero la parte que
ofende a las personas es la sospecha o desconfianza entre las personas,
especialmente por las ofensas personales, debemos perdonarlo con tolerancia
(Colosenses 3:12-14), así como el Señor nos perdonó, mostrando amor verdadero.
Solo cuando estos dos trabajen juntos podremos vencer al diablo, no seremos
sujetos a los engaños del diablo, y la iglesia no se dividirá. (IV) Los obreros
que predican el evangelio o pastorean la iglesia deben ser fieles a Dios y amar
a la gente. A Dios, no cambiamos la verdad por ser agradables o egoístas, pero
a los hombres, es necesario educarlos adecuadamente con sinceridad y compasión,
al igual que Pablo: “Seré el tipo de persona como tal persona”, pase lo que
pase, debo ganar a más personas, y salvar a algunas (1Corintios 9:19-23). A
menos que Dios lo haya rechazado, debo hacer todo lo posible para redimirlo, incluso
soportar el dolor y sacrificarse. Este es el grato olor de Cristo.
Conclusión: (Hebreos 3:1,2, 7:25; Efesios 5:1,2) Finalmente, miramos tres versículos juntos, para hacer una pequeña conclusión. Este es el buen ejemplo que el Señor Jesús nos ha dejado en el mundo. Estos buenos ejemplos son la fragancia de Cristo. Él es fiel a Dios y salva a las personas hasta el final. Lo que hizo fue por amor. Por lo tanto, Pablo hizo un llamado sincero (1Corintios 11:1): Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo. Espero que podamos imitar a Pablo, así como Pablo imitó a Cristo. ¡Que cada uno de nosotros se llene del olor grato de Cristo y llene nuestra iglesia con la fragancia de Cristo para glorificar el santo nombre del Señor Jesús! ¡Amén!
各位弟兄姐妹大家平安！今天晚上我們繼續來學習哥林多後書第二章，主題是基督馨香之氣。保羅藉由表明自己的忠心還有愛心，來說明這種忠心和愛心其實就是基督馨香之氣，並且進一步指出一個工人在牧養教會當中，「責備」與「赦免」應該怎麼平衡的原則。
這一章總共有17節，我們可以分成三段來說，（一）（1~4）保羅的補充說明，說明為甚麼沒有如期到哥林多教會的理由，是第一章23、24節的補充解釋。（二）（5~11）保羅勸哥林多教會的信徒應當赦免受責罰的人，要用堅定不移的愛心。（三）（12~17）保羅談到真正的得勝，就是要能顯揚基督馨香之氣。
那麼第1節一開始，保羅首先說他定了主意再到哥林多教會去，表示保羅不是不去，而是延後才去，根據十三章1、2節來看，保羅在這之前應該去過兩次，保羅想第三次再去，只是慢一點才去，理由是甚麼？就是希望這一次去彼此都沒有憂愁，不會大家彼此都不愉快，可見保羅第二次去的時候可能教會的一些問題弄得大家都很難過；第2節不過保羅接著又說，倘若我叫你們憂愁，表示保羅本來沒有這個意思，本來是要幫助他們快樂的，這在一章24節有提到，但是這種快樂必須是真正的快樂，沒有任何罪的牽掛，只可惜當時哥林多教會的信徒並不是這樣，他們的表現不太好，保羅不得不糾正他們，而在糾正的過程當中彼此當然是痛苦的，除非他們能夠真的悔改，保羅才有快樂可言，所以保羅才說，除了我叫那些憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？確實沒有；第3節，保羅接著說，我曾把這件事寫給你們，這一封信應該不是哥林多後書，而是另外一封書信，那麼為甚麼要寫這封信呢？目的就是希望那些本來應該悔改的人能夠真的悔改，這就是保羅最大的快樂，這種快樂不僅是保羅的期待，也是大家所共同追求的，是一種屬靈之樂；所以第4節保羅就直接了當的表明，為甚麼我先前要寫這麼痛苦的信給你們，其實保羅寫這封信的心情真的很難過，是流淚寫的，保羅說我不是故意叫你們不愉快，你們應該知道我是因為愛你們才這樣做。那麼這一封信到底是哪一封呢？傳統的說法，說是哥林多前書，但事實上從哥林多前書我們卻看不出保羅有任何痛哭的字眼，所以現在一般認為應該不是哥林多前書，而是哥林多前書和後書之間還有另一封書信，這一封信一般稱它為淚函，是流淚寫的，只是這一封信現在已經找不到了；不過無論如何，這是保羅出於愛心寫的，目的是要叫哥林多教會的信徒悔改，絕對不是要對付他們，更不是故意跟他們過意不去，這是保羅在這裡特別補充說明為甚麼他要慢一點才去哥林多教會的理由。
接下來第二段從第5節開始，保羅說若有叫人憂愁的，什麼人才會叫人憂愁，就是那些犯罪的人，有問題的信徒，那麼這些人到底是指哪一些人呢？一般有三種說法：（一）是那些虧負別人的人，請看〈林後七12〉，這裡保羅確實提到有一種人是虧負人的，但是在這裡保羅同時也表示他寫這封信的目的並不是為了這些人。（二）是犯姦淫的人，請看〈林前五1〉，當時哥林多教會裡面確實有人犯了很嚴重的淫亂罪，不過這種人保羅已經在五章5節說要把他交給撒但，敗壞他的肉體，免得影響整個教會，讓全團新麵都發起酵來，使其他信徒的靈魂在主耶穌的日子可以得救，那麼既然已經把他交給了撒但，當然就不是為了這些人憂愁。（三）是自己認為自己是基督僕人的人，請看〈林後十一23〉，從這段話我們可以看出，保羅對當時哥林多教會的某些人的確有點意見，而這些人到底是誰呢？應該就是那些反對保羅的人，他們自認是基督的僕人，然後說保羅不是，這些人就是保羅在這裡所說那叫人憂愁的人，這些人在教會裡面搞小圈子，敵對保羅，製造紛爭，這些人讓保羅很憂愁，也讓所有的信徒很困擾，這是真的；但保羅在這裡卻說這對你們眾人只有幾分憂愁而已，意思就是不很嚴重，為什麼？因為這不是犯死罪，如果是犯了死罪就不應該這麼說，請參考〈約壹五16〉，我們看看愛的使徒約翰他怎麼說？他覺得如果有人犯了死罪，他就不說當為這罪祈求，為什麼？因為這種罪已經嚴重到變成是他個人和神之間的問題，已經超乎我們所能觸及的範圍，就算我們憑愛心為他代求，也不敢肯定最後的結果如何？而保羅就是因為怕哥林多教會的信徒對這一點不太了解，所以才說幾分的憂愁，恐怕說得太重，表示這些人只要肯悔改他還是有希望的；第6節那麼既然如此，這一些人如果已經受了眾人的責罰，那也就夠了，可見當時哥林多教會其實也有很多人不以為然的責備他們，而眾人的責備就是一種精神上的懲罰，就好像輿論具有嚇阻作用，保羅認為這樣就可以了，只要他們能悔改，一切都好說；於是第7節保羅才說，如果這些人真的悔改了，就不要再一直責備下去，倒不如赦免他、安慰他，免得他憂愁太過，就自暴自棄，甚至沉淪了；第8節緊接著保羅更進一步特別勸勉哥林多教會的信徒要向他們顯出堅定不移的愛心來，這是這一章的重要主題之一；第9節，就是為了這個緣故，所以保羅不久前才寫了一封書信給哥林多教會，這封信應該是指第二封淚函，目的何在？就是要看看大家肯不肯悔改，願不願意順從，就這樣而已，並不是真的要對付他們到底，如果他們現在已經悔改了，保羅願意寬恕他個人所受到的傷害，因為保羅覺得教會所受的傷害遠超過自己所受的傷害，教會裡面任何一個問題，最先傷害到的就是教會本身，然後才是個人。第10節保羅希望哥林多教會的信徒能夠明白這個道理，因此保羅才真心的再一次由衷的呼籲說：你們如果赦免誰，我就一定赦免他。保羅希望哥林多教會的信徒能夠真的赦免這些人，既然如此，那我又有甚麼不能赦免的呢？這是一種反激的話，其實是表示我保羅可以赦免他們，你們各人也應該赦免他們才對，因為畢竟個人的嫌隙事小，教會的和睦才是大事；不但如此，保羅之所以肯赦免他們還有兩個非常重要的理由：第一是為基督的緣故，是在基督面前為哥林多教會的信徒赦免的，想起自己過去那麼多的罪過基督都赦免了，今天這麼一點小事難道我在基督面前不能赦免他們嗎？第二請看11節，是為撒但的緣故，免得被撒但得勝了，因為這種隔閡時間一長，會加深教會內部的對立，造成信徒之間的分歧，結果中了魔鬼的詭計，被魔鬼分化了，彼此不能同心，最後只有被個個擊破，讓撒但真的趁此機會勝過我們，包括敵對的雙方都是，兩造皆敗，只有魔鬼得勝，因此這絕對不是你輸我贏的問題，我們必須曉得魔鬼的詭計才行！
接下來第三段，12、13節，緊接著保羅把話題一轉，又提起他從前傳福音曾經到過特羅亞這件事，保羅去特羅亞兩次，第一次記載在（徒十六8），是保羅第二次旅行佈道時去的，第二次記載在（徒二十1~6），是保羅第三次旅行佈道時去的，在這裡應該是指第二次去特羅亞，保羅說當時主在那裡開了福音的門，有許多聖工要他做，但是在這之前他叫提多帶了那封淚函到哥林多去，本來約定在特羅亞見面，無奈保羅到了特羅亞卻等不到提多，他不知道哥林多教會的反應如何？心裡不安，等不下去，只好辭別那裏的人往馬其頓，然後在馬其頓才遇到了提多，才寫了這封哥林多後書，保羅再一次表明他去馬其頓其實也是不得已的，可見教會如果不能和睦，真的會影響牧者的心情，更會影響牧者的開拓工作，說起來這也是撒但的詭計之一。不過從14節開始保羅卻改用一種得勝的語調來誇勝，他說感謝神！一個忠心又有愛心的工人最後一定能得勝，這不是工人有辦法，而是第一、他有神的帥領；第二、這是在基督裡誇勝的。因為真正的得勝者是神本身，神才是真正的元帥，一切都是靠神的能力和帶領；更因為這一場爭戰是屬靈的戰爭，屬靈的得勝絕對不是世界上的輸贏，觀念和價值完全不同；因此工人其實只是一個工具，只是一個僕人，千萬不可奪取神的榮耀；那麼既然如此，工人有什麼可誇勝的呢？只有一個，就是他藉著傳講福音在各處所顯揚的基督馨香之氣；所以15節保羅才說，工人作工是做在神的面前，不是做在人的面前，沒有錯，傳福音、講道理可能會有兩種結果：第一對相信、順服的人他就得救了；第二對拒絕、不信、甚至敵擋真裡的人他就滅亡了；問題是無論結果如何，是在得救的人身上或者是在滅亡的人身上，對福音本身來說，對工人作工的果效來說，或對工人本身作工時所顯揚出來的品德來說，都是一種基督馨香之氣，都蒙神悅納，因為他所作的一切都是憑著忠心和愛心去作的。我們看看挪亞，挪亞傳義道120年，最後只有一家八口得救；我們看看摩西，摩西帶領以色列百姓出埃及，當時男丁約有六十萬人，在曠野四十年，後來進迦南，除了利未人以外，20歲以上出埃及的全都死在曠野，只剩下約書亞和迦勒；我們再看看主耶穌，主耶穌在世上傳道三年半，最後被釘死在十字架上，結果門徒全跑光了；他們一生所作的工作，在人看來是失敗的，但是在神看卻相當成功，因為他們對神很忠心，對人又很有愛心，這就是保羅所一直強調的；因此16節保羅才更肯定的說，這福音傳揚出去，就好像（可十六16）所說的，如同兩面的利劍，對信的人他就必然得救，對不信的人他就必被定罪，這兩者是同時進行的，福音沒改變，道裡都一樣，但在拒絕的人身上是一種審判，成了死的香氣叫他死，而在領受的人身上卻是一種救贖，成了活的香氣叫他活，說明這種屬靈的得勝絕對不是世上的輸贏，更絕對不是憑人自己的力量所能決定的，難怪保羅說這事誰能當得起呢？真的沒有，一切都是出於神；可見工人作工真的只是盡本分而已，盡本分去撒種，盡本分去澆灌，惟有神才能叫他生長，只不過神當然也會看當事人的態度如何來作決定。因此工人真的甚麼都不能誇口，只有自卑服在神大能的手下，至死忠心且大有愛心才有希望，這就是神的工人在神面前所誇勝的，不是表面的成績，而是工作的精神，就好像基督那樣。第17節，於是保羅最後很鄭重的再次表明他對神的忠心和對人的愛心，他說他絕對不像許多人，這些人很可能就是指當時那些假使徒或假師傅，這些人原文有好像那叫賣商品的小販一般唯利是圖，只要有利可圖就不擇手段，就可以把真道改成假道，把假貨混入真貨裡面，真的是為利混亂神的道，這種人既不忠也不義，雖然這種人或許可以迷惑一些人到他那裡，但是最後是叫人死，更糟糕的是他自己也必死，因為這不是神所要的；神所要的是什麼？就是用一顆誠實的心，從神謙卑領受神的道，然後很忠實的在神前憑著基督把神的道傳講出去，為的是要拯救人、造就人，無論他是誰也不管他願不願意接受都一樣，這就是保羅一直追求的基督馨香之氣，保羅願意用這種香氣來獻給神，也期盼哥林多教會的信徒能一起用這種香氣來獻給神，足見保羅真的是用心良苦，他不僅要表明自己的忠心和愛心，更希望哥林多教會的信徒也能在這方面長進。
因此今天我們也要好好的學習，（一）教會應該追求屬靈之樂，應該追求在主裡面的完全，雖然在追求的過程當中，因為有人不完全，需要勸勉，甚至責備，有時候會帶來暫時的憂愁痛苦，但是這卻是必須經歷的過程，如此才能夠得到真正的喜樂。（二）憂愁的起因常常是因為人犯罪，不順服真裡，或是出於無知，或是出於軟弱，但是卻不至於死，這種人我們除了勸勉他之外，更應該為他代求，如果他願意悔改，我們就應該赦免他、安慰他，不要責備過分，這就叫做愛心。（三）那赦免的原則是什麼？人犯罪常常同時得罪神也得罪人，這是兩種不同的層次，得罪神的部分當然必須在神面前切實悔改，求神赦免，這一部分不是人所能決定的；但得罪人的部分卻是人與人之間彼此的嫌隙，尤其是個人所受到的傷害，這一部份我們就應該用包容去饒恕他〈西三12~14〉，就好像主饒恕我們那樣，顯出真實的愛心；這兩者配合起來才能夠勝過魔鬼，才不會中魔鬼詭計，教會才不會被分化。（四）工人傳福音或牧養教會，對神要盡忠，對人要有愛。對神絕對不因為討人喜歡或自己得利來改變真理，但對人卻要將心比心、滿懷憐憫的適性教育，就好像保羅「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人」，無論如何總要多得人、救些人（林前九19~23），除非神已經很明顯棄絕他，否則一定想盡一切設法挽回，包括忍受痛苦、犧牲自己也在所不惜，這就是耶穌基督馨香之氣。
結論：〈來三1、2，七25；弗五1、2〉最後我們一起看三處經文，我們用這三處經文作一個小小的結論。這是主耶穌在世上為我們留下很好的榜樣，這些好榜樣就是基督馨香之氣，祂對神誠然盡忠，祂對人拯救到底，祂所作的都憑著愛心行事；因此保羅在〈林前十一1〉才懇切的呼籲說：你們該效法我，像我效法基督一樣。但願我們都能效法保羅，就好像保羅效法基督那樣，讓我們每個人都滿有基督馨香之氣，讓我們的教會處處充滿基督的芬芳，來榮耀主耶穌的聖名！阿們！