Introducción: (Eclesiastés 7:19-29) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 7:19-29). Los dos capítulos y medio de (6:1) a (8:9) son la tercera exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida. También podemos resumirlo en dos temas:
(I) Todos los estados están vacíos (6:1-12); (II) Contraste y aclaración (7:1-8:9). En cuanto al primer tema “Todos los estados están vacíos”, podemos dividirlo en tres subtemas para ilustrar: (1) Lamento ante las bendiciones (6:1-2); (2) Muchos hijos y longevidad (6:3-6); (3) Hay muchas cosas vanas (6:7-12). En cuanto al segundo tema “Comparación y aclaración”, también lo dividiremos en tres subtemas para explicar: (1) La muerte es mejor que la vida (7:1-10); (2) Valor de sabiduría (7:11-29); (3) Manifestación de sabiduría (8:1-9). Gracias al Señor, ya hemos examinado el primer subtema sobre el primer tema y el segundo tema por separado. En cuanto al segundo subtema del segundo tema “El valor de la sabiduría” (7:11-29), la primera parte “La sabiduría es mejor que la herencia” y la segunda parte “La media dorada”, también hemos estudiado juntos. Esta tarde nos gustaría continuar hablando sobre la tercera parte del segundo subtema “El valor de la sabiduría” (7:11-29), que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 7:19-29), cuyo tema es “Exploración de la sabiduría”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.Tercera exposición (Eclesiastés 6:1-8:9)
(II) Comparación y aclaración (Eclesiastés
7:1-8:9)
(2) El valor de la sabiduría (Eclesiastés 7:11-29)
(c) Exploración de la sabiduría (Eclesiastés
7:19-29)
(Eclesiastés 7:19), a continuación, el rey Salomón continuó
su “exploración de la sabiduría” desde la perspectiva del valor de la
sabiduría. Dijo: “La sabiduría fortalece
al sabio más que diez poderosos que haya en una ciudad.” Bajo el sol, toda
ciudad necesita un gobernante que gobierne, ¿cómo se puede gobernar? En primer
lugar, se le debe otorgar “poder público” al gobernador antes de que pueda
asumir el cargo. Esto es correcto. Sin embargo, el punto clave es que gobernar
a las personas no puede depender únicamente del “poder público”, y mucho menos
confiar en el “coraje bárbaro”, debe ser “capaz”. Por lo tanto, los chinos
suelen decir que deben “seleccionar a los talentosos y capaces”. Es elegir
personas con buena moral y capacidad para gobernar. La sabiduría es una especie
de “habilidad”, lo que significa la importancia de la sabiduría para gobernar a
las personas. Esto es cierto. Gobernar el reino de Dios hoy es lo mismo. El
Señor Jesús dijo: Sabes que los gentiles tienen reyes y ministros que ejercen
poder para controlarlos, pero no debes hacer esto; debes servir con humildad e
incluso sacrificarte (Mateo 20:25-28). El Señor Jesús también enfatizó que para
gobernar el reino de Dios, se deben usar la sabiduría y el poder de Dios, y la
sabiduría de Dios es justicia, misericordia y fidelidad (Mateo 23:23). En
términos generales, es “amor”, porque Dios es amor (1Juan 4:8,16). Solo así se
puede convencer a las personas y el reino de Dios puede exaltarse por encima de
los collados (Isaías 2:2). ¿Por qué? Versículo
20, porque “ciertamente no hay
hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.” Esta frase
aparece a menudo en la Biblia, lo que significa que no hay personas en la
tierra que no pecan. Esto se basa en las normas de Dios. A excepción de ser
“justificado por la fe” como persona justa por Dios, estrictamente hablando,
todo el mundo tiene la posibilidad de cometer errores y algunas debilidades.
Por lo tanto, cuando vivimos en el mundo y estamos enojados con los demás, no
debemos sorprendernos. Esto es normal. No podemos esperar que todos los que
conocemos sean perfectos, de lo contrario estaremos decepcionados, porque él
también es humano. No solo eso, sino que lo mismo es cierto entre los hermanos
y hermanas de la iglesia. Si un día descubrimos de repente que los hermanos y hermanas
o compañeros de trabajo que creemos que son buenos se han equivocado o son
débiles, no tenemos que armar un escándalo, todo esto es posible, incluyéndonos
a nosotros mismos. Entonces, versículo
21, el rey Salomón dijo: “Tampoco
apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan, para que no oigas a tu
siervo cuando dice mal de ti.” Esta es la mayor debilidad del hombre. Le
encanta hablar y también es muy casual. Por eso el anciano Santiago dijo
(Santiago 3:2): “Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en
palabra, este es varón perfecto.” Esto es cierto, pero la posibilidad no es
alta, por lo tanto, debemos “sonreír” de todo lo que la gente diga. Cuando
otros nos elogian, no tenemos que tomarlo en serio, y mucho menos pedirlo,
porque el elogio de la gente a menudo es solo relativo, temporal y voluble. A
esto se le llama la gloria del hombre, que es vano. Solo pedimos la gloria de
Dios, que es real y eterna (Juan 5:41-44). Lo mismo ocurre con el estímulo. El
estímulo apropiado tiene sus efectos positivos, pero no debe depender demasiado
de él. ¿Por qué? Porque esto no solo significa que no somos lo suficientemente
maduros, sino que también mostramos nuestra mentalidad de inferioridad. De
hecho, no podemos ser perfectos, ¿verdad? De manera similar, si alguien nos
calumnia hoy, no es necesario que nos preocupemos demasiado, y mucho menos
pelear hasta el final. Porque la calumnia humana es a menudo relativa, temporal
y voluble. Esto se llama un juicio del hombre, que es unilateral. Solo
requerimos el juicio de Dios, que es justo y absoluto (1Corintios 4:3-5). Por
eso, hoy algunas personas dicen que soy malo, no tengo que estar triste, no voy
a convertirme en una mala persona por eso; hoy alguien dice que soy bueno, que
no tengo que estar contento, no me convertiré en una persona buena por esto.
Debemos tratar estos chismes como nubes y neblina a la deriva con el viento, y
no tomárselo en serio. No dejes que la evaluación de otras personas sobre ti se
convierta en una carga para tu propia vida, para que no tengas miedo de
escuchar a tu sirviente maldiciéndote. Podemos mirarlo con tranquilidad, ¿por
qué? (Eclesiastés 7:22), “Porque tu
corazón sabe que tú también dijiste mal de otros muchas veces.” Esto es un
hecho. La conciencia del hombre es el mejor testimonio. En realidad, nos
conocemos mejor a nosotros mismos, ¿no hemos regañado repetidamente a nuestro
amo cuando antes éramos sirvientes? Así que esta es la naturaleza humana y no
es importante en absoluto. ¿Qué es importante? ¿Qué debería tomarlo en serio?
(Eclesiastés 7:2) Es la muerte de la carne. Los vivos deben tomar este asunto
en serio. Esto es absoluto. Todos deben enfrentarlo algún día. Por eso necesito
preocuparme mucho, pensando en ¿qué debo hacer en ese momento? En cuanto a los
chismes de otras personas, ¿qué me importa? En la Biblia, ¿no hay muchas
personas a las que a menudo se les regaña? Una vez David fue regañado por Simei
que había sido favorecido por él y le arrojó piedras, pero David fingió no oír
ni ver, y luego se dijo a sí mismo: Porque hice algo mal, Dios lo envió a
regañarme (2Samuel 16:5-13). Esta es la astucia de David. Miremos al Señor
Jesús. El Señor Jesús fue regañado. Los fariseos decían que confiaba en el rey
de los demonios para expulsar a los demonios (Mateo 12:22-24), que era un glotón
y bebedor, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores (Lucas 7:34), e
incluso dijeron que estaba engañando a todos (Juan 7:12). Cuando el Señor Jesús
finalmente fue clavado en la cruz, casi todos lo despreciaron y escupieron en
su rostro. Vimos que al Señor Jesús no le importaba todo esto. Lo que le
importaba al Señor Jesús era cómo obtener la mayor gloria de Dios (Juan 5:41,
7:18, 12:23). Esto es lo más importante. Esta es la sabiduría del Señor Jesús.
(Lucas 7:35) Este tipo de hijo de la sabiduría es verdaderamente inteligente.
Entonces este tipo de persona puede ser magnánima, como si el vientre del
ministro pudiera sostener un bote, y pudiera usar el amor de Dios para
compadecerse y perdonar a la gente, y luego usar el amor de Dios para atraer y
guiar a la gente. No es de extrañar que sea más capaz que los diez poderosos de
la ciudad. Desde este punto de vista, hoy si alguien se preocupa por los
chismes de otras personas y la gloria del hombre, pero no pide la gloria de
Dios, de hecho, esa persona definitivamente no es inteligente y le será difícil
gobernar bien el reino de Dios.
(Eclesiastés 7:23-29) Inmediatamente después, el rey Salomón exploró más a
fondo cómo buscamos la sabiduría y descubrimos la verdad. Esto es estudiar el
método de buscar sabiduría, por lo que aparecen varias importantes de los
versículos 23 al 29, como experimentar, cambiar de opinión, conocer,
investigar, buscar, y luego conocer, contemplar, encontrar, etc. En los primeros tres versículos (23-25),
se enfatiza que es realmente difícil buscar sabiduría; en los últimos cuatro
versículos (26-29), se anuncia que finalmente ha encontrado tres cosas, y el
rey Salomón usó especialmente tres personas para explicar estas tres cosas. Uno
era una mujer, uno era el único hombre entre mil hombres, y el otro era el
hombre creado por Dios. Sin embargo, el resumen está en el versículo 28, y la
conclusión es que después de buscar durante mucho tiempo, todavía no lo había
encontrado. Versículo 23, el rey Salomón dijo: “Todas estas cosas probé con sabiduría.” El rey Salomón quería usar
el método científico para probarlo, pero el problema es que la búsqueda de la
verdadera sabiduría no es algo que se pueda obtener ingresando al laboratorio,
no es como la ciencia que se puede probar mediante experimentos. Tampoco en la
biblioteca, y no es como la filosofía que puede ser especulada por la teoría.
Para encontrar la verdadera sabiduría, debes entrar a la sala de oración y orar
con un corazón que teme a Dios para encontrarla, porque el temor de Dios es el
principio de la sabiduría (Proverbios 1:7, 9:10). Solo por temor a Dios y
orando a Dios podemos obtener la sabiduría. Entonces, ¿dónde está? De hecho, no
está lejos de nosotros, así como Dios no está lejos de cada uno de nosotros
(Hechos 17:27). (Proverbios 8:34) Está lejos en el cielo pero cerca de
nosotros, justo en la puerta de nuestra casa, al lado del marco de la puerta,
lo podemos encontrar todos los días cuando entramos y salimos. Pero el punto es
por qué hay tanta gente que no puede encontrarlo sin importar cómo lo
encuentre. Lo que es aún más extraño es por qué la gente usa la sabiduría para
explorar la sabiduría, pero el resultado es que se alejan cada vez más de ella.
¿Por qué cuantas más explicaciones, más complicado, difícil y confuso es? Por
eso el rey Salomón suspiró: “Seré sabio;
pero la sabiduría se alejó de mí.” (Eclesiastés 7:24) “Lejos está lo que fue; y
lo muy profundo, ¿quién lo hallará?” Versículo 25, sin embargo, el rey Salomón no se desanimó, dijo: “Me volví y fijé mi corazón para saber y
examinar e inquirir la sabiduría y la razón, y para conocer la maldad de la
insensatez y el desvarío del error.” El rey Salomón realmente quería saber:
¿cuál es la verdad?. ¿Dónde está la sabiduría? ¿Por qué se dice que el mal es
ignorancia y la ignorancia es arrogancia? ¡Gracias a Dios! Finalmente encontró
la fuente del problema. Finalmente encontró algo, ¿qué encontró? Versículo 26, en primer lugar, el rey
Salomón dijo: “Y he hallado más amarga
que la muerte a la mujer cuyo corazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras.
El que agrada a Dios escapará de ella; mas el pecador quedará en ella preso.”
El rey Salomón descubrió que había una mujer que era terrible. ¿Quién es esta
mujer? Por favor refiérase a (Zacarías 5:6-8,11). Más tarde, el profeta
Zacarías vio la visión de la mujer en el efa. Esta mujer también era singular,
obviamente refiriéndose al pecado, que es la gran babilonia y adúltera
mencionada en Apocalipsis capítulos 17 y 18. Su naturaleza es amarga, incluso
más amarga que la muerte. Cualquiera que se acerque a ella probará su fruto
amargo, por eso el que teme y agrada a Dios la evitará, pero solo los pecadores
serán enredados por ella. Entonces, ¿quién es el pecador? Aquí podemos
referirnos al mundo en general, diciéndonos que este mundo no es solo un mar de
pecado (Isaías 57:20), sino también un mar de sufrimiento (Salmo 90:10),
especialmente un mar muerto (Ezequiel 47:8), que está lleno de pecado, dolor y
muerte. Por eso su corazón es una trampa, quiere meter a todas las personas, y
su mano es una cadena, quiere encerrar a todas las personas. Por lo tanto, todo
el que teme a Dios y está complacido con Dios la evitará, nunca amará al mundo
y no será contaminado ni corrupto. Debe ser apartado y salir del mundo
pecaminoso. Esto es lo primero. La segunda cosa, versículos 27 y 28, inmediatamente después el predicador dijo: “He aquí
que esto he hallado, pesando las cosas una por una para hallar la razón; lo que
aún busca mi alma, y no lo encuentra: un hombre entre mil he hallado, pero
mujer entre todas estas nunca hallé.” A continuación, el rey Salomón dijo:
Busqué durante mucho tiempo y finalmente encontré a un hombre justo entre mil
hombres. ¿Quién es este hombre honesto? Algunas personas dicen que se refiere a
sí mismo, diciendo que yo Salomón soy bastante bueno, pero mis mil concubinas
no son buenas (1Reyes 11:3), porque ninguna de ellas realmente me ama. Aunque
este argumento es algo razonable, es demasiado inverosímil de la verdad. Para
una explicación más razonable, consulte (Job 33:23,24). Esto es de la
revelación de Dios. Se dice que si uno de los mil ángeles está predicando, este
debe ser muy recto. ¿Por qué? Debido a que Él está con Dios, Él puede instruir
a las personas sobre lo que deben hacer, e incluso sacrificarse para ir a la
fosa; por lo tanto, Dios le concede la gracia y lo redime de caer en la fosa,
porque Dios ya recibió el rescate. ¿Quién es este ángel? Hoy está claro que es
el Señor Jesús, el Señor Jesús es sabiduría y verdad. Se puede ver que el rey
Salomón fue realmente inspirado por Dios para profetizar, buscó la sabiduría y
la verdad y finalmente encontró a un hombre justo. Es solo que en el Antiguo
Testamento, este era un misterio escondido por Dios (Efesios 3:4-6). En ese
momento, el rey Salomón todavía no podía ver con claridad, por lo que dijo: “He aquí que esto he hallado, pesando las cosas
una por una para hallar la razón; lo que aún busca mi alma, y no lo encuentra.”
Debido a que no había llegado el momento, realmente no podía entender
completamente, esta es la segunda. La tercera, versículo 29, entonces el rey Salomón dijo: “He aquí, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto,
pero ellos buscaron muchas perversiones.” Finalmente, el rey Salomón
descubrió una cosa de la que podía estar seguro, que Dios creó al hombre con
integridad, y este hombre era Adán. Fue creado a la imagen de Dios (Génesis
1:26) y originalmente era recto. Pero luego buscaron muchas perversiones.
¿Quiénes son? Es Adán, Eva y sus hijos y nietos (Jeremías 17:9) diciendo:
“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso: ¿quién lo
conocerá?” Esto es real. La pregunta es ¿cómo pudo suceder esto? Debido a que
la gente ha pecado y el pecado ha entrado en este mundo, el rey Salomón
finalmente descubrió esto. Resulta que todo fraude, injusticia, dolor y vacío
son causados por los pecados de los hombres, y definitivamente no son creados
por Dios. El rey Salomón sabía esto muy bien. En cuanto a cómo el Señor Jesús
vino a resolver el problema del pecado para la humanidad, realmente no tenía
forma de entender la sabiduría de la salvación y la verdad de la salvación.
Conclusión: (Efesios 3:4,5,9-11) Gracias al Señor, hoy todos sabemos que
el Señor Jesús se ha encarnado y vino al mundo para completar la salvación de
la cruz, resolver todos los problemas del pecado por nosotros, liberarnos de la
trampa y las cadenas de esa mujer y rescatarnos del dolor y la muerte. Poder
encontrar sabiduría, obtener la verdad y disfrutar del verdadero gozo, esta es
la gran gracia que Dios nos ha otorgado, que el rey Salomón no pudo encontrar
cuando quiso buscarlo. Por lo tanto, hoy debemos apreciar esta gracia ganada
con tanto esfuerzo y esforzarnos por ser una persona recta que teme y agrada a
Dios, debemos evitar a esa mujer para siempre y nunca más enredarnos con esa
mujer. Esto es lo más importante. En cuanto a los chismes de otras personas,
¿qué me hace la gloria del hombre?
引言：（傳七19~29）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳七19~29）節；從（六1）節到（八9）節共兩章半是所羅門王對人生虛空的第三個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）百態皆空（六1~12）；（二）對比澄清（七1~八9）；而第一個主題「百態皆空」，我們又可以把它分成三個小子題來說明：（1）望福興嘆（六1~2）；（2）百子千歲（六3~6）；（3）虛浮事多（六7~12）；而第二個主題「對比澄清」，我們也一樣再把它分成三個小子題來講解：（1）死勝於生（七1~10）；（2）智慧價值（七11~29）；（3）智慧表現（八1~9）。那麼很感謝主！有關第一個主題和第二個主題的第一個小子題我們都已經分別查考過了，至於第二個主題的第二個小子題「智慧價值」（七11~29）的第一部分「智慧美於產業」和第二部分「中庸之道」我們之前也已經一起學習過了，今天下午我們想繼續來談談第二個小子題「智慧價值」（七11~29）的第三部分，也就是剛才所讀（傳七19~29）的聖經，主題是「智慧探究」，求神的靈親自帶領我們。
第三論述（傳六1~八9）
（二）對比澄清（傳七1~八9）：
（2）智慧價值（傳七11~29）
（c）智慧探究（傳七19~29）
首先請看七章19節，接下來所羅門王繼續從「智慧價值」的面向來作「智慧的探究」，他說：智慧使有智慧的人，比城中十個官長更有能力。沒有錯，在日光之下每座城都需要官長來治理，怎麼治理呢？首先得賦予官長「公權力」他才能上任，這是對的；然而重點在於治理人卻不能單靠「公權力」，更不能只仰賴「蠻夫之勇」，必須要「有能力」才行；所以中國人才常說要「選賢與能」．就是一定要選有好品德、有能力的人來治理，而智慧就是一種「能力」，表示智慧在治理人方面的重要性，這是真的；今天要治理神的國其實也一樣，主耶穌說：你們知道外邦人有君王、大臣操權管束他們，只是你們不可這樣；你們乃是要謙卑服事，甚至要捨己犧牲（太二十25~28）。主耶穌也強調要治理神的國必須用神的智慧能力，而神的智慧就是公義、憐憫、信實（太二十三23），總的來說就是「愛」，因為神就是愛（約壹四8、16），如此才能夠讓人心服口服，才能夠使神的國高舉過於萬嶺（賽二2），為什麼？請看20節，因為時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。這一句話聖經常常出現，意思就是地上沒有不犯罪的人，這是從神的標準來看，除了「因信稱義」被神看為義人之外，嚴格說每一個人都有犯錯的可能，都有一些軟弱；因此當我們活在世上受別人氣的時候，千萬不要以為奇怪，這是很正常的，我們不能寄望自己所遇見的人都完美無缺，否則我們一定會很失望，因為他也是人；不但如此，今天在教會裡面弟兄姐妹同工之間其實也一樣，如果哪一天我們突然間發現原來認為很好的弟兄姊妹或同工犯了錯或有軟弱，我們也不用大驚小怪，這都是有可能，包括我們自己在內；那麼既然如此，請看21節，於是所羅門王才說：人所說的一切話，你不要放在心上。這是人最大的軟弱，很愛講話而且還很隨便，難怪雅各長老說，請看（雅三2）：的確若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。這是真的只是可能性不高；所以人的一切話我們一定要「一笑置之」；當別人稱讚我們，不必當真更不可妄求，因為人的稱讚往往只是相對的、暫時的、善變的，這叫做從人來的榮耀，是虛浮的；我們只要求從神來的榮耀就行，那才是真實的、永遠的（約五41~44）；至於鼓勵也一樣，適當的鼓勵固然有它正面的果效，但也不可以過度仰賴它，為什麼？因為這不僅表示我們還不夠成熟，更顯露出自己自卑的心態，其實我們不可能十全十美，不是嗎？同樣的，今天如果有人毀謗我們，我們也不用太在意，更不必追問到底，因為人的毀謗往往也是相對的、暫時的、善變的，這叫做從人來的論斷，是片面的，我們只要求從神來的審判，那才是公義的、絕對的（林前四3~5）；所以，今天有人說我壞，我不用難過，我不會因為這樣就變成壞人；今天有人說我好，我也不必高興，我也不會因為這樣就變成好人，我們應該把這些閒言閒語當作雲霧隨風飄去，千萬不要放在心上，讓別人對你的評價變成自己生命的負擔，這樣就不用害怕聽見你的僕人咒詛你。我們就可以用平常心來看待，為什麼？請看回（傳七22），因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。這是事實，真的人的良心就是最好的見證，其實我們自己最清楚，我們以前作僕人的時候不也曾經屢次罵過主人嗎？所以說這是人之常情，根本不重要，重要的是什麼？什麼才要把它放在心上呢？請看（傳七2），就是肉體的死亡，活人一定要將這件事放在心上，這才是是絕對的，是每個人有一天都必須面對的，這才要非常的在意，想想到那個時候我該怎麼辦？至於現在別人的閒言閒語與我何干呢？在聖經裡面不是有很多人常常被罵嗎？大衛就曾經被受過他恩惠的士每罵，還用石頭丟，大衛卻裝作沒聽到、沒看見，然後對自己說：是因為我做錯了事，所以神才差他來罵我（撒下十六5~13）。這就是大衛的聰明；我們再看看主耶穌，主耶穌在世上被罵更多，法利賽人說祂是靠著鬼王趕鬼（太十二22~24），說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友（路七34），甚至說祂是迷惑眾人的（約七12）；當主耶穌最後被釘在十字架上，幾乎所有的人都藐視祂，還吐唾沫在祂臉上；我們看到這一切主耶穌都不在意，主耶穌所在意的是怎麼樣從神那裡得到最大的榮耀（約五41，七18，十二23），這才是最重要的，這就是主耶穌的智慧，請看（路七35），這種智慧之子才算是真正聰明；那麼這種人才有可能心地寬宏，好像宰相的肚子能撐船那樣，能夠用神的愛來憐憫人、饒恕人，進而用神的愛來吸引人、帶領人，難怪說他一定比城中十個官長更有能力。由此看來，今天如果有人很在意別人的閒言閒語，很在意從人來的榮耀，卻不求從神來的榮耀，其實這種人絕對不聰明，他將很難治理好神的國。
接下來，請看回（傳七23~29），緊接著所羅門王進一步探究，那到底要怎麼樣來尋求智慧，發現真理呢？這是在研究尋求智慧的方法，所以從23節到29節出現幾個重要的字眼，比如試驗、轉念，要知道、要考察、要尋求，然後得知、看哪、找到等等，而前3節（23~25），強調要尋求智慧真的很不容易；後4節（26~29），則宣告他總算尋得三件事，這三件事所羅門王特別用三個人來說明，一個是婦人，一個是一千男子中的唯一男子，另一個是神所造的那個人，不過總結卻在第28節，結論是找了半天我還是沒找到。我們先請看第23節，所羅門王說：我曾用智慧試驗這一切事，所羅門王想用科學方法來試試看，但問題是要尋求真智慧並不是進研究室就可以得到，它不像科學可以用實驗來證明；也不是進圖書館就可以找到，它也不像哲學可以用理論來推測；要尋得真智慧一定得進祈禱室，存敬畏神的心禱告才能尋見，因為敬畏神是智慧的開端（箴一7，九10），我們唯有敬畏神、禱告神才有可能得著；那麼它到底在哪裡？其實它離我們不遠，就好像神離我們各人不遠那樣（徒十七27），請看〈箴八34〉，它遠在天邊卻近在眼前，就在我家門口，就在門框旁邊，我們每天進進出出都可以發現；可是重點在為什麼有許多人怎麼找都找不到呢？更奇怪的是為什麼人用智慧去探究智慧，結果卻越離越遠呢？為什麼解釋越多反而越複雜、越難懂、越糊塗呢？難怪所羅門王才感嘆的說：我要得智慧，智慧卻離我很遠。不但如此，請看回（傳七24），甚至連萬事之理都離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？真的很難；25節，不過，所羅門王並不灰心，他說：我就轉念，一心要知道、要考察、要尋求智慧和萬事的理由，又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。所羅門王真的很想知道真理是什麼？智慧在哪裡？為什麼說邪惡就是愚昧，愚昧就是狂妄呢？感謝神！最後他總算找到問題的根源，他終於有所發現，發現什麼？26節，首先所羅門王說：我得知有等婦人（單數）比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈；凡蒙神喜悅的人，必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。所羅門王首先發現有等婦人相當可怕！這等婦人是單數指誰呢？請參〈亞五6~8、11〉，後來撒加利亞先知就看到量器中婦人的異象，這個婦人也是單數，很顯然就是指罪惡，就是啟示錄十七章、十八章所說那個大巴比倫、大淫婦，她的本質是苦的，甚至比死還苦，凡是接近她的都要嘗到她的苦果，因此敬畏神、蒙神喜悅的人都必躲避她，唯獨有罪的人卻要被她纏住；那麼到底誰是有罪的人呢？在這裡可以泛指這個世界，告訴我們這個世界不僅是個罪海（賽五十七20），而且是個苦海（詩九十10），尤其是個死海（結四十七8），裡面充滿著罪惡、痛苦和死亡；難怪她的心是網羅，要把人全都網進去，她的手是鎖鍊，要把人全部給鎖住；所以凡是敬畏神、蒙神喜悅的人都必躲避她，絕不貪愛世界，更不同流合污，一定要分別為聖，從罪惡的世界當中出來，這是第一件事。第二件事，請繼續看27，28節，緊接著傳道者又說：看哪！一千男子中我找到一個正直人；但眾女子中沒有找到一個。再來，所羅門王說：我找了半天，好不容易才從一千男子當中找到一個正直人。這個正直人到底是誰？有人說是指他自己，表示我所羅門還算不錯，但是我那一千個妃嬪就不行（王上十一3），因為其中沒有一個是真心愛我的，這種說法雖然有點道理，不過從真理來看卻太過牽強；比較合理的解釋請看〈伯三十三23、24〉，這是出於神的啟示，說一千天使中如果有一個作傳話的，這一位一定很正直，為什麼？因為祂與神同在，祂能夠指示人所當行的事，甚至為人犧牲自己下到坑裡；所以神就給祂開恩，救贖祂免得下坑，因為神已經得了贖價。請問：這位天使又是誰呢？今天很清楚就是主耶穌，主耶穌就是智慧、就是真理；可見當時所羅門王真的被神的靈感動說預言，他尋找智慧、探求真理，最後終於找到一個正直人，只不過在舊約時代這是神隱藏的奧秘（弗三4~6），當時所羅門王還是看不清楚，所以他才說：我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。因為時候未到，他真的無法完全了解，這是第二件事。第三件事，請看29節，緊接著所羅門王又說：我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。最後所羅門王發現有一件他可以確定的，就是神造人原是正直，這個人就是亞當，他是照神的形像造的（創一26），本是正直的；但後來他們卻尋出許多巧計來，他們是誰？就是亞當、夏娃和他們的子子孫孫，（耶十七9）說：人心比萬物都詭詐，壞到極處；誰能識透呢？這是真的；問題是怎麼會這樣呢？因為人犯了罪，罪入了這個世界，這一點所羅門王總算找到了，原來所有的欺詐、不義、痛苦、虛空都是因為人有了罪，絕對不是神所造的，這一點所羅門王非常清楚；至於主耶穌怎麼來為人類解決罪的問題，這種救贖的智慧和得救的真理他當時真的沒有辦法明白。
結論：（弗三4、5、9~11）感謝主！今天我們全都知道了，主耶穌已經道成肉身來到世上完成了十字架的救恩，為我們解決所有罪的問題，讓我們脫離那個婦人的網羅和鎖鏈，把我們從痛苦和死亡當中救拔出來，能夠尋見智慧、得著真理，享受真正的喜樂，這是神所賜給我們莫大的恩典，是當年所羅門王想找都找不到的；因此，今天我們就應該好好的珍惜這份得來不易的恩典，努力做一個敬畏神、蒙神喜悅的正直人，永遠躲避那個女人，絕對不再被那個婦人纏累住，這才是最重要的；至於別人的閒言閒語，那些從人來的榮耀，與我何干呢？