Introducción: (Eclesiastés 11:9-12:8) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 11:9-12:8). Desde (8:10) a (12:8), hay alrededor de cuatro capítulos en total, que es la cuarta exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida, y también es la última exposición en Eclesiastés. También podemos resumirlo en dos temas:
(I) Perspectiva de la vida (8:10-9:12); (II) Enriquecimiento de la vida (9:13-12:8). En cuanto al primer tema “Perspectiva de la vida”, podemos dividirlo en dos subtemas para ilustrarlo: (1) La vida es complicada (8:10-9:10); (2) Oportunidades y Azar (9:11-12). En cuanto al segundo tema “Enriquecimiento de la vida”, también lo dividiremos en dos subtemas para explicar: (1) Afrontar la sabiduría (9:13-10:20); (2) Apreciar la vida (11:1-12:8). Gracias al Señor, con respecto al primer tema “Perspectiva de la vida” (8:10-9:12), ya lo hemos examinado antes, el primer subtema del segundo tema “Enriquecimiento de la vida” (9:13-12:8), “Afrontar la sabiduría” (9:13-10:20), y la primera parte del segundo subtema “Apreciar la vida” (11:1-12:8), ya lo hemos hablado por separado. Esta tarde continuaremos estudiando la segunda parte del segundo subtema “Apreciar la vida” (11:1-12:8), que es lo que acabamos de leer (Eclesiastés 11:9-12:8), cuyo título es “Acordarse del Señor en los días de juventud”. Le pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.Cuarta exposición (Eclesiastés 8:10-12:8)
(II) Enriquecimiento de la vida (Eclesiastés
9:13-12:8)
(2) Apreciar la vida (11:1-12:8)
(b) Acordarse del Señor en los días de juventud
(Eclesiastés 11:9-12:8)
(Eclesiastés 1:9) Antes de terminar el libro de
Eclesiastés, el rey Salomón una vez más hizo un llamado sincero con emociones,
dijo: ¡Joven! En los proverbios, a menudo vemos la llamada de “hijo mío”
(Proverbios 1:8) o “hijos“ (Proverbios 4:1), lo que indica que esta es una
advertencia de un padre a sus hijos. El Eclesiastés es diferente. Son las
palabras del predicador (Eclesiastés 1:1,2). Es como la advertencia de un
maestro a los estudiantes. Por eso los llama “jóvenes”, diciendo: “Alégrate, joven, en tu juventud, y tome
placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu
corazón y en vista de tus ojos.” Así es, los jóvenes deben tener la
vitalidad juvenil, lo que es más importante, deben tener el espíritu
aventurero, especialmente el tipo de actitud de vida optimista y emprendedora
para pasar la hermosa y feliz juventud de la adolescencia. Esto es correcto. No
se deprima a una edad temprana, ¡es muy triste! Pero hay que prestar especial
atención a una cosa, ¿qué es? Aunque eres bastante libre para actuar en tu
juventud, para hacer feliz tu corazón, puedes hacer lo que quieras y ver lo que
aman tus ojos, porque tienes vitalidad y como si nada pudiera detenerte; pero
el rey Salomón recordó a todos los jóvenes: “Pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.” Significa
que debes entender claramente que hay un todopoderoso, omnipresente y omnisciente
por encima de ti (Salmo 139:1-16). Él te hizo, y tu vida y todo lo que tienes
está en sus manos. Él no es solo el Creador, y el Señor de la vida, sino
también el Señor del juicio. Por lo tanto, Él está inspeccionando todo el
tiempo y en todas partes (Proverbios 15:3), sin importar el género, jóvenes y
viejos, un día juzgará con justicia y pagará a cada persona según sus acciones
(Romanos 2:5,6). Esto es algo a lo que los jóvenes deben prestar especial
atención. Versículo 10, “Quita, pues, de
tu corazón el enojo.” Esto es para los jóvenes que sufren de depresión.
Deben ser positivos y optimistas, apreciar la vida, olvidar lo que queda atrás,
y extenderse a lo que está delante, romper con la oscuridad, enfrentar la luz y
agregar un poco de color a su vida en blanco y negro. “Y aparta de tu carne el mal.” Esto está dirigido a jóvenes
optimistas e indulgentes. La felicidad es buena, pero que la alegría no lleve
al dolor. Debe conquistarse a sí mismo, apreciar su vida, aprovechar su
juventud, ejercitarse y enriquecerse, promover su carácter y aprender, y ser
activo en hacer el bien, para sentar una buena base para su brillante futuro. “Porque la adolescencia y la juventud son
vanidad.” Porque en lo que al cuerpo se refiere, al fin y al cabo, ser
adolescente es el comienzo de la vida de una persona. Es lo más importante. Un
buen comienzo es la mitad del éxito. Así que ser joven y fuerte y trabajar
duro, para no estar triste en la vejez. Entonces, es realmente lamentable. Sin
embargo, desde la perspectiva del alma, las personas están llenas de vitalidad
al comienzo de la vida y cuando son jóvenes, pero el tiempo vuela como una flecha.
Pase lo que pase, pasará en un abrir y cerrar de ojos. Nadie puede atraparlo, y
al final todo es vanidad. Además, durante este período, debido al espíritu
fuerte y la falta de experiencia, debe ser muy cauteloso. Nunca debe sentirse
abrumado, actuar arbitrariamente, dañar a otros, y mucho menos corromperse a sí
mismo. No debe ser arrogante y soberbio y depravado, especialmente no debe
arruinar su vida con la lujuria y la indulgencia (Proverbios 7:1-27). De lo
contrario, un error y la depravación causarán una vida de arrepentimiento. ¡Es
realmente lamentable! Esto creará una página insoportable en su vida y hará que
su vida sea más vacía e indefensa, ¿verdad?
12:1, entonces el rey Salomón continuó
apelando sinceramente a todos los jóvenes, diciendo: “Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan
los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos
contentamiento.” Los días malos se refieren a los días de vejez. Antes de
que la carne envejezca y se corrompa, recuerda al Señor que te hizo. Este es el
último tema importante que enseñará el predicador de Eclesiastés. Es lo más
significativo en la vida. No es solo el verdadero principio de la sabiduría,
sino también el verdadero significado de la sabiduría. Es la clave de avance
más importante para que valoremos y enriquezcamos nuestras vidas hoy. Es por
eso que hoy alentamos a los jóvenes de la iglesia a que dejen su trabajo en el
mundo y participen más en reuniones, comuniones, conferencias, seminarios
teológicos, y ministerios varios, etc., esperando que todos los jóvenes de la
iglesia puedan aprovechar su juventud, y se apresuren a recordar a nuestro
Creador antes de que lleguen los días de decadencia. Entonces, ¿por qué debe
hacerse esto? ¿Qué pasará con los días malos? ¿Por qué dice que no tiene en
ellos contentamiento? A continuación, el rey Salomón usó un lenguaje de
imágenes muy específico para hacer la descripción más apropiada, de modo que
podamos tener una comprensión más profunda y luego ser capaces de recordarnos
seriamente que debemos prepararnos lo antes posible. Versículo 2, “Antes de que oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las
estrellas, y vuelvan las nubes tras la lluvia.” Esto se describe en
términos del paisaje del clima palestino en invierno. En Palestina en invierno,
a menudo no hay sol ni luna, por no mencionar las pequeñas estrellas en el
cielo. Es muy oscuro y es difícil tener un rastro de luz. Este tipo de
atmósfera nebulosa le da a la gente una sensación de falta de vida, es como
sentarse solo en el valle de la sombra de la muerte y no ver ninguna luz, no
hay esperanza en absoluto. Así es. Aunque a veces llueve en Palestina en
invierno, no significa que el clima será bueno después de la lluvia, pero las
nubes volverán inmediatamente después de la lluvia, y pronto se volverá oscuro.
Esta es la descripción general del estado de ánimo de los ancianos. Cuanto
mayor sea la persona, más profundo será este sentimiento, porque después de
todo, la vida ha llegado a su fin y ya no se ve ninguna esperanza de vivir en
el mundo. Versículo 3, “Cuando temblarán
los guardas de la casa”, se refiere a personas que son ancianas y no tienen
fuerza en sus brazos y a menudo tiemblan. “Y se encorvarán los hombres
fuertes”, la cintura y los muslos, que originalmente eran muy fuertes, se
deforman debido a la edad, por lo que la cintura no se puede erguir, y los pies
no se pueden enderezar. “Y cesarán las
muelas porque han disminuido”, esto significa que los dientes casi se están
cayendo, solo quedan dos o tres y no hay forma de morder o masticar. “Y se oscurecerán los que miran por las
ventanas”, significa que los ojos están empezando a oscurecerse, no solo
presbicia, algunos también tienen cataratas, e incluso tienen glaucoma, se ve
más borroso, y casi pierden la vista. Versículo
4, “Y las puertas de afuera se cerrarán”, las puertas de afuera deben ser
las puertas que se abren hacia la calle, pueden referirse a los oídos de las
personas. Se cerrarán significa tener problemas de audición. “Por lo bajo del ruido de la muela”, y
debido a la falta de vitalidad, la voz de su propio discurso se hace cada vez
más pequeña, y es casi inaudible. “Cuando
se levantará a la voz del ave”, las personas envejecen y duermen cada vez
menos, se levantan antes del amanecer y algunos incluso sufren de insomnio y no
pueden conciliar el sueño. Incluso si se quedan dormidos, no pueden dormir
profundamente, así que cuando los pájaros llaman, solo necesitan un pequeño
sonido para despertar. “Y todas las
hijas del canto serán abatidas”, resultó ser una soprano, pero ahora no es
tan buena como una mezzosoprano, casi se ha convertido en un alto, pero las
notas bajas en realidad no se pueden cantar porque el rango es cada vez más
estrecho. Lo peor es que solía memorizar todas las canciones, pero ahora no
puede memorizarlas. A veces casi olvida las canciones que solía conocer. Versículo 5, “Cuando también temerán de lo que es alto”, debido a la debilidad
del corazón y la incomodidad del movimiento, le tiene miedo a las alturas. “Y habrá terrores en el camino”, debido
a que el camino está lleno de baches, el centro de gravedad es inestable y es
fácil caerse si no tiene cuidado, y tiene que acostarse en la cama durante
varios meses cuando se caiga, así que no le gusta mucho salir, cada vez que
sale tiene que preocuparse por eso. “Y
florecerá el almendro”, el cabello blanco y la cabeza calva, como flor de
almendro. “Y la langosta será una carga”,
debido a la edad y la debilidad, no puede levantar nada, ni siquiera algo tan
ligero como un saltamontes. “Y se
perderá el apetito”, todos los ideales anteriores, sin importar cuáles
fueran, ahora son sueños. La puesta de sol es infinitamente buena, pero está
cerca del anochecer. Dado que el sol está a punto de ponerse, es inútil hablar
y pensar en ello. “Porque el hombre va a
su morada eterna”, no importa quien sea, finalmente todos tienen que dejar
este mundo y regresar al lugar donde el alma morará eternamente. “Y los endechadores andarán alrededor por
las calles”, y cuando el hombre muera y vuele, inmediatamente después, los
que aún están vivos corren de un lado a otro por la calle, ocupados organizando
funeral y entierro para él. Este es el final de la vida y todos tienen que
afrontarlo algún día. Por lo tanto, “Acuérdate
de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y
lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento.”
Solo de esta manera es posible apreciar la vida y hacer que la vida sea más
satisfactoria y alegre. Entonces, a continuación, el rey Salomón describió
específicamente la muerte carnal del hombre. Versículo 6, dijo: Es como una lámpara colgante con una cadena de
plata y una olla de oro. Resulta muy hermosa y preciosa. Pero cuando “la cadena
de plata se quiebra, y se rompe el cuenco de oro”, se convierte en chatarra sin
valor. También es como el cántaro junto a la fuente, y la rueda sobre el pozo,
resulta muy útil e importante. Pero una vez que el cántaro se quiebra junto a
la fuente, o la rueda es rota sobre el pozo, inmediatamente será como un
desperdicio inútil. Este es el cuerpo humano carnal, para decirlo sin rodeos,
es así. Versículo 7, entonces, el
punto es que el hombre no muere simplemente. La carne está hecha de polvo, por
supuesto, el polvo vuelve a la tierra, y puede ser enterrado si está muerto.
Pero el espíritu es diferente. El espíritu viene de Dios, y Dios es eterno. Por
lo tanto, el espíritu debe volver a Dios que lo dio, lo que significa que en el
futuro nuestra alma tendrá que enfrentar el juicio de Dios. Este es el tema más
importante de la vida. Versículo 8,
por lo tanto, después de que el rey Salomón completó un viaje de exploración
del vacío de la vida, regresó al punto original y señaló el tema del comienzo
del libro de Eclesiastés. “Vanidad de
vanidades, dijo el Predicador, todo es vanidad.” El rey Salomón enfatizó
una vez más que la vanidad de la vida es absolutamente real en términos de la
carne. La vida es realmente como las matemáticas: cero multiplicado por cero
más cero multiplicado por cero, finalmente es cero. Entonces, ¿cómo buscamos la
no vanidad en la vanidad de la vida? ¿Cómo apreciar nuestras vidas para que
nuestras vidas puedan ser verdaderamente realizadas y gozosas? Solo hay una
clave. Solo hay una forma, es agregar un “1” al principio de muchos “0”. Para
dar la bienvenida al único Dios verdadero que creó el universo, en nuestras
vidas y ponerlo al frente de nuestras vidas. Sólo así nuestras vidas pueden
tener sentido. Este es el principio de la sabiduría y es el verdadero
significado de la sabiduría.
Conclusión: (Eclesiastés 12:9-14) Finalmente, el rey Salomón hizo un
resumen como predicador: esta es la sexta conclusión. Versículo 9, dijo: “Y cuanto
más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo
escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios.” Estas son las
condiciones, los deberes y el trabajo del predicador. El propósito es enseñar a
las personas, no para la investigación académica. Versículo 10, “Procuró el
Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de verdad.”
Es para agradar a Dios, no para agradarte a ti mismo ni a los demás (Gálatas
1:10), lo que dijo está completamente en línea con los principios de la verdad
de Dios. Versículo 11, “Las palabras de los sabios son como
aguijones”, como las aguijadas para conducir bueyes (1Samuel 13:21),
reprenderá a la gente y traspasará sus corazones. “Y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones”,
en un lugar muy firme (Isaías 22:22,23),
“dadas por un Pastor” (Salmo 23:1), inspiradas por el Dios verdadero. Así
que el rey Salomón una vez más exhortó a todos los jóvenes con seriedad, al
igual que un padre exhortó a sus hijos. Versículo
12, dijo: “Ahora, hijo mío, a más de
esto, sé amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es
fatiga de la carne.” Es cierto que si se las considera investigación
académica, realmente será interminable, y no tiene ningún beneficio, debe
usarse como una exhortación y aplicarse en la vida para que tenga sentido y
valor. Versículo 13, “El fin de todo el discurso oído es este”,
es decir, he dicho todo lo que debería decirse; solo hay una cosa: “Teme a Dios”, este es el propósito del
libro de Eclesiastés, pero no puede ser solo cognitivo y verbal, sino que debe
estar en la vida y el comportamiento, “y
guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.” Versículo 14,
“Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta,
sea buena o sea mala.” Debemos recordar que el hombre definitivamente no
termina todo con la muerte, hay juicio después de la muerte (Hebreos 9:27). En
el futuro, nuestras almas deben comparecer ante el tribunal y aceptar el justo
juicio de Dios (Apocalipsis 20:11-13). Los que hacen el bien recibirán la vida
eterna, y los que hacen el mal recibirán el castigo eterno (Juan 5:27-29), ¡por
los siglos de los siglos! Este es el tema más importante de la vida carnal en
este mundo, es necesario pensar seriamente y afrontar los problemas más
importantes con seriedad. ¿No es así?
Por último vamos
a leer (Mateo 7:21-23). Recientemente, recibí una tarjeta de exhortación de un
compañero de trabajo en internet. El título es “La vida espiritual de un
cristiano”. Es solo que cambió “la vida espiritual” por “la vida vana”, nos
recuerda que no debemos volver a una vida vana cuando creemos en el Señor y
hacemos la obra santa. Porque de ser así no solo no podremos entrar en el reino
de los cielos, sino que iremos al infierno. ¡Eso es muy triste! Mencionó 17
puntos en total, todos son muy importantes. Entre ellos, la clave más importante
es el octavo punto: Adorar a Dios pero no hay temor de Dios igual vanidad.
Adorar significa saber recordar al Señor y hacer la obra santa. Esto es
correcto y bueno, pero debemos tener un corazón de temer a Dios y hacer la
voluntad del Padre en todo, para que no vuelva a “vanidad”. Este es el resumen
final de Eclesiastés. Le rogamos al
Señor Jesús que nos ayude para que podamos animarnos y recordarnos unos
a otros con esta conclusión tan importante.
引言：（傳十一9~十二8）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳十一9~十二8）節；從（八10）節到（十二8）節總共大約有四章是所羅門王對人生虛空的第四個論述，也是傳道書的最後一個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）透視人生（八10~九12）；（二）充實人生（九13~十二8）；而第一個主題「透視人生」，我們又可以把它分成二個小子題來說明：（1）人生詭譎（八10~九10）；（2）機會際遇（九11~12）；而第二個主題「充實人生」，我們也一樣再把它分成二個小子題來講解：（1）正視智慧（九13~十20）；（2）珍重生命（十一1~十二8）。那麼很感謝主！有關第一個主題「透視人生」（八10~九12）我們之前已經查考過了，第二個主題「充實人生」（九13~十二8）的第一個小子題「正視智慧」（九13~十20）和第二個小子題「珍重生命」（十一1~十二8）的第一部分我們也已經分別談過了，今天下午我們繼續來學習第二個主題「充實人生」的第二個小子題「珍重生命」（十一1~十二8）的第二部分，也就是剛才所讀（傳十一9~十二8）的聖經，主題是「當趁年幼記念主」，求神的靈親自帶領我們。
第四論述（傳八10~十二8）
（二）充實人生（傳九13~十二8）
（2）珍重生命（十一1~十二8）
（b）當趁年幼記念主（傳十一9~十二8）
首先請看（傳十一9），所羅門王在結束傳道書之前，再一次感慨萬千的由衷呼籲，他說：少年人哪！在箴言裡面我們常常看到「我兒阿」（箴一8）或者是「眾子阿」（箴四1）的呼喚，說明這是作父親的對兒女們的百般叮嚀；而傳道書則不一樣，它是傳道者的話語（傳一1、2），好像一位老師對學生們的諄諄告誡，所以才稱呼這些晚輩為「少年人哪」，就是年輕人的意思，他說：你在幼年時當快樂；在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；沒有錯，年輕人是要有年輕人應該有的青春活力，更要有年輕人應該有的冒險精神，尤其要有年輕人應該有的那種不怕艱難、樂觀進取的生活態度，來度過青少年時期美好快樂的青春年華，這是對的，千萬不要年紀輕輕就得了憂鬱症，那就非常悲哀！但有一件事一定要特別留意，什麼事呢？就是你在幼年的日子雖然行動相當自由，為了使自己的心歡暢，你可以行你心所願行的，看你眼所愛看的，因為你有的是活力，想做什麼就可以做什麼，好像沒有什麼可以攔得住你；但是所羅門王提醒所有的年輕人：你卻要知道，為這一切事，神必審問你。意思就是你一定要清楚明白，在你頭上還有一位無所不知、無所不在、無所不能的全能者（詩一三九1~16），祂造作了你，你的生命、你的一切全在祂手中，祂不僅是創造的主，不僅是生命的主，祂更是審判的主，所以祂無時無刻、隨處隨地都在鑒察（箴十五3），不分男女老少，有一天祂一定會按公義審判，照各人的行為來報應各人（羅二5、6），這是年輕人特別要留意的一點；第10節，所以你當從心中除掉愁煩；這是針對患憂鬱症的年輕人說，應該要積極樂觀、珍重生命，忘記背後、努力面前，脫離黑暗、迎向光明，給自己黑白的人生添加一些色彩；但也要從肉體克去邪惡；這是針對持樂觀放縱派的年輕人說，快樂是好，但千萬不要樂極生悲，應該要攻克己身、珍重生命，趁著年少、鍛鍊充實，敦品勵學、積極向善，給自己光明的前程奠定美好根基；因為一生的開端，和年幼之時，都是虛空的。因為就肉體來說，畢竟年幼之時是人一生的開端，至為重要，好的開始就是成功的一半，所以千萬不要少壯不努力，老大才來徒傷悲，那就真的悔不當初！不過，如果從靈魂來看，人一生的開端和年幼之時固然充滿活力，但是光陰似箭、歲月如梭，再怎麼樣一眨眼馬上就過去，想抓都抓不住，到頭來還是一場空；再加上這段期間因為血氣方剛而且經驗不足，所以一定要非常謹慎，絕對不可以得意忘形、任意妄為的自害害人，更不可以心高氣傲、目無尊長的自取敗壞，尤其不可以好色邪蕩、放縱情慾的斷送己命（箴七1~27），否則一失足將成千古恨，那就真的遺憾終身、後悔莫及！給自己的人生刻下不堪回首的一頁，讓自己的人生過得更虛空、更無奈，不是嗎？
請繼續看十二章第1節，於是緊接著所羅門王才繼續很誠懇的呼籲所有的年輕人，說：所以你要趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，所謂衰敗的日子就是指年老的日子，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，趁著肉體還沒有年老衰敗之前，當記念造你的主。這是傳道書傳道者最後所要教導的重要主題，是人生最有意義的事情，不僅是智慧真正的開端，更是智慧意義的真諦，是我們今天要珍重生命、充實人生最重要的突破關鍵；所以今天我們才鼓勵教會青年務必要放下世上的工作，多多參加聚會、團契、講習、神訓和各樣事工等等，期盼教會所有的青年能夠趁著年幼、衰敗的年日尚未來到之前，趕快來記念造我們的主，這一點非常重要；那麼為何一定要這樣做呢？到底衰敗的日子會是什麼景況呢？為什麼說那是毫無喜樂的年日呢？接下來所羅門王用很具體的形象語言來作最貼切的描述，讓我們有更深刻的了解，然後能夠很嚴肅的提醒自己趁早準備；請看第2節，不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，這是用巴勒斯坦氣候冬季的景觀來形容，巴勒斯坦地區一到冬天常常看不到太陽，也見不到月亮，更遑論天上的小星星，真的是黑漆漆的一片，很難有一絲絲的光芒，那種陰霾的氛圍，給人一種死氣沉沉、毫無生機的感受，就好像一個人坐在死蔭的幽谷當中見不到一點曙光那樣，一點盼望都沒有；沒有錯，雖然巴勒斯坦冬天有時候也會下雨，但是它不是雨過就天晴，而是雨後雲彩馬上反回，很快又烏雲密布、一片漆黑，這就是老年人普遍的心境寫照，真的人年紀越大這種感覺就會越深，因為畢竟人生已經走到了盡頭，再也看不到自己活在世上還有什麼希望；第3節，不但如此，看守房屋的發顫，指人老了手臂沒力量，常常會發抖；有力的屈身，原本非常健壯有力的腰幹和大腿，因為年紀大而變形，以至於腰挺不起來，腳也無法伸直；推磨的稀少就止息，這是指牙齒都快掉光了，只剩下兩三顆，根本沒辦法咬東西；從窗戶往外看的都昏暗，表示眼睛開始昏花，不僅是老花眼，有的還兼白內障，甚至得了青光眼，越看越模糊，幾乎快看不見了；不但如此，第4節，街門關閉，街門應該是指向著大街開的房門，可以指人的耳朵，關了表示開始重聽，所以連推磨那麼大的響聲都覺得微小，而自己講話的聲音因為沒有元氣也越來越小，幾乎快聽不見了；可是雀鳥一叫，人就起來，人老了，睡眠時間越來越短，天還沒亮就起床，甚至有的得了失眠症，根本睡不著，就算睡著了，也沒辦法熟睡，所以雀鳥一叫、只要一點點聲音就給吵醒了；唱歌的女子也都衰微，原來是女高音，現在連女中音都不如，已經快變成女低音了，可是低的音其實也唱不下去，因為音域越來越窄，更糟的是以前每首歌都會背，現在怎麼背都背不起來，有時候連以前很熟的歌曲也快忘光了；不但如此，第5節，人怕高處，因為心臟無力，行動又不方便，所以有懼高症；路上有驚慌，更因為走起路來顛顛簸簸的，重心不穩，一不小心很容易就跌倒，而一跌倒就要在床上躺好幾個月，所以很不喜歡出門，每次出門都要提心吊膽；不但如此，還杏樹開花，指頭頂上白髮蒼蒼，而且禿頭茫茫，很像杏花；蚱蜢成為重擔，因為年老力衰，什麼東西都拿不動，就算是像蚱蜢那麼輕的東西也提不起來；人所願的也都廢掉，以前所有的理想，不管是什麼，現在都成為夢想，甚至都變成空想，所謂夕陽無限好，只是近黃昏，既然太陽快要下山了，多說多想根本也沒用；因為最後人必須歸他永遠的家，不管是誰都一樣，最後都得離開這個世界，回到靈魂永遠歸宿的地方；於是弔喪的在街上往來，而當人一命嗚呼、如飛而去！緊接著就是那些還活著的人在街上來往奔波，忙著為他辦喪禮、出殯、安葬，這就是人生的結局，是每一個人有一天都要面對的，所以說一定得趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，毫無喜樂的年日未曾臨近之先，趕快記念造我們的主，這樣才是真的珍重自己的生命，才能夠讓自己的人生更加充實喜樂。於是接下來所羅門王特別再描述人肉體的死亡，請繼續看第6節，他說：就好像銀鍊金罐的掛燈，原來非常漂亮寶貴，但是當銀鍊折斷、金罐破裂，馬上就變成一文不值的廢鐵；又好像在泉旁的水瓶或在井口的水輪，原來非常管用重要，可是一旦瓶子在泉旁損壞，或者水輪在井口破爛，馬上就如同毫無用途的廢物，這就是人的肉體，說穿了其實就是如此而已；第7節，所以重點在於人不是死了就算了，沒有錯，肉體是用塵土造的，塵土當然仍歸於地，死了埋葬就可以；但靈卻不一樣，靈是從神那裡來的，而神是永活的，所以靈必須仍歸於賜靈的神，意思就是將來我們的靈魂一定得面對神的審判，這才是人生最最重要的課題；第8節，因此所羅門王在繞完一圈虛空人生的探索之旅後，他又回到原點，點出傳道書一開始開門見山的主題，傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。所羅門王再一次強調就肉體來說人生的虛空絕對是真實的，人生真的好像數學，零乘以零加上零乘以零，最後還是零；所以怎麼樣在虛空的人生當中尋求不虛空？怎麼樣珍重我們的生命，讓我們的人生得到真正的充實和喜樂？關鍵只有一個，突破只有一法，就是在許多「0」的最前面加一個「1」，把創造宇宙萬物的獨一真神迎接到我們的生命當中，擺在我們生活的最前頭，這樣我們的人生才有意義，這就是智慧的開端，更是智慧的真諦。
總結：（傳十二9～14）最後所羅門王再以傳道者的身分作一個總結，這是第六段結論，請看第9節，他說：再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想、又查考、又陳說許多箴言。這是傳道者的條件、職責和工作，目的就是要教訓眾人，不是為了學術研究；第10節，所以傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。乃是要討神的喜悅，不是討自己或別人的喜歡（加一10），他所說的完全合乎神真理的原則；第11節，因此智慧人的言語，好像刺棍，如同趕牛錐（撒上十三21），會責備人、扎人內心；會中之師的言語，又像釘穩的釘子，釘在很牢固的地方（賽二十二22、23），永不動搖；因為這都是一個牧者所賜的（詩二十三1），都是出於真神的訓誨。於是所羅門王再一次語重心長的叮嚀所有的年輕人，就好像父親叮嚀兒女一般，請看第12節，他說：我兒！還有一層，你當受勸戒；著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。的確如果把這些當學術研究真的會沒完沒了，而且毫無益處，必須把它當作勸戒應用在生活當中，才有意義和價值；13節，所以這些事都已聽見了，也就是該說的我都說了；總意只有一個，就是要敬畏神，這是傳道書的宗旨，只不過不能只在認知上和口頭上，必須在生活上和行為上，要謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分；14節，因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。切記人絕對不是死了就算了，死後且有審判（來九27），將來我們的靈魂一定得站在審判台前接受神公義的審判（啟二十11~13），行善的必得永生、作惡的定受永刑（約五27~29），直到永永遠遠！這才是人生肉體活在這個世界上，必須要認真思考而且嚴肅面對最最重要的課題。請問聰明的我們：您說，不是嗎？
最後請看（太七21~23），最近小弟在網路上收到同工一張彼此勉勵的卡片，題目是「基督徒的屬靈生命」，只不過他把中文「靈命」的「靈」，改成數字的「零」，意思是提醒我們信主作聖工到最後千萬不要歸「零」，不但不能進天國反而要下地獄，那就非常悲哀！他總共提了17項，都很重要，其中小弟覺得最重要的關鍵在第8項，有敬拜沒敬畏＝零，敬拜就是懂得記念主、作聖工，這是對的也是好的，但是一定要存著敬畏神的心，凡事遵行天父的旨意，這樣才不會歸「零」，這就是傳道書最後的總結，懇求主耶穌幫助我們，讓我們能夠用這個最最重要的結論來互相勉勵、彼此提醒！