Introducción: (Eclesiastés 7:1-4) Que la paz esté con todos los hermanos. Esta tarde queremos seguir estudiando juntos (Eclesiastés 7:1-4). Los dos capítulos y medio de (6:1) a (8:9) son la tercera exposición del rey Salomón sobre la vanidad de la vida. También podemos resumirla en dos temas:
(I) Todo es vanidad (6:1-12); (II) Aclaración comparativa (7:1-8:9). En cuanto al primer tema “Todo es vanidad”, podemos dividirlo en tres subtemas para ilustrar: (1) Lamentarse ante las bendiciones (6:1-2); (2) Longevidad y muchos hijos (6:3-6); (3) Muchas cosas vanas (6:7-12). En cuanto al segundo tema “Aclaración comparativa”, también lo dividiremos en tres subtemas para explicar: (1) La muerte es mejor que la vida (7:1-10); (2) El valor de la sabiduría (7:11-29); (3) Manifestación de la sabiduría (8:1-9). Gracias al Señor, ya hemos revisado los tres subtemas sobre el primer tema por separado antes. Esta tarde queremos entrar en el segundo tema “Aclaración comparativa”. Estudiemos el primer subtema “La muerte es mejor que la vida”. Pero queremos dividirlo en dos partes. Esta tarde, hablemos de la primera parte, que es el pasaje que acabamos de leer (Eclesiastés 7:1-4). El título es “Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete”. Oremos para que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.La tercera exposición (Eclesiastés 6:1-8:9)
(II) Aclaración comparativa (Eclesiastés 7:1-8:9)
(1) La muerte es mejor que la vida (Eclesiastés 7:1-10)
(a) Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete (Eclesiastés
7:1-4)
Veamos el
capítulo 7 de Eclesiastés. Luego, el rey Salomón continuó usando el contraste
para aclarar algunos valores sobre la vida. Versículo 1, “Mejor es la buena fama que el buen ungüento.” La
buena fama se refiere a tener una buena reputación, que también es muy
fragante, pero no es la fragancia del perfume, sino la fragancia que la gente
siempre recordará. Este aroma es más fuerte que un buen ungüento. ¿Por qué?
Debido a que no es material, trasciende el tiempo y el espacio; mientras que el
ungüento permanece fragante por un tiempo, la reputación se transmite a través
de los siglos. El ungüento tiene un valor que puede estimarse, pero el buen
nombre es invaluable; el ungüento puede ser quitado, pero la buena fama no
puede ser tomada o arrebatada; el ungüento es inútil después de la muerte, pero
la buena fama persiste después de la muerte. Son muy diferentes. Así que
definitivamente es cierto que la buena fama es mucho mejor que el buen
ungüento. Siendo este el caso, el rey Salomón pensó: “y mejor el día de la muerte que el día del nacimiento.” ¿Cómo
decir? La razón es simple, porque la buena fama debe esperar hasta que una
persona haya pasado su vida, y cuando deja el mundo, se puede llegar a la
conclusión. No es algo que se pueda juzgar al nacer una persona, es un
resultado, la ganancia final, no el comienzo. Es como un pesquero, nacer es
como un barco que sale del puerto, y morir es como un barco que entra al
puerto. Sale del puerto, vacío, y no hay nada que decir, y es natural regresar
lleno y con gran satisfacción. Además, la vida es un mar de amarguras. Nacer
significa empezar a entrar en el mar del sufrimiento, y morir significa haber
escapado del mar del sufrimiento. Entonces, ¿cuál es mejor? Por supuesto, la
muerte. Se dice que las tribus Tracias del norte de Macedonia tenían este
concepto. La mayoría de las personas dan luto cuando mueren, y solo se celebran
cuando nacen. Eran todo lo contrario, daban luto en los cumpleaños, y celebraban
y conmemoraban el día de la muerte. Debido a que veían la vida y al muerte a
fondo, descubrieron que el día de la muerte debería ser mejor que el día del
nacimiento. Versículo 2, por lo
tanto, el rey Salomón fue inspirado por Dios para decir: “Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete.” El rey
Salomón sintió que si este es el caso, entonces deberíamos tener una actitud
correcta hacia la vida y la muerte. No debemos considerar la muerte como un
tabú como la mayoría de la gente, por temor a ser apresurados, y preferimos ir
a la casa del banquete en vez de ir a la casa del luto. ¡No está bien! Debemos
saber que es inútil tener miedo a la muerte, todo el mundo le tiene miedo a la
muerte, pero todo el mundo debe morir, nadie puede salvarse, sea quien sea. Porque aquello es el fin de todos los
hombres. Veamos (Hebreos 9:27), este es el destino fijado por Dios, nadie
puede escapar, todos tienen una muerte, y hay juicio después de la muerte. Este
es un tema que todos deben enfrentar. Por lo tanto, en lugar de tratar de
evitarlo negativamente, también podríamos enfrentarlo de manera positiva,
afrontar este problema con una actitud más seria y descubrir cómo abordarlo.
Entonces, ¿qué debemos hacer? La forma más fácil es ir a la casa del luto. Sólo
así, el que vive lo pondrá en su
corazón. Como dijo Moisés, (Salmo 90:12), solo yendo a la casa del luto, y
tomar la muerte en serio mientras todavía estamos vivos, podremos tener un
corazón de sabiduría, comprender la filosofía de la vida, pensar en el final de
la vida y contar nuestros días. Luego animarnos a prepararnos temprano, por si
acaso, para que no seamos tomados por sorpresa al final de nuestra vida. Por
esta razón, el rey Salomón nos advirtió que una persona verdaderamente
inteligente no debe estar obsesionada con la casa del banquete, donde solo sabe
comer, beber, divertirse, festejar, embriagarse, actuar, socializar y
felicitarse mutuamente. Como resultado, la conciencia está paralizada, se
pierde y actúa arbitrariamente. Al igual que Belsasar, rey de Babilonia, veamos
(Daniel 5:1-4). En aquellos días, al rey Belsasar le gustaban las fiestas, la
borrachera y la diversión, que lo llevaban al éxtasis y la arbitrariedad. Para
exhibir el botín de la guerra, incluso sacó los vasos y los utensilios del
templo de Jerusalén para beber, para divertirse, y alabar a los ídolos, ofendiendo
mucho al verdadero Dios del cielo. Como Herodes el rey Antipas en la época del
Señor Jesús. (Mateo 14:6-12) Lo mismo el rey Herodes Antipas del Nuevo
Testamento. Para mostrar su poder, hizo banquetes para celebrar su cumpleaños,
pero no esperaba que la cabeza de Juan el Bautista fuera decapitada, y
cometiera un crimen atroz. Todas estas son advertencias vivientes y sus finales
son bastante malos. Aunque querían escapar de la muerte, no pudieron. En
cambio, rápidamente se condujeron a la destrucción. No solo murieron
físicamente, sino que sus almas perecerían para siempre, y ni siquiera sabían
que ya estaban muertos. Realmente la felicidad extrema crea dolor. Por lo
tanto, las personas que creen en Dios no deben seguir la corriente y repetir
los mismos errores que la gente común. Debemos correr en la dirección opuesta y
corriente arriba, enfrentar la muerte del cuerpo con calma y sin miedo, y con
frecuencia ir a la casa del luto, pensar siempre en el final de la vida, para
que podamos ser considerados como una persona verdaderamente sabia. Tales
personas sabias sabrán a dónde ir, qué camino están tomando (Juan 14:1-5). ¿Es
el cielo o es el infierno? ¿Es el camino de la vida eterna o el camino a la
destrucción? Volvamos a Eclesiastés 7:3,
por lo que el rey Salomón inmediatamente llegó a una pequeña conclusión, dijo: “Mejor es el pesar que la risa; porque con
la tristeza del rostro se enmendará el corazón.” Esta es una experiencia
especial que las personas que creen en Dios deben tener en su práctica
espiritual. También es uno de los secretos para que quienes creen en Dios
obtengan gozo espiritual. Es completamente diferente de la visión de la gente
común que no cree en Dios. Sí, cuando una persona que cree en Dios puede
enfrentar la muerte del cuerpo con calma y a menudo puede pensar en el final de
la vida, entonces siempre enfrentará sus debilidades con calma y reflexionará
sobre sus propios defectos con calma. En este momento, él debe ser como el
profeta Isaías. De repente descubrió que era una persona de labios inmundos y
vivía entre personas de labios inmundos (Isaías 6:5). Entonces tendrá un gran
cambio, ¿qué cambio? Veamos (Santiago 4:8-10), él se entristecerá, llorará,
convertirá la risa en tristeza, y el gozo en pena, y luego se humillará, se
afligirá, y se arrepentirá ante Dios, se entristecerá de acuerdo con la
voluntad de Dios, y producirá arrepentimiento sin remordimiento desde el fondo
de su corazón, para que su alma pueda ser salvada en el reino en los cielos en
el futuro (2Corintios 7:9,10). Como resultado, no solo no muere por las
preocupaciones mundanas, sino que vive por el dolor y el arrepentimiento
espiritual, no solo no será humillado por su arrogancia, sino que será elevado
por la humildad y la enseñanza. No solo eso, sino que lo más importante es que
nunca pasará de alegría a dolor, al contrario, tendrá días buenos luego de los
días duros, para convertirse en la persona más bendecida a los ojos de Dios
(Salmo 32:1,2), porque Dios no subestima el espíritu triste y el corazón
contrito, Dios no solo quiere perdonar sus pecados, sino también consolarlo
personalmente, para que se regocije y obtenga la mayor satisfacción y verdadera
paz en la vida, que otros no pueden quitarle. ¿Es este tipo de persona
inteligente? Es realmente muy inteligente y sabio, ¿no? Eclesiastés 7:4, por eso el rey Salomón volvió a enfatizar al
final: El corazón de los sabios está en
la casa del luto, porque allí realmente pueden aprender la filosofía de la
vida y ponerse en el camino de la salvación; por otro lado, mas el corazón de los insensatos, en la casa en que hay alegría,
porque allí realmente se adormecerán en el pecado, y se dejarán ir por el
camino de la destrucción. Esto es
absolutamente cierto. ¿Qué tipo de personas somos hoy? ¿Un sabio o un insensato?
Espero que seamos todos sabios.
Hay un testimonio
que me impresionó y me conmovió, es el difunto hermano Ye Ruichang de
Vancouver, Canadá, quien fue llamado por el Señor en la madrugada del 26 de
enero de 2016. Fue profesor de doctorado. No pude asistir a su funeral, y no lo
conocía personalmente, pero a través del contacto por internet de un compañero
de trabajo, había participado en la intercesión antes de su muerte, y realmente
aprendí mucho de esto. El hermano Ye Ruichang fue originalmente un anciano
respetado en otras iglesias. Estudió en el seminario de la iglesia original
durante un año. Estaba familiarizado con la Biblia y tenía buenas habilidades
musicales. Había dirigido el coro de su iglesia original. Era muy cariñoso y, a
menudo, llevaba a la gente al Señor con entusiasmo, al mismo tiempo amaba mucho
al Señor y siempre estaba dispuesto a dar.
Gracias a Dios,
más tarde, su esposa lo llevó a nuestra iglesia para que buscara la verdad y se
bautizara, pero después de ser bautizado, aún se mantuvo en contacto con la
iglesia anterior. Además, estaba muy ocupado en el trabajo y ganó mucho dinero
abriendo clases de tutoría, lo que dificultaba que se arraigara su fe. El
sábado, por lo general, solo venía a la reunión por la mañana y regresaba apresuradamente
a clase por la tarde. Además era reacio a arrodillarse cada vez que oraba antes
y después de la reunión. No podía dejar de lado el título de doctorado y la
figura del anciano de la iglesia original. A veces incluso quería volver a la
iglesia anterior. Poco tiempo después, fue a Taiwán con su esposa. Se descubrió
inesperadamente que tenía un cáncer grave. Había llegado al final de su vida.
Así que la pareja se apresuró a regresar a Vancouver y fue internado en el
hospital. Un día fue especialmente a buscar al predicador a su casa, y el
predicador aprovechó la oportunidad para persuadirlo muy francamente de que
debía volverse como un niño, humillarse ante el Señor Jesús, derramar su
corazón y clamar al amoroso Padre celestial. De esta manera, podía superar en
gran medida su creencia, experimentar las maravillas del Señor Jesús en la
Verdadera Iglesia de Jesús, hacer que su creencia echara raíces y que su fe
fuese inquebrantable. Gracias al Señor, en ese momento escuchó realmente estas
palabras, y también le dijo al predicador muy francamente: Ahora para mí el
doctorado es como estiércol, porque si no hay vida, no hay nada. Dios mira el
corazón de las personas, y cada vez que oraba era completamente diferente a
antes, casi todas las veces lloraba sinceramente y hasta lloraba en voz alta.
Dijo que cuando abría los ojos y veía el sol todas las mañanas, sentía el gran
amor del Señor Jesús. Descubrió que el sufrimiento en la carne es realmente
beneficioso. Realmente puede hacer que las personas se den cuenta de que el
Señor Jesús es de hecho el señor de la vida y sientan el valor y la importancia
de un solo respiro. Gracias al Señor, de esta manera, finalmente rompió el
punto ciego de la fe, y se aferró a la promesa de la vida eterna, especialmente
cuando asistió a las dos últimas reuniones sabáticas antes de su muerte. El
último sábado de fin de año, el 26 de diciembre de 2015, se llevó a cabo la
Santa Comunión. Él derramó lágrimas de principio a fin y se sintió aún más
conmovido llorando en oración. La próxima semana, el 2 de enero de 2016, es el
primer sábado del Año Nuevo. Se despertó temprano en la mañana y derramó
lágrimas para expresar su gratitud por la gracia del Señor Jesús por mantenerlo
con vida. Por eso, a pesar del frío invierno, aprovechó la oportunidad para
asistir a las reuniones de la iglesia. Al cantar el himno 187 “Hay un mundo
feliz más allá”, la letra del himno le conmovió mucho el corazón, haciéndolo
llorar incontrolablemente, al orar el predicador le impuso las manos en la
cabeza y lloró aún más. Lo que era aún más maravilloso fue que en la madrugada
del 11 de enero de 2016, le sobrevino un éxtasis, estando en estado crítico.
Vio que él y su esposa caminaban por un hermoso lugar, en ese momento realmente
no quería volver al mundo, pero una voz le dijo que todavía no era la hora. Se
despertó e inmediatamente pensó en “vi el cielo abierto” en Apocalipsis 19:11, así
que le dijo a su esposa que escribiera “visión del cielo abierto”. E
inmediatamente llamó al predicador, llorando alegremente por teléfono,
diciendo: ¡Eso es genial! ¡Es tan hermoso! El Señor Jesús me trata muy bien,
realmente no me lo merezco. Predicador, te dijo, ¡elegí la Verdadera Iglesia de
Jesús y elegí la correcta! Por lo tanto, sabiendo que se le estaba acabando el
tiempo, trabajó duro para predicar el evangelio de la salvación de manera más
activa y hizo llamado internacional desde Vancouver a su amigo el profesor Chen
Xingyi en Taiwán; a los ancianos y pastores que eran amigos suyos de la iglesia
anterior; a su cuñado pastor jubilado en Australia; y para animar al sobrino
del pastor actual, e instruir a sus dos hijos cara a cara. Resultó que su
amigo, el profesor Chen Xingyi, que dedicó toda su vida a la investigación
médica, solo creía en las habilidades humanas, no creía en ningún espíritu ni
dios, quien estaba también gravemente enfermo en Taiwán, pudo regresar a Dios a
tiempo en un último suspiro. En la madrugada del 25 de enero de 2016 en Taiwán,
se apresuró a la orilla del agua viva en una ambulancia para recibir el
bautismo de inmersión y el perdón, y el lavado de pies, y luego descansó en los
brazos del Señor. Y él mismo lo siguió en la madrugada del 26 de enero de 2016
en Vancouver, regresando tranquilo y pacíficamente al cielo glorioso.
Conclusión: (Hebreos 11:4) Si un creyente muere en la fe, aunque
esté físicamente muerto, todavía habla a causa de la fe. Los hermosos pasos que
dejó su fe superarán el hermoso aceite de la unción y no solo edificará a sus
propios familiares, sino que también edificará a muchos hermanos de la iglesia.
Por esta razón, la esposa del hermano Ye dijo: No solo fue un buen profesor de
matemáticas, también fue un buen tutor en el curso de mi vida, él ya se me ha
adelantado. Aunque Confucio dijo: La verdad de la vida aún no se comprende
completamente, ¿cómo podemos saber qué pasará después de la muerte? Pero los
que creemos en el Señor somos diferentes. Debemos “conocer tanto la vida como
la muerte”, (1) comprender el origen de nuestra vida; (2) deshacernos del
control de los pecados de la vida; (3) elegir con cuidado el destino final de
la vida. Además, también debemos saber vivir, (1) debemos enfrentar el valor de
la vida; (2) el amor es siempre mejor que la vida; (3) la vida con fe es
perfecta. Entonces, ¿el punto es cómo lograr estos objetivos? Señor ayúdanos,
para que tengamos presente el lema del rey Salomón: “Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete”. Este
es el secreto.
引言：（傳七1~4）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想繼續一起來學習（傳七1~4）節；從（六1）節到（八9）節共兩章半是所羅門王對人生虛空的第三個論述，我們一樣可以把它歸納成兩個主題：（一）百態皆空（六1~12）；（二）對比澄清（七1~八9）；而第一個主題「百態皆空」，我們又可以把它分成三個小子題來說明：（1）望福興嘆（六1~2）；（2）百子千歲（六3~6）；（3）虛浮事多（六7~12）；而第二個主題「對比澄清」，我們也一樣再把它分成三個小子題來講解：（1）死勝於生（七1~10）；（2）智慧價值（七11~29）；（3）智慧表現（八1~9）。那麼很感謝主！有關第一個主題的三個小子題我們之前都已經分別查考過了，今天下午我們想進入第二個主題「對比澄清」的查考，我們先一起來學習第一個小子題「死勝於生」，不過有關這個小子題我們想再把它分成兩部分來談，今天下午我們先來談談第一部分，也就是剛才所讀（傳七1~4）的聖經，主題是「往遭喪的家強如往宴樂的家」，求神的靈親自帶領我們。
第三論述（傳六1～八9）
（二）對比澄清（傳七1~八9）：
（1）死勝於生（傳七1~10）
（a）往遭喪的家強如往宴樂的家（傳七1~4）
請看傳道書第七章，接下來所羅門王繼續採用對比的方式，來澄清一些有關人生的價值觀念。請看第1節，名譽強如美好的膏油。所謂名譽就是指有好的名聲，好名聲也很香，但不是香水的芳香，而是讓人永遠懷念的馨香，這種香氣強過美好的膏油，為什麼？因為那不是屬物質的，那是超越時間、空間的；膏油留香一時，美名則流傳千古；膏油有價可估，美名卻無價可比；膏油可以豪奪，美名則不可巧取；膏油死後無用，美名卻死後猶存，不一樣就是不一樣，所以說名譽當然要比膏油強許多，這絕對是真的。那麼既然如此，所羅門王認為：這樣人死的日子也必勝過人生的日子。怎麼說呢？理由很簡單，因為好名聲是必須等到人過完了一生，當他要離開世界的那一刻才能蓋棺論定，絕對不是人一出生就可以評斷的，那是一種結果，是最後的收穫，不是開始；就如同一艘漁船，出生就好比船出港，死了就好比船入港，出港空空如也、無話可說，入港滿載而歸，心滿意足，這是很自然的事不是嗎？再說，人生本是苦海，出生代表開始進入苦海，死了表示已經脫離苦海，請問：哪一個強呢？當然是後者「死了」；難怪馬其頓北邊有一族叫特拉加族，據說他們就有這種觀念，一般人死了都是舉哀，出生才會慶祝，他們剛好相反，他們是哀生日、慶祭日，為什麼？因為他們把生、死看得很透徹，他們發現人死的日子應該勝過人生的日子才對。請看第2節，因此，所羅門王才被神的靈感動說：往遭喪的家去強如往宴樂的家去，所羅門王覺得既然是這樣，那麼我們對生、死就應該要有正確的態度才行，千萬不可以像一般人那樣忌諱死亡，怕被沖到、煞到，老是喜歡往宴樂的家，不喜歡到遭喪的家；其實不對呀！我們應當知道光怕死是無用的，人人怕死，卻人人必死，沒有一個人能夠倖免，不管是誰都一樣，因為死是眾人的結局，請看（來九27），這是神的定命，沒有人能夠逃脫，所以人人都有一死，而且死後還有審判，這是每個人都必須要面對的課題；因此，我們與其想消極的來逃避，還不如積極的去面對，用更嚴肅的態度來正視這個問題，探究出如何因應的道理來才是；那麼到底要怎麼做呢？最簡單的方法就是往遭喪的家去，這樣才能夠趁著還活著的時候將死這件事放在心上，就好像摩西所說的，請看（詩九十12），我們只有往遭喪的家去，趁著還活著的時候將死這件事放在心上，這樣我們才有可能得著智慧的心，才能夠洞悉人生的哲理，思想人生的結局，數算自己的日子，然後督促自己要早作準備、以防萬一，免得最後死到臨頭才措手不及；難怪所羅門王才奉勸我們，一個真正聰明的人絕對不可以只迷戀在宴樂之家，只知道在那裡吃喝玩樂，荒宴醉酒，逢場作戲，交際應酬，互相恭維，結果讓自己的良知麻痺了，然後就得意忘形、任意妄為，就好像當年的巴比倫王伯沙撒那樣，請看（但五1~4），當年伯沙撒王就是喜愛荒宴醉酒、逢場作戲，才會導致得意忘形、任意妄為，為了展示戰利品，竟然把從耶路撒冷聖殿裡擄來的器皿拿出來飲酒作樂、讚美偶像，大大得罪天上的真神；又好像主耶穌時代的希律王安提帕，請看（太十四6~12），新約希律王安提帕也一樣，他為了展現自己的權勢，就利用自己的生日大擺筵席、宴客狂歡，沒想到最後竟然把施洗約翰的頭斬了，犯下了滔天的大罪；這些都是活生生的鑑戒，他們的結局都相當不好，雖然他們都想逃避死亡，卻怎麼逃也逃不掉，反而把自己很快的帶向滅亡，不僅是肉體死亡，靈魂更永遠沉淪，甚至連自己已經死到臨頭都還不知道，真的是樂極生悲！
因此，今天信神的人絕對不可以像一般世人那樣隨波逐流、重蹈覆轍，我們應該要反向奔跑、逆流而上，坦然無懼的來面對肉體的死亡，寧可常常往遭喪的家去，時刻思想人生的結局，這樣才算是一個真正聰明的智慧人，這種智慧人才能夠真的知道我到底是要往哪裡去？到底是在走哪一條路呢（約十四1~5）？是天國呢？還是地獄呢？是永生之道呢？還是滅亡之路呢？請看回（傳七3），於是所羅門王緊接著馬上作一個小小的結語，他說：憂愁強如喜笑，因為面帶愁容的終必使心喜樂。這是今天信神的人在自己靈修過程當中必定要有的特殊經歷，也是信神的人要得到屬靈喜樂的祕訣之一，與一般沒有信神的世人看法完全不一樣；是的，當一個信神的人能夠很坦然的面對肉體的死亡，能夠常常去思想人生的結局，那麼他就一定會常常很坦然的面對自己的軟弱，常常很坦然的反省自己的缺失，這個時候他就一定會像當年的以賽亞先知那樣，赫然發現原來我是一個嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中（賽六5），於是他就會有很大的改變，什麼改變？請看（雅四8~10），他就會愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，將歡樂變作愁悶，然後在神的面前自卑、憂傷、痛悔，依著神的意思憂愁，打從心底生出沒有後悔的懊悔來，為了讓自己的靈魂將來能夠得救進天國（林後七9、10）；結果他不僅不會因為世俗的憂慮而死，反而因為靈性的憂傷痛悔得生，他不僅不會因為心高氣傲而降卑，反而因為謙卑受教而升高；不但如此，更重要的是他絕對不會樂極生悲，反而一定苦盡甘來，成為神眼中最有福氣的人，請看（詩三十二1、2），因為憂傷的靈、痛悔的心神必不輕看，神不僅要使他的罪過得蒙赦免，神更要親自安慰他，讓他樂上加樂，得到人生最大的滿足和真正的平安，是別人所不能奪去的。您說：這種人聰明不聰明？真的是非常聰明、大有智慧不是嗎？請看回（傳七4），難怪所羅門王最後才再一次強調說：智慧人的心，在遭喪之家，因為在那裡他真的可以學到人生的哲理，使自己走在得救的道上；反過來說，愚昧人的心，在快樂之家，因為在那裏他也真的會在罪惡中麻醉自己，讓自己步上滅亡的路途；這絕對是真的，今天請問我們是哪一類人呢？是智慧人呢？還是愚昧人呢？但願我們都是大有智慧的人。
有一個見證讓小弟印象深刻、感觸良多，是加拿大溫哥華已故的葉弟兄，他是在2016年1月26日凌晨於溫哥華蒙主恩召；他生前是一位博士教授，他的喪禮小弟無法參加，他本人小弟也不認識，但透過一位同工的網路聯絡，在他離世之前的代禱事上小弟一直都參與，也真的從這當中得到很大的造就。
故葉弟兄原來是其他教會很受敬重的一位長老，曾經在原先教會的神學院深造過一年，聖經蠻熟悉的，音樂也頗有造詣，帶領過他原先教會的詩班；他為人很有愛心，常常熱誠的引人信主，同時他也很愛主，總是甘心的樂意奉獻；那麼很感謝神！後來他太太帶領他到我們教會慕道、受洗，只不過受洗後他卻仍舊與以前的教會保持聯繫，再加上他平常工作很忙，開補習班授課賺了不少錢，導致他的信仰很難扎根，安息日通常他只有上午來聚會，下午就趕回去上課，而且每次聚會講道前後的禱告他都不太願意跪下來，放不下博士的頭銜和原來教會長老的身段，甚至有時候還想再回到原來的教會去；結果沒多久，他跟太太回台灣，很意外的竟然查出他得了嚴重的癌症，已經走到人生的盡頭，於是夫妻倆兒很快的趕回溫哥華，住進了醫院；有一天他特地去接傳道到他家，傳道就趁機很坦誠的勸勉他，一定要回轉像小孩子的樣式，謙卑的俯伏在主耶穌的面前，傾心吐意的向慈愛天父哭泣懇求，這樣就能夠大大的突破自己的信仰，在真耶穌教會裡面體驗到主耶穌奇妙的作為，使自己的信仰落實扎根，讓自己的信心堅定不移；很感謝主！這個時候這些話他真的都聽進去了，他也很坦誠的告訴傳道：現在我已經看博士如同糞土，因為沒有生命什麼都免談！神看人的內心，後來他每次的禱告就與以前完全不一樣，幾乎每次都很懇切的流淚呼求，甚至放聲大哭；他說他每天清早張開眼睛、看到陽光，他就感受到主耶穌的大愛，他發現肉體受苦確實有益，真的能夠讓人深入體會到主耶穌的確是生命的主宰，感受到自己還有一口氣的可貴與重要；很感謝主！就這樣他終於突破信仰的盲點，抓住永生的應許，特別是在他臨終前最後兩次參加安息聖日的聚會，就在2015年12月26日年末最後一個安息日，正好舉辦聖餐禮，他從頭到尾不住的流淚，禱告中更感動到泣不成聲；隔週2016年1月2日是新年的第一個安息日，他清早起來就流淚感念主耶穌的恩典讓他還活著，於是不顧零下嚴寒的冬天，把握住機會再到教會參加聚會，當唱讚美詩187首「來到美地」的時候，詩歌的歌詞大大的觸動他的心坎，讓他禁不住的眼淚直流，禱告時傳道按手在他頭上，他更號咷痛哭；而更奇妙的是在2016年1月11日清晨，主耶穌讓他在病危當中魂遊象外，他看到自己和太太在一個好美的地方散步，當時他真不想再回到人間，但是有聲音告訴他還不可以；他驚醒過來，馬上想到（啟十九11）節所說「我觀看，見天開了」，就交代太太要在他的墓碑上寫「異見天開」，並且立刻打電話給傳道，電話中高興的直哭著說：太好了！實在太美了！主耶穌待我真不薄，我實在很不配！傳道，我告訴您，我選擇真耶穌教會選對了！因此，他知道自己的時日已經不多，就奮不顧身更積極的傳揚得救福音，從溫哥華打國際電話給台灣的好友陳教授；給原來教會知己的長老和牧師；給澳洲已經退休的牧師是他的二姊夫；而且當面鼓勵在溫哥華現任的牧師是他的外甥；更當面吩咐自己的兩個兒子；結果沒想到他那位一生投入醫學研究、只相信人的能力、不信任何鬼神、在台灣一樣病危的好友陳教授，竟然能夠及時把握還有最後一口氣回轉歸向神，在台灣2016年1月25日清晨，火速的用救護車載到活水邊，接受全身入浸赦罪的洗禮與洗腳禮，之後隨即安息主懷；而他自己也緊跟著於溫哥華2016年1月26日凌晨，平靜安穩的榮歸天家！
結論：（來十一4）是的，信主的人如果存著信心死的，雖然他肉體死了，卻因這信仍舊說話，他因信所留下的佳美腳蹤，將勝過美好的膏油，不僅造就自己的親人，更造就許許多多教會的同靈；難怪後來葉弟兄的太太說：他不但是一位很好的數學教授，他更是我生命課程中很好的導師，他已經跑在我前面了。因此，今天雖然中國孔子說：未知生，焉知死。但是我們信主的人卻不一樣，我們必須「既知生，且知死」，（1）要明白自己人生的來歷；（2）要擺脫人生罪惡的轄制；（3）要慎選人生終極的去向。不但如此，我們同時更應該知道當如何活著，（1）務必要正視生命的價值；（2）愛永遠比生命更為美好；（3）有信仰的人生才是完全。那麼重點就在於到底要怎麼樣才能夠達到這些目標呢？求主幫助我們，讓我們牢牢記住所羅門王的箴言，「往遭喪的家去強如往宴樂的家去」，這就是祕訣。