Introducción: (Gálatas 4:12-20)
Paz con todos los hermanos. Hoy seguiremos estudiando la segunda parte del capítulo 4 de Gálatas. Que el Espíritu de Dios nos guíe. El tema principal de Gálatas 4 es “Recibir la adopción de hijos”. Luego de hablar focalizando en el principal problema de las iglesias gálatas,
sobre la salvación por gracia, y por fe, y no dependiendo de uno mismo, ni es por obra de la fe o la circuncisión, la verdad de la justificación por fe, seguidamente, Pablo enfatizó el objetivo más importante de este evangelio: Para que seamos hijos de Dios. Esta es la mayor gracia que Él nos prometió. Pablo deseaba que los creyentes gálatas pudieran apreciar esta inmensa gracia, recibiendo la adopción de hijos. El capítulo 4 de Gálatas tiene 31
versículos, podemos dividirlo en tres partes: (I) (1-11) Pablo explica que
todos los que fueron redimidos son hijos de Dios, por eso, no se debe renunciar
fácilmente esta identidad de ser hijos; (II) (12-20) Pablo aprovecha el lazo
que tenía con los hermanos de Galacia, para recordar a los hermanos, que deben
guardar siempre esta adopción de hijos; (III) (21-31) finalmente, Pablo utiliza
la alegoría de las dos mujeres, Agar y Sara, para representar el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento, aclarando la característica espiritual de ser
libre del Nuevo Testamento, exhortando a los hermanos gálatas que en el Nuevo
Testamento deben recibir con ganas la adopción de hijos.
Gracias a Dios, el viernes pasado
ya hemos hablado sobre la primera parte “No renunciar fácilmente la adopción de
hijos”, esta noche, vamos a seguir estudiando la segunda parte, el pasaje que
leímos recién (12-20), cuyo tema es “Guardar
para siempre la adopción de hijos”. Pablo aprovechaba el afecto que tenía
con los hermanos de la región de Galacia, para recordarles que no deberían
hacer que él volviera a sufrir dolores de parto, y poder tener a Cristo formado
en ellos, a fin de mantener la adopción de hijos. Vamos a aprender juntos, que
Dios nos guíe con su espíritu.
Versículo 12, Pablo dice: Os
ruego, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como
vosotros. Ningún agravio me habéis hecho. Seguidamente, Pablo exhortaba a
los hermanos gálatas con el corazón de un padre, el espíritu de un pastor, el
afecto de un hermano. Pablo les dijo: Os
ruego que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. ¿En
qué sentido, Pablo y los hermanos gálatas eran parecidos? Principalmente en el
proceso de la creencia o la conversión, ya sea un judío converso, o un gentil
converso. Para los creyentes judíos, Pablo antes también fue esclavo bajo la
ley, después, él como los hermanos gálatas, una vez que creyó en el Señor, se
liberó de las ataduras de la ley. Para los creyentes gentiles, Pablo antes
también fue esclavo bajo la ley del pecado (ref. Ro 7:18-25, 8:1-4), y luego,
como los hermanos gálatas, una vez que creyó en el Señor, él se deshizo de la
servidumbre del pecado. Si en el tiempo pasado, el proceso de la creencia de
Pablo fue similar al de los creyentes gálatas, entonces, Pablo les exhortó a
tener la misma postura de creencia que él, ahora, adoptando la identidad de
hijos libres de Dios. De esa manera, estaban haciendo lo correcto, lo
razonable, manifestando la uniformidad y la consistencia desde siempre. Este
punto es muy importante. Además, desde el punto de vista personal, Pablo
pensaba que los creyentes gálatas no le habían hecho ningún agravio. Versículo 13, Pablo, entonces, recuerda
el momento cuando por primera vez predica el evangelio por la región de
Galacia, él dice: “Pues vosotros sabéis
que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio.”
Pablo recordó cómo fue cuando en su primer viaje misionero, llegó a anunciar el
evangelio en la región de Galacia. Pablo creía que, los creyentes gálatas
todavía tenían fresco en la memoria todas estas cosas. En aquél momento, a
causa de una enfermedad del cuerpo de Pablo, él fue a la región de Galacia, por
lo tanto, anunció el evangelio a ellos. ¿Qué enfermedad tenía Pablo? En la
Biblia no aclara específicamente. Algunos decían que fue paludismo, otros dicen
que fue epilepsia, pero la mayoría cree que fue una enfermedad ocular severa.
Por dos motivos: (I) Según (Gá 4:15), menciona que los hermanos gálatas estaban
dispuestos a sacar sus propios ojos para dárselos a Pablo; (II) Según (Gá
6:11), Pablo dice: Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano.
Evidentemente Pablo tenía algún problema en los ojos. Versículo 14, por eso Pablo dice: “Y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi
cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.”
De todas maneras, en ese momento, Pablo realmente tenía problema de salud,
y pareciera ser que estaba enfermo gravemente, y esta enfermedad representaba
un gran agravio para los hermanos gálatas, y era una prueba no pequeña para el
amor de ellos. Sin embargo, los hermanos gálatas tuvieron un rendimiento
notable. Ellos no despreciaron a Pablo, no lo desecharon, sino que lo
recibieron. “Despreciar” significa mirar hacia abajo, y “desechar”, en el
idioma original, tiene una connotación de escupir. Dicen que, en esa época, al
encontrarse con algún paciente, enfermo, sobre todo, con los epilépticos, lo
habitual era escupir para aliviarse del desastre, y para no contagiarse. Y
generalmente pensaban que la enfermedad era un tipo de castigo de Dios (Ref. Jn
9:1,2; Hch 28:4), producto de haber cometido pecado. Este argumento es posible,
pero no absoluto, porque estamos seguros de que no fue así con Pablo. (2Co
12:7-9) Pablo dijo que su enfermedad era un aguijón que le fue dado Dios
especialmente, para probarlo, para que fuese más perfecto. Gracias al Señor,
los creyentes gálatas comprendían este punto, y por el evangelio que predicaba
Pablo, lo recibieron con amor, como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús,
con mucha sinceridad, fervor, incluso más allá de su capacidad. En Cristo, esto
merece una gran bendición. Versículo 15,
lástima, ahora las cosas eran diferentes, Pablo dijo con tristeza: “¿Dónde, pues, está esa satisfacción que
experimentabais?” ¿Por qué desapareció? Piensen en el gran amor que tenían
antes. Os doy testimonio de que si
hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos. Este
argumento probablemente sea una analogía, que describe el amor no fingido de ellos
hacia Pablo, un amor profundo, capaz de sacrificarse a uno mismo, con tal de
sanar la enfermedad de Pablo. Dicen que en el libro Toxaris del autor griego
Lucian, en el Siglo II, se menciona un relato: En Irán, Scythia, había dos
amigos, uno llamado Dandamis, que quería cambiar la libertad de su amigo
Amizoces de la mano de los enemigos, él gastó todos sus bienes, incluso finalmente
sacrificó sus propios ojos. Después, cuando Amizoces obtuvo la libertad, no
pudo soportar ver a su amigo perder sus ojos, entonces se sacó los ojos
también, realmente fueron amigos en la adversidad, este amor es verdadero. Este
era el amor que tenían los hermanos gálatas hacia Pablo en un principio. Versículo 16, ¿pero ahora? Pablo dijo: “¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por
deciros la verdad?” “La verdad” tiene dos significados: 1) “La realidad”;
2) La palabra de Dios. Quiere decir que Pablo dijo la verdad con amor, y les
exhortó con la palabra de Dios, sin embargo, haciendo esto, ellos se volvieron
enemigos de Pablo, ¿por qué? Versículo
17, porque había algunos que estaban tramando alguna maldad entre ellos,
eran los falsos apóstoles, los falsos maestros, los falsos hermanos, con razón
Pablo dijo: “Tienen celo por vosotros,
pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros
tengáis celo por ellos.” Estas personas parecieran ser afectuosos y
amorosos con los creyentes gálatas, sin embargo, este afecto y amor, no eran
para bien, la motivación no era simple, no era por consideración de la
espiritualidad de ellos, sino para separarlos, para generar una barrera entre
ellos y Pablo, apartándose de la verdad. Como bien dice la nota en letra
pequeña, para dejarlos fuera de la puerta de la salvación. Sólo pensaban
obtener de ellos alguna recompensa, para satisfacer sus propios deseos, como la
fama, la ganancia, y el poder, o sentido de logro. Este amor es falso. Versículo 18, ciertamente, dijo Pablo:
“Bueno es mostrar celo en lo bueno
siempre.” Siempre teniendo en cuenta, haciendo a la persona correcta, con
una motivación simple, además todo lo que se hace debe ser conforme a la
verdad, para la edificación de las personas, no sólo en lo carnal, sino también
en lo espiritual, esto es verdaderamente bueno. Además, “no solamente cuando estoy presente con vosotros.” Quiere decir,
que no es de apariencia, o se hace únicamente delante de los hombres, para
obtener la gloria que viene de ellos, lo más importante es hacerlo delante del
Señor, como dice en (Ef 6:5,6), para cumplir con las pautas y reglas de
comportamiento de un cristiano. Versículo
19, con sinceridad, nuevamente, Pablo apeló a los hermanos gálatas: Hijitos míos, en su momento, era como
llamaban los mayores a los menores de forma íntima, que también lo hacemos hoy
en día. En las cartas de Pablo, sólo apareció esta vez, demostrando la especial
consideración de Pablo hacia los hermanos gálatas, su preocupación por ellos
era como de padres a hijos, sobre todo, como una madre que, para criar sus
hijos, sufre dolores de parto. Con razón, Pablo dijo: Por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, ¿con qué objetivo?,
no era por su propia ganancia, sino para nacer más hijos espirituales del
evangelio, hasta que Cristo sea formado
en vosotros. Esto es teniendo siempre como fundamento a la verdad de
Cristo, manifestando la nueva de vida de Cristo, revistiendo de Cristo en la
vida, llevando el estilo de Cristo en nosotros, como dice Pablo en (Fil
1:20,21): Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Este es el
objetivo final de la predicación y del pastoreo en la iglesia para un
predicador, también es la meta de la ejercitación espiritual que deben procurar
todos los creyentes en la creencia. Pablo deseaba que los hermanos gálatas
pudieran comprender su esfuerzo, al menos deberían poder seguir manteniendo el
título de ser hijos de Dios, teniendo en cuenta el afecto y el aprecio
difícilmente ganado en todo ese tiempo compartido. Versículo 20, finalmente, Pablo con un tono fuerte, pero con
sentimiento profundo, dijo su expectativa urgente hacia los hermanos gálatas,
no podía esperar a que se corrigieran inmediatamente, de corazón dijo: Quisiera estar con vosotros ahora mismo,
para dialogar con ustedes, y cambiar de
tono, para no reprenderlos tan severamente, sino exhortarlos con alegría,
que sería lo ideal en Cristo. Lástima, las cosas no se dieron de la mejor
manera, los problemas eran complicados, por lo que Pablo, forzado por la
situación dijo: Pues estoy perplejo en
cuanto a vosotros. Estaba triste por el estado de fe de ellos, y preocupado
por la salvación de sus almas, realmente no sabía qué hacer con ellos.
Nuevamente, vemos la sinceridad de un buen pastor, Pablo fue realmente un buen
pastor.
Anteriormente es el contenido
principal de la segunda parte del capítulo 4 de Gálatas, son 9 versículos
cortos, pero lleno de emociones, y con un significado profundo, sobre todo,
podemos descubrir enseñanzas valiosas, para nuestro aprendizaje. Vamos a resumir
en tres valoraciones, como estímulo para todos:
(I)
El amor verdadero del principio: De este pasaje bíblico, podemos saber que
el amor que tenían los hermanos gálatas en un principio, era un amor grande, y
sincero. Pablo estaba con problema de salud, causándoles una gran carga, y les
trajo muchos problemas; sin embargo, ellos no lo trataron con desprecio ni
desdén, sino que lo recibieron con un amor verdadero, estaban dispuestos
incluso a sacrificar su propia vida, como recibiendo a un ángel de Dios, como
si se tratara de Cristo Jesús. Fue realmente admirable y ejemplar, algo que
Pablo lo recordaba siempre. Por lo visto, hospedar o recibir a otros, es muy
importante, es la manifestación de un amor verdadero, también es una ofrenda
que será aceptada con agrado por Dios, y bendecida. Es una bendición, no es un
sufrimiento. Jesús en Mateo 10:40-42 enfatizó diciendo: El que a los discípulos
recibe, a mí me recibe; estas personas tendrán su recompensa; cualquiera que dé
a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría, Dios lo recordará. Hebreos 13:2
nos recuerda, no debemos olvidar de la hospitalidad, porque por ella algunos,
sin saberlo, hospedaron ángeles, y recibieron mucha gracia. De esto debemos
aprender. Hoy no sólo debemos tener el amor verdadero del principio, sino que
debemos continuar teniendo la acción concreta de este amor que es la
hospitalidad, de esta manera mantendremos la adopción de hijos de Dios. No
debemos ser como los hermanos de Galacia, ni como la iglesia de Éfeso, en la
era apostólica tardía, quienes habían dejado su primer amor. Pues si no, Dios
quitará nuestro candelero de su lugar, algo que lo lamentaremos.
(II)
El amor que tiene conocimiento: En un principio, los hermanos gálatas
tuvieron mucho amor, sin embargo, era un amor sin conocimiento, lo que
representaba una imperfección. Pablo (Fil 1:9,10) intercedió en oración por los
hermanos de la iglesia en Filipos, para que su amor abundara aún más y más en
ciencia y en todo conocimiento, porque únicamente así el amor se perfecciona y
perdura, puede discernir, y no tiene efectos secundarios. Lástima a los
hermanos gálatas les faltaba este tipo de conocimiento, ellos tenían únicamente
el amor, pero no tenían la verdad como respaldo, fácilmente caían en la trampa
de los engañadores, fueron comprados por el amor falso de aquellos falsos
apóstoles, y se volvieron enemigos de Pablo a causa de la verdad. Realmente una
lástima. Sobre esto, debemos tener sumo cuidado, debemos pensar cuidadosamente,
y recordar siempre (1 Co 13:6) que dice: “No se goza de la injusticia, mas se
goza de la verdad.” Para que nuestro amor sea sano y santo, impecable, y que
nunca deje de ser.
(III)
Sea Cristo formado en nosotros: Desde la perspectiva general, no es
difícil darse cuenta que lo más importante en la creencia es tener a Cristo
formado en nuestros corazones. Ya sea en el pastoreo de la iglesia para un
pastor, o en el cultivo espiritual de los creyentes, tener a Cristo formado en
nosotros siempre será nuestra meta máxima en la fe en el Señor, también nuestro
objetivo final en el trabajo de evangelización. De esta manera, estamos
demostrando que nuestra creencia es verdadera, y estaremos seguros de poder
entrar al reino celestial. Este es un proceso muy importante en nuestra
creencia. Ahora, ¿de qué manera podemos tener a Cristo formado en nosotros?
Para un pastor, él debe llevar a los creyentes hasta delante de Dios, y no a él
mismo. Como dice en Colosenses 1:28, es importante que los creyentes tengan su
fe arraigada en Dios, teniendo como fundamento a la roca de la verdad, nunca
buscando su propio provecho, o ganar personas con amor fingido o falso
entusiasmo, de ser así, no le estará edificando, sino que lo dejará fuera de la
puerta de la salvación, y haciéndolo tropezar. De la misma manera, para un
creyente, su creencia debe enfocarse en el Señor, y no en los hombres, porque
si mira a los hombres, algún día tropezará, y no podrá estar firme. Para
enfocarse en el Señor, es importante conocer bien la palabra del Señor, creer
en su palabra, recordarla siempre en nuestro corazón, y nunca dudar, sin miedo
a la persecución, ni ser engañado por la tentación. Entonces, podremos tener a
Cristo formado en nosotros, para que aprendamos de Cristo, imitemos a Cristo, y
finalmente llegar a “vivir es Cristo, y morir es ganancia.”
Conclusión: (1Co 11:1) Pablo exhortó a los hermanos de la iglesia en
Corinto diciendo: Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo. Ciertamente,
Pablo en toda su vida imitó al Señor, y Pablo también deseaba que los creyentes
sean imitadores del Señor. Este pastoreo es correcto. Lo que más se teme de un
trabajador, es que pida que los creyentes sean imitadores de él únicamente,
mientras que el trabajador mismo no imita el sacrificio y la ofrenda del Señor
Jesús. Por lo que conduce a los hermanos a un camino desviado. De la misma
manera, es peligroso que los creyentes sólo fijen sus miradas en el trabajador,
y no quieren ni ven al Señor Jesús, y al final, se tropiezan. Ambos enfoques
están mal, y no traen buenas consecuencias. Debemos tener mucho cuidado. En
realidad, ya sea trabajador de Dios, o creyente, todos tenemos un solo
objetivo, que es imitar a Cristo, ser como Cristo, y que Cristo sea formado en
nosotros, teniendo la verdad de Cristo como base y fundamento que compartimos
en común, asimismo acercándonos cada vez más con el amor de Cristo. De esta
forma, nuestro entusiasmo y corazón fervoroso, será verdadero, nuestro amor
será inmutable, la iglesia podrá ser armoniosa y unida, y los trabajos sagrados
podrán desarrollarse. Que Dios nos guarde y nos ayude, para que nuevamente
podamos hacer juntos el trabajo de echar raíces a fin de que Cristo sea formado
en nosotros, tomando esto como punto base, para guardar nuestra adopción de
hijos de Dios firmemente y valientemente.
引言：（加四12~20）
各位弟兄姊妹大家平安，今天晚上我們想繼續來學習加拉太書第四章的第二段，求神的靈繼續帶領我們。加拉太書第四章的主題是「勇得兒子名分」。當保羅針對當時加拉太各教會最主要的問題，談完得救是本乎恩，也因著信，並不是出於人自己，更不是因著行律法或受割禮等「因信稱義」的道理之後，緊接著他進一步繼續強調這個福音最重要的目的，就是為了讓我們成為神的兒女，這是神所應許要賜給我們最大的福氣，保羅希望加拉太各教會的信徒都能夠珍惜這莫大的恩典，勇得神兒子的名分。
因此，加拉太書第四章總共有31節，我們大概可以把它分成三段：（一）（1-11）節，保羅繼續說明被救贖的人都是神兒子的道理，所以不可以輕易放棄這兒子的名分；（二）（12-20）節，緊接著保羅用自己和加拉太地區信徒之間的情份，希望能透過這個情份來喚醒加拉太地區的信徒，務必要守住這兒子的名分；（三）（21-31）節，最後保羅用夏甲和撒拉兩個婦人來預表舊約與新約，闡明新約自主性的屬靈特質，勸勉加拉太地區的信徒在新約時代一定要勇得這兒子的名分。
那麼很感謝主！有關第一段「不可以輕易放棄這兒子的名分」，上星期五晚上我們已經一起學習過了，今天晚上我們想繼續來學習第二段，也就是剛才所讀（12-20）節的聖經，主題是「應該堅持守住這兒子的名分」，保羅希望透過自己和加拉太地區信徒之間的情份，來喚醒加拉太地區的信徒，不要再讓保羅受生產之苦，能夠真的讓基督成形在自己心裡，來堅持守住神兒子的名分。我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
請先看第12節，保羅說：弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣，你們一點沒有虧負我。保羅緊接著繼續用為父的心、牧人的精神、弟兄姊妹的親情來勸勉當時加拉太地區的信徒，保羅勸他們說「你們要像我一樣」，因為「我也像你們一樣」，那麼到底在什麼事上保羅和加拉太地區的信徒一樣呢？最主要是在信主的過程上，不管猶太人信主的信徒或外邦人信主的信徒都一樣，對猶太信徒來說，保羅過去也是在律法底下作奴僕，後來就好像加拉太地區信徒信主的時候一樣，從律法的捆綁當中得到了釋放；對外邦信徒來說，保羅過去也是在罪律底下作奴僕（請参羅七18～25，八1～4），後來也好像加拉太地區信徒信主的時候一樣，從罪律的束縛當中得到了解脫；那麼既然過去保羅在信主的過程上與加拉太地區的信徒一樣，所以保羅勸加拉太地區的信徒，現在你們在信仰的立場上也要跟我一樣，堅守住神兒子自由的身分，這樣才對，才合理，才能夠前後一致、貫徹始終，這一點非常重要；除此之外，就個人立場來說，保羅覺得加拉太地區的信徒一直以來並沒有虧負他什麼；第13節，於是保羅回想當初他剛剛傳福音到加拉太地區的時候，他說：你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。保羅回想他第一次佈道旅行到加拉太地區的景況，保羅相信這些事情加拉太地區的信徒應該記憶猶新，當時保羅因為身體有病才到加拉太地區去，沒想到卻因為這樣把福音傳給他們；那麼到底當時保羅患了什麼病？聖經沒有很明確的記載，有的說是瘧疾，有的說是癲癇，但大多都認為是嚴重的眼疾，理由有兩個：（一）根據（加四15）提到當時加拉太地區的信徒願意把自己的眼睛剜出來給保羅；（二）根據（加六11）保羅說：我親手寫給你們的字，是何等的大呢！可見當時保羅眼睛的確有點問題；第14節，所以保羅才說：你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。是的，不管怎麼說，保羅當時確實身體欠安，而且看起來病情好像滿重的，這種病患對當時加拉太地區的信徒是一種很重的負擔，對他們的愛心更是不小的試煉，但是加拉太地區的信徒當時卻表現得可圈可點，他們沒有輕看保羅、厭棄保羅，反而接待保羅；在這裡的「輕看」就是看不起，而「厭棄」原文有吐口水的意思，據說那時代的人如果遇到病患，特別是顛癇，習慣性會吐口水消災，以免被傳染，而且一般人常常把疾病當作是神的一種懲罰（請參約九1、2；徒二十八4），認為是因為犯罪行惡所引起，這種說法有可能，但卻不是絕對，很顯然保羅就不是這樣，（林後十二7～9）保羅說他的病是神特意加在他身上的一根刺，為了要試煉他，使他更完全；那麼很感謝主！當時加拉太地區的信徒了解這一點，並且因著保羅所傳的福音，就用愛心接待他，好像接待神的使者，更好像親自接待主耶穌一樣，非常真誠，非常熱心，甚至超過自己，在主裡這是值得誇口的大福氣；第15節，只可惜現在卻不一樣了，保羅傷心的說：你們當日所誇的福氣現在在那裡呢？為什麼不見了呢？想想從前你們的愛心有多大，為了我，那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願，這是我可以給你們作見證的。這種說法應該是一種比方，形容當時他們對保羅那種無偽的愛心是何等的厚重，甚至可以不顧一切犧牲自己，無論如何都想盡辦法要治好保羅的病。據說在第二世紀希臘作家Lucian所作Toxaris一書中提到一個故事，在伊朗Scythia有兩位很好的朋友，一位叫Dandamis為了從敵人手中換回好友Amizoces的自由，他花盡所有財產，甚至最後犧牲了自己的雙眼；後來他的好友Amizoces得到自由之後，不忍心看Dandamis為他失去雙眼，竟然用雙手剜出自己的眼睛也成了瞎眼的，這真的是患難之交，這種愛心絕對是真誠的。而剛開始加拉太地區的信徒對保羅的愛心也是這樣；第16節，可是現在呢？保羅說：為什麼如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？這裡的「真理」有兩層意義：（一）指真情，誠實話；（二）指真理，神的道；也就是說保羅用愛心說誠實話，用神的道來勸勉他們，結果反而使彼此之間從朋友變成仇敵，這是為什麼呢？17節，因為有一些人從中在作怪，那些人就是假使徒、假師傅、假弟兄，難怪保羅說：那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。沒有錯，這些人好像很熱心又很有愛心的對待加拉太地區的信徒，但是這種熱心、愛心卻不是好意，也就是說動機並不單純，不是真的關心他們的靈命，而是要離間他們，使他們與保羅之間產生隔閡，讓他們離開真理，就好像小字的原文註解所記，要把他們關在救恩的門外那樣，目的只是想從他們那裏得到回報，來滿足自己的名、利、權或成就感等等私慾，這種愛心絕對是假的；18節，沒有錯，保羅說：在善事上，常用愛心待人，原是好的，但卻要留意，對象一定要正確，動機一定要單純，而且所行的必須合乎真理，真的能造就人，不只是肉體，尤其是靈性，這才是真好；不但如此，卻不單我與你們同在的時候才這樣。意思就是也不可以只做表面工夫，只行在人的面前，只為了得人的榮耀，更重要的應該是要做在主的面前，就好像（弗六5、6）所說的，如此才合乎基督徒為人處事的準則；19節，因此保羅再一次誠心的呼籲加拉太地區的信徒，說：我小子阿！這是當時長輩對晚輩最親密的稱呼，等於現在所說「我的孩子們阿！」，這一句話在保羅書信當中只有這裡出現，說明保羅對加拉太地區的信徒真的非常關心，保羅關心他們就好像父母關心子女那樣，尤其好像母親為了生養兒女，受了許多懷孕與生產的苦楚，難怪保羅說：我為你們再受生產之苦，目的是什麼？不是為了自己的利益，乃是為了生出屬靈福音的兒女來，直等到基督成形在你們心裡，能夠用基督的真理為根基，真的有基督的新生命，在生活上真的披戴基督，有基督的樣式，正如保羅在（腓一20、21）所說：活著就是基督，死了就有益處。這才是傳道者傳福音、牧養教會的最後目的，也是所有信徒在信仰上應該追求的靈修目標，保羅非常希望加拉太地區的信徒能夠了解他的一片苦心，至少也要看在這一路走來難得的情份上面，好好的堅守住神兒子的名分；20節，於是保羅最後用強烈卻略帶深厚感情的語氣，說出他内心對加拉太地區信徒的迫切期待，恨不得他們現在就馬上改正過來，他語重心長的說：我巴不得現今在你們那裡，與你們當面好好的交通，能夠改換口氣，不用那麼嚴厲的指責，而是滿懷欣慰的勸勉，畢竟大家在主裡快快樂樂的多好；只可惜事情卻不如所願，問題並不是那麼簡單，其實我也是被情勢所逼、迫不得已的，因我為你們實在是心裡作難。不僅為你們的信仰感到難過，更為你們的靈魂得救心裡焦急，我真的不知道該怎麼辦才好？從這裡我們再一次體會到好牧人的心聲，保羅真的是一位好牧者！
以上是加拉太書第四章第二段經文的主要內容，雖然只有短短9節，但感情卻相當豐富，意義更相當深遠，尤其裡面蘊藏著許多寶貴的教訓，值得我們一起來學習，或許我們可以把它歸納出三點感想來，作一個綜合性的勉勵：
（一）起初確實的愛心：從這一段聖經我們可以看出，加拉太地區的信徒起初的愛心相當大，也相當真誠，雖然當時保羅身體欠安，可能會造成他們很大的負擔，甚至會帶給他們許多的麻煩，但是他們不僅沒有輕看保羅、厭棄保羅，反而用真實的愛心來接待保羅，甚至犧牲自己都心甘情願、在所不惜，好像是接待神的使者，更好像是接待基督耶穌一樣，這一點非常難得，保羅一直念念不忘；由此可見，接待真的非常重要，它是起初確實愛心的具體表現，更是蒙神悅納賜福的一種事奉，這是福氣，不是吃虧；難怪主耶穌在（太十40～42）才特別強調說：接待門徒就等於接待我，這種人必得賞賜，就算是一杯涼水給一個小子喝，神都會紀念；因此（來十三2）才提醒我們，不可忘記用愛心接待客旅，因為當年亞伯拉罕、羅得用愛心接待客旅，不知不覺就接待了天使，因而蒙受很大的恩惠，這一點值得我們好好的來學習；因此，今天我們不僅要有起初確實的愛心，而且還要將這種愛心的具體行為「接待」持續到最後，如此才有辦法堅守住神兒子的名分，千萬不可以像後來加拉太地區的信徒，更不可以像（啟二4、5）所記使徒晚期的以弗所教會那樣，把起初確實的愛心離棄了，果真是這樣，當心神也會將我們的燈台從原處挪去，那就相當划不來！
（二）愛心必須有見識：沒有錯，加拉太地區的信徒一開始真的很有愛心，只可惜他們的愛心缺少見識，這是美中不足的地方；當年保羅在（腓一9、10）就曾經特別為腓立比教會的信徒代求過，求神讓他們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，因為只有這樣愛心才能完全，才會持久，才可以分辨是非，才不至於產生副作用；可惜的是我們看到當時加拉太地區的信徒在這方面的認識顯然不夠，他們只有愛心卻沒有真理作後盾，所以很快就中了有心人的詭計，被假使徒的假愛心收買了，反而因為真理與保羅敵對起來，非常遺憾！這一點我們一定要特別的留意，一定要慎思明辨，永遠記住（林前十三6）所說「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」這句話，讓我們的愛心不僅純正聖潔、完美無瑕，而且永不止息！
（三）基督成形在心裡：如果從整體的角度來看，我們不難發現，信仰上最重要的就是要讓基督成形在每一個人心裡，不管是牧者牧養教會或信徒個人靈修，讓基督成形在心永遠是我們信主的最高目標，也是我們傳福音的最終目的，因為只有這樣才能證明我們的信仰的確是真實的，才能保證我們將來一定得救進天國，這是非常重要的信仰歷程；那麼問題是到底要怎麼樣才能使基督成形在我們心裡呢？對牧者來說，一定要把信徒完完全全的帶到神的面前，絕對不可以帶到自己的面前，就好像（西一28）所說，要讓信徒的信仰扎根在神的身上，奠基在真理的磐石，而不是為了自己的利益，用假愛心、假熱心來拉攏人，結果不但不能造就他，反而把他關在得救的門外，使他跌倒；同樣的道理，就信徒來說，信仰一定要聚焦在主的身上，絕對不可以只看人，看人到最後一定會跌倒，一定站立不住；而要看主就一定要清楚明白主的話語，相信主的話語，把主的話牢記在心，絕不動搖，既不怕逼迫，也不被利誘，如此才能夠真的使基督成形在我們心裡，讓我們學基督、像基督，最後活著就是基督，將來死了就有益處。
結論：（林前十一1）當年保羅勸勉哥林多教會的信徒說：你們該效法我，像我效法基督一樣。是的，保羅一生效法主，保羅也希望信徒跟他一樣效法主，這種牧養才正確；今天工人最怕的就是只要信徒效法自己，但是自己卻不效法主耶穌的犧牲奉獻，結果把信徒帶歪了，同樣的道理，今天信徒最怕的就是只一直盯著工人不放，永遠不願意也看不見主耶穌，結果讓自己跌倒了，這種作法都不對，結果都很不好，我們必須非常謹慎；其實今天不管工人或信徒，我們都只有一個目標，就是效法基督，像基督一樣，使基督成形在我們心裡，然後以基督的真理作為我們共同的根基，再用基督的大愛拉近我們之間的距離，這樣我們的熱心才會真實，我們的愛心才不會改變，教會才能夠真的和睦同心，聖工才能夠因此興旺起來。所以求神保守幫助我們，讓我們再一次、一起來做好使基督成形在心的扎根工作，以這個作基點，來堅守住神兒子的名分，勇得神兒子的名分！