引言：（撒上十七31~49）各位弟兄姐妹大家平安！感謝神的帶領！今天下午我們想根據這一段聖經繼續來談談「歌利亞的現代意義」，我們繼續一起來學習第一段的下半部份「當忍耐到底」，求神的靈親自帶領我們。
這一段故事很有名，相信大家都很熟悉，記載大衛戰勝歌利亞的歷史，說起來是一件大神蹟；如此高強的超級巨人，從小就學打仗的勇猛戰士，最後竟然死在一個牧羊少年的手中，
大衛只甩一顆小石子就把他給打死了簡直像在特技表演；然而大衛的技術真的那麼好嗎？不見得，這顆石子長了眼睛嗎？更不可能，那為何一顆小石子就打中要害還鑽進腦裡頭呢？只有一個可能，這是神的作為，為了顯明神的能力，同時也證明大衛所說的是對的，「爭戰的勝敗並不在乎人，也不在乎武器，乃在乎神」，大衛就是靠著萬軍之神的名得勝的；因此，大衛在這個故事裡頭是我們學習的榜樣，掃羅也成為我們的鑑戒，而歌利亞呢？歌利亞在這個事蹟裡頭是以色列民的仇敵，絕對不值得效法，但是他在這個事蹟裡頭的份量卻蠻重的，為什麼？因為歌利亞的出現，不管對掃羅或大衛都是一個決定性的關鍵，是他們人生非常重要的轉折點，更是以色列國存亡的分界線，最後扭轉了以色列國的命運，說明歌利亞在整個事蹟中也相當有影響力，值得我們留意。所以，當我們在探討這個事蹟教訓的時候，我們除了要專注大衛和掃羅的表現之外，也當留意一下歌利亞，到底神把他留在聖經裡頭是要告訴我們什麼？歌利亞這個角色在我們今天的信仰生活當中又具有什麼樣的現代意義呢？很感謝主！有關這個問題我們上午已經談過第一段的上半部份，今天在我們信仰生活當中，歌利亞的現代意義最直接講就是「患難的挑戰」；今天的歌利亞雖然看不見，但他確實存在著，因為主耶穌說：在世上你們有苦難（約十六33）。保羅更說：我們受患難原是命定的（帖前三3、4）。表示當我們信主之後肉體還活在這個世界上患難還是會出現；因此，當我們遇到患難的時候，無論這個患難的形態是怎樣？也不管這個患難來自於誰？只要是患難對我們就是一種無情的挑戰，這種挑戰會帶給我們許多痛苦，會產生巨大壓力，甚至會讓我們落在重重的危機當中，就好像當年的歌利亞一般；這時候該怎麼辦？不管你願不願意都得去面對它，到底是要像掃羅害怕而逃避呢？還是要學大衛靠神而剛強呢？答案很簡單，絕對不可像掃羅，一定要學習大衛，為什麼？因為害怕逃避的結局只有自取羞辱，最後還是死路一條；唯有靠神剛強才有可能死裡得生，然後從牧羊少年蛻變成英勇戰士。這個道理相信大家都懂，重點在於這種道理知易行難，在自己平安的時候對別人可以講得很輕鬆，可是如果有一天自己真的落在患難中，這時候才發現原來要去突破它卻相當困難，為什麼？請看（箴二十四10），是的，一般人在患難之日都很膽怯，包括小弟在內，雖然明知害怕沒用、反而更糟，一害怕力量全沒了，想禱告也禱告不下去，這種結果明明知道，到頭來卻做不到，這是事實；怎麼會這樣呢？答案更簡單，因為我們畢竟都是「人」，人都帶著肉體，肉體真的很軟弱，常常心有餘而力不足，就好像主耶穌當年對門徒所說的，請看（太二十六40、41），主耶穌說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。這更是事實，連續說三次也沒用；這時候請問：要如何是好呢？難道就這樣自取羞辱等死嗎？難道就這樣自甘墮落滅亡嗎？絕對不可以，神的兒女一定要靠神勝過它才行，怎麼勝過？我們現在就根據聖經一起來學習。
請看（雅一2~11；彼前一3~7），還好，新約時代雅各長老和彼得長老兩位都是過來人，他們都很有經驗，都知道要怎麼樣才能夠勝過這種無情的挑戰；於是兩位長老不約而同的寫信告訴我們，在信仰上唯一有效的祕訣是什麼？總的來說就是務必要在信仰上調整自己的觀念和作法，怎麼做呢？小弟就根據這兩段聖經，綜合性的歸納出四點來供大家作參考：
（一）信仰目標再確立：請看（雅一2；彼前一6、3~5），彼得長老在這裡首先很清楚的告訴我們，今天我們為什麼要信耶穌？嚴格說是因為神照自己的大憐憫揀選了我們，藉著耶穌基督從死裡復活重生了我們，為的是什麼？終極目標只有一個，就是要叫我們有活潑的盼望，盼望什麼？不是今生肉體的福樂，乃是來世靈魂的得救，讓我們將來復活後可以得著不朽壞、不玷污、不衰殘存留在天上的基業，只要我們靠神能力好好保守自己，末世一定可以得著要顯給我們的救恩，這就是我們的信仰；因此，當我們落在百般的試煉當中，雖然會很痛苦而暫時憂愁沒錯，但是只要我們一想到那極重無比、永遠的榮耀，相較之下現在的苦楚就會覺得算不了什麼，是至暫至輕的（林後四16、17），根本不用去介意（羅八18）；除非這種活潑的盼望已經被世界弄模糊了，那就真的沒辦法，就會像一般人所說的：哭都哭不完，怎麼笑得出來呢？所以雅各長老和彼得長老一開始才特別勸勉我們，只要我們的盼望真的很活潑，我們一定可以靠主喜樂起來，甚至大有喜樂，這絕對是真的；這是第一關，至為重要，為什麼？請看（箴十七22），因為喜樂的心乃是良藥，它比任何特效藥還有效，能使我們很快的起死回生；而憂傷的靈只會使我們的骨頭更加枯乾，讓我們速速的走向滅亡。請問：不是嗎？
（二）自我認知再評估：請看（雅一9~11；彼前一7），當我們落在百般試煉當中一段時間，由於痛苦實在難忍，又看不到好轉，這時候難免就會不經意的發出一些怨言，比如：神為什麼愛他卻不愛我，讓我遭受這麼大的痛苦呢？這樣神公平嗎？又比如：為何神老是要我禱告、忍耐到底呢？我只是一個普通人，忍耐是有限度的！這樣神慈愛嗎？結果不知不覺的以口犯罪，好像約伯的妻子把自己陷在罪裡（伯二9、10），苦上加苦，相當划不來！那怎麼會這樣呢？主要是因為我們對自己的認知不夠清楚，把自己看得太大，相對的神就顯得很小，因而對神失去敬畏的心，才敢亂批評神、論斷神，卻忘了自己只不過是神用塵土所造、如同瓦片一般的凡人罷了（賽四十五9、10），肉體既短暫又渺小，不值錢還一摔即破；因此，雅各長老在這裡才特別提醒我們，在患難當中一定要再重新評估一下自己，想想我的肉體算什麼？其實什麼都不是！就好像草上的花一樣，太陽出來、熱風颳起，草就枯乾、花也凋謝，美容全都消沒了，連富足人的成就也要這樣衰殘。說明肉體本是無益的（約六63），唯有靈魂才能永存；所以，今天如果神祝福我們在肉體上從卑微中升高，我們就會很喜樂的感謝神；那麼哪天神試煉我們，讓我們從富足降成卑微，甚至落在百般的患難當中，為了讓我們復活的靈體在主顯現的時候能夠得著永遠的榮耀和尊貴，那麼請問：我們高興都來不及了，還埋怨什麼呢？豈不是更應該如此喜樂、感謝神才對嗎？這是第二關。
（三）對神信心再省察：請看（雅一3、6~8；彼前一7），是的，所謂信仰就是對神要有完全的信心，然而問題是到底「信心」要怎麼樣才叫「完全」呢？不能自己說了算，而是由神來鑑定，怎麼鑑定？必須有聖經根據，我們按照聖經歸納起來至少有三個條件：（1）一定是信所盼望或未看見的事（來十一1），因為已經看見的就不是盼望、也不需要相信（羅八24；約二十25~29）；（2）一定要先相信有神，同時還要進一步來尋求神，相信神所說的每一句話，包括所有的道理和應許（來十一6）；（3）務必在信仰生活當中有信心的行為表現，不能光口頭說或心裡想，這種信心還是死的，就好像身體沒有靈魂是死的一般，毫無益處，反而在神面前成為一個虛浮的人，根本無法得救（雅二14~26）。可見這三個條件都很重要，缺一不可，尤其是第三個；難怪雅各長老和彼得長老在這裡才特別強調信心是必須經過試驗的，就好像在考試，更好像用火煉金子那樣，要把我們內心所有的雜質去除掉，怎麼去除？最有效的方法就是患難，讓我們落在百般的患難當中，這就是神的旨意，要看看我們會不會疑惑？會不會如同海中的波浪被風吹動就翻騰起來？會不會心懷二意、沒有定見？其實神的用意是好的，乃是希望我們的信心達到完全，能夠比那能壞的精金更顯寶貴，將來可以豐豐富富的得救進天國（彼後一10、11）；難怪保羅才說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22）。表示今天所有的信徒早晚都要經歷試煉，只是時間、大小，形式，程度各不相同而已；因此，今天當我們落在患難當中最要緊的是自我省查，先試驗一下「我對神的信心真的完全嗎」（林後十三5）？我能不能將起初確實的信心堅持到底呢（來三14）？我們相信神是信實的，必不叫我們受試煉過於所能受的，在試煉中總會給我們開一條出路，叫我們能忍受得住（林前十13）；所以，問題並不在神，問題只在我們自己，我真的相信嗎？這是第三關。
（四）靈修禱告再思考：請看（雅一3~5），沒有錯，前面三關都是要突破患難的關鍵點；然而重點是這種道理大家都懂，問題在懂歸懂卻做不到，雖然只是一念之差，縱然只有一線之隔，卻怎麼跨都跨不過去，為什麼？因為缺少因應患難的智慧，不知道要怎麼靈修禱告來支取上頭的能力；於是雅各長老在這裡才很懇切的指出，說：若有缺少這種智慧的，應當求那厚賜與衆人也不斥責人的神，主就必賜給他。意思就是這種祈求神一定會成全，怎麼說呢？請看（羅五1~5），是的，今天我們靠主因信稱義、得與神相和，能夠站在神的恩典當中，又有神榮耀的盼望，在平安的時候本來就應該歡歡喜喜的；那在患難當中呢？保羅認為也要歡歡喜喜的，這怎麼可能呢？其實端看我們有沒有因應患難的智慧？知不知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥這整個靈修的過程？能不能藉著禱告一步步的往前推進？如果可以，這樣不可能的就會變成可能，為什麼？因為每一次我們在禱告祈求的時候，聖靈都會將神的愛澆灌在我們心裡，讓我們得著上頭的能力來突破所有的困境；所以在這裡雅各長老才很肯定的表明：信心經過試驗就生忍耐，但忍耐也當成功。意思就是提醒我們在患難中最最重要的是什麼？就是一定要用「忍耐到底」來貫穿整個靈修過程，如此必定能夠讓我們的靈性成全完備、毫無缺欠；否則功虧一簣、結果前功盡棄，請問：這豈不是白白受苦嗎？這是第四關。
結論：（太二十四13；雅五7~11）真的，在末世靠主「忍耐到底」是所有聖徒非常重要的靈修功課，因為只有這樣才有辦法戰勝「看不見的歌利亞」，突破「百般患難」的「無情挑戰」，通過所有的「試煉」，成為一塊活「精金」，仰望主的憐憫，一起迎接主耶穌的再臨，直到永生；今天主來的日子確實越來越近，所以當我們落在患難當中的時候，千萬不可以彼此埋怨，反而要互相激勵，靠主常常喜樂，學習衆先知受苦能忍耐的榜樣，尤其要效法約伯的忍耐，想想主給他的結局，成為一個真有福氣的人，從風聞有神到親眼看見神（伯四十二5）；這時候我們一定會猛然發現，原來主是滿心憐憫、大有慈悲的真神；因此，我們一定要牢牢記住主的話，「惟有忍耐到底的，必然得救」，這絕對是真的。哈利路亞，阿們！