agradecerle. Esta tarde, quiero hablar sobre el tema de “No solamente tú” basado en este pasaje de la Biblia, le pedimos al Espíritu Santo que guíe personalmente.
Los Hechos de los Apóstoles
registran la autodefensa de Pablo en tres partes. La primera parte es Hechos
22:1-21, que es una declaración ante el Concilio; la segunda es Hechos
24:10-21, la defensa ante el gobernador Félix. Los versículos 1-29 de Hechos 26
son la tercera parte, que describe el autoinforme de Pablo frente al rey
Agripa, Berenice, el gobernador Festo, los tribunos y los principales hombres
de la ciudad. El versículo 29 puede considerarse como la conclusión final.
Justo después de que Pablo terminó
su defensa, el gobernador Festo dijo a gran voz: Estás loco, Pablo; las muchas
letras te vuelven loco. Mas Pablo dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo,
sino que hablo palabras de verdad y de cordura. Inmediatamente después, Pablo
se volvió hacia el rey Agripa y dijo: El rey sabe estas cosas, delante de quien
también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto;
pues no se ha hecho esto en algún rincón. ¿Crees, oh rey Agripa, a los
profetas? Yo sé que crees. Tan pronto como el rey Agripa escuchó esto,
respondió de inmediato: Por poco me persuades a ser cristiano. Y Pablo dijo:
¡Quisiera Dios que por poco o por mucho, no solamente tú, sino también todos
los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual yo soy, excepto estas cadenas!
Se puede ver que el versículo 29 es de hecho el deseo final de Pablo en esta
autodefensa, por lo que usaremos “No solamente tú” como tema para estudiar
juntos.
Quizás podamos ver este tema desde
tres ángulos: (1) la situación en ese momento; (2) el pensamiento extendido;
(3) la enseñanza de Jesús. Yo personalmente siento que este es un concepto que
todo creyente u obrero debe tener antes de cultivarse personalmente o de hacer
un trabajo, en particular todo obrero debe recordar siempre sus deberes durante
el servicio. Esta tarde empezaremos con la situación en ese momento.
(1)
Dadas las circunstancias de ese momento,
Pablo dijo: No solamente tú. Esta es la conclusión de Pablo después de su defensa, y es lo que le pidió
a Dios. Del pasaje que Pablo dijo en ese momento, podemos ver claramente: (a)
Pablo transformó “defenderse” en “predicar el evangelio”, lo que mostró su
absoluta confianza en Dios y cuán profundo era su amor por el Señor.
Consultemos (Romanos 8:35-39), Pablo dijo: ni la muerte, ni la vida, ni lo
alto, ni lo profundo, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa nos
podrá separar del amor de Cristo. Por eso pudo “negarse a sí mismo por el
Señor”. Veamos (Hechos 20:22-24), en el camino de regreso del tercer viaje
misionero de Pablo, estaba muy ansioso por ir a Jerusalén, pero su corazón
estaba atado y no sabía lo que encontraría allí, pero sabía que el Espíritu
Santo le había testificado que le esperaban cadenas y tribulaciones. Sin
embargo, Pablo aún avanzaba valientemente, sin pensar en su propia vida, con
tal de que terminara su viaje, cumpliera el ministerio que recibió del Señor
Jesús, y diera testimonio del evangelio de la gracia de Dios. No mucho después,
regresó a Cesarea, el profeta Agabo le dijo más claramente: Los judíos en
Jerusalén te atarán y te entregarán a los gentiles. Los creyentes locales
lloraron amargamente y le instaron a que no fuera, pero Pablo no escuchó la
persuasión, diciendo: “Yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir
en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús”. (Hechos 21:10-14) Entonces, ¿por
qué Pablo insistió en hacer esto? No es que Pablo fuera terco, sino que
realmente entendió la voluntad del Señor, no se olvidó de lo que el Señor Jesús
les dijo a los discípulos antes de ascender al cielo: Id y haced discípulos a
todas las naciones, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y
Samaria, y hasta los confines de la tierra (Mateo 28:19; Hechos 1:8), estos
mandamientos Pablo los recordaba muy bien. Además, no olvidó la misión especial
que el Señor Jesús le encomendó cuando fue elegido (cf. Hechos 9:15,16,
22:14,15,21, 26:16-18): Jesús quería que proclamara el nombre del Señor ante
los gentiles, reyes e israelitas, para dar testimonio a todos los pueblos de lo
que había visto y oído, y también quería que padeciera muchos sufrimientos por
el nombre del Señor. Hay un solo propósito, que es abrir los ojos del mundo,
pasar de las tinieblas a la luz, del dominio de Satanás a Dios, recibir el
perdón de los pecados por medio de la fe, y compartir la herencia con todas las
personas santificadas en el futuro, y poder ser salvo y entrar en el reino de
los cielos con confianza. Pablo también recordaba estas misiones muy
claramente. Esta es la razón principal por la que Pablo pudo transformar
rápidamente “defender por sí mismo” en “predicar el evangelio” cada vez que fue
juzgado. Pablo sentía que no importaba si podía librarse de ser culpado
injustamente, o salir de la cárcel. Lo importante era aprovechar cada
oportunidad para difundir el evangelio del Señor. Con esta acción concreta
Pablo mostró su amor por el Señor, demostrando que sí era capaz de negarse a sí
mismo por el Señor.
(b) Pablo
extendió “a cierta persona” a “toda la congregación”, comenzando solo por el
rey Agripa, y extendiéndose a todos los que estaban escuchando su predicación,
incluyendo a Berenice, el gobernador Festo, todos los tribunos y principales
hombres de la ciudad. Esto demuestra que su “corazón de amor” es
definitivamente “verdadero”, ¿cómo decirlo? Veamos (Gálatas 3:26-29), porque la
fe es independiente de hombres, mujeres, ancianos o jóvenes, el evangelio es
independiente de ricos o pobres, y la verdad es independiente de raza. Mientras
estemos dispuestos a creer en el Señor Jesús, a aceptar el verdadero camino de
la salvación, a ser bautizados, entonces no importa quienes seamos, llegaremos
a ser “uno” en Jesucristo, todos seremos de Cristo, descendientes de Abraham, y
todos heredaremos según la promesa. ¿Por qué? Debido a que Dios eso amor (1Juan
4:8,16), el santo amor de Dios nunca será parcial. Veamos (Romanos 2:11), sí,
Dios es amor, pero también es justo, Dios nunca mostrará favoritismo, por lo
tanto, no debemos mirar a las personas con “prejuicio” y actuar con “parcialidad”.
Veamos (1Timoteo 5:21), hoy, lo que más se teme es ver a la gente con
“prejuicio” y actuar parcialmente. Veamos también (Santiago 2:4) el anciano
Santiago también nos aconseja que no tengamos “malicia” para juzgar a las
personas. ¿Qué es malicia o malos pensamientos? Es reconocer a las personas
solo por apariencia, como si tienen dinero, si tienen poder, o si tienen un
alto grado de educación, etc. Así como los sacerdotes y fariseos miraban al
Señor Jesús en aquel entonces, pero como el Señor Jesús no tenía apariencia, lo
malinterpretaron y al final tropezaron y cayeron. El que sufre es siempre uno
mismo, ¿no?
Con razón, antes de que Pablo
muriera por el Señor, escribió fervientemente para animar al joven colaborador
Timoteo, veamos (1Timoteo 2:1-4). Pablo dijo: Exhorto ante todo, a que se hagan
rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres.
“Ante todo” significa lo más importante y debe ponerse en primer lugar. Y
“todos los hombres” por supuesto se refiere a todas las personas en el mundo,
incluyendo hombres, mujeres, viejos y jóvenes, ricos y pobres, y todas las
razas. “Qué hacer” es orar, suplicar, interceder y dar gracias. ¿Cuál es el
propósito? Es esperar que todos puedan arrepentirse y creer en el Señor, ser
bautizados y salvos, porque Dios no quiere que nadie perezca (2Pedro 3:9), sino
que quiere que todos se salven y entiendan la verdad. Significa que Dios
originalmente no nos predestinó para ser castigados, sino para tener vida
eterna por medio del Señor Jesucristo (1Tesalonicenses 5:9). Este es el corazón
de Dios, está en línea con la voluntad de Dios y muestra el amor de Dios por lo
que es bueno y aún más correcto, y definitivamente será aceptable ante Dios
nuestro Salvador. Entonces el siguiente paso es no olvidar orar por el rey y
todos los que están en el poder, para que podamos vivir una vida piadosa, recta
y pacífica en la tierra. Es cierto que este asunto es muy importante, sí, pero
no es la primera prioridad, ¿por qué? La razón es muy sencilla. Porque lo que
más le importa a Dios es siempre la cuestión de si el alma de cada persona
podrá salvarse en el futuro, este tipo de cuestión está relacionada con la vida
o la muerte de la vida espiritual, y eso es eterno. En cuanto a si podemos
vivir en paz en este mundo, esta vida privada temporal e individual de la carne
es relativamente poco importante a los ojos de Dios. Incluso cuando es
necesario, hay que sacrificar a sí mismo para completar la masa y no lastimar a
los demás. Del individuo al todo rápidamente, por el bien de los intereses de
la “congregación”, no solo nos concentraremos en las ganancias y pérdidas
privadas, y con esto demostraremos el amor verdadero.
Por lo tanto, la Biblia nos dice
claramente, veamos (1Juan 4:20; 1Timoteo 5:8), el verdadero amor debe comenzar
desde las personas que podemos ver hacia el Dios invisible. El verdadero amor
debe comenzar desde nuestra propia familia y luego extenderse a nuestros
prójimos. Tal progresión gradual de cerca a lejos, es absolutamente imposible
de alcanzar en un solo paso. Este tipo de amor será sólido, de lo contrario es
una mentira. Pero por otro lado, veamos (1Corintios 13:8), el verdadero amor
también debe ser como el agua que fluye, nunca debe detenerse, también seguir avanzando
con valentía. Si decimos basta detenerse aquí, se convertirá en agua estancada.
Además si no avanzamos, retrocederemos. Por eso, cuando Pablo escuchó la
respuesta del rey Agripa, inmediatamente dijo: Ya sea menos persuasión o más
persuasión, lo que le pido a Dios no es solo a ti solamente, sino que todos los
que me escuchen hoy serán como yo, pero no tengan estas cadenas. Significa que
no solo te amo a ti, el rey, sino que también amo a todos los oficiales y
congregación presentes. Espero que todas las personas puedan, como yo,
arrepentirse y creer, aceptar la verdad y luego ser bautizados en el Señor. En
el futuro, el alma no perecerá, sino que tendrá vida eterna. Por lo tanto,
nunca me gustará construir mi felicidad sobre el sufrimiento de otros como la
gente común. Por el contrario, estoy dispuesto a basar mi propio dolor carnal
en la salvación de sus almas. Para permitirles obtener verdaderas bendiciones,
no importa si yo mismo llevo cadenas. Este es el anhelo del corazón de Pablo,
lo que le pidió a Dios, y nada más. Este tipo de amor es grande y muy real, y
sí tiene el corazón de Jesucristo. Vemos que no sólo amó al Señor y se
sacrificó a sí mismo, sino que dio un paso más allá para amar al prójimo como a
sí mismo, manifestando realmente ese amor perfecto, como el amor santo del
Padre.
Por lo tanto, las palabras “no
solamente tú” parecen no ser nada al principio, pero si realmente nos paramos
en la situación de Pablo en ese momento y pensamos en ello y lo experimentamos
por nosotros mismos, de repente descubriremos que realmente no fue fácil para
Pablo poder decir “no solamente tú” apasionadamente bajo el tipo de
interrogatorio rodeado de poder y sin justicia. No es de extrañar que me
conmueva profundamente cada vez que leo esto y derramo lágrimas sin darme
cuenta. Debido a que esta frase es absolutamente imposible de decir casualmente
en esta situación, significa el espíritu de seguir adelante y nunca retroceder
en la fe. Este espíritu se manifiesta en todo el ministerio de Pablo, revelando
su trascendental significado. Me gustaría compartir con ustedes algunas de las
experiencias personales que he recibido del Señor, en resumen, hay dos puntos
principales:
(a)
Desarrollo externo (Romanos 15:20,21): presionado por las palabras “no solamente
tú”, Pablo sintió que sin importar quienes fueran, les debía el evangelio
(Romanos 1:14,15); por lo tanto, no se atrevió solo a mirar el viento y las
nubes todos los días (Eclesiastés 11:4), y mucho menos decir que el tiempo de
la cosecha aún no había llegado según su propio pensamiento (Juan 4:35-38).
Aunque sabía que la mies era mucha y los obreros pocos, también sabía que sólo
debía pedirle al Señor de la mies que enviara obreros para recoger su mies
(Mateo 9:27,28). Por lo tanto, no solo aspiraba a ir a Roma, estaba aún más
ansioso por explorar el fin de la tierra en ese momento, España. Al mismo
tiempo, encargó solemnemente a Timoteo, un joven colaborador, que se
concentrara en predicar a tiempo y fuera de tiempo (2Timoteo 4:2), porque creía
firmemente que todo lo podía en Cristo que lo fortalecía (Filipenses 4:13). Con
esto Pablo mostró que realmente tenía absoluta confianza en Dios.
(b)
Pastoreo interno (2Corintios 11:28,29): 2Corintios 11:23-27 registra primero que
Pablo sufrió mucho para difundir el evangelio, pero internamente también estaba
preocupado por los asuntos de todas las iglesias debido a la presión de las
palabras “no solamente tú”. Él no solo estaba preocupado por el desarrollo de
la obra santa de las iglesias, sino también por el pastoreo de los creyentes.
Por eso dijo: ¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y
yo no me indigno? Incluyendo a todos los pequeños. Estas cosas realmente pesaban
sobre el cuerpo de Pablo todos los días. Porque entendía cuál es la voluntad de
Dios, es decir, “que de todo lo que me diere, no pierda yo nada” (Juan 6:39).
Sabía cómo amar más profundamente al Señor, es decir, debía apacentar los
corderos del Señor y pastorear las ovejas del Señor, y también debía dar
especial cuidado y consejo a aquellas ovejas débiles y enfermas con problemas
(Juan 21:15-17). Este tipo de trabajo es muy pesado, por lo que no solo exigió
que él y sus colaboradores tuvieran la mentalidad de ser un padre
(1Tesalonicenses 2:6-12), sino que también estableció iglesias en todas partes
y nombraba ancianos en cada iglesia, para compartir estas pesadas
responsabilidades (Hechos 14:23), a no ser que los pastores no puedan llamar a
estas ovejas por sus nombres, resultando en la incapacidad de sacar a estas
ovejas para que puedan tener una vida más abundante (Juan 10:3,10). Con esto,
Pablo mostró que realmente tenía un amor genuino por las personas.
¿Qué hay de
nosotros? ¿Tenemos absoluta confianza en Dios? ¿Tenemos verdadero amor por los
demás? ¿Tenemos la creencia y el espíritu de Pablo de “no solamente tú”? ¿O nos
hemos vuelto insensibles, haciendo la vista gorda, hasta el punto de no sentir,
pensando qué tiene que ver conmigo?
Conclusión: (Gálatas 6:3-5) “Engañarse a sí mismo”, esta es la
persona más insensata del mundo, porque al final, debe cosechar las
consecuencias. Según la Biblia, el “engaño propio” tiene cuatro
características: (1) arrogancia en el corazón (Jeremías 37:9, 49:16; Abdías 1:3);
(2) cometer pecados a sabiendas (1Corintios 6:9; Gálatas 6:7); (3) justicia
propia (1Juan 1:8); (4) se cree ser algo (Gálatas 6:3). ¿Tenemos estos
problemas? Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se
engaña. Por eso Pablo nos aconseja que controlemos siempre nuestro
comportamiento, ¿tengo absoluta confianza en Dios? ¿Tengo verdadero amor por
las personas? Si es así, gracias al Señor. Si no, debemos redoblar nuestros
esfuerzos, incluyéndome a mí. Porque en el futuro, la recompensa o el castigo
eterno será sólo de uno mismo y no de los demás, y cada uno llevará su propia
carga. Esto es absolutamente cierto y hay que tener cuidado. ¡Que el Señor nos
ayude y nos guarde!
引言：（徒二十六29）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的憐憫和帶領！讓我們在全球動盪不安的今天，還能夠在會堂裡一起聚會敬拜神，這是主莫大的恩典，我們首先要好好的感謝祂！今天下午小弟想根據這一段聖經來談談「不但你一個人」這個題目，懇求聖靈親自帶領！
使徒行傳記載保羅的自辯詞總共有三篇，第一篇是徒二十二1~21節，在公會前的聲明，第二篇是徒二十四10~21節，面對巡撫腓力斯的分訴；而徒二十六1~29節為第三篇，敘述當年保羅站在亞基帕王、百尼基氏、巡撫非斯都、衆千夫長和城裡尊貴人面前自訴的內容，29節可以算是最後的結論。
就在保羅為自己分訴完後，巡撫非斯都首先大聲說：保羅你學問太大，反叫你癲狂了。保羅回答：我沒有癲狂，因為我說的都是真實明白的話。緊接著保羅馬上轉向亞基帕王說：王也曉得這些事，我深信這些事沒有一件向王隱藏，因為都不是在背地裡作的；王阿！你信先知嗎？我知道你是信的。亞基帕王一聽立刻回答：你想少微一勸，便叫我作基督徒阿！保羅說：不但你一個人，就是今天一切聽我的都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。可見第29節的確是保羅這篇自辯詞最後的心願，我們就用「不但你一個人」作主題一起來學習。
有關這個主題或許我們可以從三個角度來看：（一）當時的情境；（二）引申的思考：（三）耶穌的教訓。小弟個人覺得這是每一位信徒或工人在靈修自己、做工之前必須要有的觀念，特別是每一位工人在事奉當中要常常提醒自己的功課，今天下午我們就先從當時的情境談起。
（一）在當時的情境底下，保羅說：不但你一個人：這是保羅在為自己分訴後的結論，是他自己向神所求的；我們從保羅當時所說的這段話，可以很清楚的看出：（1）保羅把「為自己分訴」轉化成「為傳揚福音」，表明他對神絕對的信心，更表明他對主的愛是何等的深，請參考（羅八35~39），保羅說：所有天上地上、是生是死、現在將來、一切的一切，都不能叫我與基督的愛隔絕。所以，他才能夠「為主捨己」；請看（徒二十22~24），打從保羅第三次旅行佈道的回程路上，當時他心很迫切的往耶路撒冷走，不過也心被捆綁一般不知道在那裡要遇見什麼事，但卻知道聖靈向他指證說，有捆鎖與患難等待他；然而保羅還是勇敢的向前行，不以自己的性命為念，只要行完他的路程，成就他從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音；過不久他回到該撒利亞，先知亞迦布更明確的告訴他：猶太人在耶路撒冷要捆綁你，把你交在外邦人手裡。導致當地的信徒痛哭，苦勸他不要去，可是保羅卻不聽勸，說「我為主的名不但被人捆綁，就是死在那裡也願意」（徒二十一10~14）；那麼為何保羅會執意的這樣作呢？不是保羅很頑固，而是保羅真的明白主的旨意，他沒有忘記主耶穌升天前對衆門徒的吩咐：你們要去，使萬民作我的門徒，且要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證（太二十八19；徒一8），這些吩咐保羅都記得非常清楚；再來，他更沒有忘記主耶穌選召他的時候，所託付給他的特殊使命，請看（徒九15、16，二十二14、15、21，二十六16~18），主耶穌要他在外邦人和君王並以色列人面前宣揚主的名，把所看見、所聽見的對萬人作見證，而且還要他為主的名受許多的苦難；目的只有一個，就是要叫世人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向神，又因信得蒙赦罪，將來能夠和一切成聖的人同得基業，能夠很有把握的得救進天國，這些使命保羅也都記得非常清楚；這就是為什麼保羅在每一次受審當中，都能夠很快的將「為自己分訴」轉化成「為傳揚福音」最主要的理由，他覺得自己能不能脫罪、出不出監牢根本不重要，重要的是我必須努力的把握住每一個機會傳揚主的福音，保羅就是用這種最具體的行動來表明他對主的「愛」，證明他的確能夠「為主捨己」。
不但如此，（2）保羅把「對某個人」擴展到「對全會衆」，從亞基帕王一個人開始，擴展到今天凡是在場聽我講道的所有人，包括百尼基氏、巡撫非斯都、衆千夫長和城裡的尊貴人都在內，表明他「愛人的心」絕對是「真實」的，怎麼說呢？請看（加三26~29），因為信仰是無論男女老少，福音是不分貧富貴賤，道理是不管任何種族，只要你願意相信主耶穌，只要你願意領受得救真道，只要你願意受洗歸真，那麼不管你是誰，在耶穌基督裡都將成為「一」，都屬乎基督，都是亞伯拉罕的後裔，都要照著應許承受產業；為什麼？因為神就是愛（約壹四8、16），神的「聖愛」絕對不會「偏待人」，請看（羅二11），是的，神就是愛，但祂也相當公義，神絕對不會偏待人；所以我們當然也不可以存著「成見」看人，行事也不可以「偏心」，請看（提前五21），沒有錯，今天看人最怕有「成見」，行事最怕很「偏心」；除此之外，再請看（雅二4），雅各長老更奉勸我們不可以用「惡意斷定」人，什麼叫「惡意」？就是只憑「外貌」認人，比如有沒有錢，比如有沒有權，又比如學位高不高等等，就好像當年祭司和法利賽人在看主耶穌那樣，只因主耶穌沒有外貌，結果看錯了，最後跌倒了，吃虧受害的永遠是自己，不是嗎？
難怪，當保羅在為主殉道之前，他才很懇切的寫信勉勵年輕的工人提摩太，請看（提前二1~4），保羅說：我勸你第一一定要為萬人懇求禱告。「第一」表示最最重要，必須擺在最前頭；而「萬人」當然是指世上所有的人，包括男女老少、貧富貴賤、所有種族；「做什麼」，就是要禱告懇求、代求祝謝；目的是什麼？就是希望人人都能夠悔改信主、受洗得救，因為神不願有一個人沉淪（彼後三9），乃願意萬人得救、明白真道；意思就是神原本不是預定我們受刑罰，而是預定我們藉著主耶穌基督得永生（帖前五9）；這就是神的心，這才合乎神的旨意，顯明神的慈愛，所以說這是好的，更是對的，在神我們救主面前一定可以蒙悅納；然後接下來才是不要忘記為君王和一切在位的禱告，為了使我們在世可以敬虔端正、平安無事的度日；說明這件事固然也很重要沒錯，但是卻不在第一優先，為什麼？理由很簡單，因為神最最在意的永遠是每個人靈魂將來能不能得救的問題，這種問題攸關每個靈命的生死存亡，那才是永遠的；至於當下我們在這個世界上能不能平安無事的度日，這偏屬肉體暫時、個別性的私人生活，這些在神看來相對的就沒那麼重要，甚至在必要的時候，還得犧牲「小我」來完成「大我」，從「個人」很快的擴展到「全體」，以「會衆」的利益著想，不會只聚焦在「私人」的得失恩怨上，用這樣來展現真實的愛心。
因此，聖經才很清楚的告訴我們，請看（約壹四20；提前五8），是的，真實的愛心必須從看得見的人開始到看不見的神，真實的愛心更必須從自己的家人做起再延伸到左鄰右舍，如此由近而遠的循序漸進，絕對不可能一步登天，這種愛心才會踏實，否則就是說謊；不過反面來講，請看（林前十三8），真實的愛心也必須像流水一般永不止息，它也必須綿延不斷的勇往直前，絕對不可以停下來，說我到這裡就行了，到此為止，結果變成死水，不進則退；所以當保羅聽到亞基帕王的回答後，他才馬上表明：他說：「無論是少勸、是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」意思就是我不但愛王你一個，我也愛全體在場的所有官長和會衆，希望所有的人都能夠像我一樣，悔改相信、領受真道，然後受洗歸主，將來靈魂都可以不至滅亡、反得永生；所以我絕對不會像一般世人老喜歡把自己的快樂建築在別人的痛苦上，相反的，我樂意將我自己肉體的痛苦建築在你們靈魂的得救上，為了讓你們得到真正的福分，我自己帶上鎖鍊也沒關係！這就是保羅的心願，是他向神所求的，除此之外別無他求，這種愛相當大、也非常真實，的確有耶穌基督的心；我們看到他不僅「愛主捨己」，他更進一步「愛人如己」，他真的展現出那「完全的愛」，就好像天父的「聖愛」那樣完全。
因此，「不但你一個人」這句話乍聽之下好像沒什麼，但是如果我們真的站在保羅當時的情境去想、去親身體會的話，我們就會猛然發現，其實保羅當時能夠在那種被權勢包圍、毫無公義的審問底下，最後還能慷慨激昂的說出「不但你一個人」這句話，真的很不容易；難怪小弟每次讀到這裡都會倍受感動，都會不知不覺的掉下眼淚來，為什麼？因為這句話在這種情境底下，絕對不可能是隨便講講，它意味著我們在信仰上那種勇往直前、絕不退後的精神，這種精神就這樣展現在保羅所有的事奉工作當中，顯出它更深遠的意義來；小弟就將個人從主領受的些許心得提出來與大家分享，歸納起來最主要有兩點：
（1）對外開拓（羅十五20、21）：因著「不但你一個人」這句話的催逼，保羅覺得無論是誰我都欠他們福音的債（羅一14、15）；所以他不敢每天只在那裡看風望雲（傳十一4），更不敢依自己的想法說收割的時候還沒到（約四35~38）；雖然他知道要收的荘稼多而作工的人少，但是他更曉得只當求荘稼的主，打發工人出去收祂的荘稼（太九27、28）；因此他不僅立志要到羅馬去，他更切望到當時的地極「西班牙」開拓；同時他很鄭重的囑咐年輕的同工提摩太，無論得時不得時總要專心的傳道（提後四：2），因為他深信靠著那加給他力量的，凡事都能作（腓四13）；保羅就是用這樣，來展現他對神真的有絕對的信心。
（2）對內牧養（林後十一28、29）：林後十一23~27節先是記載保羅當年為了傳揚福音在外面確實受了許多的勞苦，但是因著「不但你一個人」這句話的催逼，對內他同時也為衆教會的事掛心，什麼事呢？不單單掛心各教會聖工的發展，更掛心各教會衆信徒的牧養，難怪他說有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？包括每一個小子都在內，這些事真的天天壓在他的身上；因為他明白何為神的旨意，就是「神所賜給我的人，叫我一個也不失落」（約六39）；他更清楚要怎麼樣愛主更深，就是必須餵養主的小羊，牧養主的大羊，還要特別關懷輔導那些有問題、很軟弱的病羊（約二十一15~17）；這種工作非常繁重，所以他不但要求自己和同工一定要有作父母的心態（帖前二6~12），同時他在各處遍設教會，並且在各教會中選立長老，為的是要分擔這些重任（徒十四23），免得牧人無法按著名叫出這些羊來，導致無法領出這些羊，讓他們得到更豐盛的生命（約十3、10）；保羅就是用這樣，來顯明他對人的確有真實的愛心。
今天請問：我們呢？請問：我們對神有沒有絕對的信心？請問：我們對人有沒有真實的愛心？請問：我們有沒有保羅那種「不但你一個人」的信念和精神？還是已經「麻木不仁」、「視而不見」，以至「毫無感覺」、「與我何干」呢？
結論：（加六3~5）所謂「自欺」就是自己騙自己，這是天底下最愚拙的人，因為最後必定自食其果。而根據聖經「自欺」有四大特性：（1）心中狂傲（耶三十七9，四十九16；俄一3）；（2）明知故犯（林前六9；加六7）；（3）自以為義（約壹一8）；（4）自以為有（加六3）；今天請問：我們是不是有這些毛病呢？今天如果我們無有，自己還以為有，那就真的是自己在騙自己了；因此，保羅才奉勸我們，一定要常常察驗自己的行為，到底我對神有沒有絕對的信心呢？到底我對人有沒有真實的愛心呢？如果有，那感謝主！如果沒有，就當加倍努力，包括小弟在內，因為將來是得獎賞或受永刑都專在自己、不在別人，各人必擔當自己的擔子，這絕對是真的，不得不謹慎！求主幫助我們、保守我們！