Interrogatorio del Concilio (Hechos 7:1): Sumo sacerdote: ¿Es esto así? Esteban calumniaba a Moisés y a la palabra de Dios, y seguía quebrantando el lugar santo y la ley; también se le escuchó decir: Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las reglas que nos dio Moisés (Hechos 6:11,13,14).
La conclusión de la defensa de Esteban (sermón)
(Hechos 7:51-53): Citó la
historia del pueblo elegido para probar los pecados de los judíos en ese
momento (incluyendo la decapitación de Juan el Bautista y la crucifixión del
Señor Jesús), dijo la verdad con amor (Efesios 4:15), reprendiendo al mayor
punto ciego de la creencia judía de la época, “al igual que nuestros padres”:
Aunque creían en Dios, estaban orgullosos de ser descendientes de Abraham según
la sangre (Juan 8:31-59), y estaban orgullosos de tener la Ley Mosaica, el
templo físico y la Canaán terrenal. Pero en realidad no temían a Dios, ni
obedecían los mandamientos del Dios verdadero, los diez mandamientos (Mateo
15:3-20), ni valoraban el espíritu de la ley (justicia, misericordia,
fidelidad) (Mateo 23:24), de hecho no les importaba el significado del templo,
que es santificarse (2Crónicas 36:14; Mateo 21:12,13, 23:16-22; Juan 2:13-17).
Por el contrario, anhelaban el mundo de esta vida y solo les importaba la
búsqueda de la fama, la fortuna y el poder en el mundo. Como resultado, solo
quedaban los rituales y símbolos de la fe, pero la esencia y el verdadero
significado de la fe se perdían, y eran básicamente iguales a los gentiles en
todos los aspectos de la vida y el comportamiento (Jeremías 7:1-11). Dios los
amaba, así que envió a sus mensajeros para advertirles, pero ellos se burlaron
de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras, se burlaron de sus
profetas (2Crónicas 36:15,16), e incluso mataron a los profetas de Dios (Mateo
23:34-36). Como resultado, provocaron la ira de Dios, y Dios apartó su rostro.
Al final, no pudieron salvarse, el país fue destruido, las familias destruidas,
y el pueblo fue llevado cautivo. Así todo, Dios mostró especial misericordia
con ellos, dejando un remanente (Romanos 9:29), dándoles la oportunidad de
regresar del cautiverio y reconstruir el templo y sus casas (Esdras 1:1-4). Es
una pena que no solo no aprendieron sus lecciones, sino que siguieron
repitiendo los mismos errores, e incluso lo empeoraron, hasta la época del
Imperio Romano. ¿Por qué? Desde una perspectiva humana, Esteban identificó los
cuatro puntos ciegos más importantes: (1)
Duros de cerviz (51a): El corazón y los oídos no están circuncidados
(Jeremías 4:4), lo que significa que la circuncisión de la carne sola es
inútil, y más importante aún, la circuncisión debe hacerse por uno mismo:
quitar la inmundicia del corazón, especialmente la grosura del corazón, que es
el orgullo (soberbia) (Isaías 6:9,10; Mateo 13:11-16; Hechos 28:23-29); (2) Resistir al Espíritu Santo (51b):
¿Por qué? Porque sus corazones son como lodazales, pantanos (Ezequiel 47:11a),
apagando muchas veces la conmoción (inspiración) del Espíritu Santo
(1Tesalonicenses 5:19), y porque sus corazones son como lugares húmedos, estanques
(Ezequiel 47:11b), siempre haciendo afrenta al Espíritu Santo de gracia
(Hebreos 10:29), para que sus corazones no sean sanados, sino que sean salinas;
(3) Matar a los profetas (52): Siempre
despreciando las palabras de los profetas (1Tesalonicenses 5:20), no escuchan
consejos, persuasión, ni se examinan, ni se arrepienten; (4) Incumplimiento de la ley (53): Saben pero no lo hacen, cometen
delitos a sabiendas (Hebreos 10:26-31), y solo dicen cosas pero no quieren
hacerlas (Mateo 23:1-4; Romanos 2:17-29; Santiago 1:22-25). ¿De qué sirve esta
fe en el nombre de la ley y del templo? Debemos saber que la ley y el templo no
son para jactarse, sino para ponerlo en práctica, de lo contrario, en lugar de
ser bendecidos, traeremos desastre, ¿verdad? Además, desde el punto de vista de
Dios, el antiguo pacto (AT) es en realidad sólo una sombra, el nuevo pacto (NT)
es la imagen misma de las cosas (Hebreos 10:1), y la ley de Moisés tampoco es
perfecta (Hebreos 8:6,7), por medio de la ley solo podemos conocer el pecado
pero la ley no puede resolver el pecado (Romanos 3:20). Es por eso que el Señor
Jesús vino a este mundo en la carne para completar la salvación de la cruz,
para cumplir la Ley de Moisés, fortalecer el templo de Dios y construir una
tierra más hermosa de Canaán. De la carne a lo espiritual, y luego
transformando lo temporal en eternidad, y finalmente logrando el propósito de
la redención de Dios. Este es el corazón de Dios, Dios realmente tiene buenas
intenciones, realmente ama mucho al pueblo de Israel. Por lo tanto, no es que
haya un problema con Dios, ni que haya falla en la salvación, sino que hay un
problema con la mentalidad de los mismos israelitas, y deciden que no merecen
la vida eterna. De hecho, era justo que la salvación de Dios se contara primero
a los israelitas (Hechos 13:44-49). Desafortunadamente, por el contrario,
cuando Esteban estaba en la mitad de su discurso, confió en el poder del
Espíritu Santo y, a través de una revisión histórica, señaló los puntos ciegos
más grandes en la fe judía en ese momento. En cuanto al camino de la vida y la
verdad de la salvación, simplemente apartaron el oído (2Timoteo 4:2-4), y se
enfurecieron, crujiendo los dientes, y empujaron a Esteban fuera de la ciudad y
lo apedrearon hasta matarlo. Realmente muy triste.
Por lo tanto, debemos deducir el sermón dado por Esteban (Hechos
7:2-50) de la conclusión de la defensa de Esteban (sermón) (Hechos 7:51-53),
para poder obtener una comprensión más profunda y aprender importantes
lecciones. Pensando en el momento en que Esteban estaba siendo interrogado
por el Concilio, no tenía ningún sermón y no tenía tiempo para prepararse con
anticipación. Con la guía del Espíritu santo y su dominio habitual de las
Escrituras, pudo derramar su vida frente a las fuerzas del mal, y hablar esta
verdad sonora y poderosa sin temor. Entonces, ¿por qué Esteban dijo esto? Quedó
registrado en la Biblia, ¿qué enseñanza nos quiere revelar el Espíritu Santo?
Podríamos dividirlo en tres partes:
A. La fidelidad de Dios y el ejemplo patriarcal (Hechos 7:2-29)
· Los antepasados de los israelitas: Abraham,
Jacob, José, Moisés como ejemplos
· La fidelidad de Dios: Tierra prometida de
Canaán
· El ejemplo patriarcal: Fe, temor de Dios,
justificación por la fe (Génesis 15:6)
· La circuncisión como pacto (no había ley
en ese momento, y la circuncisión se basaba en la fe y el temor de Dios)
(Génesis 17:9-14)
I.
Testimonio de Abraham (Hechos 7:2-8)
(1)
Dejó
su tierra y su parentela (Hechos 7:2-4) (Génesis 12:1-9)
(2)
La
tierra no le fue dada a él, sino prometida a su descendencia (Hechos 7:5-8)
(Hebreos 11:8-16)
(a)
Su
descendencia vivió en tierra extranjera durante 400 años (Génesis 15:12-16)
(Gálatas 3:17)
(b)
El
pacto de la circuncisión (Génesis 17:9-14)
II.
Testimonio de José (Hechos 7:9-16)
(1)
José
fue vendido a Egipto, y luego como gobernador (Hechos 7:9-10) (Génesis
37:1-41:57)
(2)
Cuando
hubo hambre, los hermanos se reconocieron, e invitó a toda la familia del padre
(Hechos 7:11-14) (Génesis 42:1-47:12)
(3)
Jacob
murió en Egipto pero fue sepultado en Canaán (Hechos 7:15,16) (Génesis
47:27-31; 49:28-33; 50:1-14)
III.
Testimonio de Moisés (Hechos 7:17-29)
(1)
Moisés
fue abandonado (Hechos 7:17-21) (Éxodo 1:1-2:10)
(a)
El
tiempo de la promesa que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció
(b)
Se
levantó otro rey que no conocía a José (Hechos 7:18), maltrató a nuestros
padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus niños (Hechos 7:19)
(c)
Moisés
fue abandonado a los tres meses, pero fue recogido por la hija de Faraón
(2)
Moisés
huyó a la edad de 40 años (Hechos 7:23-29) (Éxodo 2:11-25)
(a)
Mató
al egipcio por el oprimido israelita (Hechos 7:24,25), pensando que los
hermanos entenderían que Dios los liberaría por mano suya
(b)
Deshonrado
por persuadir a dos israelitas (Hechos 7:26-28): Quién te ha puesto por
gobernante y juez sobre nosotros. Desanimado.
(c)
Huyó
a Madián y tuvo dos hijos (Hechos 7:29)
B. La fidelidad de Dios y la rebelión de los antepasados (Hechos 7:30-43)
· Moisés fue enviado de regreso a Egipto. 40
años en el desierto. Era del Reino. Llevado cautivo a Babilonia.
· La fidelidad de Dios: Envió a Moisés para
sacar al pueblo escogido de Egipto, a través del desierto a Canaán, y
establecer el reino de Dios (Hechos 19:3-6)
· La fidelidad de Dios: Profetizó que
vendría el Mesías (Deuteronomio 18:15-19), el punto clave es obedecerle, y los
que no escuchen serán castigados
· Rebelión de los antepasados: Incredulidad,
no temer a Dios, el país es destruido y la familia es destruida (2Crónicas
36:11-20)
· Rebelión de los antepasados: En el
desierto adoraron al becerro de oro; durante la era del Reino adoraron ídolos,
sol, luna y estrellas, incluido el comportamiento de vida
· Tomando la ley como pacto (El Pacto del
Sinaí: recibir la palabra santa. Significa que Dios está presente. Por lo
tanto, obedecer los mandamientos traerá bendiciones, y desobedecer las palabras
del Señor traerá grandes calamidades (Deuteronomio 28:1-68), esto es seguro)
I.
Moisés fue enviado a la edad de 80 años
(Hechos 7:30-35)
(1)
Dios
apareció en la llama de fuego (Éxodo 3:1-4:31)
(2)
El
llamado de Dios (Hechos 7:31-35)
(a)
Yo
soy el Dios de tus padres (Hechos 7:31) Dios no ha cambiado desde la antigüedad
(b)
Quitarse
el calzado de los pies, porque es tierra santa (Hechos 7:33) y humillarse ante
Dios
(c)
Ir a
Egipto (Hechos 7:34) comisionado
II.
40 años de milagros (Hechos 7:36-38) en el
desierto Ley de Moisés (Éxodo 12:37-Deuteronomio 34:12)
(1)
Fue
profetizado: Dios levantará un profeta como yo (Hechos 7:37) Mesías
(Deuteronomio 18:15-19)
(a)
El
testimonio de Felipe a Natanael (Juan 1:45)
(b)
En el
camino a Emaús, el Señor explicó (Lucas 24:27,44)
(c)
El
testimonio de Pedro (Hechos 3:22-24)
(2)
Recibir
las santas palabras (Hechos 7:38) La ley de Moisés, Dios con los antepasados
(Éxodo 19:1-Deuteronomio 34:12)
III.
Los antepasados traicionaron a Moisés
(Hechos 7:39-43) traicionaron la ley de Moisés
(1)
Hicieron
el becerro de oro (Hechos 7:39-41) (Éxodo 32:1-34:35)
(a)
Sus
corazones se volvieron a Egipto
(b)
Se quejaron
con Aarón
(c)
Hicieron
un becerro de oro
(2)
Dios
apartó su rostro (Hechos 7:42,43) en la era del reino, e incluso traicionaron
la ley de Moisés (Josué, jueces, Samuel y Crónicas)
(a)
Dios
los entregó para que sirvieran al sol, la luna y las estrellas (Amós 5:26,27)
(b)
Al
final, Dios les dio la espalda y los dejó cautivos más allá de Babilonia
(2Crónicas 36:1-21)
C. La morada de Dios: Tabernáculo y templo (Hechos 7:44-50)
I.
El
tabernáculo en el desierto: según lo que vio Moisés (Hechos 7:44) (Éxodo
25:9,40) (Hebreos 8:5)
II.
El
tabernáculo entra en Canaán: con Josué hasta David (Hechos 7:45) (Josué 3:10,
23:9) (Hebreos 4:8)
III.
David
construyó un templo para Dios (Hechos 7:46-47) (1Reyes 8:13)
(1)
La
mente de David (Salmo 132:5)
(2)
Salomón
lo completó (Reyes 6:1; 2Crónicas 3:1)
IV.
El
verdadero significado del templo (Hechos 7:48-50)
(1)
Dios
no mora en lo que está hecho por manos humanas: Dios trasciende el templo y es
omnipresente (2Crónicas 6:18; Isaías 66:1,2)
(2) Todos fue creado por Dios: lo más importante es saber temer a Dios (Eclesiastés 12:13,14; Proverbios 3:5-7)
司提反分訴（證道）的結論（徒七51~53）：他引用選民的歷史來印證當時猶太人的罪行（包括將施洗約翰斬首＋主耶穌釘十字架這兩件事），用愛心說誠實話（弗四15），責備當時猶太人信仰上最大的盲點「與自己的祖宗一樣」：就是表面上雖然相信神，以血統上是亞伯拉罕的子孫為榮（約八31~59），並因擁有摩西律法、物質聖殿及地上的迦南為傲；但實際上他們卻不敬畏神，既不遵守真神的命令~十條誡命（太十五3~20），也不看重律法的精神~公義、憐憫、信實（太二十三24），更不在乎聖殿的意義~分別為聖（代下三十六14；太二十一12、13，二十三16~22；約二13~17）；反而去貪愛今生的世界，只顧追求世上的名、利、權，導致僅殘留信仰的禮儀和表徵，卻失去了信仰的實質和真諦，在生活行為各方面基本上與外邦人無異（耶七1~11）；神愛他們，於是從早起來差遣使者去警戒他們，他們卻嬉笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知（代下三十六15、16），甚至殺害神的先知（太二十三34~36）；結果惹神發怒，轉臉不顧，最後無法可救，國破家亡，百姓被擄；這當中神還特別憐恤他們，留下余種（羅九29），讓他們有機會從被擄之地歸回，重建聖殿和家園（拉一1~4）；只可惜他們不但沒有吸取教訓，還是一樣重蹈覆轍，甚至更變本加厲，直到羅馬帝國時代，為什麼？從人的角度來看，司提反歸納出最重要的四個盲點：（一）硬著頸項（51上）：心與耳未受割禮（耶四4），表示單單肉體受割禮是沒用的，更重要的應該先自行割禮→除去心裡的污穢→尤其是內心所蒙的脂油→驕傲（賽六9、10；太十三11~16；徒二十八23~29）；（二）抗拒聖靈（51下）：為什麼？因為他們的內心如同泥濘之地→沼澤（結四十七11上），常常銷滅聖靈的感動（帖前五19），更因為他們的內心如同窪濕之處→池塘（結四十七11下），時常褻慢施恩的聖靈（來十29），導致他們的心地不得治好，必為鹽地；（三）殺害先知（52）：老是藐視先知的講論（帖前五20），既不聽勸，也不自省，更不悔改；（四）不遵守律法（53）：知而不行，明知故犯（來十26~31），只會說卻不願做（太二十三1~4；羅二17~29；雅一22~25）。這種徒有律法和聖殿之名的信仰又有什麼用處呢？當知律法和聖殿絕對不是用來誇耀的，乃是用來實踐的，否則不但不能蒙福，反而招惹災禍，不是嗎？再則，若從神的立場來看，舊約確實只是個影子而已，新約才是真正的實體（來十1），摩西的律法也的確有不夠完全的地方（來八6、7），它僅能叫人知罪，卻無法解決人的罪（羅三20），這是事實，所以主耶穌才要道成肉身來到這個世界，完成十字架的救恩，為的就是要成全摩西律法，堅固神的聖殿，建設更美的迦南地，從屬肉到屬靈，再把暫時的蛻變成永恆，最後達成神救贖的目的，這就是神的心，神真的是用心良苦，祂真的很愛以色列百姓；因此，今天不是神有問題，也不是救恩有瑕疵，而是以色列民自己的心態出了問題，是自己斷定自己不配得永生，其實神的救恩先講給以色列民聽原是應當的（徒十三44~49）；只可惜恰恰相反，當司提反剛講一半，他靠著聖靈的能力，借著歷史的回顧，點出當時猶太人在信仰上最大的盲點，至於生命之道、得救真理根本都還沒提起，他們就直接掩耳不聽（提後四2~4），並且極其惱怒，咬牙切齒，把司提反推到城外，活活用石頭打死，真的非常可悲！
※因此，今天我們必須從司提反分訴（證道）的結論（徒七51~53），來反推當時司提反所講的這篇證道詞（徒七2~50），我們才有可能更深入的瞭解，進而從這當中吸取重要的教訓；想想當時司提反在公會的審問下，沒有任何講章，也來不及事先準備，就這樣靠著聖靈的帶領與平時對聖經的熟練，面對強權的惡勢力，能夠將生命傾出，毫無畏懼的講出這篇鏗鏘有力的道理，真的很不簡單！那麼為何當時司提反要這樣講呢？今天留在聖經裡頭，聖靈到底要啟示我們些什麼教訓呢？我們或許可以把它分成三部分說明：
A.神的信實與先祖的楷模（徒七2~29）
※
以色列民的先祖→亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西為例
※
神的信實→應許之地迦南
※
先祖的楷模→信心→敬畏神→因信稱義（創十五6）
※
以割禮為約（當時還沒有律法，割禮以相信＋敬畏神為根基（創十七9~14）
（一）見證亞伯拉罕（徒七2~8）
（1）離開本族（徒七2~4）（創十二1~9）
（2）此地沒給他，卻應許給後裔（徒七5~8）（來十一8~16）
（a）後裔寄居外地四百年（創十五12~16）（加三17）
（b）以割禮為約（創十七9~14）
（二）見證約瑟（徒七9~16）
（1）約瑟被賣埃及當宰相（徒七9~10）（創三十七1~四十一57）
（2）遭饑荒，兄弟相認，請父親全家（徒七11~14）（創四十二1~四十七12）
（3）雅各死在埃及卻葬在迦南（徒七15、16）（創四十七27~31，四十九28~33，五十1~14）
（三）見證摩西（徒七17~29）
（1）摩西被棄（徒七17~21）（出一1~二10）
（a）神應許亞伯拉罕的日子到了，以色列人興盛
（b）不曉得約瑟的新王興起（徒七18）苦害祖宗＋丟棄嬰孩（徒七19）
（c）摩西三個月被棄，卻被法老的女兒拾去
（2）摩西40歲逃難（徒七23~29）（出二11~25）
（a）為受欺壓的以色列人打死埃及人（徒七24、25）以為弟兄必明白神藉他
的手搭救以色列人
（b）為二個以色列人勸和（徒七26~28）受羞辱：誰立你作首領＋灰心喪志
（c）逃到米甸，生二子（徒七29）
B.神的信實與祖宗的背逆（徒七30~43）
※
摩西受差回埃及→在曠野40年→王國時代→被擄到巴比倫
※
神的信實→差摩西帶選民出埃及，經曠野進迦南，建立屬神國度（出十九3~6）
※
神的信實→預言彌賽亞必來（申十八15~19），重點是要聽從祂，不聽者討罪
※
祖宗的背逆→不信→不敬畏神→國破家亡（代下三十六11~20）
※
祖宗的背逆→在曠野→拜金牛犢；王國時代→拜偶像、日月星，含生活行為
※
以律法為約（西乃之約→領受聖言，表示有神同在，所以遵行誡命必蒙福祉，違逆主言必受重禍〈申二十八1~68〉，這是肯定的）
（一）摩西80歲受差派（徒七30~35）
（1）神從火焰中顯現（徒七30）（出三1~四31）
（2）神的呼召（徒七31~35）
（a）我是列祖的神（徒七31）神自古以來不改變
（b）聖地脫鞋（徒七33）在神面前自卑
（c）往埃及去（徒七34）使命託付
（二）40年的奇事神跡（徒七36~38）在曠野摩西律法（出十二37~申三十四12）
（1）曾預言：神要興起一位先知像我（徒七37）彌賽亞（申十八15~19）
（a）腓力向拿但業的見證（約一45）
（b）以馬忤斯路上，主講解（路二十四27、44）
（c）彼得的證詞（徒三22~24）
（2）領受聖言（徒七38）摩西律法→神＋與祖宗同在（出十九1~申三十四12）
（三）祖宗背叛摩西（徒七39~43）背叛摩西律法
（1）造金牛犢（徒七39~41）（出三十二1~三十四35）
（a）心向埃及
（b）向亞倫發怨言
（c）造金牛犢
（2）神轉臉不顧（徒七42、43）王國時代，更背叛摩西律法（書、士、撒~代）
（a）神任憑他們事奉日月星（摩五26、27）
（b）最後神轉臉不顧讓他們被擄到巴比倫外（代下三十六1~21）
C.論神的居所→帳幕＋聖殿（徒七44~50）
（一）曠野的帳幕：摩西照所見的樣式（徒七44）（出二十五9、40）（來八5）
（二）帳幕進迦南：同約書亞到大衛（徒七45）（書三10，二十三9）（來四8）
（三）大衛為神造殿宇（徒七46~47）（王上八13）
（1）大衛的心意（詩一三二5）
（2）所羅門完成（王六1；代下三1）
（四）殿宇的真諦（徒七48~50）
（1）神不住人手所造的：神超越殿宇，無所不在（代下六18；賽六十六1、2）
（2）一切都是神造的：最重要的是要懂得敬畏神（傳十二13、14；箴三5~7）