Calendario de estudio bíblico: (Hechos 28:17-31)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Desde (Hechos 27:1) hasta (Hechos 28:15), Lucas
pasó a registrar con gran detalle los muchos hechos que ocurrieron en el camino
cuando Pablo tomó un barco a Roma, Italia, encadenado. El contenido se puede
dividir en tres partes: (1) (27:1-26) El primer viaje de Pablo en barco a Roma
y los peligros que encontró (27:1-26); (2) (27:27-44) Catorce días después de
que se encontraron con el peligro de la navegación, ¿cómo escaparon del peligro
y fueron rescatados en tierra?; (3) (28:1-16) Los milagros que ocurrieron
después del desembarco y la hospitalidad del hombre principal de la isla, y la
última parte del viaje que Pablo siguió en barco a Roma tres meses después,
finalmente llegó a Italia y entró en la ciudad de Roma. El anhelado deseo de
Pablo durante años finalmente se había cumplido según la voluntad del Señor,
con la guía y protección del Espíritu Santo (ver Hechos 19:21; Romanos
1:11-13).
Tema de este pasaje: Entonces Lucas, antes de concluir el libro de los
Hechos, dio una descripción muy breve de la vida de Pablo después de llegar a
Roma, saltando del marco de su apelación original a César, y volviendo al eje
principal de cómo difundir el evangelio en Roma. Por un lado, es el final de
este libro y, al mismo tiempo, también sienta las bases para que la verdadera
iglesia del fin de los tiempos continúe expandiendo el evangelio hasta los
confines de la tierra.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 28:17-31) se puede
dividir en tres partes: (1) Pablo convocó a los principales de los judíos para
declarar la razón de su apelación a César (17-22); (2) Muchos judíos llegaron a
la posada de Pablo, y Pablo probó la palabra del reino de Dios desde la mañana
hasta la tarde, citando el Antiguo Testamento acerca de Jesús; esto causó
discordia entre los judíos, algunos creían y otros no, por lo que Pablo citó
las palabras de Isaías para recordarles (23-29); (3) Pablo permaneció dos años
enteros en una casa alquilada, y finalmente concluyó recibiendo a todos,
predicando con denuedo y sin impedimento, indicando que el evangelio seguirá
extendiéndose hasta los confines de la tierra (30,31).
Interpretación de las escrituras:
(16) Llegamos a Roma: La ciudad de Roma era la ciudad más grande del
mundo en ese momento, con más de dos millones de habitantes, muchos judíos
vivían ahí, había varias sinagogas y muchos cristianos, en verdad era un buen
campo para el evangelio. Fue la voluntad de Dios que Pablo viniera aquí (Hechos
9:15, 23:11), y él mismo estaba decidido a desarrollar aquí (Romanos 1:13-15);
durante este período, escribió cuatro cartas desde la prisión: Efesios,
Filipenses, Colosenses y Filemón.
(17) Pablo convocó a los principales de los judíos: La defensa de Pablo ante los líderes
judíos en su residencia fue la última de una serie de defensas de su inocencia.
Estas palabras pueden haber sido parte de su autodefensa posterior ante la
corte de César.
(23) Y habiéndole
señalado un día, vinieron a él muchos a la posada: Además de defender su
inocencia, Pablo no se olvidó de predicar el evangelio, especialmente a sus
hermanos judíos (Hechos 13:5; Romanos 1:16).
(26,27) Diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De
oído oiréis, y no entenderéis… y se conviertan, y yo los sane: Este pasaje se cita de la Septuaginta
griega del Antiguo Testamento (Isaías 6:9,10).
(28) A los gentiles es enviada esta salvación de
Dios: Citado de la
Septuaginta griega del Antiguo Testamento (Salmo 67:2).
(30,31) Pablo permaneció dos años enteros en una
casa alquilada: Los
Hechos de los Apóstoles concluyen con Pablo viviendo en una casa alquilada por
dos años, recibiendo a la gente, predicando con denuedo, abiertamente y sin
impedimento, indicando que el evangelio se seguirá predicando hasta los
confines de la tierra.
Comprensión de texto:
(1) Pablo entró en Roma, y después de tres días, ¿qué fue lo primero que hizo?
(17-22) Aconteció
que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos, les dijo:
Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las
costumbres de nuestros padres, he sido entregado preso desde Jerusalén en manos
de los romanos; los cuales, habiéndome examinado, me querían soltar, por no
haber en mí ninguna causa de muerte. Pero oponiéndose los judíos, me vi
obligado a apelar a César; no porque tenga de qué acusar a mi nación. Así que
por esta causa os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de
Israel estoy sujeto con esta cadena. Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni
hemos recibido de Judea cartas acerca de ti, ni ha venido alguno de los
hermanos que haya denunciado o hablado algún mal de ti. Pero querríamos oír de
ti lo que piensas; porque de esta secta nos es notorio que en todas partes se
habla contra ella.
(2) ¿Qué hizo Pablo a continuación en Roma?
(23-29)
Habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les
declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde,
persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los
profetas. Y algunos asentían a lo que se decía, pero otros no creían. Y como no
estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, Pablo citó las palabras de Isaías
para recordarles (Isaías 6:9,10), sabed, pues que a los gentiles es enviada
esta salvación de Dios; y ellos oirán. Y cuando hubo dicho esto, los judíos se
fueron, teniendo gran discusión entre sí.
(3) Pablo vivía en una casa alquilada durante dos años en Roma, ¿cómo era su
vida?
(30,31) Recibía a
todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del
Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.
Preguntas de reflexión:
(1) Pablo llegó a Roma, y después de tres días, ¿por qué convocó a los
principales de los judíos?
(a)
En
aras de la eficiencia, los principales sean buenos o malos, son los líderes del
grupo;
(b)
Eliminar
obstáculos innecesarios o malentendidos par el desarrollo futuro del evangelio;
(c)
Estas
palabras pueden usarse como referencia para su futura defensa propia en la
corte de César.
(2) ¿Cuáles fueron los puntos de la declaración de Pablo cuando convocó a los
principales de los judíos a venir? ¿Cuál fue el resultado?
(a)
No
hice nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, he
sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos;
(b)
Me
interrogaron y quisieron soltarme, porque no había en mí pecado que mereciera
la muerte;
(c)
No
tuve más remedio que apelar a César porque los judíos se negaron a aceptarlo;
no porque tenga de qué acusar a mi nación;
(d)
Por
esta causa os he llamado, porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con
esta cadena.
El resultado fue
apatía, no entusiasmo.
(3) ¿Por qué Pablo hizo una cita con ellos para
ir a su posada? ¿Cuál era el propósito?
Como los
principales de los judíos respondieron con indiferencia pero expresaron su
disposición a escuchar el consejo de Pablo, Pablo hizo una cita con ellos para
que fueran a su posada. El propósito era difundir el evangelio, por lo que
testificó el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, citando el Antiguo
Testamento acerca de Jesús. Pablo sabía que esta era la voluntad de Dios
(Hechos 9:15; 23:11), y él mismo estaba decidido a desarrollar el evangelio
aquí (Romanos 1:13-15), especialmente predicar a sus hermanos judíos (Hechos
13:5; Romanos 1:16).
(4) ¿Por qué escucharon las palabras de Pablo, algunos creyeron y otros no, y
estaban en desacuerdo unos con otros? ¿Cuál era la clave?
(a)
Porque
la Palabra de Dios es como una espada de dos filos, capaz de traspasar y
dividir (Hebreos 6:12);
(b)
El
corazón del hombre es como cuatro tipos de tierra, puede elegirse libremente
(Mateo 13:3-9);
(c)
La
creencia y la incredulidad no coinciden (2Corintios 6:14-16; Mateo 10:34-36).
(5) ¿Por qué Pablo citó a Isaías para
recordarles antes de irse? ¿Cuál es la advertencia para nosotros hoy?
Para decirles que
la razón más fundamental de la incredulidad del hombre es que su corazón se ha
engrosado, orgullo y fariseísmo (Isaías 6:9,10; Mateo 13:14,15; Romanos
10:2,3). Nos advierte que no nos ensoberbezcamos, sino tememos (Romanos 11:20).
(6) ¿Cómo te sientes acerca de la conclusión de
(Hechos 28:30,31)?
(a)
Muestra
que e libro de los Hechos realmente se enfoca en la predicación el evangelio,
el cual hace eco (Hechos 1:8);
(b)
Muestra
que aunque el libro de los Hechos termina con persecución, la palabra de Dios
no está atada (2Timoteo 2:9);
(c)
Con
el final aparentemente inconcluso, recordando que el evangelio continuará
siendo predicado hasta los confines de la tierra, allanando el camino para que
la iglesia verdadera expanda el evangelio en el fin de los tiempos.
Conclusión: (Hechos 8:1; Romanos 15:23) En ese entonces, la Iglesia Apostólica
pasó de Jerusalén a Tarsis en España. En el fin de los siglos, la lluvia tardía
del Espíritu Santo, la difusión del evangelio hasta los confines de la tierra,
de China, Taiwán hasta Sudamérica, Argentina, Chile, ¿no?
查經進度：（徒二十八17~31）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：從（徒二十七1）開始至（徒二十八15）為止，路加緊接著很詳細的記載當時保羅帶著鎖鍊坐船往義大利的羅馬去，沿途所發生的許多事蹟，內容大概可以分成三部分：（一）是（二十七1~26）：保羅坐船往羅馬去的前段行程，以及所遇到的水路危險；（二）是（二十七27~44）：當他們遇到水路危險十四天後，一行人又如何脫離險境、得救上岸；（三）是（二十八1~16）：當他們上岸之後，所發生的神蹟與島長的盡情款待，和過了三個月保羅繼續坐船往羅馬去的後段行程。最後保羅終於抵達義大利，進了羅馬城，保羅多年來的宿願，總算依主旨意，靠著聖靈的帶領和保守，有驚無險的如願以償了（參徒十九21；羅一11~13）。
本段主題：於是路加在結束使徒行傳前，特別很簡要的敘述保羅抵達羅馬後的生活概況，跳離他原本上告該撒的審訊框架，轉回到在羅馬如何傳揚福音的主軸上，一方面作本書的結尾，同時也為末世真教會將繼續拓展福音直到地極埋下伏筆。
本段大意：因此，（徒二十八17~31）大概也可分成三部分：（一）保羅請猶太的首領來，聲明上告該撒的緣由（17~22）；（二）許多猶太人到保羅的寓所，保羅從早到晚證明神國的道，引舊約論耶穌；造成猶太人不合，有信的、有不信的，於是保羅引以賽亞的話提醒他們（23~29）；（三）保羅在租所住了足足兩年，最後以接待人、放膽講道、沒人禁止總結，表示福音將繼續傳揚直到地極（30、31）。
經文釋義：
（16）進了羅馬城：羅馬城乃當時世界大都會，居民二百餘萬，猶太人住在這裡者甚多，建有會堂數處，基督徒也不少，的確是個福音良田；而保羅到此原是神的旨意（徒九15，二十三11），他自己也曾立志到這裡開拓（羅一13~15）；此期間共寫了四封獄中書信，分別為以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。
（17）保羅請猶太人的首領來：保羅在住所向猶太人首領辯解，這是他所作一連串為自己無辜辯護的最後一次，這些話可能是他日後向該撒法庭自辯詞的一部分。
（23）他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來：保羅除了為自己的無辜辯護外，仍然不忘要揚傳福音，尤其向自己的同胞猶太人（徒十三5；羅一16）。
（26、27）他說：「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白⋯⋯⋯回轉過來，我就醫治他們」：本段經文引自希臘文舊約〈七十士譯本〉（賽六9、10）。
（28）神這救恩如今傳給外邦人：引自希臘文舊約〈七十士譯本〉（詩六十七2）。
（30、31）保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年：使徒行傳最後以保羅在租所住兩年，接待人、放膽講道、沒人禁止作總結，表示福音將繼續傳揚直到地極。
觀察經文問題：
（一）請問保羅進了羅馬，過了三天，他首先做了什麼事？答：（17~22）節，過了三天，保羅請猶太人的首領來說：弟兄們，我雖沒作什麼事干犯本國的百姓和祖宗的規條，卻被鎖綁從耶路撒冷解在羅馬人手裡；他們審問我，願意釋放我，因在我身上並無該死的罪；無奈猶太人不服，我不得已只好上告該撒，並非有何事要控告本國百姓；我請你們來乃是要聲明，我原是為以色列人所指望的被這鍊子捆鎖。他們說：我們並沒接著從猶太來論你的信，也沒弟兄到這裡來報告你有什麼不好處；但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。
（二）請問緊接著保羅在羅馬又做了哪些事？答：（23~29）節，他們和保羅約定日子，許多人到他寓處，保羅從早到晚證明神國的道，引舊約論耶穌；其中有信的、有不信的，因彼此不合而散；未散前保羅引以賽亞的話提醒他們（賽六9、10），當知神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。於是猶太人議論紛紛走了。
（三）請問保羅於羅馬在自己所租的房子裡住了足足兩年，他的生活概況如何？答：（30、31）節，凡來見他的人，他全都接待；放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
思考經文問題：
（一）請問保羅進了羅馬，過了三天，為什麼首先要請猶太人的首領來？
答：（1）為講求效率，無論好壞首領都是團隊的帶頭者；（2）為往後的福音開拓掃除不必要的障礙或誤會；（3）這些話或許可作為他日後向該撒法庭自辯的參考。
（二）請問保羅請猶太人的首領來，聲明的重點有哪些？結果如何呢？
答：（1）我沒作什麼干犯本國百姓和祖宗規條的事，卻被鎖綁從耶路撒冷解在羅馬人手裡；（2）他們審問我，願意釋放我，因在我身上並無該死的罪；（3）無奈猶太人不服，我不得已只好上告該撒，並非有何事要控告本國百姓；（4）我請你們來乃是要聲明：我原是為以色列人所指望的被這鍊子捆鎖。結果反應相當冷淡。
（三）為什麼保羅要與他們約定日子到他的寓處來？目的何在？
答：既然猶太人首領反應冷淡卻表示願意聽保羅的意見，於是保羅就與他們約定日子到他的寓處來，目的就是要傳揚福音，所以他才從早到晚證明神國的道，引舊約論耶穌；保羅深知這原是神的旨意（徒九15，二十三11），而他自己也曾立志到此地開拓（羅一13~15），尤其向自己的同胞猶太人（徒十三5；羅一16）。
（四）為何他們聽了保羅的話，有信的、有不信的，且彼此不合？關鍵在哪裡？
答：（1）因神的道如兩刃利劍能刺入剖開（來六12）；（2）因人的心如四種土地可自由抉擇（太十三3~9）；（3）更因信與不信原不相配（林後六1416；太十34~36）。
（五）為何未散前，保羅要引以賽亞的話來提醒他們呢？對我們今天有何警戒？
答：告訴他們人所以會不信最根本的原因就是心蒙脂油、驕傲自義（賽六9、10；太十三14、15；羅十2、3）；今天更要警戒我們不可自高、反要懼怕（羅十一20）。
（六）請問您對（徒二十八30、31）的最後總結有何感想？
答：（1）說明使徒行傳的確以傳揚福音為主軸，與（徒一8）前後呼應；（2）表示使徒行傳雖然以飽受逼迫作結束，但神的道卻不被捆綁（提後二9）；（3）用似乎未完的結局，提醒福音將繼續傳揚直到地極，為末世真教會拓展福音埋下伏筆。
結論：（徒八：1；羅十五：23）當年使徒教會從耶路撒冷→西班牙的他施；世界末期晚雨聖靈福音開拓直到地極，將從中國、台灣→南美阿根廷、智利，不是嗎？