Calendario de estudio bíblico: (Hechos 8:1-25)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando
hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Desde Hechos 6:8 hasta 7:60,
hay un registro especial del martirio de Esteban por el Señor poco después de que fuera ordenado. Y (Hechos 7:1-53) menciona específicamente los detalles de la defensa pública de Esteban cuando fue interrogado por el Concilio, principalmente citando la historia de los elegidos para probar los pecados de los judíos en ese momento, la idolatría (invisible), y reprender al punto ciego más grande en la fe judía por ser “igual que sus antepasados”: (1) duros de cerviz, corazón y oídos incircuncisos; (2) resistir al Espíritu Santo; (3) matar a los profetas; (4) no obedecer la ley. Es una pena que cuando Esteban acababa de terminar de hablar, confió en el poder del Espíritu Santo, y a través de la revisión histórica, señaló el punto ciego más grande de la fe judía. En cuanto a la palabra de la vida más importante y la verdad de la salvación, antes de que pudiera siquiera mencionarlas, ellos simplemente apartaron sus oídos (2Timoteo 4:2-4), y estaban muy enojados, crujiendo los dientes y empujaron a Esteban fuera de la ciudad y lo apedrearon.Tema de este pasaje: Así que desde el capítulo ocho en adelante, la
iglesia en Jerusalén fue perseguida. Excepto los apóstoles, los discípulos
fueron esparcidos por toda Judea y Samaria. Hablando de lo cual, esta también
era la voluntad de Dios, esparcir a los discípulos mediante la persecución,
para que predicaran la palabra en todas partes. Para que la dispersión
aparentemente negativa se transformara en evangelismo positivo.
Idea principal de este pasaje: Primero, se mencionan los hechos históricos
de la misión de Felipe a Samaria, incluyendo cómo Simón, un hechicero, se hizo
creyente y se volvió avaro, y cómo la iglesia en Jerusalén envió a los
apóstoles Pedro y Juan a dar seguimiento.
Interpretación de las escrituras:
(2) Hombres piadosos llevaron a enterrar a
Esteban: Puede referirse
a judíos que ya habían creído en el Señor, pero algunas personas dicen que se
refiere a algunos no cristianos que guardaban la ley de Dios.
(3) Saulo asolaba la iglesia: “Asolar” es la forma en que una bestia
salvaje devasta a su presa, y describe una acción similar a la de una bestia
salvaje (Salmo 80:13).
(4) Los que fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio: Se refiere a los discípulos, además de ir a Samaria, fueron directos a
Fenicia y Chipre, y Antioquía y otros lugares, predicando el evangelio por
todas partes, pero el blanco aún estaba dirigido a los judíos (Hechos 11:19).
(5) Samaria: Ubicada entre Judea Y Galilea. Por razones
históricas y culturales (2Reyes 17:23-41), los judíos y los samaritanos tenían
poco contacto (Juan 4:9). También adoraban al Señor y tenían su propio templo
en el monte Gerizim, pero solo seguían la Torá como la Biblia (el Pentateuco).
Por lo que los judíos los consideraban herejes y los despreciaban como
bastardos, inmundos como perros (Juan 8:48).
(9) Simón, que antes ejercía la magia en aquella
ciudad: Muestra que en la
ciudad de Samaria, además del monoteísmo judío, también había politeísmo griego
y hechicería oriental. Estas hechicerías eran populares entre la gente,
engañando a las personas que estaban perdidas en la adversidad y aprovechando
la oportunidad para sacar provecho de ella.
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo afectó a la iglesia en Jerusalén el martirio de Esteban por el Señor?
(1-4) En aquel
día hubo una gran persecución contra la iglesia, y todos fueron esparcidos por
las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. Y hombres piadosos
llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. Y Saulo asolaba
la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los
entregaba en la cárcel. Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio.
(2) Felipe, quien fue elegido entre los siete, ¿dónde fue a predicar? ¿Cuál fue
el resultado?
(5-8) Felipe
también descendió a la ciudad de Samaria a predicar, y cuando la gente oyó y
vio las señales, le obedecieron, porque muchos endemoniados, paralíticos y
cojos fueron sanados; así que había gran gozo en aquella ciudad.
(3) ¿Cómo respondieron los apóstoles de Jerusalén cuando escucharon la noticia
de que los samaritanos se habían convertido al Señor?
(14-17,25)
Inmediatamente enviaron a Pedro y a Juan para que dieran seguimiento, porque
aunque los samaritanos estaban bautizados, ninguno recibió el Espíritu Santo,
entonces fueron a imponerles las manos y oraron por ellos, y recibieron el
Espíritu Santo. Ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se
volvieron a Jerusalén, sin olvidar aprovechar la oportunidad en el camino para
difundir el evangelio en muchos pueblos de Samaria.
(4) Había una persona especial entre los creyentes en la ciudad de Samaria,
¿quién era? ¿Por qué?
(9-13, 18-24) Era
Simón, que antes ejercía la magia en aquella ciudad, y había engañado a la
gente de Samaria, haciéndose pasar por algún grande. A este oían atentamente
todos, diciendo: Este es el gran poder de Dios. Sin embargo, cuando vio que
mucha gente creía en Jesús y se bautizaba por causa del evangelio del reino de
Dios predicado por Felipe, él mismo creyó en el Señor y se bautizó. Después de
ser bautizado, vio que las señales y los milagros realizados por Felipe eran
aún mayores y más asombrosos que los suyos, especialmente el Espíritu Santo era
dado por la imposición de manos de los apóstoles. Entonces se volvió codicioso
y dio dinero a los apóstoles para comprar esta autoridad. Al final, Pedro lo
reprendió severamente y dijo: Tu dinero perezca contigo, no tienes tú parte ni
suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios.
Arrepiéntete de esta maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el
pensamiento de tu corazón; porque en hiel de amargura y en prisión de maldad
veo que estás. Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros por mí al
Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí.
Preguntas
de reflexión:
(1) ¿Por qué se dice que
después de que Esteban fue martirizado por el Señor, la iglesia en Jerusalén
sufrió una gran persecución, que también era la voluntad de Dios?
Porque Dios quería dispersar a los
discípulos a través de la persecución, para que aquellos discípulos esparcidos
fueran a predicar por todas partes. La dispersión aparentemente negativa se
transformó en expansión postiiva del evangelio, y la resistencia se convirtió
en ayuda.
(2) ¿Por qué Felipe, uno de
los siete elegidos, descendió a predicar a Samaria, y los resultados fueron
fructíferos?
Para Felipe, él teníaun fuerte sentido de
misión, por lo que viajó y se llenó del Espíritu Santo. En lo que respecta a
Dios, Dios realmente trabajó con ellos, no solo abriendo los corazones de los
samaritanos y rompiendo las barreras raciales, sino también siguiéndolos con
milagros para confirmar la predicación (Marcos 16:17-20).
(3) ¿Por qué los apóstoles en Jerusalén respondieron tan positivamente después
de escuchar la noticia de que los samaritanos se habían convertido al Señor?
¿Qué implicaciones tiene este incidente para nuestra evangelización hoy?
Esta es la
actitud positiva que deben tener los obreros al predicar el evangelio, deben
aprovechar la oportunidad de trabajar bien con Dios (1Corintios 3:6-9). Al
mismo tiempo, también nos recuerda que es muy importante dividir el trabajo y
cooperar según los dones en el desarrollo del evangelio: plantar y regar, sin
peleas ni celos. Porque esto no es nada para Dios, sólo Dios lo hace crecer.
(4) ¿Qué tipo de persona crees que era Simón que practicaba la magia? ¿Cuáles
son las lecciones para nosotros en nuestra fe?
Él era realmente
una persona arrogante e insaciable, codicioso, no era lo suficientemente
humilde para ser ensañado ni arrepentirse de sus errores pasados, lo que llevó
a un motivo equivocado para creer en el Señor. Por lo tanto, aunque creyó en el
Señor y fue bautizado, no tuvo parte en este asunto y terminó pereciendo. ¡Qué
pena! Y lo que era peor, cuando Pedro lo reprendió, todavía estaba obsesionado,
no estaba dispuesto a arrepentirse, y se convirtió en una advertencia.
(5) ¿Se puede recibir naturalmente el Espíritu Santo prometido cuando creemos
en el Señor o cuando somos bautizados?
No, los
samaritanos en ese momento eran el ejemplo más concreto, había que pedir el
Espíritu Santo a través de la oración (Lucas 11:5-13).
Conclusión: (Isaías 54:1-3) La evangelización es una misión, y se
debe realizar extendiéndose a la mano derecha y a la mano izquierda,
evangelizar sobre la marcha. Por eso debemos alargar nuestras cuerdas, amar a Dios
y amar a los hombres, y reforzar las estacas, tener mucha fe. En resumen, solo
estando llenos del Espíritu Santo es posible establecer grandes ambiciones,
establecer grandes planes, atreverse a morir y tener un gran poder (Jueces
5:15-18).
查經進度：（徒八1~25）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：從徒六8至七60特別記載當時司提反被按立後不久，隨即為主殉道的經過；而（徒七1~53）更特別提到當時司提反面對公會審問時，他當衆申訴的詳細內容，主要是引用選民的歷史來印證當時猶太人的罪行→拜偶像（無形），並且責備當時猶太人信仰上最大的盲點「與自己的祖宗一樣」：（1）硬著頸項，心與耳未受割禮；（2）抗拒聖靈；（3）殺害先知；（4）不遵守律法；只可惜，當司提反剛講完一半，他靠著聖靈的能力，藉著歷史的回顧，點出當時猶太人在信仰上最大的盲點；至於最重要的生命之道、得救真理根本都還來不及提起，他們就直接掩耳不聽（提後四2~4），並且極其惱怒，咬牙切齒，把司提反推到城外，活活用石頭打死。
本段主題：於是從第八章開始耶路撒冷教會就大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處；說起來這也是神的旨意，透過逼迫來打㪚門徒，使那些分㪚出去的門徒，往各處去傳道；讓看似負面的分㪚轉化成正面的福音拓展。
本段大意：首先提到腓利往撒瑪利亞傳道的史蹟，包括行邪術的西門如何信主又如何起貪心，還有耶路撒冷教會如何打發使徒彼得、約翰前往跟進的詳細經過。
經文釋義：
（2）有虔誠的人，把司提反埋葬了：可以指已經信主的猶太人，不過也有人說是指一些謹守神律法的非基督徒。
（3）掃羅卻殘害教會：「殘害」就是像野獸蹂躪牠的掠物一般，形容如同野獸般瘋狂的行動（詩八十13）。
（4）那些分㪚的人，往各處去傳道：指門徒除了往撒瑪利亞外，還直走到腓尼基和居比路，並安提阿等地，到處宣講福音，不過當時對象還是針對猶太人（徒十一19）。
（5）撒瑪利亞：位於猶太與加利利之間，由於歷史與文化原因（王下十七23~41），猶太人與撒瑪利亞人幾乎不相往來（約四9），他們也敬拜耶和華，有自己的聖殿在基利心山上，然而卻只奉摩西五經為聖經，所以猶太人視之為異端，鄙視他們為雜種，如狗一般不潔淨（約八48）。
（9）西門⋯⋯⋯在那城裡行邪術：說明當時撒瑪利亞城裡，除了有猶太的一神教外，還有希臘的多神教，以及東方的邪術等，這些巫術在民間大行其道，欺騙落在患難當中無所適從的百姓，趁機從中牟利。
觀察經文問題：
（一）請問司提反為主殉道，對當時耶路撒冷教會有何影響？答：（1~4節），從那天起，耶路撒冷教會大遭逼迫＋除使徒外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處＋有虔誠人把司提反埋葬了，並為他捶胸大哭＋掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡＋那些分㪚的人，往各處去傳道。
（二）當時被選出七人中的腓利，他也下到哪裡去傳道？結果如何呢？答：（5~8節），腓利也下到撒瑪利亞城去傳道，結果衆人聽見又看見神蹟就聽從他，因為有許多人被鬼附著、癱瘓的、瘸腿的都得了醫治，於是撒瑪利亞城就大有歡喜。
（三）使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人信主的消息後，如何回應？答：（14~17、25節），他們馬上差派彼得、約翰前往跟進，因為撒瑪利亞人雖然信主受洗了，卻沒有人領受聖靈，所以要去為他們按手禱告，結果他們就受了聖靈；於是使徒便把這些得救要道證實、傳講清楚之後才回耶路撒冷，沿途更不忘把握機會，順路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。
（四）當時在撒瑪利亞城內信主的人當中有一個人很特殊，是誰？為什麼？答：（9~13、18~24節），就是行邪術的西門，他本就妄自尊大，行邪術叫百姓驚奇而聽從他，稱他為神的大能者；然而當他看到許多人因腓利所傳神國的福音而信耶穌受洗，他自己也跟著信主受洗；受洗後他看見腓利所行的神蹟異能竟然比他的更大、更令人驚奇，尤其是使徒按手便有聖靈賜下；於是他就起了貪心，拿錢給使徒想買這個權柄；結果被彼得嚴厲的責備說：你的銀子和你一同滅亡＋你在這道上無分無關，因在神前你心不正＋你當懊悔求主赦免＋你正在苦膽中被罪惡捆綁；結果他卻回答：願你們為我求主，叫你們所說的沒有一樣臨到我身上。
思考經文問題：
（一）為何說司提反為主殉道後，耶路撒冷教會大遭逼迫，這也是神的旨意呢？
答：因為神要透過逼迫來打㪚門徒，使那些分㪚出去的門徒，往各處去傳道；讓看似負面的分㪚轉化成正面的福音拓展，化阻力為助力。
（二）為什麼當時被選出七人中的腓利下到撒瑪利亞去傳道，結果成效豐碩呢？
答：對腓利來說，他有強烈的使命感，所以隨走隨傳，並且被聖靈充滿；對神來講，神真的與他們同工，不僅開啟撒瑪利亞人的心門，突破種族的隔閡，同時用神蹟隨著，證實所傳的道（可十六17~20）。
（三）為什麼使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人信主的消息後，要如此積極的回應呢？這件事對我們今天的福音開拓有何啟示？
答：這是工人傳福音應該要有的積極態度，一定要把握住機會好好的與神同工（林前三6~9）；同時也提醒我們在福音開拓上依恩賜分工合作非常重要，有栽種、有澆灌，不分爭、不嫉妒，因對神來說這些都算不得什麼，唯有神叫他生長。
（四）您覺得行邪術的西門是一個什麼樣的人？對我們今天在信仰上有何鑑戒？
答：真的是一個妄自尊大且貪得無厭的人，既不虛心受教，也沒痛改前非，導致信主的動機不正；所以雖然是信主受洗了，卻在這道上無分無關，結局還是滅亡，非常可惜！而更糟糕的是當彼得責備他，他還是執迷不悟、無意悔改，成為鑑戒。
（五）請問應許的聖靈是我們信主的當下或受洗的時候自然就可以領受到嗎？
答：不是，當時撒瑪利亞人就是最具體的實例，必須透過禱告祈求（路十一5~13）。
結論：（賽五十四1~3）傳福音是使命，一定要向左向右開展→隨走隨傳，所以必須放長繩子→愛神愛人，堅固橛子→大有信心，總的來說就是一定要被聖靈充滿，才有可能定大志、設大謀，拚命敢死且大有能力（士五15~18）。