Introducción: (Colosenses 3:18-4:1)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias al Señor, esta noche queremos continuar estudiando el tercer párrafo del tercer capítulo de Colosenses.
El tercer capítulo de Colosenses tiene 25 versículos en total. En términos de contenido, el versículo 1 del capítulo 4 debe incluirse en el tercer capítulo. Si es así, entonces el tercer capítulo tiene un total de 26 versículos. El tema de este capítulo es “Dejar lo antiguo y renovarse”. El contenido es similar a (Efesios 4-6), se pueden comparar y referirse entre sí. Se puede dividir en tres párrafos: (I) (1-11) Pensar en las cosas de arriba; (II) (12-17) Vestirse de amor que es el vínculo perfecto; (III) (18-4:1) Hacer todo para el Señor. Gracias al Señor, ya hemos estudiado el primer párrafo y el segundo párrafo por separado. Esta noche queremos seguir estudiando el tercer párrafo, que es el pasaje 3:18-4:1 que acabamos de leer. El tema es “Hacer todo para el Señor”. Versículo 18, Pablo dijo: “Casadas,
estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.” Así es, a
menudo que la fe es vida, y que la fe no debe estar desconectada de la vida,
para que la fe no se convierta en una mera formalidad y una teoría vacía. Por
lo tanto, cómo los cristianos deben trabajar duro para cultivarse, vivir una
nueva vida y convertirse en una nueva persona, estas palabras y principios
deben integrarse en nuestra vida diaria y practicarse a fondo en nuestra vida,
para que esta creencia tenga un valor real. Y Pablo vio esto, así que a partir
de (Colosenses 3:18), específicamente presentó dos tipos de vida que todos
deben vivir, uno es la vida familiar y otro es la vida profesional. Pablo creía
que en estas dos vidas más básicas e importantes, un cristiano debe tener
primero el comportamiento o desempeño nuevo más básico. Independientemente del
concepto o la práctica, debe ser diferente de la gente común que no cree en el
Señor. Solo así puede glorificar verdaderamente a Dios, edificar a las personas
y completarse a sí mismo, llegar a la perfección. Entonces, debido a que Pablo
ya había explicado estos principios en detalle en Efesios, este es solo otro
recordatorio importante para tener presente a los creyentes de la iglesia de
Colosas que no debían olvidar, especialmente en la vida familiar, sobre todo si
eran marido y mujer. Sí, en la vida familiar todo el mundo se encontrará
primero con problemas conyugales. Estos problemas son muy comunes y prácticos,
pero son difíciles de resolver, pero son bastante importantes. Este es un tema
del que se ha hablado desde la antigüedad. Como dice el refrán, “los asuntos
familiares son complicados y es difícil para un funcionario honesto y justo
juzgar el bien del mal”. Eso es cierto. Desde un punto de vista humano,
realmente no es fácil unir a dos personas de diferentes familias para que vivan
juntas, debido a que muchos hábitos de vida y conceptos y personalidades son
diferentes. Por esta razón, algunas personas dicen que la manera de llevarse
bien entre los cónyuges es el aprendizaje más complicado de la vida, y también
la lección más difícil de la vida. Esto es absolutamente cierto, creo que todos
los que están casados sentirán lo mismo. Pero si anteponemos a Dios todos los
problemas entre marido y mujer, no es difícil para nosotros encontrar que, de
hecho, estos problemas no son problemas. Solo hay un problema real, es decir,
porque el hombre ha dejado a Dios, porque no hay Dios en el corazón del hombre
y porque el corazón del hombre simplemente no puede tolerar la palabra de Dios,
por lo que surgirán los problemas, no solo se siguen uno tras otro, sino que
también emergen interminablemente, y finalmente las cosas se complican. De
hecho, nuevamente, el matrimonio fue establecido por Dios. Dado que fue
establecido por Dios, debe haber sido bastante hermoso al principio.
Lógicamente hablando, debería ser bendecido por Dios y no debería haber ningún
problema. Pero la clave es que hay una condición muy importante en esto, es
decir, la gente debe seguir las enseñanzas de Dios. ¿Qué enseñanzas? En
términos de objetivo, las dos personas deben convertirse verdaderamente en un
solo cuerpo. (Génesis 2:24), esta es la bendición de Dios para Adán y Eva, pero
también es el requisito de Dios para ellos. Hoy es la lección de Dios para
todos los descendientes de Adán y Eva, quienes están dispuestos a seguir la
voluntad de Dios y formar una pareja de acuerdo con el sistema de Dios. Dios
espera que todos los esposos y esposas no solo lleguen a ser uno en la carne,
sino que también esparzan descendencia piadosa. En la vida, también se deben
convertirse en un solo cuerpo y ayudarse entre sí. En la fe, deben convertirse
en un solo cuerpo, y unirse para ir al cielo, para que puedan compartir la
gracia de la vida en el futuro. Este es el objetivo final que Dios quiere que
la pareja logren al establecer un matrimonio, también es la mayor bendición que
Dios quiere que la pareja reciban al establecer un matrimonio. ¿Cómo lograrlo?
El método de Dios para el hombre también es muy sencillo, para la esposa es
obedecer, y para el esposo es tener amor, para que no haya problema, y aunque
los haya, se puedan solucionar rápidamente. Solo entonces este tipo de familia
podrá ser verdaderamente feliz y duradera.
Por lo tanto, Pablo fue directo
aquí, primero exhortando a todas las esposas, dijo: “Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.”
Sí, para una esposa, la obediencia a su esposo es una virtud muy
importante, Pablo cree que es apropiado en el Señor. ¿Por qué? (1Pedro 3:1-6)
El anciano Pedro cree que debido a que la obediencia es indispensable par ser
una esposa a los ojos de Dios, es la decoración interior más hermosa de una
esposa. Esa decoración es extremadamente preciosa ante Dios. Por eso, dijo que
este tipo de esposa es como Sara, que obedece a su esposo en todo, respeta a su
esposo y llama a su esposo el señor. Por lo tanto, está calificada para ser la
hija de Sara en el espíritu, recibir la gran bendición de Dios para Sara y ser
la madre de muchas naciones (Génesis 17:15,16). Lo mismo para los maridos, Colosenses 3:19, Pablo dijo: “Maridos, amad a vuestras mujeres, y no
seáis ásperos con ellas.” Sí, en términos relativos, el marido, por
supuesto, también tiene la responsabilidad de ser marido. ¿Qué responsabilidad?
En general, es amar a su propia esposa, así como ama su cuerpo, y así como
Cristo ama a la iglesia, e incluso se sacrificó por la iglesia (Efesios
5:28,25). Siendo ese el caso, por eso Pablo aquí recordó a todos los esposos
que nunca deben tratar mal a sus esposas. ¿Cómo decir? (1Pedro 3:7) El anciano
Pedro piensa que “ser áspero con la esposa” tiene al menos tres aspectos: (I)
No vivir con su esposa sabiamente según la razón, siempre corriendo por fuera,
también machista, dominante y autoritario; (II) No saber cómo ser considerado
con su esposa en la vida, porque después de todo, es una mujer, y no importa
cómo sea, es un “vaso débil” (texto original); (III) No respetar a su esposa en
su actitud, aunque la esposa no es la cabeza, tampoco es una esclava, sino un
cuerpo, y el cuerpo tiene su dignidad, y debe ser respetado y no despreciado.
Esta es la verdad sobre la vida familiar y los esposos y esposas. Es realmente
como Cristo y la iglesia. Cualquiera de las partes debe actuar como si estuviera
haciendo para el Señor y en el Señor. (Colosenses
3:20,21) Luego Pablo continuó hablando sobre el segundo problema de la vida
familiar, que es la relación entre padres e hijos. ¿Cómo se llevan padres e
hijos? Esta parte también es muy importante. Hay muchas enseñanzas sobre esto
en la Biblia, pero Pablo usó una declaración clave aquí, dijo: “Hijos, obedeced a vuestros padres en todo,
porque esto agrada al Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que
no se desalienten.” A continuación, Pablo expuso muy brevemente los
principios básicos de cómo se llevan los padres y los hijos. Para los hijos, es
obedecer a sus padres; para los padres, es criar a los hijos; esto es una
especie de responsabilidad, pero también una especie de obligación, porque esto
también es para el Señor. En primer lugar, Pablo aconseja a todos los hijos que
obedezcan a sus padres en todo, a menos que violen la verdad, de lo contrario,
deben seguir sus palabras. Como de la misma manera los padres naturalmente
obedecen las enseñanzas del Señor. No solo temer al Dios verdadero en el cielo,
sino también respetar a los padres en la tierra, esta es la actitud ética que
deben tener las generaciones más jóvenes hacia sus mayores, y es también la
virtud de la humildad que deben poseer los cristianos. Por esta razón, el
anciano Pedro exhortó más tarde a todos los jóvenes a obedecer a los ancianos.
(1Pedro 5:5) El anciano Pedro consideró que esta es la única manera de ceñirse
realmente la cintura con humildad y de humillarse ante Dios. Entonces, para
este tipo de hijos, Dios seguramente lo enaltecerá y lo hará vivir más tiempo,
porque esto también es lo que agrada al Señor, y es el primer mandamiento con
promesa. En términos relativos, en lo que respecta a los padres, los padres
deben asumir la responsabilidad de educar a sus hijos y cuidarlos de acuerdo
con las enseñanzas del Señor. Después de todo, los hijos son una herencia dada
por Dios, y también tendrán que pagar cuentas a Dios en el futuro. Por eso, los
padres deben educar a sus hijos lo antes posible. (Proverbios 22:6) Cuando los
hijos son pequeños y la plasticidad es alta, debemos enseñarles diligentemente
a seguir el camino correcto para que no se desvíen cuando sean mayores. Este es
el mayor éxito de los padres. De lo contrario, le deberán a Dios, y Dios
ciertamente perseguirá este tipo de pecado de no enseñar, al igual que el
sacerdote Elí, y el resultado será bastante miserable. Entonces, ¿cómo enseñar?
También hay muchas formas. Pablo aquí solo presenta un principio integral al que
se debe prestar especial atención, es decir, no exasperar a sus hijos. ¿Qué se
entiende por no exasperar a los hijos? ¿Acaso no se debe hacer enojar a los
hijos? ¿Debemos seguir su voluntad? Absolutamente no. Significa que no podemos
abusar de la disciplina basándonos en nuestra propia voluntad, nuestros propios
gustos y aversiones, y nuestras propias emociones. Este tipo de disciplina no
es ni justa ni razonable, ni objetiva, y mucho menos la forma en que Dios nos
disciplina. (Hebreos 12:10) Este tipo de disciplina es completamente obstinada,
y a menudo falta de razón, es actuar solo por pensamientos y emociones
momentáneas, es enseñar como uno quiere. No existe un estándar de verdad, e
incluso se pierde el principio de la verdad. El resultado no solo es ineficaz,
sino que causa daños innecesarios, agrega muchos problemas y deja lamentaciones
irreparables. Este tipo de método de enseñanza es absolutamente incorrecto,
pero es un problema que a menudo cometen los padres carnales. Debemos tener
mucho cuidado. ¿Entonces, qué debemos hacer? Cinco principios son para
referencia: (1) Los padres deben predicar con el ejemplo, de lo contrario, solo
decir y no hacer, y abusar del poder privado, provocarán una insatisfacción
extrema en los hijos; (2) El método de enseñanza de los padres debe ser
consistente, de lo contrario uno hace esto y el otro hace aquello, lo que
confundirá a los niños y los dejará perplejos; (3) La disciplina de los padres
debe basarse en principios y no debe convertirse en un desahogo emocional; de
lo contrario, los niños no podrán distinguir el bien del mal y reconocer el
bien del mal; (4) La disciplina debe tener comunicación democrática, cuidado y
asesoramiento, no solo pegar y regañar negativamente, sin un poco de estímulo
positivo, como resultado, los niños realmente pierden sus ambiciones; (5) La
disciplina debe enseñarse de acuerdo con su aptitud, teniendo en cuenta la
personalidad, el coeficiente intelectual, las habilidades y los intereses de
los niños, y no ser excesivamente exigentes con los niños, de lo contrario
realmente molestará innecesariamente a los niños, e incluso los desanimará y se
rendirán. Estos son los principios a los que los padres deben prestar especial
atención cuando disciplinan a sus hijos. Son los principios entre padres e
hijos en la vida familiar. Cualquiera de las partes debe hacer como si actuara
según el Señor, y como para el Señor.
Colosenses 3:22, a partir del versículo 22, Pablo continuó hablando
de la vida profesional de los cristianos en la sociedad. No se debe descuidar
esta parte, pero la esclavitud todavía existía en la sociedad en ese momento,
por lo que Pablo usó este sistema como trasfondo para explicar la verdad entre
amo y sirviente, que en realidad es la relación entre jefe y empleado hoy. Colosenses 3:22-25, Pablo dijo: “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos
terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres,
sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de
corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor
recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Mas
el que hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque no hay
acepción de personas.” En términos de la vida profesional, Pablo mencionó
por primera vez el deber de ser un sirviente. El idioma original de los siervos
mencionados aquí es esclavos, y la esclavitud era el sistema social de la
época. Aunque este sistema no se ajusta a la intención original de Dios de
crear al hombre, dado que se ha convertido en un sistema de sociedad nacional,
los cristianos tienen que obedecer. (Romanos 13:1,2) Este es el principio
básico para que los cristianos vivan en sociedad. Según este principio, Pablo
no abogó por la abolición de la esclavitud en ese momento, sino que solo abogó
por que se usara la palabra del Señor para mejorar las deficiencias de la
esclavitud. (1Corintios 7:20-24) Pablo aconsejó a todos los que eran siervos en
ese momento que aún mantuvieran sus identidades después de creer en el Señor, y
absolutamente no debían perturbar el orden social actual al creer en el Señor,
no sea que la palabra del Señor sea profanada. Pablo creía firmemente que
después de creer en el Señor, mientras el alma sea verdaderamente libre, todo
cambiará. Por eso Pablo fue el primero en exhortar a los siervos a servir bien
a sus amos, como servir a Cristo, temer al señor con corazón tembloroso,
obedecer al amo con corazón honesto y servir al amo de buena gana. No solo
deben servir frente a sus ojos, no solo deben hacer un trabajo superficial, y
usar su boca para halagar y dejar que el amo sufra pérdidas en secreto, esto es
un acto de infidelidad e injusticia. De hecho, Dios está observando todo lo que
hacen los hombres, especialmente los cristianos. Todo lo que los cristianos
hacemos son para el Señor, y el Señor es justo. Él no es parcial. Los siervos
fieles seguramente recibirán la recompensa del cielo de Él en el futuro. Por el
contrario, los siervos injustos seguramente recibirán la retribución que
merecen en el futuro. Esto es absolutamente cierto. Por lo tanto, después de
creer en el Señor, como siervo, no puede abandonar a su amo, sino que debe
servir a su amo con más fidelidad, como para el Señor, para que realmente pueda
glorificar el nombre del Señor. Por esta razón, más tarde, Pablo quería que
Timoteo, un joven predicador, exhortara a los creyentes que eran siervos a ser
más respetuosos con sus amos después de creer en el Señor (1Timoteo 6:1,2),
para que el nombre y la palabra de Dios no fueran blasfemados, y pudieran
beneficiar de esto. Este es el deber espiritual de un siervo. De la misma
manera, el amo que cree en el Señor también tendrá que tener especial cuidado
con este asunto. Colosenses 4:1,
Pablo dijo: “Amos, haced lo que es justo
y recto con vuestros siervos, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en
los cielos.” Pablo también aconsejó a los que son amos que traten a sus
siervos más justamente después de creer en el Señor, porque el verdadero y más
grande Señor de señores en el cielo también supervisará a los que son amos en
la tierra pero son siervos ante Dios, y definitivamente le pagará según lo que
haya hecho, por lo que debemos tratar a nuestros siervos de manera justa.
Entonces, ¿qué debemos hacer para tratar a nuestros siervos de manera justa?
(Santiago 5:1-6) El anciano Santiago nos dijo que además de no oprimir a los
siervos sin ninguna razón, para ser justos con los siervos, lo más importante
es no tratar mal a los siervos, especialmente en cuanto a salarios. Porque la
Biblia nos dice que el salario debe pagarse por el trabajo. Si el amo debe el
salario del siervo, los agravios de estos salarios entrarán en los oídos de
Dios, y entonces Dios perseguirá los pecados injustos del amo. Por lo tanto,
después de creer en el Señor, el amo debe usar el amor de Cristo para amar al
siervo, de modo que pueda obtener el agrado del Señor. Los anteriores son temas
de la vida práctica, incluida la vida familiar y la vida profesional. Pablo con
estas verdades animó a los creyentes de la iglesia de Colosas en ese momento.
Estas doctrinas permanecen en la Biblia hoy y también nos animan. Aunque
nuestro trasfondo social hoy no es el mismo que el de Pablo en ese entonces,
los principios básicos para tratar con las personas son los mismos. Se puede
resumir en una oración, es decir, todo debe hacerse para el Señor, como
haciendo al Señor, no a los hombres.
Conclusión: (Mateo 10:40-42) Esta es la enseñanza personal del Señor
Jesús en ese entonces. El Señor Jesús quiere que sirvamos y recibamos a las
personas de buena gana. Porque servir a las personas equivale a servir al
Señor, y recibir a las personas equivale a recibir al Señor. Incluso si le
damos un vaso de agua fría a un niño, esto se hace en el Señor, por lo que este
tipo de buenas acciones nunca fallarán, y este tipo de persona tendrá su
recompensa. Este es un concepto completamente nuevo, hoy tenemos que aprender a
vivir una nueva vida con este nuevo concepto, para que podamos alcanzar nuevas
metas y tener una nueva vida. Entonces, aunque todos hemos creído en el Señor y
hemos sido bautizados, la pregunta es, ¿realmente tenemos este nuevo concepto?
¿Cuál es nuestra motivación para actuar y obrar? ¿Cuál es el propósito de
nuestro comportamiento? Ya sea en nuestro hogar, en la iglesia o en la
sociedad, ¿para quién estamos haciendo? ¿Es solo para uno mismo? ¿O es para
alguien? ¿O es realmente para el Señor Jesús? Si es solo por uno mismo, no
importa lo que hagamos, nos quejaremos y no estaremos dispuestos a sufrir. Si
es para cierta persona, no importa lo que hagamos, inevitablemente nos
desanimaremos y culparemos a los demás. Solo trabajando para el Señor podremos
sacrificarnos y trabajar duro sin importar lo que hagamos. Esto es
absolutamente cierto. Que el Señor nos ayude, y que el Espíritu Santo nos
renueva, para que después de creer en el Señor y ser bautizados, podamos
realmente abandonar lo viejo y renovarnos, y realmente hacer todo por el Señor,
para que el Señor Jesús pueda obtener la mayor gloria y ¡consigamos más
recompensas! ¿No es así?
當棄舊更新（三）
~凡事當為主而作 朱成明
引言：（西三18~四1）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝主！今天晚上我們想繼續來查考歌羅西書第三章的第三大段。歌羅西書第三章總共有25節，就內容來說，四章1節應該要歸到第三章比較合適，如果這樣那麼第三章總共就有26節。這一章的主題是「當棄舊更新」，內容與（弗四章~六章）相類似，我們可以互相對照參考，大概可以把它分成三段：（一）（1~11）節：當思念上面的事；（二）（12~17）節：當用愛心聯絡全德；（三）（18~四1）節：凡事當為主而作。那麼很感謝主！有關第一大段和第二大段之前我們都已經分別查考過了，今天晚上我們想繼續來學習第三大段，也就是剛才所讀（三18~四1）節的聖經，主題是「凡事當為主而作」。
首先請看第18節，保羅說：你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。沒有錯，我們常說信仰就是生活，信仰絕對不可以與生活脫節，這樣信仰才不致流於形式，變成空洞的理論，所以基督徒要如何努力靈修自己，過新的生活，讓自己真的成為一個新人，這些道理都必須融入到我們的日常生活當中，在我們的生活裡頭徹底的實踐出來，這種信仰才有真正的價值；而保羅就是看到這一點，於是從（西三18）節開始，他才很具體的提出每個人都必須要過的兩種生活，一個是家庭生活，另一個是職業生活，保羅認為一個基督徒在這兩種最基本、最重要的生活當中，首先必須要有最起碼的新表現，不管在觀念上或作法上，都應該與一般沒有信主的人不同才對，如此才能夠真的榮耀神、造就人，使自己達到完全的地步；那麼由於這些道理保羅在以弗所書已經有很詳細的說明，這裡只不過是再一次重點式的提醒，提醒當時歌羅西教會的信徒千萬不可以忘記，特別是在家庭生活方面，尤其是夫妻；是的，在家庭生活當中每個人都一定會先遇到夫妻相處的問題，這些問題很常見，也很實際，但很難排解，卻相當重要；這是自古以來老生常談的課題，俗話說「清官難斷家務事」，確實是如此；從人的角度來看，要把兩個來自不同家庭的人匹配在一起共同生活真的很不簡單，因為很多生活習慣、個性觀念都不一樣，難怪有人說夫妻相處之道是人生最複雜的一門學問，更是人生最難學會的一門功課，這絕對是真的，相信已經結過婚的人都有同感；但是如果我們把夫妻之間所有的問題都擺到神的面前來，我們就不難發現事實上這些問題都不是問題，真正的問題只有一個，就是因為人離開了神，因為人心中沒有神，更因為人心中根本容不下神的道，所以問題才會發生，不僅接踵而來，同時還層出不窮，到最後不理還好、愈理愈亂；其實，話又說回來，婚姻本是神所設立的，既然是神所立的，當初一定相當美好，照理說應該是蒙神祝福沒有問題才對；然而關鍵就在於這當中有一個非常重要的條件，就是人必須遵照神的教訓去做才行，什麼教訓？以目標來講就是兩人要真的成為一體，請看（創二24），這是起初神對始祖亞當、夏娃的祝福，但也是神對他們夫妻兩人的要求，今天更是神對所有亞當、夏娃的後裔，凡是願意遵神旨意、照神制度結成夫妻之人的教訓，神期盼所有的夫妻不僅在肉體上要成為一體，傳出敬虔的後代；在生活上也要成為一體，彼此互相幫補；在信仰上更要成為一體，攜手同奔天路，將來可以同承生命之恩；這就是神設立婚姻要夫妻達成的最終目標，也是神設立婚姻要夫妻蒙受的最大祝福；問題是怎麼做呢？神給人的方法也很簡單，對妻子來說就是要順服，對丈夫來講就是要有愛，這樣就不會有問題，就是有問題也能夠很快的解決，那麼這種家庭才有可能真的幸福美滿，而且歷久彌新。
於是，保羅在這裡才開門見山、直截了當的先勸勉凡是作妻子的，他說「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。」是的，對作妻子的來講，順服丈夫是一種非常重要的美徳，保羅認為這在主裡面是相宜的，為什麼？請參（彼前三1~6），彼得長老認為因為順服在神眼中是作妻子不可或缺的屬靈美德，是妻子最漂亮的內在妝飾，這種妝飾在神面前極其寶貴，難怪他說這種妻子就好像撒拉那樣，凡事聽從丈夫，尊重丈夫，稱丈夫為主，所以她在靈裡頭就有資格成為撒拉的女兒，蒙受神當年對撒拉的大祝福，得以作多國之母（創十七15、16）；那麼相對的，作丈夫的也一樣，請看回（西三19），保羅說：你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。是的，相對來講，作丈夫的當然也有作丈夫應盡的責任，什麼責任？總的來說就是要愛自己的妻子，就好像愛自己的身體，又如同基督愛教會那樣，甚至為教會捨己（弗五28、25）；那麼既然如此，所以保羅在這裡才特別提醒所有作丈夫的，絕對不可以苦待自己的妻子，怎麼說呢？請再參（彼前三7），彼得長老覺得所謂「苦待妻子」至少包含三個層面：（一）不按情理與妻子同住，老是往外邊跑，而且還大男人主義，跋扈專權；（二）生活上不懂得體貼妻子，不知道她畢竟是個女人，女人再怎麼樣都是「軟弱的器皿」（原文）；（三）態度上也不敬重妻子，雖然妻子不是頭，但也不是奴隸，乃是身子，身子也有身子的尊嚴，應當敬重，不可藐視。這就是有關家庭生活夫妻相處的道理，真的就好像基督與教會一般，無論哪一方都要好像為主而作，就如同作在主的身上。請看回（西三20、21），緊接著保羅繼續談到家庭生活中的第二個問題，就是親子之間的關係，到底父母和兒女要怎麼相處呢？這一部分也相當重要；在聖經裡面關於這方面的教導有很多，不過保羅在這裡仍然採用重點式說明，他說：你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。保羅緊接著很扼要的提出有關親子之間如何相處的基本道理，對兒女來講，就是要聽從父母；對父母來說，就是要教養兒女；這是一種責任，更是一種義務，因為這也都是為主作的；首先保羅奉勸所有身為兒女的一定要凡事聽從父母，除非違反真理，否則一定要照著去作，就好像父母聽從主的教訓那樣，是理所當然的，不僅敬畏天上的真神，更孝敬地上的父母，是晚輩對長輩應有的倫理態度，更是基督徒必須具備的謙卑美德；難怪彼得長老後來更進一步勸勉所有年幼的都要順服年長的，請參（彼前五5），彼得長老認為如此才算是真的用謙卑束腰，才算是真的在神的面前自卑，那麼這種兒女神一定會將他升高，使他在世長壽，因為這也是主所喜悅的，是第一條帶應許的誡命；那麼相對的，就父母來說，父母就必須擔負起教養兒女的責任，照著主的教訓好好警戒他們，畢竟兒女也是神所賜的產業，將來也要向神交帳；所以作父母的一定要趁早教養自己的孩童，請看（箴二十二6），一定要在兒女年幼可塑性高的時候，殷勤教導他們走當行的道，使他們到老都不會偏離，這才是父母最大的成功，否則就是虧欠神，到時候神一定會追討這種不教之罪，就如同祭司以利那樣，結局相當悽慘！那麼到底要怎麼教呢？方法也有很多，保羅在這裡只綜合性的提出一項必須特別留意的原則，就是不要惹兒女的氣；那什麼叫「惹兒女的氣」呢？難道都不可讓兒女生氣？一定得順著兒女才行？絕對不是，乃是要我們不可以只憑自己的意思、依自己的好惡、看自己的情緒來作不當的管教，這種管教既不公義又不合理且不客觀，更不是按著神管教我們的方法，請參（來十二10），這種管教完全是暫隨己意，常常意氣用事，自己想怎麼教就怎麼教，沒有真理的標準，更失去真理的原則，結果不但得不到功效，反而造成不必要的傷害，徒增許多的困擾，留下無法彌補的遺憾，這種教法絕對是錯的，但卻是肉身父母常常會犯的毛病，我們一定要非常小心；那麼到底要怎麼做呢？五個原則供大家參考：（一）父母一定要以身作則，否則光說不做且濫用私權，將引發兒女極度的不滿；（二）父母的教法必須一致，否則一個要這樣一個要那樣，將徒增兒女困惑，讓他們無所適從；（三）父母的管教要有原則，不可變成情緒的發洩，否則兒女將無法分辨是非、知道對錯；（四）管教要有民主式溝通，關愛加上輔導，不可只一味的負面打罵，而沒有一點正面鼓勵，結果使兒女真的失了志氣；（五）管教一定要因材施教，要顧及兒女的個性、智商、能力和興趣，不可對兒女過分要求，否則真的會惹兒女不必要的氣，甚至讓他們灰心喪志而自暴自棄。這些都是父母在管教自己兒女的當下要特別留意的原則，是有關家庭生活方面親子之間的道理，無論哪一方都要如同為主而作，而且好像作在主身上一般。
請看回（西三22），接下來從22節開始，保羅繼續談到基督徒在社會上的職業生活，這一部分也不可以輕忽，只不過當時的社會還存在著奴隸制度，所以保羅才特別用這個制度作背景來說明主僕之間的道理，其實就是今天老板與員工的關係，請看（西三22~25），保羅說：你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主；無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裡，必得著基業為赏賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應；主並不偏待人。在職業生活方面，保羅先提到作僕人的本分，這裡所說的僕人原文是奴隸，奴隸是當時的社會制度，雖然這種制度並不合乎神起初造人的本意，但是既然已經成為國家社會的制度，基督徒仍然要順服，請參（羅十三1、2），這是基督徒在社會上生活的基本原則，根據這個原則，所以保羅當時並沒有提倡要廢除奴隸制度，只主張應該用主的道來改善奴隸制度的缺點，請再參（林前七20~24），保羅奉勸當時所有作僕人的，信主之後仍然要守住自己的身分，絕對不可以因信主破壞當下的社會秩序，免得主的道被褻瀆；保羅深信信主以後只要心靈真的得以自由，一切就會改觀；因此保羅在這裡才率先勸勉那些作僕人的一定要好好的事奉主人，就好像事奉基督，存戰兢的心敬畏主人，用誠實的心聽從主人，甘心樂意的服事主人，絕對不可以只在眼前事奉，也不可以只做表面工夫，更不可以只用嘴巴奉承，背地裡卻讓主人受虧損，這是不忠不義的行為；其實，人所作的一切神都在看，尤其是基督徒，基督徒所行所作的都是作在主身上，而主是公義的，祂絕對不偏待人，忠心的僕人將來一定可以從祂那裡得到天國的獎賞，相反的，不義的僕人將來也一定會受到自己應得的報應，這絕對是真的；所以作僕人的信主以後，不但不可以離棄主人，反而要更忠心的事奉主人，就好像是給主作的一樣，如此才能夠真的榮耀主的名；難怪後來保羅要年輕的傳道人提摩太，務必囑咐那些作僕人的信徒，信主之後對自己的主人要更加恭敬（提前六1、2），這樣神的名和神的道才不會被人褻瀆，而自己也才能夠因為這樣而得到益處，這是作僕人的必須要追求的靈修功課。那同樣的，作主人的信主以後對這件事也要特別謹慎，請看回（西四1），保羅說：你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。保羅同時也奉勸那些作主人的，信主以後相對的也要更加公平的對待自己的僕人，因為在天上那位真正而且最大的萬主之主，一樣會監察那些在地上作主人但是在神面前卻是僕人所作的一切，而且也一定會按照他所作的來報應他，因此務必要更加公平的來對待自己的僕人；那麼到底要怎麼作才算是公公平平的待僕人呢？請看（雅五1~6），雅各長老告訴我們，要公平的待僕人除了不可以無故欺壓僕人之外，更重要的就是不可以虧待僕人，尤其在工錢方面，因為聖經告訴我們，做工得工價是應當的，如果作主人的虧欠僕人的工錢，這些工錢的冤聲會進入神的耳中，那麼神就會追討主人不義之罪，所以作主人的信主之後必須用基督的愛來愛僕人，如此才能得到主的喜悅。以上這些都是很實際的生活問題，包括家庭生活和職業生活，保羅用這些道理來勉勵當時歌羅西教會的信徒，今天留在聖經裡面同時也勉勵我們，雖然今天我們的社會背景與保羅當年不太一樣，但是為人處事的基本道理卻都相同，這些道理講到最後只有一句話，就是凡事都應當為主而作，要好像是給主作的，而不是給人作。
結論：（太十40~42）這是主耶穌當年的親口教訓，主耶穌要我們樂意服事人、接待人，因為服事人就等於服事主，接待人就等於接待主，就算是把一杯涼水給一個小子喝，這也是作在主身上，所以這種善行絕對不會落空，這種人不能不得賞賜；這是一種嶄新的觀念，今天我們就是要學習用這種新觀念來過新的生活，這樣我們才有可能達到新的目標，才能夠得到新的生命；因此今天雖然我們都已經信主受洗了，但問題是在實質上我們真的有這種新觀念嗎？今天我們行事為人的動機是什麼？我們行事為人的目的又是什麼？無論是在我們家中、在教會裡或社會上，我們到底是為誰而作？是只為自己呢？還是為某個人呢？還是真的為主耶穌呢？如果只為自己，那麼不管作什麼都會斤斤計較、絕不吃虧；如果是為某一個人，那麼不管作什麼都難免會灰心喪志、怨天尤人；惟有存心為主而作，才能夠無論作什麼都可以犧牲奉獻、任勞任怨，這絕對是真的。所以求主幫助我們，聖靈更新我們，讓我們信主受洗之後，能夠真的棄舊更新，凡事真的為主而作，讓主耶穌得到最大的榮耀，也讓我們自己得到更多的獎賞！不是嗎？