Calendario de estudio bíblico: (Hechos 26:16-32)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: (Hechos 24:1-27) se registra que Ananías, el sumo
sacerdote, junto con varios ancianos y un orador Tértulo, descendieron para
acusar a Pablo ante el gobernador Félix, y Félix también reunió a un tribunal
para juzgar a Pablo de acuerdo con las reglas. Es una lástima que el juicio de
Félix a Pablo fuera injusto, y Pablo fue encarcelado en Cesarea durante dos
años hasta que Festo asumió el cargo. (Hechos 25:1-27) Inmediatamente después
de que Festo asumiera el cargo de gobernador, registró la situación general del
juicio del caso de Pablo, el proceso y el resultado final de la defensa de
Pablo ante él, y también por qué el rey Agripa y Berenice querían escuchar la
defensa de Pablo. Descubrimos que el gobernador Festo rechazó cortésmente la
solicitud de los principales sacerdotes y los líderes judíos fue la elección
correcta. El proceso y el resultado final de su juicio de Pablo también son
generalmente razonables: apelar a César a petición de Pablo. El problema era
que tenía que hacer una declaración después de solicitar la liberación de un
prisionero, por lo que accedió al rey Agripa para interrogar a Pablo
nuevamente.
Tema de este pasaje: Así (Hechos 26:1-32) continuó describiendo todo
el proceso del juicio de Pablo y la defensa ante el gobernador Festo, el rey
Agripa, Berenice, el comandante de miles y la gente honorable de la ciudad al
día siguiente, así como su importante contenido y el resultado final del
juicio.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 26:1-32) se puede
dividir en cuatro partes: (1) Introducción y saludos (1-3); (2) Confesión de
Pablo (4-23): incluye (a) testimonio personal (4-18) y (b) breve charla
evangélica (19-23); (3) La reacción de Festo y el rey Agripa y la respuesta de
Pablo (24-29); (4) El resultado final del juicio: Este hombre no cometió ningún
delito que mereciera ser atado, solo porque apeló a César, de lo contrario
podría ser liberado (30-32).
Con respecto a la
primera mitad (1-15), estudiamos juntos la última vez, y esta vez continuaremos
examinando la segunda mitad (16-32).
Interpretación de las escrituras:
(22) Habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero
hasta el día de hoy:
Estas palabras son absolutamente verdaderas y creíbles, de hecho, si Dios es
por nosotros, ¿quién contra nosotros? (Romanos 8:31) ¿Qué más puede hacernos el
hombre? (Hebreos 13:6) Se puede ver que la razón por la cual Dios salva
nuestras vidas hoy es para predicar su virtud y salvación (Salmo 118:17).
(23) Que el Cristo había de padecer, y ser el
primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los
gentiles: Esta frase es
el contenido básico del Evangelio (1Corintios 15:3,4), y Pablo aclaró esta
verdad hablando directamente del núcleo del Evangelio.
(24) Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo: Festo era un funcionario romano realista,
no entendió el testimonio de Pablo y pensó que estaba interpretando la profecía
de los profetas y la resurrección en virtud de su conocimiento, que era un poco
misterioso y loco.
(32) Podía este hombre ser puesto en libertad, si
no hubiera apelado a César: Aparentemente, después de que Herodes Agripa II y el gobernador Festo y
Berenice y la gente que estaba, terminaron de interrogar a Pablo, se levantaron
y se retiraron adentro, y después de su deliberación mutua, acordaron que todos
los cargos contra Pablo eran injustificables, infundados, y que era inocente.
Este juicio fue bastante favorable para que Pablo apelara a César en Roma. No
es de extrañar que después de que Pablo llegó a Roma, el emperador romano le
permitió específicamente alquilar una casa para recibir invitados (Hechos
28:30).
Comprensión de texto:
(1) El testimonio de Pablo ante el rey Agripa para su defensa, y luego ¿qué
dijo?
(16-18) Luego
mencionó que después de haber sido iluminado y llamado por el Señor, el Señor
le dijo: Levántate, y te he puesto especialmente como ministro para probar lo
que has visto y te ha mostrado, y también para librarte de las manos del pueblo
y de los gentiles. Te envié a ellos para que abras sus ojos: de oscuridad a
luz, de Satanás a Dios, de perdón a santificación y compartir la herencia.
(2) ¿Cuál fue la siguiente predicación breve del evangelio de Pablo ante el rey
Agripa?
(19-23) No fui
rebelde a la visión celestial, sino que anuncié primeramente a los que están en
Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se
arrepintiesen y se convirtiesen a Dios. Por causa de esto los judíos,
prendiéndome en el templo, intentaron matarme. Pero habiendo obtenido auxilio
de Dios, persevero hasta el día de hoy, no diciendo nada fuera de las cosas que
los profetas y Moisés dijeron que había de suceder: Que Cristo había de
padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz
al pueblo y a los gentiles.
(3) ¿Cómo reaccionaron después del testimonio de Pablo y su breve predicación
ante el rey Agripa? ¿Cómo respondió Pablo?
(24-29) Festo
dijo: Estás loco, Pablo. Pablo: No estoy loco, sino que hablo palabras de
verdad y de cordura. Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también
hablo con toda confianza. Yo sé que el rey cree a los profetas. El rey Agripa:
Por poco me persuades a ser cristiano. Pablo: No solamente tú, sino también
todos los que hoy me oyen, excepto estas cadenas.
(4) ¿Cuál fue el resultado final del juicio de Pablo ante el rey Agripa?
(30-32) Hablaban
entre sí, diciendo: Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisión ha hecho este
hombre. Podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a
César.
Preguntas de reflexión:
(1) Cuando Pablo testificó ante el rey Agripa, ¿por qué mencionó lo que el
Señor le dijo después de que fue iluminado?
Para mostrar que
fue enviado por el Señor a predicar el evangelio, el propósito es abrir los
ojos de los hombres del mundo, de las tinieblas a la luz, de Satanás a Dios, y
del perdón de los pecados a la santificación y compartir la herencia. Y para
probar que no fue rebelde a la visión celestial.
(2) ¿Cuáles son los puntos importantes de la breve predicación del evangelio de
Pablo ante el rey Agripa?
(a)
En
Damasco, Jerusalén, toda Judea y a los gentiles, exhorté a que se arrepintieran
ante Dios conforme a la voluntad del Señor; pero lo judíos me prendieron en el
templo y trataron de matarme. (b) Pero habiendo obtenido auxilio de Dios,
persevero hasta el día de hoy. (c) No diciendo nada fuera de las cosas que los
profetas y Moisés dijeron que habían de suceder, que el Cristo había de
padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz
al pueblo y a los gentiles. Este es el contenido básico del Evangelio
(1Corintios 15:3,4), y Pablo declaró esta verdad fundamental.
(3) ¿Cómo te sientes acerca de la frase “habiendo obtenido auxilio de Dios,
persevero hasta el día de hoy”?
De hecho, si Dios
es por nosotros, ¿quién puede resistir? (Romanos 8:31) ¿Qué puede hacernos el
hombre? (Hebreos 13:6) Al contrario, hoy Dios nos deja vivir, para que
proclamemos su virtud y salvación (Salmo 118:17).
(4) ¿Por qué Festo dijo en voz alta: “Pablo, estás loco” después de escuchar la
defensa de Pablo? ¿Tenía razón?
Festo era
realista y no entendía el testimonio de Pablo, creía que estaba interpretando
la profecía y la resurrección en base al conocimiento, lo cual es un poco
misterioso, como locura. Pero espiritualmente, Pablo tenía razón al estar loco
para Dios (2Corintios 5:13).
(5) ¿Por qué la reacción del rey Agripa fue: “Por poco me persuades a ser
cristiano”? ¿En serio?
El rey Agripa
sabía más sobre la fe judía que el gobernador romano, y también era el
protector reconocido de los intereses judíos. Debería haber conocido mejor la
posición de Pablo, por lo que Pablo aprovechó esta oportunidad para predicarle
el evangelio. Es solo que la interpretación general de esta frase es: “Con
estas pocas palabras tuyas, ¿puedes persuadirme a convertirme en cristiano?”
Tal vez sea más apropiado.
(6) ¿Cómo te sientes acerca de la respuesta final de Pablo al rey Agripa en el
versículo 29?
Potente dolor e
ira, lleno del amor del Señor. Pablo pidió no solo por uno, sino por todas las
personas, simplemente que no tuvieran estas cadenas.
(7) ¿Cuál fue el resultado final del juicio de Pablo? ¿Fue razonable?
Muy justo.
Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisión había hecho Pablo. Podía ser
puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.
(8) ¿Crees que la decisión de Pablo apelando a César era correcta? ¿Cuál era la
razón?
Era completamente
correcto y en línea con el tema. Porque si fuera liberado en ese momento,
probablemente sería asesinado por el enemigo; en cambio podría ir a Roma a
predicar el evangelio y escribir cartas en prisión, no solo para pastorear la
iglesia contemporánea, sino también para edificar a los verdaderos creyentes
del fin de los tiempos.
Conclusión: (Romanos 8:28) Se puede ver que “a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien”, lo cual es absolutamente cierto.
查經進度：（徒二十六16~32）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒二十四1~27）記載當時大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅，下來向巡撫腓力斯控告保羅，而腓力斯也依例開庭審訊保羅，可惜的是這次腓力斯對保羅的審訊結果毫無公義，導致保羅被關在該撒利亞監裡有兩年之久，直到非斯都前來接任。（徒二十五1~27）隨即記錄當非斯都前來接任巡撫後，有關審訊保羅這個案件的處理概況，與保羅在他面前分訴的過程和最後結果，以及後來亞基帕王和百尼基氏為何也想聽保羅分訴的來龍去脈；我們發現巡撫非斯都委婉拒絕祭司長和猶太人首領的央求是正確的抉擇，他對保羅的審訊過程和最後結果也大致合理~依保羅請求上告該撒，問題是他必須查問之後有所陳奏才好解送囚犯，所以才答應亞基帕王再次一起審訊保羅。
本段主題：於是，（徒二十六1~32）繼續敘述第二天保羅在巡撫非斯都、亞基帕王、百尼基氏、衆千夫長和城裡的尊貴人面前，受審和自訴的整個過程，以及其中的重要內容和審訊的最後結果。
本段大意：因此，（徒二十六1~32）大概可分四部分：（一）引言與問候（1~3）；（二）保羅的自訴（4~23）：〈含（1）個人見證（4~18）＋（2）福音短講（19~23）〉；（三）非斯都和亞基帕王的反應與保羅的回應（24~29）；（四）審訊的最後結果~這人並沒有犯什麼該死該綁的罪，只因他上告該撒，否則就可釋放了（30~32）。那麼，有關前半段（1~15），上次已經一起學習過，這次繼續查考後半段（16~32）。
經文釋義：
（22）然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住：這句話絕對真實可信，的確神若幫助我們，誰能抵擋我們呢（羅八31）？人還能把我們怎麼樣呢（來十三6）？可見今天神之所以留我們的命，乃要我們傳揚祂的美德和救恩（詩一一八17）。
（23）就是基督必須受害⋯從死裡復活⋯把光明的道，傳給百姓和外邦人：這句話是福音的基本內容（林前十五3、4），保羅闡明此真理，把福音核心直接講岀來。
（24）非斯都大聲說，保羅你癲狂了罷：非斯都是講求現實的羅馬官員，他不了解保羅的見證，認為他是憑學問來解釋先知預言和復活的事，有點玄虛如癲狂般。
（32）這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了：很顯然，希律亞基帕二世和巡撫非斯都並百尼基與同坐的人審訊完保羅之後，就起來退到裡面，經彼此商議的結果，都認為所有控告保羅的罪名均無法成立，確是無辜；這個判決對保羅上告羅馬該撒頗為有利，難怪保羅到了羅馬後，羅馬皇帝特准他租房接客（徒二十八30）。
觀察經文問題：
（一）請問保羅在亞基帕王面前為自己分訴作見證，接著講些什麼？答：（16~18）節，接著提起他被光照蒙主選召後，主對他說：你起來，我特意派你作執事，將你所看見和指示你的事證明出來，也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們眼睛得開，黑暗→光明，撒但→神，赦罪→成聖，同得基業。
（二）請問保羅在亞基帕王前接下來如何作福音短講？答：（19~23）節，我沒違背天上來的異象，大馬色→耶路撒冷→猶太全地→外邦，勸勉悔改歸神；猶太人在殿裡拿住我、想殺我；然而神幫助到今日還站得住；所講不外乎衆先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害從死裡復活，把光明的道傳給百姓和外邦。
（三）請問保羅在亞基帕王前作見證和福音短講後，反應如何？保羅又怎麼回應？答：（24~29）節，非斯都：保羅你學問太大反而癲狂。保羅：我沒有，說的乃是真實話；王也曉得，沒有一件隱藏或背地作的；我知道王也信先知。亞基帕王：你想少微一勸叫我作基督徒。保羅：不但你一個，包括所有人，只是不要有鎖鍊。
（四）請問保羅這次在亞基帕王面前審訊的最後結果是什麼？答：（30~32）節，彼此談論~這人並沒有犯什麼該死該綁的罪，只因他上告該撒，否則就可釋放了。
思考經文問題：
（一）請問保羅在亞基帕王面前作見證，為何要提起他被光照後，主對他說的話？
答：為要表明他是受主差派傳福音的，目的要叫世人眼睛得開，黑暗→光明，撒但→神，赦罪→成聖，同得基業；且印證他這樣作並沒有違背那從天上來的異象。
（二）請問緊接著保羅在亞基帕王面前所作的福音短講，重點是什麼？
答：（1）我依主旨意在大馬色、耶路撒冷、猶太全地、外邦勸勉悔改歸神；猶太人卻在殿裡拿住我、想殺我；（2）然而神幫助到今日還站得住；（3）所講不外乎衆先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害從死裡復活，把光明的道傳給百姓和外邦人。這是福音的基本內容（林前十五3、4），保羅宣告此核心真理。
（三）請問您對「我蒙神的幫助，直到今日還站得住」這句話有何心得？
答：的確神若幫助我們，誰能抵擋呢（羅八31）？人能把我們怎麼樣呢（來十三6）？反之，今天神還留我們的命，乃要我們傳揚祂的美德和救恩（詩一一八17）。
（四）為何非斯都聽了保羅的分訴後大聲說「保羅你癲狂了罷」？這樣說對嗎？
答：非斯都講求現實，不了解保羅的見證，認為他是憑學問來解釋先知預言和復活的事，確實有點玄虛如癲狂般；但從屬靈看，保羅為神癲狂是對的（林後五13）。
（五）為什麼亞基帕王的反應是「你想少微一勸便叫我作基督徒」？真的嗎？
答：亞基帕王對猶太人信仰的確比羅馬巡撫知道的更多，他也是猶太人利益的公認保護者，應該更了解保羅的立場才對，所以保羅藉此機會向他傳福音；只不過一般對這句話的解讀是「憑你這幾句話，就可以勸我做基督徒了嗎？」或許較妥。
（六）請問您對第29節，保羅向亞基帕王最後的回應，有何感想？
答：悲憤有力、充滿主愛；保羅所求不但一個，包括所有人，只是不要有這鎖鍊。
（七）請問保羅這次審訊的最後結果是什麼？合理嗎？
答：很公正；保羅沒有犯什麼該死該綁的罪，只因他上告該撒，否則就可釋放了。
（八）請問您覺得「保羅上告於該撒」的抉擇對嗎？理由是什麼？
答：完全正確、合乎主旨；因為如果那時被釋放，很可能會遭仇敵暗殺；而到羅馬去可以傳福音，又可在獄中寫信，不僅牧養當代教會，今天更造就末世真信徒。
結論：（羅八28）可見「萬事都互相効力，叫愛神的人得益處」，這話絕對是真的。