Calendario de estudio bíblico: (Hechos 13:38-52)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: (Hechos 13:1-37) primero registra cómo los
apóstoles Bernabé y Saulo fueron enviados por el Espíritu Santo y llevaron a
Juan, llamado Marcos, a la isla de Chipre para predicar el evangelio: incluyendo
el envío del Espíritu Santo, así como los hechos de Bernabé, Saulo y Marcos
para predicar en Chipre, que menciona especialmente cómo el procónsul Sergio
Paulo creyó en el Señor, etc. Al final, Juan dejó a Bernabé y a Saulo y volvió
a Jerusalén, mientras que Bernabé y Pablo continuaron navegando de Pafos a
Perge de Panfilia, y luego a Antioquía de Pisidia. Y entraron en la sinagoga en
sábado para leer la Ley y los Profetas, y los principales de la sinagoga les
pidieron que exhortaran al pueblo. Entonces, a continuación, Lucas relata los
puntos principales de la predicación pública aleatoria de Pablo por el Espíritu
Santo: (1) A partir de la historia de Israel, Jesús es el descendiente de
David, y Él es el Salvador; (2) Jesús nació como hombre, Él es el Cristo, y
ahora ha resucitado de entre los muertos sin ver corrupción.
Tema de este pasaje: (Hechos 13:38-52) continúa registrando, después
de que Pablo explicó el misterio de Cristo basado en la historia de los
israelitas y el Antiguo Testamento, su breve conclusión y recordatorios, así
como el resultado real después del sermón.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, este párrafo se puede
dividir en tres subsecciones: (1) La conclusión y recordatorios de la
predicación de Pablo (38-41); (2) Muchos judíos y gentiles devotos creyeron y
siguieron (42,43); (3) El sábado siguiente, sin embargo, fueron perseguidos por
judíos de corazón duro, mujeres piadosas y distinguidas, y los principales de
la ciudad (44-52).
Interpretación de las escrituras:
(38,39) Perdón de pecados… todo aquel que cree: Pablo concluye con el bautismo para el
perdón de los pecados y la justificación por la fe.
(40,41) Mirad, pues… lo que está dicho: Y citando (Habacuc 1:5) recuerda que los
incrédulos perecerán.
(45) Pero viendo los judíos… se llenaron de celos: Preocupados por perder creyentes, afectar
las finanzas y celosos del talento de Pablo.
(46) Mas puesto que la desecháis… nos volvemos a
los gentiles: Pablo
estaba familiarizado con las promesas de Dios a los gentiles en el Antiguo
Testamento (Isaías 42:1,6; 49:6,22; Malaquías 1:11). Por lo tanto, cuando los
judíos rechazaron la Palabra, decidieron predicar el evangelio a los gentiles,
una decisión muy importante, pero estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. No
es de extrañar que cuando el Señor lo llamó, fue precisamente para que él fuera
apóstol de los gentiles (Hechos 22:17-21), así Pablo lo dijo con valentía aquí.
(47) Te he puesto para luz de los gentiles: Este versículo es citado de la Biblia en
(Isaías 49:6).
(48) Creyeron todos los que estaban ordenadas para
vida eterna: La gracia de
Dios debe ser dada a aquellos que creen en Él y lo aceptan. Hoy, Dios
predestina a todos a creer en Dios y tener vida eterna, la pregunta es ¿estás
dispuesto a aceptarlo? ¿O rechazarlo?
(51) Sacudiendo el polvo de sus pies: Para dar testimonio contra ellos, y la
responsabilidad se ha agotado, y es inútil decir más, así que me rindo (Lucas
9:5).
(51) Iconio: Iconio está al sureste de Antioquía de Pisidia, a
unos 150 kilómetros de distancia, en la provincia de Galacia.
Comprensión de texto:
(1) Cuando Pablo terminó su sermón por primera vez en la sinagoga, ¿cómo lo
concluyó?
(38-41) Dijo:
Sabed, pues, varones hermanos, que por medio de él se os anuncia perdón de
pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser
justificados, en él es justificado todo aquel que cree. Mirad, pues, que no
venga sobre vosotros lo que está dicho en los profetas: Mirad, oh
menospreciadores, y asombraos, y desapareced; porque yo hago una obra en
vuestro días, obra que no creeréis, si alguien os la contare. (Habacuc 1:5)
(2) ¿Cómo reaccionó la congregación cuando
Pablo llegó a esta conclusión?
(42-43) Cuando
salieron de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el
siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la
congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a
Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la
gracia de Dios.
(3) Inesperadamente, ¿qué pasó con Pablo y Bernabé el próximo sábado?
(44-53) El
siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de
Dios. Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían
lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando. Entonces Pablo y Bernabé,
hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os
hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os
juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque
así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, a
fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. Los gentiles,
oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron
todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la palabra del Señor se
difundía por toda aquella provincia. Pero los judíos instigaron a mujeres
piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron
persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites. Ellos
entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies (Lucas 9:5), llegaron a
Iconio. Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué Pablo llegó a esta conclusión al
final? ¿Dónde está la intención?
Debido a que la
congregación en ese momento incluía judíos y prosélitos piadosos que entraron
al judaísmo, por lo tanto, era necesario enfatizar “el camino del perdón de los
pecados” a la congregación, y especialmente a los judíos “la justificación por
la fe”, y al mismo tiempo recordar a todos que si eran despreciados e
incrédulos, ciertamente perecerían.
(2) ¿Cuál fue el efecto general del primer sermón de Pablo en la sinagoga? ¿Por
qué?
El efecto general
fue bastante exitoso, salieron de la sinagoga, les pidieron que hablaran esta
palabra nuevamente en el día de reposo. Después de la reunión, muchos judíos y
prosélitos piadosos los siguieron, y al final la palabra del Señor se extendió
por todo el lugar.
(3) Si este evangelismo fue un éxito, ¿por qué todavía fueron perseguidos?
Es precisamente
porque tuvo bastante éxito que despertó los celos. Este fue un truco del
diablo, y era probable que sucediera a través de los deseos carnales de los
incrédulos. El propósito era resistir la obra santa y golpear a los
trabajadores. Por lo tanto, no debemos caer en la trampa, sino confiar en Dios
para vencer.
(4) “Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.” ¿Cómo
entiendes esta frase? (Efesios 2:8)
(a)
Desde
el punto de vista de Dios: La salvación es ciertamente por gracia, no sólo la
salvación del Señor Jesús, sino la elección de Dios en particular, como dijo el
Señor Jesús: No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros.
(Juan 15:16)
(b)
Desde
el punto de vista del hombre: En efecto, la salvación es también por la fe, que
es deber del hombre mismo; con razón el Señor Jesús dijo a sus discípulos antes
de ascender al cielo: El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que
no creyere, será condenado. (Marcos 16:16)
Por lo tanto,
mientras alguien nos diga lo esencial de la salvación, Dios también nos
predestina a tener vida eterna por medio de la fe en Cristo. Entonces, la
pregunta ahora es solo nosotros mismos, ¿estoy dispuesto a aceptar al Señor
Jesús como mi Salvador? ¿O endurezco mi corazón y lo rechazo?
(5) ¿Por qué sacudieron el polvo de sus pies
antes de irse?
El polvo
testificará contra los incrédulos, también muestra que el deber del obrero
predicador ha sido cumplido. En particular, es inútil decir más, es solo una pérdida
de palabras y de tiempo precioso, por lo que debe optar por darse por vencido
(Lucas 9:5).
(6) ¿Por qué el versículo 52 enfatiza que “los discípulos estaban llenos de
gozo y del Espíritu Santo”? ¿A quiénes se refieren los discípulos?
Según el
contexto, los discípulos aquí se refieren no solo a los judíos que se
convirtieron a Cristo, sino también a los gentiles que se convirtieron a
Cristo. Debido a que descubrieron que originalmente no lo merecían, pero
pudieron recibir esta salvación adicional de Dios, no solo sus pecados fueron
perdonados, son que también recibieron el Espíritu Santo. Con razón se
regocijaron y alabaron la Palabra de Dios y llenaron sus corazones de gozo y
estaban llenos del Espíritu Santo.
Conclusión: (Hebreos 2:1-4) De esto podemos ver que nunca debemos
ignorar una salvación tan grande, y debemos ser más serios acerca de la verdad
que hemos escuchado. Debemos temer a Dios y recibir la palabra implantada con
mansedumbre y humildad, la palabra que puede salvar nuestras almas para vida
eterna (Santiago 1:21). De lo contrario, ¿cómo podemos escapar ante el tribunal
en el futuro?
查經進度：（徒十三38~52）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒十三1~37）節首先記載當時使徒巴拿巴與掃羅如何奉聖靈的差派，帶著稱呼馬可的約翰到居比路島傳福音的經過：包括聖靈的差派，還有巴拿巴和掃羅及馬可到居比路傳道的事蹟，其中特別提到方伯士求保羅如何來信主等；最後約翰卻離開巴拿巴和掃羅回耶路撒冷去，而巴拿巴和保羅則繼續從帕弗坐船到旁非利亞的別加，然後來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂讀律法和先知的書，沒想到管會堂的請他們勸勉衆人；於是接下來，路加詳細敘述當時保羅靠著聖靈隨機當衆佈道的要點：（一）從以色列的歷史說起，耶穌是大衛的後裔，祂就是救主；（二）述說耶穌降生為人，祂就是基督，如今已經從死裡復活，不見朽壞。
本段主題：（徒十三38~52）則繼續記載，當保羅根據以色列人歷史和舊約聖經闡明完有關基督的奧祕之後，他所作的簡要結論與提醒，以及佈道之後的實際結果。
本段大意：因此，本段又可分成三個小段：（一）保羅佈道的結論和提醒（38~41）；（二）虔誠的猶太人和外邦人多有相信跟從的（42、43）；（三）然而下個安息日卻遭受到硬心的猶太人、虔敬尊貴的婦女和城内有名望之人的逼迫（44~52）。
經文釋義：
（38、39）赦罪的道⋯⋯信靠這人：保羅最後用洗禮赦罪和因信稱義來做結論。
（40、41）所以你們務要小心⋯⋯主說：並且引用（哈一5）提醒不信者必滅亡。
（45）但猶太人看見⋯⋯就滿心嫉妒：擔心信徒流失、影響財政，嫉妒保羅才華。
（46）只因你們棄絕這道⋯⋯我們就轉向外邦人去：保羅熟悉神在舊約中對外邦人的應許（賽四十二1、6；四十九6、22；瑪一11），因此，當猶太人棄絕這道時，他就決定向外邦人傳福音，這個決定相當重大，卻是合神旨意的；難怪當初主選召他，正是要他成為外邦人的使徒（徒二十二17~21），於是保羅在此才放膽說。
（47）我已經立你作外邦人的光：此節經文乃引自（賽四十九6）節的聖經。
（48）凡預定得永生的人都信了：神的恩典要賜給那些相信祂、接納祂的人；今天神也一樣預定每個人相信基督得永生，問題是你肯接納祂嗎？或者棄絕祂呢？
（51）跺下腳上的塵土：表見證不是，責任已盡，多說無益，只好放棄（路九5）。
（51）以哥念：以哥念在彼西底安提阿的東南方，約150公里處，屬加拉太省。
觀察經文問題：
（一）請問當保羅在會堂裡首次講完這篇佈道之後，他如何做結論？答：（38~41節），他說：弟兄們，當曉得赦罪之道是由這人耶穌傳給你們；你們靠摩西律法在一切不得稱義的事上，信靠這人耶穌就都得稱義了。所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們，主說：「你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」（哈一5）
（二）請問當保羅做完結論後，會衆的反應如何呢？答：（42~43節），出會堂時，衆人請他們下安息日再講這話給大家聽；散會後，敬虔的猶太人和進猶太教的外邦人多有跟從保羅和巴拿巴，二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
（三）沒想到下安息日，保羅和巴拿巴卻遭遇到哪些事呢？答：（44~53節），下安息日合城的人幾乎都來聚集聽道，但硬心的猶太人看見人多就滿心嫉妒，硬駁毀謗；保羅和巴拿巴就放膽說：神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去；因主吩咐說：「我已立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。」外邦人聽見就歡喜讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍那一帶地方；然而硬心的猶太人卻挑唆虔敬尊貴的婦女和城內有名望的人逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人只好對著衆人跺下腳上的塵土（路九5），往以哥念去了；而門徒卻滿心喜樂，又被聖靈充滿。
思考經文問題：
（一）為何保羅最後要做這樣的結論呢？用意在哪裡？
答：因當時會衆有猶太人和虔敬進猶太教的外邦人，所以對會衆必須強調「赦罪之道」，而對猶太人要特別講「因信稱義」，同時提醒所有人若輕慢不信必定滅亡。
（二）請問保羅這次在會堂裡的首次佈道總體效果如何？怎麼說呢？
答：總體效果相當成功，因出會堂時衆人請他們下安息日再講這話給大家聽；散會後敬虔的猶太人和進猶太教的外邦人多有跟從他們的，最後主的道傳遍那地方。
（三）如果說這次的隨機佈道是成功的，那麼何以還會遭遇逼迫呢？
答：正因相當成功才會惹來滿心嫉妒，這是魔鬼的伎倆，藉著不信之人的情慾，是必然會有的，目的為要抵擋聖工、打擊工人，所以千萬別中計，靠神必得勝。
（四）請問「凡預定得永生的人都信了」，這句話如何理解？（弗二8）
答：（1）從神的角度來看：確實得救是本乎恩，不僅是主耶穌的救恩，特別是神的揀選，正如主耶穌所說的：不是你們揀選了我，是我揀選了你們。（約十五16）
（2）就人的角度來說：確實得救也因著信，這是人自己所當盡的本份；難怪主耶穌升天前才告訴門徒：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。（可十六16）所以今天只要有人告訴我們得救要道，神也一樣預定我們因信基督得永生；因此，當下的問題只在我們自己，我肯接納主耶穌為我的救主嗎？或者硬著心棄絕祂呢？
（五）為什麼二人離開之前，要對著衆人跺下腳上的塵土呢？
答：表明塵土將見證不信者的不是，更表示傳道工人的責任已盡，尤其強調再多說也沒有益處，只是浪費口舌和寶貴的時間，所以不得已必須選擇放棄（路九5）。
（六）請問為何52節要強調「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿」呢？門徒指誰？
答：依上下文分析，這裡的門徒不僅指那些歸信基督的猶太人，更是指那些歸信基督的外邦人；因為他們發現自己原本是不配的，竟然能得到神這種額外的救恩，不但罪蒙赦免，並且還領受聖靈，難怪會歡喜讚美神的道而滿心喜樂、聖靈充滿。
結論：（來二1~4）由此可見，今天我們絕對不可以忽略這麼大的救恩，一定要越發鄭重所聽見的道理，務必要敬畏神，存溫柔謙卑的心來領受所栽種的道，就是能救我們靈魂直到永生的道（雅一21），否則將來在審判台前怎能逃罪呢？