Calendario de estudio bíblico: (Hechos 27:1-26)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: (Hechos 24:1-27) Está registrado que Ananías, el
sumo sacerdote, junto con algunos ancianos y un orador Tértulo, bajaron para
acusar a Pablo ante el gobernador Félix, pero fue una lástima que el juicio de
Félix fuera injusto, lo que resultó en que Pablo fuera encarcelado en Cesarea
por dos años hasta que Festo asumió el cargo. (Hechos 25:1-27) Inmediatamente
después de que Festo asumiera el cargo del gobernador, se registró la situación
general del juicio del caso de Pablo, y por qué el rey Agripa y Berenice
querían escuchar la defensa de Pablo. Entonces (Hechos 26:1-32) luego relata
todo el proceso del juicio de Pablo y su defensa ante el gobernador Festo, el
rey Agripa, Berenice, los comandantes de miles y los hombres honorables de la
ciudad al día siguiente, y el contenido importante de la misma y el resultado
final del juicio. Descubrimos que el resultado de este juicio fue justo. Al
final, se retiraron aparte y hablaron entre ellos, y todos pensaron: “Ninguna
cosa digna ni de muerte ni de prisión ha hecho este hombre. Podría este hombre
ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.”
Tema de este pasaje: De esta manera, comenzando desde (Hechos 27:1)
hasta (Hechos 28:15), Lucas pasó a registrar con gran detalle lo que sucedió en
el camino cuando Pablo tomó un barco a Roma, Italia, encadenado.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, esta sección se puede
dividir en tres partes: (1) El primer viaje de Pablo en barco a Roma y los
peligros que encontró en el mar (27:1-26); (2) Catorce día después de
encontrarse con el peligro, ¿cómo escapó el grupo del peligro y fue rescatado?
(27:27-44); (3) Los milagros que ocurrieron después del desembarco y la
hospitalidad del hombre principal de la isla, tres meses después, Pablo
continuó su viaje a Roma en barco, y finalmente llegó a Italia y entró en la
ciudad de Roma (28:1-16). Hoy examinaremos la primera parte (27:1-26).
Interpretación de las escrituras:
(Versículo 1) Cuando se decidió que habíamos de
navegar para Italia:
Pablo fue llevado a Roma para ser juzgado, acompañado por Lucas (ver Hechos
21:19, 27:1) y Aristarco (ver Hechos 19:29, 27:2). Desde el arresto de Pablo
(Hechos 21) hasta la llegada de Pablo a Roma (Hechos 28), el autor registra los
hechos o el proceso del juicio con gran detalle, demostrando que el autor de
este libro, Lucas, estuvo al lado de Pablo de principio a fin.
(9) Por haber pasado ya el ayuno: Esta fiesta de ayuno debe referirse al
Día de la Expiación judío, que es el día 10 del séptimo mes del calendario
judío (Levítico 23:27), alrededor de septiembre y octubre del calendario
gregoriano. Los judíos creen que el momento más seguro para navegar en el
Mediterráneo es antes de mediados de septiembre, y después de mediados de
noviembre. El mar está tormentoso, debe suspenderse durante el invierno.
(14) Un viento huracanado llamado Euroclidón: Era una ola parecida a un huracán del
noreste. Euroclidón significa “viento del este”, el viento que sopla desde la
isla de Creta. En la época de Pablo, las embarcaciones navegaban generalmente
con velas grandes impulsadas por el viento, y si encontraban con este viento,
la embarcación zozobraba o encallaba (ver 27:27).
(16) Una pequeña isla llamada Clauda, con
dificultad pudimos recoger el esquife: La pequeña isla Clauda está a 40 kilómetros al
sur de Creta. Cuando se recoge el esquife, se amarra al costado del bote.
(24) Es necesario que comparezcas ante César: No comparecer ante el emperador Nerón,
sino ser jugado por su corte.
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo decidieron Festo y Agripa cerrar el caso después del juicio de Pablo?
(1,2) Cuando se
decidió que habían de navegar para Italia, entregaron a Pablo y a algunos otros
presos a un centurión llamado Julio, de la compañía Augusta. Y embarcándose en
una nave adramitena que iba a tocar los puertos de Asia, zarparon, estando con
ellos Aristarco, macedonio de Tesalónica.
(2) ¿Qué hay de la primera parte del viaje de Pablo a Roma en barco?
(3-13) Al día
siguiente, cuando llegó a Sidón, Julio trató a Pablo con misericordia y le
permitió ir a la casa de los amigos. Desde allí, el viento iba en contra, y
navegaron por la costa de Chipre a sotavento, y pasaron frente a Cilicia y
Panfilia, y llegaron a Mira, en Licia. Cambiaron a una nave alejandrina que
zarpaba para Italia. Navegando muchos días despacio, y llegando a duras penas
frente a Gnido, porque les impedía el viento, navegaron a sotavento de Creta,
frente a Salmón. Y costeándola con dificultad, llegaron a Buenos Puertos, cerca
del cual estaba la ciudad de Lasea. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya
peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno, Pablo aconsejaba a todos
que no se arriesgaran, para que no perdieran la vida; pero el centurión daba
más crédito al piloto y al patrón de la nave. Y siendo incómodo el puerto para
invernar, la mayoría acordó zarpar también de allí, por si pudiesen arribar a
Fenice, puerto de Creta. Y soplando una brisa del sur, pareciéndoles que ya
tenían lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta.
(3) ¿Cuál fue el resultado?
(14-26) No mucho
después dio contra la nave un viento huracanado llamado Euroclidón. Y siendo
arrebatada la nave, y no pudiendo poner proa al viento, se abandonaron a él, y
se dejaron llevar. Y habiendo corrido a sotavento a una pequeña isla llamada
Clauda, con dificultad pudieron recoger el esquife. Y teniendo temor de dar en
la Sirte, arriaron las velas y quedaron a la deriva. Al siguiente día empezaron
a alijar, y al tercer día arrojaron los aparejos de la nave. Y no apareciendo
ni sol ni estrellas por muchos días, y acosados por una tempestad no pequeña,
ya habían perdido toda esperanza de salvarse. Entonces Pablo, como hacía ya mucho
que no comían, puesto en pie en medio de ellos, dijo: “Habría sido por cierto
conveniente haberme oído, pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no
habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. Porque
esta noche ha estado conmigo el ángel de Dios diciendo: Pablo, no temas; es
necesario que comparezcas ante César; y Dios te ha concedido todos los que
navegan contigo. Por tanto, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será
así como se me ha dicho. Con todo, es necesario que demos en alguna isla.”
Preguntas de reflexión:
(1) Pablo fue escoltado en barco a Roma para ser juzgado. ¿Por qué los vientos
eran contrarios en un principio? ¿Qué razón?
(a)
(Hebreos
1:7) Dios usa el viento como su mensajero, así que para Dios, el viento en
contra es una prueba de la fe de Dios en los trabajadores.
(b)
(Mateo
4:10) Satanás significa resistencia, en lo que respecta al diablo, es para
obstaculizar el evangelio, pero es aprobado por Dios.
(2) ¿Crees que el consejo de Pablo era correcto? ¿Cuál era la razón?
Completamente
correcto. (a) Esto es sentido común, no tentar a Dios (Mateo 4:7); (b) Viene de
la revelación del Espíritu Santo.
(3) ¿Crees que la elección final del centurión era razonable? ¿Por qué?
Parece razonable
para el mundo. (a) Creía en los expertos, piloto y patrón; (b) Necesidades
realistas: inconvenientes en invierno; (c) Respeto por la mayoría: la mayoría
acordó; (d) Soplando una brisa del sur: una buena señal; por eso creyeron que
podían conseguir lo que querían. Pero por la fe está mal, porque todo está en
las manos de Dios, debemos confiar plenamente en el Dios verdadero (Proverbios
3:5-7; Santiago 4:13-16).
(4) ¿Qué opinas de la frase “Y soplando una brisa del sur, pareciéndoles que ya
tenían lo que deseaban”?
Extendiéndose al
mundo espiritual: (a) tentación del diablo, complaciente en la confusión: tal
vez es un poco de dulzura, además de retórica, es complaciente en la confusión
y se extravía; (b) misericordia del Dios verdadero, autosatisfacción en la
gracia; ver sufrir a otros y ser colaborado por Dios, sin saberlo, satisfecho
de sí mismo y perdido en la gracia; (c) tolerancia del Dios verdadero,
complaciente en paz: confundido por la paz temporal del material carnal del
mundo, embriagado por falsedades como reales.
(5) Cuando las personas se encuentran con desastres, ¿pueden realmente “conquistar
el cielo”? ¿Por qué?
Imposible, porque
los seres humanos no son dioses, y sus habilidades son muy limitadas,
especialmente en tiempos de angustia, incluso si se abandonan en el mar barco
grande, bote pequeño, bienes, equipos, etc., nadie puede salvarse. Por eso, ya
habían perdido toda esperanza de salvarse.
(6) ¿Cómo consoló Pablo a la multitud en ese momento? ¿Dónde está el secreto?
Cuando las personas
están desesperadas, necesitan que alguien las consuele. Secreto: (a) Debían
haber seguido mi consejo, así se habrían ahorrado este perjuicio y esta
pérdida; (b) Pero ahora los exhorto a cobrar ánimo; (c) Ninguno de ustedes
perderá la vida; sólo se perderá el barco; (d) La palabra de Dios ciertamente
se cumplirá.
(7) ¿Por qué dijo el ángel de Dios: “Dios te ha concedido la vida de todos los
que navegan contigo”? ¿Qué significa esto?
Sed como Pablo, a
causa de mi presencia bendice a todos (como José); no como Jonás que causó
miseria a todos.
Conclusión: (Génesis 39:5) En aquellos días bendijo Dios la casa del
egipcio a causa de José. ¿Qué hay de mí?
查經進度：（徒二十七1~26）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒二十四1~27）記載當時大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅，下來向巡撫腓力斯控告保羅，可惜的是腓力斯對保羅的審訊毫無公義，導致保羅被關在該撒利亞監裡有兩年之久，直到非斯都前來接任。（徒二十五1~27）隨即記錄當非斯都前來接任巡撫後，有關審訊保羅這個案件的處理概況，以及後來亞基帕王和百尼基氏為何也想聽保羅分訴的來龍去脈；於是（徒二十六1~32）接著馬上敘述第二天保羅在巡撫非斯都、亞基帕王、百尼基氏、衆千夫長和城裡的尊貴人面前，受審和自訴的整個過程，還有其中的重要內容和審訊的最後結果；我們發現這次的審訊結果算是蠻公正的，最後他們退到裡面彼此談論，都認為「這人並沒有犯什麼該死該綁的罪，只因他上告於該撒，否則就可釋放了。」
本段主題：就這樣，從（徒二十七1）開始至（徒二十八15）為止，路加緊接著很詳細的記載當時保羅帶著鎖鍊坐船往義大利的羅馬去，沿途發生的許多事蹟。
本段大意：因此，這一段大概可以分成三部分：（一）保羅坐船往羅馬去的前段行程及所遇到的水路危險（二十七1~26）；（二）當他們遇到水路危險十四天後，一行人又如何脫離險境、得救上岸（二十七27~44）；（三）上岸後所發生的神蹟與島長的盡情款待，和三個月後保羅繼續坐船往羅馬去的後段行程，終於抵達義大利，進了羅馬城（二十八1~16）。今天我們先查考第一部分（二十七1~26）。
經文釋義：
（1）非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去：保羅被押赴羅馬受審，同行者有路加（參徒二十一19，二十七1）和亞里達古（參徒十九29，二十七2）；從保羅被捕（徒二十一章）到保羅抵達羅馬（徒二十八章），作者記載所遭遇的事或審判的過程都非常詳細，證明本書作者路加自始至終都陪伴在保羅的左右。
（9）已經過了禁食的節期：此禁食的節期應該是指猶太人的贖罪日，在猶太曆的七月10日（利二十三27），約在陽曆的九月、十月間；猶太人認為地中海航行比較安全的時段是在九月中以前，十一月中以後，海上風浪很大，必須停航過冬。
（14）那風名叫友拉革羅：它是一股從東北吹來勢如颶風的大風浪，「友拉革羅」就是「東風巨浪」之意，此風自革哩底島（即今克里特）吹來；在保羅那個時代乘船，一般都是用大帆靠風力航行，若遇此風，不是翻船就是擱淺（參二十七27）。
（16）高大⋯⋯收住了小船：小島高大在革哩底南40公里，收住小船即綁在船邊。
（24）你必定站在該撒面前：非指站在皇帝尼祿面前，而是交由他的法庭審訊。
觀察經文問題：
（一）請問非斯都和亞基帕王審訊完保羅後如何定規結案？答：（1、2）節，非斯都定規叫保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長猶流，與路加和馬其頓帖撒羅尼迦人亞里達古上了亞大米田船，沿著亞西亞一帶地方海邊走，要往義大利去。
（二）請問保羅坐船往羅馬去的前段行程怎麼走？答：（3~13）節，第二天到了西頓，猶流寬待保羅准他往朋友家；從那裡開船風不順，貼著居比路背風岸行，過了基利家旁非利亞前，到了呂家的每拉；換乘亞力山大船往義大利，一連多日船行很慢，僅來到革尼土對面，因被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過，沿岸行走，僅僅來到佳澳，離那裡不遠是拉西亞城；走的日子多了，已過禁食節期，行船危險，保羅勸大家不要冒險前進，免得性命難保；但百夫長信從掌船的和船主，且因在這海口過冬不便，船上人多半說不如到非尼基過冬，是革哩底的另一海口，這時微微起了南風，他們以為得意，就起錨貼近革哩底行去。
（三）請問接下來結果如何呢？答：（14~26）節，不多幾時，即遇狂風友拉革羅，船被風抓住、任風颳去，貼著高大島背風岸奔行，僅收住小船，又怕在賽耳底擱淺，就落下篷任船飄去；第二天拋貨物，第三天拋器具，多日烏雲密布、大浪催逼，得救指望絕了；衆人多日沒吃，保羅站起勸勉：本該聽我忠告，現在還勸放心，性命一個不失，惟獨失喪這船；因神使者昨夜站我旁說「不要怕！你定站在該撒前，同船的人都賜給你」。所以放心，神的話必成就，只是要撞在一個島上。
思考經文問題：
（一）請問保羅被押坐船赴羅馬受審，為何一開始就風不順呢？什麼原因？
答：（1）（來一7）神以風為使者，所以對神來說，風不順是神對工人信心的考驗。（2）（太四10）撒但意為抵擋，所以就魔鬼而言，為要攔阻福音，但卻經神許可。
（二）請問您覺得保羅的忠告對嗎？理由何在？
答：完全正確。（1）這是一般常識，不可試探神（太四7）；（2）來自聖靈的啟示。
（三）請問您認為百夫長的最後抉擇合理嗎？為什麼？
答：依世人看很合理。（1）信從專家~掌船和船主；（2）現實需求~過冬不便；（3）尊重多數~多半人說；（4）微起南風~有好兆頭；所以他們才以為得意。然而依信仰看卻是錯的，因一切全操在神的手中，當專心仰賴真神（箴三5~7；雅四13~16）。
（四）請問您對「微微起了南風，他們以為得意」這句話有何感想？
答：今天引申到靈界：（1）魔鬼的引誘→迷惑中得意：也許是一點甜頭，加上花言巧語，就在迷惑中得意而誤入歧途；（2）真神的憐憫→恩典中得意；看到別人遭難，自己蒙神同工，不知不覺的在恩典中得意而迷失自己；（3）真神的寬容→平安中得意：被世上屬肉體物質暫時性的平安混淆，把假象當真實而醉在其中。
（五）當人遇到災難時，請問人能夠真的「勝天」嗎？為什麼？
答：不可能，因人不是神，人的能力很有限，尤其在遭難之時，大船、小船、貨物、器具等，就算全拋棄在海裡，也無法讓人得救，難怪說得救的指望就都絕了。
（六）請問當時保羅如何安慰衆人？祕訣在哪裡？
答：人在絕望時最需要有人安慰，祕訣：（1）本該聽我的話就不會遭這災；（2）現在我還勸你們放心；（3）性命一個不失，惟獨失喪這船；（4）神的話必定成就。
（七）為何神的使者說「與你同船的人，神都賜给你了」呢？這句話有何啟示？
答：當學保羅因我在而使衆人蒙福，像約瑟；不可如約拿因我在而使衆人遭禍。
結論：（創三十九5）當年神因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家，今天請問我呢？