Calendario de estudio bíblico: (Hechos 15:22-41)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Cuando Pablo y Bernabé completaron su primer
viaje misionero confiando en el Señor, regresaron sanos y salvos a Antioquía de
Siria, y vivieron con los discípulos por un período de tiempo. Al mismo tiempo,
cuando se estaban estableciendo iglesias verdaderas en varias partes de los
gentiles, surgió otro gran problema acerca de la verdad dentro de la iglesia de
Antioquía, que era si los creyentes gentiles debían o no ser circuncidados
después de ser bautizados. Porque en aquel tiempo varias personas de Judea
enseñaban a los hermanos que “a menos que los creyentes gentiles se
circunciden, no pueden ser salvos”, lo que obligó a Pablo y Bernabé a tener una
gran discusión con ellos. Entonces los discípulos decidieron invitar a Pablo,
Bernabé y algunos otros a ir a Jerusalén para una reunión con los apóstoles y
los ancianos. Por lo tanto (Hechos 15:1-21) registró en detalle el proceso y el
resultado final del primer concilio en Jerusalén. Gracias al Señor, confiando
en la guía del Espíritu Santo y la unidad de todos, este problema se resolvió
rápidamente de acuerdo con la verdad.
Tema de este pasaje: ¿Qué sigue? Cómo implementarlo es más importante,
porque lo más temido es que la reunión no se resuelva, y la resolución no funcione.
Por eso los apóstoles, los ancianos y toda la iglesia decidieron elegir
personas y enviarlas con el documento escrito a Antioquía para que lo
cumplieran todos los hermanos gentiles en Siria y Cilicia, mientras se
preparaban para el segundo viaje misionero.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 15:22-41) se puede
dividir en cuatro partes: (1) Seleccionar los enviados (22); (2) Redactar el
contenido del documento oficial (23-29); (3) Entregar y leer este documento
oficial (30-35); (4) Prepararse activamente para el segundo viaje misionero
(36-41).
Interpretación de las escrituras:
(22) Silas: Más tarde, Silas se convirtió en uno de los
buenos colaboradores de Pablo (Hechos 15:40, 18:5), y a menudo se le menciona
en las cartas de Pablo (2Corintios 1:19; 1Tesalonicenses 1:1; 2Tesalonicenses
1:1)
(39) Hubo tal desacuerdo entre ellos, que se
separaron el uno del otro: Cuando Pablo propuso emprender un segundo viaje misionero, Bernabé estuvo
de acuerdo, pero hubo un desacuerdo y discutieron sobre a quién elegir como
compañero. Pablo pensó que no debía llevar a Marcos con él, porque este viaje
podría ser más largo y más duro, y le preocupaba que Marcos no pudiera
soportarlo; y Bernabé sintió que Marcos tuvo la primera experiencia, y esta vez
debería ser más adaptable y mejor. Se puede ver que la razón principal del
desacuerdo entre los dos es que tenían diferentes puntos de vista sobre las
cosas debido a sus diferentes personalidades. Este tipo de cosas no tiene nada
que ver con la verdad, y sin celos. Por lo tanto, Dios estaba optimista sobre
el éxito, y formó dos grupo de equipos del evangelio, un equipo era Pablo y Silas,
y el otro equipo era Bernabé y Marcos. Como resultado, ambos equipos fueron
bendecidos por Dios y Dios estuvo con ellos, y luego se convirtieron en buenos
colaboradores (1Corintios 9:6), y Marcos también fue afirmado por Pablo
(2Timoteo 4:11).
(39) Bernabé: Este versículo es la última mención del nombre
Bernabé en el libro de los Hechos.
(40) Pablo, escogiendo a Silas: La razón por la que Pablo escogió a Silas
probablemente fue porque Silas era un líder entre los hermanos, y no le
importaba sacrificar su vida (Hechos 15:22,25,26, 16:19-30), y al mismo tiempo
era un ciudadano romano (Hechos 16:37).
Comprensión de texto:
(1) Cuando terminó el primer concilio en Jerusalén, ¿qué hicieron primero los
apóstoles y los ancianos y toda la iglesia?
(22) Los
apóstoles, los ancianos y toda la iglesia decidieron elegir a Judas que tenía
por sobrenombre Barsabás, y a Silas, porque eran varones principales entre los
hermanos, y los iban a enviar a Antioquía con Pablo y Bernabé, para enviar la
carta oficial.
(2) ¿Qué hicieron luego los apóstoles, los ancianos y toda la iglesia?
(23-29) Escribir
la carta: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre
los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud (23); por
cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos
orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando
circuncidaros y guardar la ley (24); nos ha parecido bien, habiendo llegado a
un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y
Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo… los cuales también de palabra os harán saber lo mismo (25-27);
porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna
carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de los sacrificado a
ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación… pasadlo bien (28,29).
(3) ¿Cómo lo hicieron Judas y Silas? ¿Cuál fue la reacción de la multitud?
(30-35)
Descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta,
como profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de
palabras. Habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. Y pasando
algún tiempo allí, fueron despedidos en paz por los hermanos, para volver a aquellos que los habían enviado. Mas Silas,
Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseñando la palabra del Señor y
anunciando el evangelio.
(4) ¿Qué planearon Pablo y Bernabé después de que se resolvió este asunto?
(36-41) Pablo
propuso un segundo viaje misionero, Bernabé quería volver a llevar a Marcos con
él, pero Pablo pensó que no era posible, por lo que hubo tal desacuerdo entre
ellos e incluso se separaron. Finalmente, Bernabé llevó a Marcos a Chipre en
barco, y Pablo eligió a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia
del Señor, y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.
Preguntas de reflexión:
(1) Después del concilio en Jerusalén, ¿por qué los apóstoles y los ancianos y
toda la iglesia escogieron a Judas y Silas?
Esto demuestra
que toda la iglesia le dio mucha importancia a este asunto, porque este asunto
en sí mismo era predicar herejía, y si no se resolviera adecuadamente, causaría
divisiones en la iglesia. Por lo tanto, no solo se realizó la reunión y se
redactó la carta oficial, sino que también se tuvo que seleccionar
cuidadosamente a las personas que enviaron la carta.
(2) ¿Cómo se redactó esta carta (documento oficial)? ¿Qué debía incluir al
menos el contenido?
Dado que la
resolución de la reunión fue el consenso alcanzado por los apóstoles y ancianos
a través del Espíritu Santo y la verdad, la redacción de la carta oficial debió
hacerse con fidelidad y claridad de conformidad con la resolución, no se
permitieron adiciones, supresiones o manipulaciones sin autorización. Al mismo
tiempo, tuvieron que afirmar que había parecido bien al Espíritu Santo (la
verdad) y a nosotros (toda la iglesia), enfatizando que no había absolutamente
ninguna intención personal. El contenido debe incluir como mínimo: remitente,
destinatario, asunto, descripción y saludo. Como en ese momento fueron enviados
a entregar la carta, no hubo necesidad de agregar el perfil del remitente.
(3) ¿Cómo debe entregarse y ejecutarse minuciosamente un documento oficial?
¿Qué podemos aprender de Judas y Silas?
Lo más temido en
la reunión es que no se resuelva después de la discusión, y no se implemente.
Cómo implementarlo es muy importante. En primer lugar, debe ser entregado a
toda la congregación, así que hay que reunir al pueblo para entregar la carta y
leerla públicamente. Si hay algún problema, el remitente también debe actuar
como un profeta para explicar claramente y persuadir, confirmando a los
hermanos. Por lo tanto, los roles de Judas y Silas son muy importantes, con
razón debían tener las virtudes de liderazgo, lealtad, valentía, sacrificio y
dedicación, y persuasión. ¿Quién es el mensajero del documento oficial hoy? En
rigor, todos los ministros y encargados están a cargo.
(4) ¿Por qué la congregación se regocijó por la consolación después de leer las
palabras de la carta?
Porque las
palabras escritas en la carta son la verdad, la verdad hace libres a los
hombres (Juan 8:32), y la salvación del Señor ha quitado y clavado en la cruz
el acta de los decretos que había contra nosotros (Colosenses 2:14). Además no
nos impone ninguna carga más.
(5) ¿Cuál es su opinión sobre el desacuerdo y la eventual separación entre
Pablo y Bernabé?
El desacuerdo
entre Pablo y Bernabé se debió a que sus diferentes personalidades llevaron a
diferentes puntos de vista sobre las cosas. Este tipo de cosas no tiene nada
que ver con la verdad, y no hay celos, por lo que Dios también es optimista al
respecto, a fin de promover dos grupos de equipos del evangelio para difundir
la verdad más ampliamente. Por lo tanto, todos los caminos del hombre son
limpios en su propia opinión; pero Dios pesa los espíritus (Proverbios 16:2).
(6) ¿Cómo distinguir entre “predicación de herejía” y “diferencia de opinión” y
“compañero de trabajo” y “ataque entre sí”?
“Predicar
herejías” o “desacuerdos” debe ser juzgado por la verdad (2Corintios 1:18,19;
Gálatas 1:6,7). Los “colaboradores” y los “coagresores” deben distinguirse por
la intención (Proverbios 4:23). Nunca por la vista o la ilusión.
Conclusión: (Santiago 3:13-18) Efectivamente, sólo hay dos clases de sabiduría,
o la de arriba o la del diablo. Por lo tanto, lo que importa son siempre las
propias intenciones. ¿Soy como Pablo y Bernabé? ¿O como los creyentes judíos
que tomaron sus propias ideas y decisiones sin consultar a otros?
查經進度：（徒十五22~41）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：當保羅和巴拿巴靠主完成第一次傳道旅程，平安返抵敘利亞的安提阿，並且與門徒同住一段時間後；就在外邦各地紛紛建立起真教會的同時，安提阿教會內部卻又出現另一個有關真理的大問題，就是外邦信徒信主受洗之後到底要不要再受割禮這件事；因為當時有幾個人從猶太下來教訓弟兄們說「外邦信徒若不受割禮就不能得救」，迫使保羅、巴拿巴不得不與他們大大爭辯；於是衆門徒決定請保羅、巴拿巴和幾個人上耶路撒冷去見使徒和長老開會；所以（徒十五1~21）一開始就詳細記載當時耶路撒冷第一次會議的過程和最後的結果，感謝主！靠著聖靈的帶領，也因著大家的同心，讓這個問題很快的得到合乎真理的解決方案。
本段主題：那麼要緊的是接下來呢？如何落實更加重要，因為會議最怕議而不決、決而不行；所以使徒和長老並全教會才定意揀選人，差遣他們將寫好的公文送到安提阿，並給敘利亞和基利家的外邦衆弟兄遵循，同時準備第二次的傳道旅程。
本段大意：因此，（徒十五22~41）大概可以分成四個部分：（一）揀選受差之人（22）；（二）擬定公文內容（23~29）；（三）送達並宣讀這封公文（30~35）：（四）積極準備第二次的傳道旅程（36~41）。
經文釋義：
（22）西拉：西拉後來成為保羅的好同工之一（徒十五40，十八5），在保羅的書信裡頭常常提到他（林後一19；帖前一1；帖後一1）。
（39）於是二人起了爭論，甚至彼此分開：當保羅提議繼續作第二次的傳道旅程時，巴拿巴也同意，但是為了找誰作伴當幫手這件事，卻彼此意見不合、起了爭論；保羅認為不可帶馬可同往，因為這次的旅程可能更遠、更辛苦，擔心馬可會受不了；而巴拿巴是覺得馬可有了第一次的經驗，這一次應該會更適應、更好才對；可見兩人之所以意見不合最主要是由於兩人的個性不同導致對事情的看法有異，這種事與真理無關，而且沒有任何嫉妒心，所以神就樂觀其成，藉此促成兩組福音團隊，一隊是保羅和西拉，另一隊是巴拿巴和馬可；結果兩隊都蒙神祝福同工，後來他們兩人還是好同工（林前九6），馬可也得到保羅肯定（提後四11）。
（39）巴拿巴：這節聖經是使徒行傳裡面最後一次提到巴拿巴這個名字。
（40）保羅揀選了西拉：保羅所以揀選西拉，大概是因為西拉在弟兄中本作首領，且不顧性命（徒十五22、25、26，十六19~30），同時又是羅馬公民（徒十六37）。
觀察經文問題：
（一）請問當第一次耶路撒冷會議結束後，使徒和長老並全教會首先作了什麼？答：（22）節，使徒和長老並全教會首先定意揀選巴撒巴的猶大和西拉，因為他們在弟兄中作首領，準備差遣他們和保羅、巴拿巴同往安提阿，一起送公文去。
（二）請問接下來使徒和長老並全教會又作了什麼？答：（23~29）節，寫信交付他們，內中說：使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敍利亞、基利家外邦衆弟兄的安（23）；我們聽說有幾個人從我們這裡出去用言語攪擾⋯惑亂⋯（24）；所以我們同心定意揀選幾個人⋯，這二人⋯不顧性命，我們就差猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事（25~27）；因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事不可少：禁戒祭偶像的物、血、勒死的牲畜和姦淫，⋯願你們平安（28、29）。
（三）請問猶大和西拉如何去執行？衆人的反應又是如何？答：（30~35）節，他們下安提阿去聚集衆人交付書信，並作先知勸勉弟兄；衆人念了滿得安慰歡喜，幾日後便打發他們平安回差遣人那裡；但西拉、保羅、巴拿巴留下教訓人傳主道。
（四）請問這件事解決之後，保羅和巴拿巴有何打算？答：（36~41）節，保羅提議作第二次傳道旅程，巴拿巴有意再帶馬可同去，保羅卻認為不可以，於是二人起了爭論，甚至彼此分開；最後巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去，保羅則揀選西拉也出去，蒙弟兄把他交在主的恩中，他就走遍敍利亞、基利家，堅固衆教會。
思考經文問題：
（一）請問耶路撒冷會議結束後，為何使徒和長老並全教會要揀選猶大和西拉呢？
答：這說明全教會對這件事的重視，因為這件事本身就是傳講異端，如果處理不當會造成教會分裂；所以不僅要開會擬定公文，連送信傳達的人都必須慎重挑選。
（二）請問這封書信（公文）如何擬定？內容至少要包括哪些？
答：既然會議的議決是使徒和長老們靠聖靈依真理所得的共識，所以擬定公文必須很忠實、清楚的按照議決騰寫，不可擅自增刪篡改，同時必須寫明是聖靈（真理）和我們（全教會）定意，強調絕對沒有一點個人意圖；內容至少要包括：發文者、受文者、主旨、說明和問安。只因當時是差人送信，故須加上送信人簡介。
（三）請問公文應該如何送達並徹底執行？我們可以從猶大、西拉身上學到什麼？
答：會議最怕議而不決、決而不行，如何落實相當重要；首先務必送達全會衆，所以要聚集衆人交付書信且當衆宣讀；若有問題，送信人還要作先知訴說清楚、勸勉堅固；因此猶大、西拉的角色舉足輕重，難怪必須具備帶領、忠心、勇敢、犧牲奉獻、勸勉堅固等美德；今天誰是公文的傳達者？嚴格講長執負責人都是。
（四）請問為什麼衆人念了信上的話就滿得安慰歡喜呢？
答：因為信上的話乃是真理，真理讓人得自由（約八32），主的救恩已將律法上有礙於我們的字據撤去釘在十字架上（西二14），不將別的重擔放在我們身上。
（五）請問您對保羅和巴拿巴之間的意見不合與最後分開有何看法？
答：保羅與巴拿巴意見不合乃因兩人個性不同導致對事情的看法有異，這種事與真理無關，且無任何嫉妒，所以神也樂觀其成，藉此促成兩組福音團隊，讓真道更加廣傳，可見人一切所行的在自己眼中看為清潔，惟有神衡量人心（箴十六2）。
（六）請問「傳講異端」與「意見不合」以及「同工」與「同攻」如何分辨？
答：「傳講異端」或「意見不合」必須用真理來判斷（林後一18、19；加一6、7）；「同工」或「同攻」則必須用存心來區別（箴四23）；絕不可憑眼見或假象。
結論：（雅三13~18）的確智慧只有兩種，不是上頭來的就是屬鬼魔的；因此要緊的永遠是自己的存心，我像保羅和巴拿巴嗎？還是像那些自作主張的猶太信徒呢？