Calendario de estudio bíblico: (Hechos 18:12-23)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: (Hechos 18:1-11) Cuando Pablo salió de
Atenas, continuó avanzando hacia el suroeste y llegó a Corinto, la capital de
la provincia de Acaya. Primero, Pablo conoció a una pareja judía, Aquila y
Priscila. Ellos hacían tiendas y estaban en el mismo oficio que Pablo. Entonces
Pablo fue a ellos, vivió y trabajó con ellos, pero todos los sábados debatía en
la sinagoga, persuadiendo a judíos y griegos. Hasta que Silas y Timoteo
vinieron a Macedonia para unirse a Pablo, Pablo estaba ansioso por la Palabra y
probó a los judíos que Jesús es el Cristo, pero los judíos resistieron y
calumniaron. Entonces Pablo salió de allí y fue a la casa de Tito Justo, pero
toda la familia de Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor, y
muchos corintios también escucharon, creyeron y fueron bautizados. Más
importante aún, el Señor se apareció a Pablo en una visión de noche y lo animó
a establecerse. Por lo tanto, Pablo y los demás se quedaron en Corinto durante
un año y seis meses. La iglesia de Corinto fue establecida bajo el liderazgo y
cuidado del Señor. Durante este período, Pablo también completó 1 y 2
Tesalonicenses y Gálatas.
Tema de este pasaje: Cuando Galión era procónsul de Acaya, los judíos
se unieron para atacar a Pablo, lo arrastraron al tribunal y lo acusaron de no
adorar a Dios según la Ley. Afortunadamente, el Señor lo guardó y Galión no
quiso interrogarlos, así que fueron expulsados del tribunal. Entonces se
abalanzaron todos sobre Sóstenes, el jefe de la sinagoga, y lo golpearon
delante del tribunal. Después de que Pablo se quedó unos días más, se despidió
de los hermanos y quiso volver a Siria en barco, acompañado de Priscila y
Aquila. En Cencrea, antes de embarcarse, se hizo rapar la cabeza a causa de un
voto que había hecho. Al llegar a Éfeso, dejó allí a Priscila y Aquila, entró
en la sinagoga y discutió con los judíos, y zarpó a Éfeso. Cuando desembarcó en
Cesarea, subió a Jerusalén a saludar a la iglesia y luego bajó a Antioquía,
finalizando el segundo viaje misionero. Después de permanecer algunos días más,
inició su tercer viaje misionero, pasando por orden la región de Galacia y
Frigia, animando a todos los discípulos.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, este pasaje se puede
dividir en tres partes: (1) Pablo encontró persecución en Corinto (12-17); (2)
Pablo terminó su segundo viaje misionero (18-22); (3) Pablo comenzó el tercer
viaje misionero (23).
Interpretación de las escrituras:
(12) Galión procónsul de Acaya: Galión era el hermano del filósofo romano
Séneca y era el procónsul de Acaya en el año 52 d.C. Acaya era la provincia
senatorial del imperio romano, gobernada por procónsul.
(17) Apoderándose de Sóstenes, principal de la
sinagoga, le golpeaban delante del tribunal: Sóstenes, probablemente el judío que encabezó la
acusación contra Pablo, ahora era víctima del antisemitismo griego. Si él era
el Sóstenes mencionado en (1Corintios 1:1), entonces los golpes que recibió ese
día serían beneficiosos para él, haciéndolo reflexionar y arrepentirse, y
finalmente creer en el Señor y ser salvo.
(18) Habiéndose rapado la cabeza en Cencrea,
porque tenía hecho voto: No sabemos por qué Pablo hizo voto, pero es posible que haya hecho un voto
nazareo temporal para predicar sin problemas en Corinto. Durante ese tiempo, no
podía pasar navaja sobre su cabeza (Números 6:5), y el cabello debía haber
crecido, por lo que cortarlo significa que el período de voto había terminado.
(22) Luego descendió a Antioquía: Este fue el final del segundo viaje
misionero de Pablo.
(23) Y después de estar allí algún tiempo, salió,
recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia: Este fue el comienzo del tercer viaje
misionero de Pablo. Al principio, Pablo probablemente estaba solo. Después de
llegar a Éfeso, comenzó oficialmente la nueva obra.
Comprensión de texto:
(1) ¿Qué tipo de persecución enfrentó Pablo cuando Galión era procónsul de
Acaya en Corinto?
(12-17) Los
judíos se unieron para atacar a Pablo, llevarlo a juicio y acusarlo de no
adorar a Dios según la ley. Afortunadamente, el Señor lo guardó y Galión no
quiso interrogarlo, sino por injusticia o algún crimen grave. En cuanto a
cuestiones de palabras, y de nombres, y de ley judía, que se encargaran de ello
los judíos, él no quiso involucrarse. Así que los echaron del tribunal, y
agarraron a Sóstenes, principal de la sinagoga, y lo golpearon delante del
tribunal, y Galión no se preocupó por ninguna de estas cosas.
(2) ¿Cómo terminó Pablo su segundo viaje misionero después de ser perseguido en
Corinto?
(18-22) Después
de quedarse unos días más, Pablo se despidió de los hermanos y quiso volver a
Siria en barco, y con él Priscila y Aquila. Primero se rapó la cabeza en
Cencrea para pagar su voto, luego tomó un barco a Éfeso (generalmente se cree
que Pablo permaneció en Éfeso solo 3 días), dejando allí a Priscila y Aquila, y
entró en la sinagoga para debatir con los judíos. Luego salió de Éfeso en
barco, desembarcó en Cesarea, subió a Jerusalén para saludar a la iglesia y
luego bajó a Antioquía para terminar su segundo viaje misionero.
(3) Después de permanecer en Antioquía por algún tiempo, ¿cómo comenzó Pablo su
tercer viaje misionero?
(23) Pablo salió
de Antioquía, pasó por Galacia y Frigia uno a uno por tierra, fortaleció a los
discípulos y comenzó su tercer viaje misionero. Al principio, Pablo
probablemente estaba solo. Después de llegar a Éfeso, la nueva obra comenzó
oficialmente.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué Pablo enfrentó persecución nuevamente cuando Galión era el
procónsul de Acaya en Corinto?
Porque los judíos
se unieron para atacarlo, lo arrastraron al tribunal, y lo acusaron de no
adorar a Dios conforme a la ley. Muestra que en ese momento, después del
desarrollo de la obra sagrada y el establecimiento de la iglesia, seguiría la
persecución. El diablo lo resistió absolutamente, y mediante los judíos celosos
que buscaban la fama, la fortuna y el poder para conspirar e incriminar.
Afortunadamente, Dios lo guardó, y el Señor prometió cuidarlo, así que la
conspiración no funcionó. Pero para Dios, la razón por la que sucedió esto
también fue permitida por Dios. Porque habían pasado un año y medio en paz, y
no podían quedarse allí para siempre y añorar sus días de comodidad, era hora
de volver (Hechos 8:1,4).
(2) ¿Por qué Pablo se despidió de los hermanos después de haber estado muchos
días después de haber sido perseguido y quería regresar a Siria en barco?
Como Pablo había vivido
en Corinto un año y seis meses, y recordado por la persecución, sabiendo que
era un trabajador enviado y tenía que regresar al centro pionero, se despidió
de sus hermanos y quiso volver a Siria en barco.
(3) ¿Cómo te sientes acerca de que “Pablo se rapara la cabeza por haber hecho
un voto” en Cencrea?
Aunque no sabemos
por qué Pablo hizo el voto, puede ser que hizo un voto nazareo temporal para la
buena predicación en Corinto; por lo que durante ese tiempo, no podía pasar
navaja sobre su cabeza (Números 6:5), el cabello debía haber crecido mucho, por
lo que cortarse el cabello significa que el período de voto había terminado. El
siguiente paso era pagar el voto (Eclesiastés 5:4-6), regresar a Jerusalén para
dar ofrendas y poner el cabello cortado en el fuego (Números 6:12-21); para
probar que realmente era un judío (1Corintios 9:20).
(4) ¿Por qué la gente de Éfeso le pidió a Pablo que se quedara más tiempo, pero
Pablo se negó?
Por un lado,
tenía prisa por regresar a Jerusalén para cumplir su voto y, por otro lado,
tenía prisa por regresar a Antioquía para informar los resultados de su
trabajo. Al mismo tiempo, descubrió que había mucha obra sagrada ahí, y él
regresaría si el Señor lo permitiera, y no tardó en cumplirse (Hechos 19).
(5) ¿Por qué Pablo pasó por Galacia y Frigia por tierra en su tercer viaje
misionero?
Al igual que el
segundo viaje misionero, al principio también viajó por tierra a Siria y
Cilicia para confirmar las iglesias establecidas en su primer viaje misionero
(Hechos 15:40,41). Lo mismo sucede esta vez, recorriendo por orden la región de
Galacia y Frigia, y confirmando a los discípulos que se convirtieron en el
segundo viaje misionero. Muestra que Pablo concedía gran importancia al
pastoreo y seguimiento de la iglesia y de los creyentes, y vale la pena
imitarlo. Además, también quería ir directamente a Éfeso para el trabajo de
desarrollo, porque ciertamente había mucho trabajo santo que hacer allí y, al
mismo tiempo, para cumplir la promesa hecha a todos en Éfeso no hace mucho
tiempo.
Conclusión: (1Corintios 1:1,2) Tal vez porque había muchos templos en
Corinto, las creencias estaban mezcladas y había mucha prostitución, lo que
provocó muchos problemas en la iglesia más tarde. Pero en cualquier caso, Pablo
tardó un año y medio en construir esta iglesia, era la iglesia de Dios, el
pueblo de Dios, santificado en Cristo y llamado a ser santo. Con razón Pablo
los amaba tanto.
查經進度：（徒十八12~23）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒十八1~11）記載，當時保羅離開雅典，他繼續往西南方向前進，來到亞該亞省的首邑哥林多；首先遇見一對猶太人亞居拉和百基拉夫婦，他們本以製帳棚為業，跟保羅同行，所以保羅就投奔他們，與他們同住作工，但每逢安息日還是在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人；直到西拉和提摩太從馬其頓來與保羅會合後，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督，無奈猶太人卻抗拒毀謗；於是保羅離開那裡到提多猶士都家，但管會堂的基利司布全家卻信了主，還有許多哥林多人聽了也相信受洗；更要緊的是夜間主在異象中向保羅顯現勉勵，讓他安定下來，因此保羅等在哥林多共住了一年零六個月，哥林多教會就在主的帶領眷顧下建立起來，保羅在這段期間也完成了帖撒羅尼迦前、後書及加拉太書。
本段主題：到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，控告他不按律法敬拜神；還好主保守，迦流不願審問，把他們攆出公堂，衆人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他；保羅又住了多日後便辭別弟兄想坐船回敍利亞去，百基拉、亞居拉同行，先在堅革哩剪髮還願，再坐船到以弗所，把百基拉、亞居拉留在那裡，自己進會堂和猶太人辯論，然後開船離了以弗所，在該撒利亞下船，上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去，結束第二次的傳道旅程；又住了些日子，才開始第三次傳道旅程，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固衆門徒。
本段大意：因此這段聖經可分三部分：（一）保羅在哥林多遇到逼迫（12~17）；（二）保羅結束第二次傳道旅程（18~22）；（三）保羅開始第三次傳道旅程（23）。
經文釋義：
（12）迦流作亞該亞方伯：迦流是羅馬哲學家辛尼加（Seneca）的兄弟，作亞該亞方伯當在主後52年；亞該亞為羅馬帝國元老院的直隷省，由方伯治理。
（17）衆人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他：所提尼可能是領頭控告保羅的猶太人，現在成了希臘人反猶情緒下的受難者，如果他是（林前一1）所說的所提尼，那麼當日所受的責打，反而與他有益，使他深思悔悟，終於信主得救。
（18）他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮：我們不知道保羅為何許願，許甚麼願，可能是為在哥林多能順利宣道而許了一個暫時性拿細耳人的願，在那段時間，不能用剃頭刀剃頭（民六5），頭髮一定長長了，所以剪頭髮表示許願期已結束。
（22）隨後下安提阿去：這是保羅第二次傳道旅程的結束。
（23）住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方：這是保羅第三次傳道旅程的開始，剛開始可能只有保羅一個人，到以弗所後新工作才正式展開。
觀察經文問題：
（一）請問保羅在哥林多當迦流作亞該亞方伯的時候，遇到怎樣的逼迫？答：（12~17）節，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，控告他不按律法敬拜神；還好主保守，迦流不願審問，只審問寃枉或奸惡的事，至於所爭論的，若是關乎言語、名目和猶太人的律法問題等，則自行辦理，他不想過問；於是把他們攆出公堂，衆人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他，這些事迦流也都不管。
（二）請問保羅在哥林多受逼迫後，他如何結束第二次的傳道旅程？答：（18~22）節，保羅又住了多日便辭別弟兄想坐船回敍利亞去，百基拉、亞居拉同行，先在堅革哩剪髮還願，再坐船到以弗所（一般認為保羅在以弗所只停留3天），把百基拉、亞居拉留在那裡，自己進會堂和猶太人辯論，然後開船離了以弗所，在該撒利亞下船，上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去，結束第二次的傳道旅程。
（三）在安提阿住了些日子，保羅又如何開始他第三次的傳道旅程？答：（23）節，保羅離開安提阿，由陸路挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固衆門徒，開始他第三次傳道旅程，剛開始可能只有保羅一個人，到以弗所後新工作才正式展開。
思考經文問題：
（一）請問保羅在哥林多當迦流作亞該亞方伯的時候，為什麼又遇到逼迫呢？
答：最主要是猶太人同心起來攻擊他，拉他到公堂，控告他不按律法敬拜神；說明當時聖工發展、教會建立，逼迫一定隨之而來，魔鬼絕對極力抵擋，利用那些追求名、利、權而起嫉妒心的猶太人同謀陷害；還好神保守，主應許看顧，所以沒有得逞；不過對神來講，這件事之所以發生也是神允許的，因為已經平安度過一年半，總不能老待在那裡眷戀安舒的日子，該是回去的時候了（徒八1、4）。
（二）為什麼保羅遇逼迫後又住了多日，就辭別弟兄想坐船回敍利亞去呢？
答：因保羅在哥林多已經住了一年零六個月，更因受到逼迫的提醒，想起他是受差派出來的工人，必須回到開拓中心交差，所以就辭別弟兄，想坐船回敍利亞去。
（三）請問您對保羅在堅革哩「剪髮還願」這件事有何感想？
答：雖然不知道保羅為何許願，可能是為在哥林多能順利宣道而許了一個暫時性拿細耳人的願；所以在那段時間，他不能用剃頭刀剃頭（民六5），頭髮一定長長了，因此剪頭髮表示許願期已結束；接下來是要還願（傳五4~6），要回耶路撒冷獻供物，把剪下的頭髮放在火上（民六12~21）；證明他真作猶太人（林前九20）。
（四）請問為何以弗所衆人請保羅多住些日子，保羅卻不應允呢？
答：一方面他急著回耶路撒冷還所許的願，另方面也急著回安提阿去交差，同時他發現這裡有許多聖工，主若願意他還要回來，果然沒多久就應驗了（徒十九章）。
（五）請問保羅第三次傳道旅程，為何要從陸路挨次經過加拉太和弗呂家地方呢？
答：就好像第二次傳道旅程，一開始也是先從陸路走遍敍利亞、基利家，堅固第一次傳道旅程所建立的衆教會（徒十五40、41）；這次也一樣，從陸路挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固第二次傳道旅程中歸主的衆門徒，說明保羅對教會和信徒的牧養跟進非常重視，值得效法；另外，他也想順路直接到以弗所開拓，因為那裡確實有許多聖工要作，同時也為了履行不久前在以弗所對衆人所作的承諾。
結論：（林前一1、2）或許因哥林多廟宇林立，信仰混雑，淫風熾盛，導致後來教會有不少問題；但無論如何這個教會是保羅花一年半的心血才建立起來，是神的教會，是神的百姓，是在基督裡成聖蒙召作聖徒的，難怪保羅會那麼關愛他們。