Calendario de estudio bíblico: (Hechos 19:13-22)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: Al comienzo del tercer viaje misionero de
Pablo, pasó por Galacia y Frigia para fortalecer a los discípulos. Durante este
período Apolos salió de Éfeso para pastorear en Corinto, Y Pablo también llegó
a Éfeso por tierra a través del área superior. Este es Pablo para cumplir su
promesa al pueblo de Éfeso antes del final de su segundo viaje misionero, él
realmente vino a Éfeso para comenzar oficialmente una nueva obra. Primero
conoció a varios discípulos y descubrió que ellos no recibieron el Espíritu
Santo de la promesa después de que creyeron en el Señor, la razón fue que solo
fueron bautizados por Juan. Por lo que fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús, y luego les impuso las manos sobre la cabeza, y cayó sobre ellos el
Espíritu Santo. Entonces fue a la sinagoga a predicar con denuedo durante tres
meses seguidos, pero desafortunadamente algunas personas eran tercas e
incrédulas y maldijeron este Camino, Pablo tuvo que separarse de ellos y se
trasladó a la escuela de Tiranno. Durante dos años, debatió todos los días
allí, para que todos los judíos y griegos que vivían en Asia pudieran escuchar
la palabra del Señor. Al mismo tiempo, Dios también realizó algunos milagros
extraordinarios a través de sus manos, de modo que el pionerismo de Éfeso se
expandió enormemente debido al acompañamiento del Espíritu Santo en dicho
trabajo.
Tema de este pasaje: En este tiempo, hubo un hecho que conmocionó a
todo Éfeso, y desde entonces se engrandeció el nombre del Señor Jesús. Es
decir, los siete hijos de Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, intentaron
invocar el nombre del Señor Jesús para expulsar demonios, pero el espíritu malo
pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y
heridos. Muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los
quemaron delante de todos. Era en total cincuenta mil piezas de plata. La
palabra del Señor prosperó y prevaleció. Después de esto, Pablo decidió
regresar a Jerusalén, y quería ver a Roma.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 19:13-22) se puede
dividir aproximadamente en tres partes: (1) La experiencia de aquellos poseídos
por malos espíritus venciendo a los judíos que echaban fuera demonios (13-17);
(2) la situación de la gran prosperidad y victoria del Señor en Éfeso (18-20);
(3) Pablo decidió regresar a Jerusalén y pensó en la planificación previa de
Roma (21,22).
Interpretación de las escrituras:
(13) Intentaron invocar el nombre del Señor Jesús
diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo: Estos judíos en realidad estaban merodeando,
lanzando maldiciones y exorcizando demonios para obtener ganancias. Como Simón
que practicaba la hechicería, realmente sorprendían a la gente (Hechos 8:9-11),
y pertenecían al diablo. Ahora se atrevían a invocar el nombre del Señor Jesús
para expulsar espíritus malignos, lo cual era un capricho, no es de extrañar
que al final se avergonzaran de sí mismos.
(14) Esceva, judío, jefe de los sacerdotes: De ninguna manera era el sumo sacerdote
judío en Jerusalén, sino un jefe de los sacerdotes autoproclamado de la secta.
(19) Hecha la cuenta de su precio, hallaron que
era cincuenta mil piezas de plata: “Libro”se refiere a los rollos
de papiro y cuero en los que se escriben encantamientos y talismanes. La
mayoría de la gente en el mundo cree que estos hechizos pueden disipar
desastres, curar enfermedades y expulsar demonios. A causa de la obra de los
espíritus malignos, se llama hechicería. Y aquellos que lo necesitan deben estar
dispuestos a pagar un alto precio para comprarlo, por lo que era bastante caro
en la sociedad en ese momento, alrededor de cincuenta mil piezas de plata.
(22) Y enviando a Macedonia a dos de los que le
ayudaban, Timoteo y Erasto: Timoteo probablemente se unió más tarde al ministerio de Pablo de Corinto a
Éfeso. Pablo ahora lo envía a él y a Erasto a Macedonia, generalmente se cree
que además del seguimiento pastoral, el propósito es recolectar donaciones para
la hambruna de la iglesia en Jerusalén (ver 1Corintios 16:1-5).
(22) Él se quedó por algún tiempo en Asia: En general, se cree que Pablo se quedó en
Éfeso durante unos tres años en su tercer viaje misionero, incluidos tres mese
de predicación en la sinagoga, dos años de debate en la escuela de Tiranno, y
luego esperó temporalmente en Asia durante días. De acuerdo con la costumbre
judía, menos de un año se cuenta como un año, lo cual está en línea con (Hechos
20:31) el período de tres años (53-55 d.C.). Es posible que las siete iglesias
del Apocalipsis se establecieran durante este período y completaran 1 Corintios
(1Corintios 16:8).
Comprensión de texto:
(1) ¿Qué había sucedido cuando Pablo estaba en Éfeso que conmocionó a toda la
ciudad?
(13-17) Algunos
de los judíos, exorcistas ambulantes (los siete hijos de Esceva, jefe de los
sacerdotes), intentaron invocar en el nombre del Señor Jesús sobre los que
tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo.
Como resultado, fueron dominados por el espíritu malo, de tal manera que
huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Este incidente conmocionó y
aterrorizó a toda la ciudad, y era magnificado el nombre del Señor Jesús.
(2) ¿Cómo prosperó y prevaleció la palabra del Señor en Éfeso en ese tiempo?
(18-20) Muchos de
los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos
(confesión y arrepentimiento). Asimismo muchos de los que habían practicado la
magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos, hallaron que era
cincuenta mil piezas de plata. Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra
del Señor.
(3) Después de que estas cosas hubieran terminado, ¿qué se propuso Pablo en
espíritu? ¿Cómo planificó?
(21,22) Pablo se
propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, y
luego pensó que debía ir a Roma, así que envió a Timoteo y Erasto a Macedonia
de entre los que lo ayudaban, mientras él se quedó por algún tiempo en Asia.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué los poseídos por espíritus malignos vencieron a los judíos que
echaban fuera demonios? ¿Cuál es la lección para nosotros hoy?
En primer lugar,
debemos entender que el Señor Jesús dijo una vez: Es imposible echar fuera
demonios por el rey de los demonios, porque un reino no puede dividirse, de lo
contrario será asolado. Por lo tanto, exorcizar demonios es solo un truco de
Satanás para engañar a las personas, generalmente relacionado con la ganancia
de la riqueza, lo que se llama hechicería. Solo por el Espíritu de Dios podemos
realmente echar fuera demonios (Mateo 12:22-30). Por lo tanto, la persona que
echa fuera demonios primero debe pertenecer verdaderamente a Dios, y también
debe tener el Espíritu de Dios y su acompañamiento, solo así puede echar fuera
demonios en el santo nombre del Señor Jesús y ser eficaz, y no se avergonzará
de sí mismo. Se puede ver que la relación entre la persona que echa fuera los
demonios y Dios es la clave para saber si los demonios pueden ser echados
fuera.
(2) ¿Qué impacto tuvo este incidente en el desarrollo de la obra santa en Éfeso
en general? ¿Por qué?
Tuvo un impacto
muy positivo en el desarrollo de la obra de Éfeso en su conjunto, no sólo era
magnificado el nombre del Señor Jesús, asimismo muchos de los que habían creído
venían, confesando y dando cuenta de sus hechos (confesión y arrepentimiento).
Muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron
delante de todos (abandonar el mal y volver a la verdad). Debido a que la
ciencia enfatiza los experimentos, la creencia se basa en la experiencia.
(3) ¿Por qué dice: Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor?
¿Cuál es la razón?
(a)
Enfatiza
que solo la palabra del Señor es eterna (1 Pedro 1:23-25), y este tipo de
prosperidad y victoria tiene un valor real.
(b)
Enfatiza
que solo confiando en la palabra del Señor como una espada de dos filos
(Hebreos 4:12), puede ser posible una gran prosperidad y victoria.
(c)
Explica
que la palabra de Dios es el Espíritu Santo de la verdad (Efesios 6:17; 1Juan
5:7), y es la única arma espiritual dada por Dios.
(d)
Explica
que la prosperidad se refiere al desarrollo de la obra (pioneros y pastorales),
y la victoria significa vencer (al diablo y a la muerte).
(4) ¿Por qué Pablo se propuso en espíritu regresar a Jerusalén después de que
terminaran estas cosas, y luego pensaba ir a Roma?
Principalmente
porque Pablo había estado en Éfeso durante casi tres años, y era hora de
terminar su tercer viaje misionero y regresar a Jerusalén y Antioquía para
informar los resultados, pero más importante, Pablo tenía muy claro cuál era su
misión de vocación, llevar el evangelio a los gentiles y hasta los confines de
la tierra, por lo que hacía tiempo que quería ir a Roma, y luego ir a España
(Romanos 15:22-24).
(5) ¿Por qué Pablo envió primero a Timoteo y Erasto a Macedonia?
Por un lado,
quería que siguieran pastoreando y expandiendo las iglesias en Macedonia. Como
dice en Isaías 54:1-3, ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus
habitaciones sean extendidas, no seas escasa, alarga tus cuerdas y refuerza tus
estacas. Por otro lado, se les pidió que recolectaran donaciones para la hambruna
de la iglesia de Jerusalén (Romanos 15:25-29; 1Corintios 16:1-5). Esto muestra
el espíritu de servicio de equipo de Pablo.
(6) ¿Por qué Pablo se quedó temporalmente en Asia?
Porque Pablo
sintió que Asia aún podría tener un trabajo sagrado que hacer, pero quería
volver a Jerusalén, ir a Roma y luego ir a España para los trabajos pioneros.
Pero todo esto tenía que ser revisado y debía estar sujeto a la voluntad de
Dios (Romanos 15:30-33).
Conclusión: (Juan 3:30) Por lo tanto, los trabajadores deben tener
conciencia de sí mismos: Él prosperará, y yo menguaré. Siempre es el Señor y Su
Palabra lo que crece y prevalece poderosamente, y yo siempre seré solo una voz
del desierto, un siervo inútil.
查經進度：（徒十九13~22）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：就在保羅第三次傳道旅程初期，他挨次經過加拉太和弗呂家地方去堅固衆門徒；這段期間亞波羅離開了以弗所到哥林多牧會，而保羅也從陸路經上邊一帶地方來到以弗所；這是保羅為了履行第二次傳道旅程結束前對以弗所衆人的承諾，他真的來到以弗所正式展開新的工作；首先他遇見幾個門徒，發現他們信主後並沒有領受應許聖靈，原因是他們只受約翰的洗，於是再奉主耶穌的名施洗，然後按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上；接著一連三個月進會堂放膽講道，無奈有些人心裡剛硬不信且毀謗這道，不得已與他們分離轉到推喇奴學房，兩年之久在那裡天天辯論，叫一切住在亞西亞的猶太人和希利尼人都聽見主的道，同時神也藉著他的手行了些非常的奇事，使以弗所的開拓因著聖靈的同工大大展開。
本段主題：那時發生一件震驚全以弗所的事件，使主耶穌的名從此尊大了；就是有猶太祭司長士基瓦的七個兒子擅自稱主的名趕鬼，結果反被惡鬼制伏，赤身受傷從房子逃出；於是有許多平素行邪術的把書拿來在衆人面前焚燒，共合五萬塊錢，主的道大大興旺得勝；這事以後保羅就定意回耶路撒冷去，他想到羅馬看看。
本段大意：因此，（徒十九13~22）大概可以分成三部分：（一）被惡鬼所附的人勝了趕鬼之猶太人的經過（13~17）；（二）主的道在以弗所大大興旺得勝的景況（18~20）；（三）保羅定意回耶路撒冷去，他想到羅馬看看的事前規劃（21、22）。
經文釋義：
（13）擅自稱主耶穌的名說，我奉保羅所傳的：這幾個猶太人其實是遊行各處、念咒趕鬼得利的，與行邪術的西門一樣，確實能使百姓驚奇（徒八9~11），本屬鬼魔；現在竟敢擅自稱主耶穌的名趕惡鬼，真是異想天開，難怪最後必自取羞辱。
（14）猶太祭司長士基瓦：他絕非耶路撒冷猶太大祭司，應是邪教自封的祭司長。
（19）他們算計書價⋯共合五萬塊錢：「書」是指寫有咒語、符籙的草紙和皮卷，一般世人相信這些符咒可以消災、治病、趕鬼，因有邪靈工作，故稱邪術；而需要者一定願意出高價購買，所以在當時社會相當昂貴，約五萬銀幣（現代中譯本）。
（22）打發提摩太、以拉都二人，往馬其頓去：提摩太很可能後來從哥林多到以弗所加入保羅的聖工行列，保羅現在打發他和以拉都去馬其頓，一般認為除了牧會跟進外，為的就是要收集捐助耶路撒冷教會飢荒的款項（參林前十六1~5）。
（22）自己暫時等在亞西亞：一般認為保羅第三次傳道旅程在以弗所停留約三年，含會堂講道三個月，推喇奴學房辯論二年，加上後來自己暫時等在亞西亞多日；依猶太人習慣，不到一年都以一年計，符合（徒二十31）所說三年之久（主後53年~55年）；此期間可能建立啟示錄七教會，並完成哥林多前書（林前十六8）。
觀察經文問題：
（一）請問保羅在以弗所後來發生什麼震驚全城的事件？答：（13~17）節，就是有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人（祭司長士基瓦的七個兒子），向那被惡鬼附的人，擅自稱主耶穌的名說，我奉保羅所傳的耶穌勅令你們出來。結果反被惡鬼制伏，赤身受傷從房子逃出。此事讓全城震驚懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。
（二）請問那時主的道如何在以弗所大大興旺而且得勝呢？答：（18~20）節，那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事（認罪悔改）；有許多平素行邪術的更把書拿來在衆人面前焚燒，共合五萬塊錢；主的道大大興旺而且得勝就是這樣。
（三）請問這些事完了，保羅心裡定意作什麼？如何規劃呢？答：（21、22）節，保羅心裡定意經馬其頓、亞該亞回耶路撒冷，之後他想必須往羅馬去看看；於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己則暫時等在亞西亞。
思考經文問題：
（一）請問為何被惡鬼所附的人會勝了趕鬼之猶太人呢？對我們今天有何鑑戒？
答：首先我們必須了解，主耶穌曾說：靠鬼王趕鬼是不可能的，因為一國不能自相分爭，否則必成為荒場。所以鬼趕鬼只是撒但迷惑人的技倆，通常都與財利掛鉤，這叫行邪術；唯有靠神的靈才能真的把鬼趕出來（太十二22~30）；因此，趕鬼的人首先必須真屬乎神，而且還得真的有神的靈同在，這樣奉主耶穌聖名趕鬼才有功效，才不會自取羞辱；可見趕鬼之人與神的關係才是能否將鬼趕出的關鍵。
（二）請問這個事件對整個以弗所的聖工發展有何影響？為什麼？
答：對整個以弗所的聖工發展有極正面的影響，不僅使主耶穌的名從此尊大，同時讓已經信的多有人來承認訴說自己所行的事（認罪悔改）；叫許多平素行邪術的更把書拿來在衆人面前焚燒（棄邪歸真），因為科學重實驗，信仰靠比較體驗。
（三）為何說「主的道大大興旺而且得勝，就是這樣」？理由何在？
答：（1）強調唯有主的道是永存的（彼前一23~25），這種興旺得勝才有真價值。
（2）強調唯有靠著主的道如兩刃利劍（來四12），才有可能大大興旺且得勝。
（3）說明主道即真理聖靈（弗六17；約壹五7），是神所賜的唯一屬靈武器。
（4）說明興旺乃指聖工發展（開拓與牧養），得勝則指戰勝（魔鬼和死亡）。
（四）為什麼這些事完了，保羅心裡定意回耶路撒冷，之後必須往羅馬去呢？
答：主要是因保羅在以弗所待了近三年之久，是該結束第三次傳道旅程，回耶路撒冷及安提阿交差；而更重要的是保羅很清楚自己蒙召的使命，要把福音傳到外邦、傳至地極，所以他早就想往羅馬去看看，再順路到西班牙開拓（羅十五22~24）。
（五）請問保羅為何要先打發提摩太、以拉都往馬其頓去呢？
答：一方面是要他們繼續去牧養開拓馬其頓衆教會，擴張帳幕，左右開展，放長繩子，堅固橛子，不要限止（賽五十四1~3）；另方面是要他們先去收集捐助耶路撒冷教會飢荒的款項（羅十五25~29；林前十六1~5）；足見保羅團隊事奉的精神。
（六）請問保羅為何要自己暫時等在亞西亞呢？
答：因為保羅覺得亞西亞可能還有聖工做，但又想回耶路撒冷後到羅馬看看，再順路往西班牙開拓，只是這一切都必須要查驗順服神的旨意才行（羅十五30~33）。
結論：（約三30）因此，工人一定要有自知之明~「祂必興旺，我必衰微」，興旺且得勝的永遠是「主和祂的道」，而我永遠只是一個「曠野的人聲、無用的僕人」。