Calendario de estudio bíblico: (Hechos 21:1-26)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Cuando Pablo llegó a Mileto y tenía prisa por
llegar a Jerusalén el día de Pentecostés, envió a llamar a Éfeso a los ancianos
de la iglesia para la exhortación final: (1)
La confesión propia, que los ancianos de la iglesia en Éfeso sabían y
podían testificarle: (a) Su comportamiento habitual: servicio, humildad, con
lágrimas, pruebas y exhortación incesante; (b) ligado en espíritu: arriesgar la
vida, terminar la carrera, dar testimonio del evangelio; (2) el recordatorio final: Pastorear prudentemente: (a) No verán
más mi rostro, y estoy limpio de la sangre de todos; (b) el espíritu santo os
ha puesto por obispos, mirad por vosotros y por todo el rebaño, porque entrarán
lobos rapaces, así que velad, y recordad que os he estado amonestando a cada
uno de vosotros con lágrimas día y noche durante tres años; (c) os encomiendo a
Dios y a la palabra de su gracia; (3)
conclusión: os doy ejemplo en todo, nunca he codiciado las riquezas,
trabajo y vivo con mis propias manos, y trabajo para ayudar a los débiles; (b)
se debe recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es
dar que recibir. Finalmente, oraron juntos, se abrazaron y besaron, lloraron y
se despidieron.
Tema de este pasaje: Entonces, continúa el registro de todo el camino
de vuelta. Cuando Pablo y otros partieron de Mileto, zarparon y fueron con
rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara, cambiaron
de barco y desembarcaron en Tiro por siete días. Luego tomaron el barco a
Tolemaida, se quedaron un día, y al día siguiente fueron a Cesarea entrando en
casa de Felipe. Después de permanecer unos días más, subieron a Jerusalén.
También la situación cuando Pablo y otros llegaron a Jerusalén.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, Hechos 21:1-26 se puede
dividir aproximadamente en tres partes: (1) Pablo y otros salieron de Mileto y
llegaron a Tiro (1-6); (2) El viaje de Pablo y otros a Tolemaida, luego a la
casa de Felipe en Cesarea y finalmente a Jerusalén (7-16); (3) La interacción
de Pablo y otros con los ancianos cuando llegaron a Jerusalén (17-26).
Interpretación de las escrituras:
(8) Entrando en casa de Felipe el evangelista: Cesarea estaba a unos 60 kilómetros de
Tolemaida; Felipe era uno de los siete diáconos (Hechos 6:5), cuando el
evangelio e propagó desde Jerusalén, se fue a trabajar a Samaria, predicó al
eunuco etíope y luego se estableció en Cesarea (Hechos 8:40); “evangelista”
significa el que predica las buenas nuevas.
(9) Tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban: Significa que Felipe tuvo cuatro hijas
que eran todas profetas, era probable que permanecieran solteras de por vida y
se concentraran en servir a Dios; se dice que más tarde toda la familia se mudó
a Asia, y algunas de ellas vivieron mucho tiempo y fueron muy respetadas.
(10) Agabo: Este profeta debería ser el que (Hechos 11:28)
predijo una hambruna en Jerusalén 15 años después.
(18) Nosotros: “Nosotros” comienza en (Hechos 20:5) y termina
aquí. Retoma en (Hechos 27:1).
(21) Enseñas a todos los judíos que están entre
los gentiles a apostatar de Moisés: Pablo solo enseñó que los gentiles no tenían que ser “circuncidados”
después de creer en el evangelio, no animó a los judíos a no obedecer la Ley de
Moisés (cf. 1Corintios 9:20).
(24) Paga sus gastos: Era el dinero pagado por el sacrificio en el
momento de hacer un voto. Este sacrificio era muy costoso. En ese momento, los
creyentes judíos aconsejaron a Pablo que realizara la purificación con estas
cuatro personas y que pagara los gastos en su nombre, para demostrar que Pablo
respetaba la Ley Mosaica judía.
Comprensión de texto:
(1) Después de que Pablo y otros salieron de Mileto, ¿por dónde pasaron?
(1-6) Después de
que Pablo y otros salieron de Mileto, tomaron un barco, pasaron por Cos y Rodas
hasta Pátara. Cambiaron de barco y desembarcaron en Tiro, y se quedaron siete
días. Los discípulos fueron movidos por el Espíritu Santo para persuadir a
Pablo de que no fuera a Jerusalén, pero Pablo se negó y se levantó y siguió el
camino, y la multitud tuvo que orar y despedirse.
(2) Después de que Pablo y otros navegaron desde Tiro, ¿por qué lugares pasaron
antes de llegar a Jerusalén?
(7-16) Pablo se
despidió de los discípulos de Tiro y siguió navegando hasta Tolemaida, donde se
quedó un día con los hermanos, y al día siguiente llegó a Cesarea, donde entró
en casa de Felipe (uno de los siete diáconos) el evangelista. Un profeta Agabo
descendió de Judea y profetizó que Pablo sería atado y entregado a los gentiles
en Jerusalén. La multitud instó a Pablo a que no subiera, pero Pablo no
escuchó, y la multitud guardó silencio, diciendo solamente: Hágase la voluntad
del Señor. Después de unos días, hechos ya los preparativos, se fueron a
Jerusalén, y algunos de los discípulos de Cesarea fueron con ellos y los
llevaron a la casa de un antiguo discípulo de Chipre, cuyo nombre era Mnasón,
para vivir con él.
(3) ¿Qué hicieron Pablo y ellos cuando llegaron a Jerusalén?
(17-26) (a) Los
hermanos en Jerusalén los recibieron con alegría, y al día siguiente fueron a
ver a Jacobo y a los ancianos juntos, contando lo que Dios había hecho entre
los gentiles; (b) cuando los ancianos lo oyeron, glorificaron a Dios y
expresaron que había millares de judíos que creían en el Señor, y todos eran
celosos de la ley; (c) sugirieron a Pablo llevara a cuatro hombres que tenían
la obligación de cumplir voto para la purificación y pagara sus gastos,
demostrando que Pablo respetaba la Ley de Moisés; en cuanto a los gentiles que
creyeron en el Señor, ya habían escrito cartas para anunciar (Hechos 15:22-29).
Entonces, al día siguiente, Pablo se purificó con ellos, y entró al templo para
dar aviso de la fecha en que vencería el plazo de la purificación y se haría la
ofrenda por cada uno de ellos.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué los discípulos de Tiro y Cesarea y sus compañeros lloraron
amargamente, instando a Pablo a que no fuera a Jerusalén?
Porque fueron
movidos por el Espíritu Santo, supieron que Pablo estaría atado cuando fuera a
Jerusalén esta vez, y no podrían volver a verse. Este tipo de verdadero amor mutuo
y separación de la vida y la muerte, los hizo llorar amargamente, rogando y
persuadiendo a Pablo. Definitivamente no era poner la mira en las cosas de los
hombres (Mateo 16:23).
(2) ¿Por qué el Espíritu Santo conmovió a los discípulos y Agabo profetizó que
“Pablo será atado en Jerusalén”?
Esta fue la
prueba severa del Señor para Pablo (1Pedro 1:7), para ver cuán profundamente
amaba al Señor (Romanos 8:35-39) y si estaba dispuesto a obedecer la voluntad
del Señor y ser un mártir por el Señor (Hechos 21:13; Romanos 14:7,8) fiel
hasta la muerte (Apocalipsis 2:10).
(3) Al final Pablo se negó a escuchar la persuasión, ¿lo hizo bien?
Completamente
correcto, como les confesó a los ancianos de la iglesia en Éfeso, sabía que esa
era la voluntad del Señor, por lo que no le importaba su vida, sino que solo
tenía que terminar su carrera, cumplir el ministerio que recibió del Señor, y
dar testimonio del evangelio (Hechos 20:22-24).
(4) ¿Por qué Pablo no escuchó la persuasión, entonces todos guardaron silencio
y solo dijeron que se haría la voluntad del Señor?
Esto muestra que
todos fueron realmente conmovidos por el Espíritu Santo, por lo que todos
respetaron y engrandecieron al Señor (Lucas 1:46), y nunca fueron considerados
con los pensamientos de los hombres (Mateo 16:23), y pudieron ver que la
decisión de Pablo era completamente correcta. Así que todos dejaron de hablar,
sin chismes ni habladurías, y mucho menos calumniar maliciosamente a Pablo,
sino que solo decían: “Hágase la voluntad del Señor.”
(5) ¿Piensas que el consejo de los ancianos en Jerusalén y el consejo de Pablo
eran razonables? ¿Por qué?
Eran muy
razonables. De hecho, este es también un enfoque extremadamente prudente y
flexible (Mateo 10:16), para buscar la armonía de los hermanos y evitar la
división en la iglesia, y para no caer en las trampas del diablo. Todos los
principios de la verdad relacionados con la salvación deben cumplirse hasta el
final, en cuanto a otras reglas irrelevantes relacionadas con la carne, deben
adaptarse tanto como sea posible, para glorificar a Dios y beneficiar a los
hombres.
(6) ¿Crees que Pablo y los ancianos de Jerusalén eran realmente de la misma
opinión? ¿Qué podemos imitar?
En realidad, eran
de un mismo sentir, no con uno ni con otro, sino con Cristo (Filipenses 2:5):
(a)
Gozosamente
recibieron a los hermanos, ejerciendo el espíritu de familia en el Señor
(Efesios 2:19).
(b)
Unidos
en comunión unos con otros en el Señor, hablando la verdad en amor y
glorificando a Dios (1Juan 1:3).
(c)
Estaban
unidos en guardar la ley, considerando la debilidad del celo de los creyentes
judíos por la ley durante el período de transición (1Corintios 9:20).
(d)
Insistían
en el principio de la verdad de que los creyentes gentiles no necesitaban
acatar las leyes y reglamentos del Antiguo Testamento después de haber creído
en el Señor (Colosenses 2:14).
Conclusión: (Gálatas 5:6, 6:15,16) Efectivamente, ser circuncidado o
incircunciso en Cristo hoy no tiene ningún efecto en absoluto, y no es
relevante. Lo importante es ser una nueva creación, poder engendrar verdaderamente
el amor honesto desde la fe no fingida, solo así tendrá un efecto real. De lo
contrario, es poner la carreta delante del caballo, como los fariseos, ¿no es
así? Nos preguntamos: ¿Y nosotros? Recordemos: Todos los que anden conforme a
esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.
查經進度：（徒二十一1~26）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：當保羅來到米利都，因急著趕在五旬節能到耶路撒冷，就打發人往以弗所去請教會的長老來作最後的交代：一開始（1）自我表白，這是以弗所教會長老都知道且可為他見證的：（a）始終為人：服事、謙卑、流淚、試煉和不停的勸勉；（b）心甚怕切：不顧性命，行完路程，證明福音；接下來是（2）最後叮嚀，當謹慎牧會：（a）以後不得再見面，有人死亡罪不在我身；（b）聖靈立你們作監督，當為自己和全群謹慎，之後必有兇暴豺狼進入，所以當儆醒記念我三年之久晝夜不住流淚勸戒你們各人；（c）如今把你們交託神和祂恩惠的道；（3）結論：（a）凡事給你們作榜樣，絕不貪圖財物，親手做工生活，勞苦扶助軟弱的人；（b）當記念主的話「施比受更為有福」。最後再同心禱告，互擁親嘴，痛哭離別。
本段主題：於是，緊接著繼續記載當保羅等離開米利都，坐船經哥士、羅底、帕大喇，換船在推羅上岸住了七天，再乘船來到多利買住一天，第二天到該撒利亞腓利家裡，多住幾日後上耶路撒冷的整個回程；以及保羅等剛到耶路撒冷的景況。
本段大意：因此，（徒二十一1~26）大概分成三部分：（一）保羅等離開米利都在推羅上岸的行程（1~6）；（二）保羅等到多利買，再到該撒利亞腓利家裡，最後上耶路撒冷的經過（7~16）；（三）保羅等剛到耶路撒冷與長老之間的互動（17~26）。
經文釋義：
（8）進了傳福音的腓利家裡：該撒利亞距多利買約60公里；腓利是七執事之一（徒六5），當福音由耶路撒冷向外擴展時，他到撒瑪利亞工作，也向埃提阿伯太監傳道，後來定居在該撒利亞（徒八40）；「傳福音的」就是指傳揚好信息的人。
（9）他有四個女兒⋯⋯是說預言的：表示腓利有四個女兒都作先知，她們很可能終身不嫁、專心事奉神；據說後來全家搬到亞西亞，有的享壽極高，很受人尊敬。
（10）亞迦布：這位先知該是（徒十一28）預言耶路撒冷15年後有飢荒的那位。
（18）我們：「我們」從（徒二十5）開始到此處為止，（徒二十七1）才再繼續。
（21）你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西：保羅只教導外邦人不必在相信福音之後再受「割禮」，他並沒有鼓勵猶太人不必遵守祖傳的摩西律法（參林前九20）。
（24）規費：是許願時獻祭應付的錢，這種獻祭費用很大；當時猶太信徒勸保羅和這四個人一起行潔淨的禮，並代他們繳付規費，以表明保羅尊重猶太摩西律法。
觀察經文問題：
（一）請問保羅等離開米利都後，他們經過哪些地方？答：（1~6）節，保羅等離開米利都後，就坐船經哥士、羅底來到帕大喇，換船在推羅上岸，住了七天，門徒被聖靈感動勸保羅不要上耶路撒冷，保羅不從，起身前行，衆人只好禱告辭別。
（二）請問保羅等從推羅行盡水路，再經過哪些地方才到耶路撒冷？答：（7~16）節，保羅辭別推羅的門徒繼續坐船來到多利買，與弟兄同住一天，第二天來到該撒利亞，進了傳福音的腓利家（七執事之一），有一先知亞迦布從猶太下來，預言保羅將於耶路撒冷被捆綁交在外邦人手裡，衆人苦勸保羅不要上去，保羅不聽，衆人就住了口，只說願主的旨意成就便了；過了幾日收拾行李上耶路撒冷，有該撒利亞幾個門徒同去，帶到一個居比路人老門徒的家裡，他名叫拿孫，與他同住。
（三）請問保羅等剛到耶路撒冷時，做了哪些事情？答：（17~26）節，（1）耶路撒冷弟兄們歡喜的接待，第二天同去見雅各和長老們，述說神在外邦人中所行的事；（2）長老們聽見就歸榮耀與神，並表示猶太人信主的也有多少萬，且都為律法熱心；（3）建議保羅帶四個有願在身的人一同行潔淨禮，並替他們拿出規費，表明保羅尊重摩西律法；至於信主的外邦人之前已經寫信通告了（徒十五22~29）；於是，第二天保羅與他們同行潔淨禮，進殿報明潔淨日期滿足，只等祭司獻祭。
思考經文問題：
（一）為何推羅和該撒利亞門徒及同行的人都痛哭苦勸保羅不要上耶路撒冷去呢？
答：因都被聖靈感動，得知保羅這次上耶路撒冷去會被綑綁，不得再相見，那種彼此相愛、生離死別的真情流露才痛哭苦勸，絕對不是體貼人的意思（太十六23）。
（二）何以聖靈要感動門徒，亞迦布要預言說「保羅將在耶路撒冷被綑綁」呢？
答：這是主對保羅嚴格的考驗（彼前一7），要看看他愛主有多深（羅八35~39）？肯不肯遵主旨意、為主殉道（徒二十一13；羅十四7、8）？至死忠心（啟二10）。
（三）所以保羅最後還是不聽勸，請問他這樣做對嗎？
答：完全正確，正如他對以弗所教會長老所表白的，他知道這就是主的旨意，所以不以性命為念，只要行完路程，成就從主領受的職事，證明福音（徒二十22~24）。
（四）為什麼保羅既不聽勸，大家便住了口，只說願主的旨意成就便了呢？
答：這說明大家真的都被聖靈感動，所以都尊主為大（路一46），絕不體貼人的意思（太十六23），能夠同心看出保羅的決定完全正確；於是大家都住了口，不再議論，也沒有閒言閒語，更不會惡意去毀謗保羅，只說「願主的旨意成就便了」。
（五）您覺得耶路撒冷長老們的建言和保羅的聽勸合理嗎？為什麼？
答：非常合理，其實這也是一種極其靈巧的彈性作法（太十16），為了追求同靈和睦、避免教會分裂，絕不中魔鬼詭計；凡與得救有關的真理原則該堅持的一定堅持到底，至於其他無關的屬肉條規可通融的必須盡量通融，如此方能榮神益人。
（六）您覺得保羅一行人和耶路撒冷長老們真的同心嗎？有哪些值得我們效法？
答。他們真的很同心，不是同你的心也不是同我的心，而是同基督的心（腓二5）：（1）他們同心歡歡喜喜的接待遠道的同靈，充分發揮主內一家的精神（弗二19）。（2）他們同心在主裡彼此相交、互相團契，用愛心說誠實話榮耀神（約壹一3）。（3）他們同心體諒猶太信徒在過度期對律法熱心的軟弱而遵行律法（林前九20）。（4）他們同心堅持外邦信徒信主後不必再守舊約律法條例的真理原則（西二14）。
結論：（加五6，六15、16）的確，今天在基督裡受割禮不受割禮全無功效，都無關緊要，要緊的是作新造的人，能夠真的從無偽的信心生發出誠實的愛心來，那個才有真正的功效；否則就是本末倒置，如同當年的法利賽人，不是嗎？今天請問：我們呢？請記住：凡照此理而行的才有真平安，他才是神的真以色列民！