Calendario de estudio bíblico: (Hechos 7:1-29)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: Los discípulos enumeraron las condiciones
espirituales, y mediante la oración y confiando en el Espíritu Santo,
seleccionaron a Esteban, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás
prosélito de Antioquía, siete personas. Y después que los apóstoles les
impusieron las manos sobre la cabeza y los enviaron a administrar la comida, la
palabra de Dios prosperó grandemente. Especialmente Esteba, que estaba lleno de
gracia y poder, no solo podía servir a las mesas, sino que realizaba grandes milagros,
y también tenía buena elocuencia, hablaba con sabiduría y el Espíritu Santo en
los debates, de modo que incluso las personas poderosas no podían resistir.
Entonces estamos personas, avergonzadas y enojadas, sobornaron gente para
calumniar y alborotaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas, arrestaron
a Esteban y lo llevaron ante el Concilio para interrogarlo.
Tema de este pasaje: Por lo tanto, desde Hechos 6:8 hasta 7:60, hay un
registro especial del martirio de Esteban por el Señor, poco después de su
ordenación. En el siguiente capítulo (8), la iglesia en Jerusalén fue muy
perseguida y los discípulos comenzaron a dispersarse por Judea y Samaria. Y
(Hechos 7:1-53) menciona específicamente detalles de la apelación pública de
Esteban cuando fue interrogado por el Concilio en es momento. Efectivamente fue
un testimonio intransigente y poderoso.
Idea principal de este pasaje: Este testimonio cita principalmente la
historia del pueblo elegido para confirmar los pecados de los judíos en ese
momento, culpando el mayor punto ciego en la creencia judía: “lo mismo que sus
propios antepasados”. Se puede dividir aproximadamente en tres partes: A. La
fidelidad de Dios y el modelo de los patriarcas (Hechos 7:2-29); B. La
fidelidad de Dios y la rebelión de los antepasados (Hechos 7:30-43); C. Sobre
la morada de Dios (Tabernáculo y Templo) y conclusión (Hechos 7:44-53). Según
el calendario de estudio bíblico corresponde la primera parte.
Enfoque y resumen:
(Versículos 2-8) Testimonio de Abraham: Salió de su tierra y de su parentela
(Hechos 7:2-4) (Génesis 12:1-9), esta tierra no le fue dada a él, fue prometida
a su descendencia (Hechos 7:5-8) (Hebreos 11:8-16), los descendientes vivieron
en país extranjero por 400 años (Génesis 15:12-16) (Gálatas 3:17), la
circuncisión era un pacto (Génesis 17:9-14).
(Versículos 9-16) Testimonio de José: José fue vendido a Egipto como gobernador
(Hechos 7:9-10) (Génesis 37:1-41:57). En la hambruna, los hermanos se
reconocieron, invitó al padre y a toda la familia (Hechos 7:11-14) (Génesis
42:1-47:12). Jacob murió en Egipto pero fue sepultado en Canaán (Hechos
7:15,16) (Génesis 47:27-31, 49:28-33, 50:1-14).
(Versículos 17-29) Testimonio de Moisés: Moisés fue desamparado (Hechos 7:17-21)
(Éxodo 1:1-2:10). Había llegado el día que Dios prometió a Abraham, y los
israelitas prosperarían. Se levantaría un nuevo rey que no conocía a José
(Hechos 7:18) para perseguir a sus antepasados, desechando a los niños (Hechos
7:19). Moisés fue abandonado cuando a los tres meses, pero fue recogido por la
hija del faraón, Moisés huyó de Egipto a la edad de 40 años (Hechos 7:23-29)
(Éxodo 2:11-25). Mató egipcios por los oprimidos israelitas (Hechos 7:24,25),
pensó que los hermanos entenderían que Dios usó su mano para rescatar a los israelitas.
Persuadió a dos israelitas para que hicieran las paces (Hechos 7:26-28) y fue
humillado: quién te hizo gobernante y juez. Desanimado, huyó a Madián, y
engendró dos hijos (Hechos 7:29).
Comprensión de texto:
(1) Al citar la historia del pueblo elegido, ¿cuáles de los antepasados de los
israelitas mencionó Esteban?
(2-29) Hay cuatro
en total, tomó a Abraham, Jacob, José, Moisés, por ejemplo.
(2) ¿Qué hechos mencionó Esteban acerca de Abraham?
(2-8) Dios
escogió a Abraham para que saliera de Mesopotamia y lo trajo a la tierra de
Canaán, prometiendo darle esta herencia a él y a su descendencia. Sin embargo,
no tenía hijos en ese momento, y no tenía lugar para asentar un pie. Sus
descendientes más tarde vivieron en tierra extranjera como esclavos por 400
años. Cuando se cumplió el tiempo, Dios los trajo de regreso a la tierra de
Canaán. Durante este período, Dios hizo un pacto con él y su descendencia
mediante la circuncisión.
(3) ¿Qué hechos mencionó Esteban entonces acerca de José?
(9-16) José fue
vendido a Egipto como esclavo por los celos de sus hermanos, pero Dios estaba
con él, lo rescató de todo sufrimiento y se convirtió en el gobernador de
Egipto. En ese momento, había hambre en toda la tierra, y Jacob tuvo que enviar
a sus hijos a Egipto para comprar comida. Los hermanos no se reconocieron hasta
la segunda vez. Después de que se reconocieron, José inmediatamente invitó a 75
personas de la familia de su padre Jacob a ir allí. Más tarde, aunque Jacob murió
en Egipto, fue sepultado en Siquem en la tierra de Canaán, y lo mismo hizo
José, dejando testamento: Dios los hará volver a Canaán, y llevarán mis huesos.
(4) ¿Qué hechos mencionó Esteban entonces acerca de Moisés?
(17-29) Cuando el
pueblo de Israel prosperó en Egipto, y se levantó un nuevo rey que no conocía a
José, trató con engaño a los elegidos, y afligió a los padres. Los niños fueron
abandonados. Moisés fue abandonado a los tres meses, pero fue recogido por la
hija del faraón. No huyó hasta los 40 años, porque mató al egipcio por el
oprimido israelita, pensó que sus hermanos entenderían que Dios iba a usar su
mano para rescatar a los israelitas. Inesperadamente, al día siguiente,
persuadiendo a los dos israelitas para que hicieran las paces, fue humillado:
¿Quién te ha puesto por gobernante y juez? Cuando Moisés escuchó esto, huyó
desanimado a Madián, y dio a luz a dos hijos en Madián.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué Esteban citó la historia de los elegidos, refiriéndose primero a
los cuatro patriarcas de los israelitas, a saber, Abraham, Jacob, José y Moisés?
Enfatiza la
fidelidad de Dios: la tierra prometida de Canaán, y el modelo de los
antepasados (fe, temor de Dios, justificación por la fe) (Génesis 15:6). Por
eso Dios hizo de la circuncisión un pacto, porque no había ley en ese momento,
y la circuncisión se basaba en creer en Dios y temer a Dios (Génesis 17:9-14).
(2) ¿Por qué Esteban trajo a colación los hechos de Abraham?
Enfatiza que Abraham
fue en verdad el padre de la fe, y él realmente temía a Dios. Podemos usar dos
pasajes del Nuevo Testamento para confirmar: (Romanos 4:17-25) + (Hebreos
11:8-16). Por lo tanto, si fueran hijos de Abraham, harían lo que hizo Abraham
(Juan 8:39), y los que son de fe, son hijos de Abraham (Gálatas 3:7).
(3) ¿Por qué Esteban mencionó los hechos de José?
Los antepasados
también estaban celosos de su hermano menor José a causa de sus malas acciones,
y vendieron a José, que tenía solo 17 años, a Egipto como esclavo. Pero Dios
estaba con José y lo rescató de todas sus angustias, porque verdaderamente
temía a Dios. Así que José se convirtió en gobernador de Egipto a la edad de 30
años. En ese momento comprendió mejor la voluntad de Dios, y pasó de ser
vendido a ser “enviado”, no solo los hermanos se reconocieron y los perdonó por
completo, sino que inmediatamente invitó a 75 personas de la familia de su
padre Jacob a ir allí (Salmo 105:16-23). Más tarde, aunque Jacob murió en
Egipto, fue sepultado en Siquem, en la tierra de Canaán, y lo mismo hizo José,
dejando testamento: Dios los hará volver a Canaán, y allí llevarán mis huesos.
En Egipto, pero su corazón estaba apegado a la tierra de Canaán (Hebreos
11:22).
(4) ¿Por qué entonces Esteban mencionó las obras de Moisés?
Cuando el pueblo
de Israel prosperó en Egipto, y se levantó un nuevo rey, que no conocía a José,
trató con engaño a los elegidos, y oprimió a los antepasados, obligándolos a
dejar abandonados a sus hijos recién nacidos (Salmo 105:24,25). Moisés fue
abandonado a los tres meses de edad, pero fue recogido por la hija de Faraón.
Él no huyó por fe hasta los 40 años (Hebreos 11:24-27), porque mató al egipcio
por el israelita oprimido, y pensó que sus hermanos entenderían que Dios iba a
usar su mano para rescatar a los israelitas. Al día siguiente, trató de
reconciliar a dos israelitas pero fue humillado: ¿Quién te ha puesto por
gobernante y juez? Cuando Moisés escuchó esto, huyó desanimado a Madián y fue
entrenado por Dios para pastorear ovejas en el desierto. Fue circuncidado de
corazón y oído, y engendró dos hijos en Madián.
Conclusión: (Romanos 2:25-29) La verdadera circuncisión está en el
corazón, basada en la creencia en Dios y temor a Dios, y depende del espíritu y
no de la letra de la ley. Por lo tanto, Moisés fue verdaderamente circuncidado
después de haber sido entrenado por Dios para pastorear ovejas en el desierto
(Éxodo 4:24-26).
查經進度：（徒七1~29）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：當衆門徒列出屬靈條件，藉著禱告、倚靠聖靈選出司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，還有進猶太教的安提阿人尼哥拉等7人，並經使徒按手在他們頭上，差派他們管理飯食之後，神的道大大的興旺起來；其中尤其是司提反，他滿得恩惠能力，不僅管理飯食，更行大神蹟，而且有好口才，辯論時以智慧和聖靈說話，導致那些有權勢的人都抵擋不住；於是這些人腦羞成怒，買人毀謗又聳動百姓、長老並文士，捉拿司提反，把他帶到公會審問。
本段主題：所以從徒六8至七60特別記載當時司提反被按立後不久，隨即為主殉道的經過，接下來第八章耶路撒冷教會就大遭逼迫，門徒開始分散到猶太和撒瑪利亞各處；而（徒七1~53）更特別提到當時司提反面對公會審問時，他當衆申訴的詳細內容，著實是一篇不折不扣、鏗鏘有力的證道詞。
本段大意：這篇證道詞最主要是引用選民的歷史來印證當時猶太人的罪行，責備當時猶太人信仰上最大的盲點「與自己的祖宗一樣」，大概可以分成三部分：A.神的信實與先祖的楷模（徒七2~29）；B.神的信實與祖宗的背逆（徒七30~43）；C.論神的居所→帳幕＋聖殿及總結（徒七44~53）。本段查經進度則是第一部分。
重點要義：
（2~8節）見證亞伯拉罕：離開本族（徒七2~4）（創十二1~9）＋此地沒給他，卻應許給後裔（徒七5~8）（來十一8~16）＋後裔寄居外邦四百年（創十五12~16）（加三17）＋以割禮為約（創十七9~14）
（9~16節）見證約瑟：約瑟被賣埃及當宰相（徒七9~10）（創三十七1~四十一57）＋遭饑荒，兄弟相認，請父親全家（徒七11~14）（創四十二1~四十七12）＋雅各死在埃及卻葬在迦南（徒七15、16）（創四十七27~31，四十九28~33，五十1~14）
（17~29節）見證摩西：摩西被棄（徒七17~21）（出一1~二10）＋神應許亞伯拉罕的日子到了，以色列人興盛＋不曉得約瑟的新王興起（徒七18）苦害祖宗＋丟棄嬰孩（徒七19）＋摩西三個月被棄，卻被法老的女兒拾去＋摩西40歲逃離埃及（徒七23~29）（出二11~25）＋為受欺壓的以色列人打死埃及人（徒七24、25）以為弟兄必明白神藉他的手搭救以色列人＋為二個以色列人勸和（徒七26~28）受羞辱：誰立你作首領＋灰心喪志的逃到米甸，生二子（徒七29）
觀察經文問題：
（一）司提反引用選民的歷史，首先提到哪幾位以色列民的先祖？答：（2~29節），共四位，以亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西為例。
（二）司提反提起當年亞伯拉罕的哪些事蹟？答：（2~8節），神選召亞伯拉罕離開米所波大米，將他帶到迦南地，應許將這產業賜給他和他的後裔；然而當時他沒兒子，自己一生連立足之地都沒有，他的後裔後來更寄居外邦為奴400年，直到時候滿足，神才把他們帶回迦南地，此期間神則以割禮與他和他的後裔立約。
（三）司提反接著又提起當年約瑟的哪些事蹟？答：（9~16節），約瑟被自己弟兄嫉妒賣到埃及作奴隸，神卻與他同在，救他脫離一切苦難，當了埃及的宰相；當時全地飢荒，雅各不得已遣子到埃及糴糧，在第二次兄弟才相認，相認後約瑟隨即請父親雅各全家75個人前往，後來雅各雖然死在埃及，卻葬在迦南地的示劍，而約瑟也一樣，留下遺囑：神必領你們回迦南，你們要把我的駭骨搬上去。
（四）司提反接著又提起當年摩西的哪些事蹟？答：（17~29節），及至以色列民在埃及興盛衆多，又有不曉得約瑟的新王興起，就以詭計待選民，苦害祖宗＋丟棄嬰孩；摩西三個月被棄，卻被法老的女兒拾去；直到40歲才逃離，因為替受欺壓的以色列民打死埃及人，他以為弟兄必明白神是要藉他的手來搭救以色列百姓；沒想到第二天為兩個以色列人勸和卻遭受羞辱：誰立你作我們的首領和審判官呢？摩西聽見這話，就灰心喪志的逃到米甸，在米甸生了兩個兒子。
思考經文問題：
（一）為什麼司提反要引用選民的歷史，首先提到亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西等四位以色列民的先祖呢？
答：強調神的信實→應許之地迦南，以及先祖的楷模→信心→敬畏神→因信稱義（創十五6）；所以神才特別以割禮為約，因為當時還沒有律法，而割禮就是以相信神＋敬畏神為根基的（創十七9~14）。
（二）為什麼司提反要提起當年亞伯拉罕的那些事蹟呢？
答：強調亞伯拉罕的確是信心之父，他真的是敬畏神，我們可用新約的兩段經文印證：（羅四17~25）＋（來十一8~16）；因此，若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事（約八39），那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫（加三7）。
（三）為什麼司提反接著又提起當年約瑟的那些事蹟呢？
答：先祖也曾因自己的惡行嫉妒親弟弟約瑟，把年僅17歲的約瑟賣到埃及作奴隸；但神卻與約瑟同在，救他脫離一切苦難，因他實在敬畏神；所以約瑟30歲就當了埃及的宰相；這時候他更明白神的旨意，從被賣轉成「被差」，不但兄弟相認、完全饒恕，而且隨即請父親雅各全家75個人前往（詩一○五16~23）；後來雅各雖然死在埃及，卻葬在迦南地的示劍，而約瑟也一樣，留下遺囑：神必領你們回迦南，你們要把我的駭骨搬上去。人在埃及心卻繫戀迦南地（來十一22）。
（四）為什麼司提反接著又提起當年摩西的那些事蹟呢？
答：及至以色列民在埃及興盛衆多，又有不曉得約瑟的新王興起，就以詭計待選民，苦害祖宗＋丟棄嬰孩（詩一○五24、25）；摩西三個月被棄，卻被法老的女兒拾去；直到40歲才因信逃離（來十一24~27），因為替受欺壓的以色列民打死埃及人，他以為弟兄必明白神是要藉他的手來搭救以色列百姓；沒想到第二天為兩個以色列人勸和卻遭受羞辱：誰立你作我們的首領和審判官呢？摩西聽見這話就灰心喪志的逃到米甸，接受神曠野牧羊的磨練→心耳受割禮，在米甸生二子。
結論：（羅二25~29）真割禮是心裡的，以相信神＋敬畏神為根基，在乎靈不在乎儀文。所以摩西受真割禮是在接受神曠野牧羊的磨練之後（出四24~26）。