Calendario de estudio bíblico: (Hechos 27:27-44)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: (Hechos 24:1-27) se registró que Ananías, el sumo
sacerdote, junto con varios ancianos y un orador Tértulo, descendieron para
acusar a Pablo ante el gobernador Félix, pero fue una lástima que el juicio de
Pablo por parte de Félix fuera injusto, lo que resultó en que Pablo fuera
encarcelado en Cesarea durante dos años hasta que Festo se hizo cargo. (Hechos
25:1-27) Inmediatamente después de que Festo asumiera el cargo de gobernador,
se registró la situación general del juicio del caso de Pablo, así como los
entresijos de por qué el rey Agripa y Berenice querían escuchar el caso de
Pablo más tarde. Entonces (Hechos 26:1-32) luego contó inmediatamente todo el
proceso del juicio de Pablo y su defensa frente al gobernador Festo, el rey
Agripa, Berenice, los comandantes de miles y los hombres honorables de la
ciudad al día siguiente, y el contenido importante de la misma y el resultado
final del juicio. Descubrimos que el resultado de este juicio fue bastante
justo. Al final, se retiraron aparte para hablar entre ellos, y todos pensaron:
“Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisión ha hecho este hombre. Podía este
hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.”
Tema de este pasaje: De esta manera, comenzando desde (Hechos 27:1)
hasta (Hechos 28:15), Lucas pasó a registrar con gran detalle lo que sucedió en
el camino cuando Pablo tomó un barco a Roma, Italia, encadenado.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, esta sección se puede
dividir aproximadamente en tres partes: (1) El primer viaje de Pablo en barco a
Roma y los peligros que encontró (27:1-26); (2) Catorce días después de
encontrarse con el peligro de la navegación, ¿cómo escapó todo el grupo del
peligro y fue rescatado? (27:27-44); (3) Los milagros que ocurrieron después
del desembarco y la hospitalidad del hombre principal de la isla, y la última
parte del viaje que Pablo siguió en barco a Roma tres meses después, finalmente
llegó a Italia y entró en la ciudad de Roma (28:1-16). Hoy continuamos
examinando la segunda parte (27:27-44).
Interpretación de las escrituras:
(27) Siendo llevados a través del mar Adriático: El mar Adriático no solo se refiere al
mar Adriático actual, sino que también incluye el mar Mediterráneo entre
Grecia, Italia y África al este de Sicilia en ese momento.
(35) Y habiendo dicho esto, tomó el pan y dio
gracias a Dios en presencia de todos, y partiéndolo, comenzó a comer: En ese momento, Pablo tenía una gran paz
en su corazón, por un lado porque había puesto su propia vida y muerte a un
lado por el Señor Jesús, por otro lado, debido a que había recibido la promesa
del mensajero de Dios en persona, confiaba en que sería salvo (27:23,24). Por
lo tanto, no solo tomó la iniciativa de comer, sino que también aconsejó a
todos que para mantener la fuerza física y salvarse, debían comer. Por eso,
antes de comer, según sus reglas habituales, primero dio gracias a Dios delante
de la multitud. Con esta acción específica de predicar con el ejemplo, todos
pudieron realmente relajarse y comer juntos debido a su confianza y actitud.
(37) Éramos todas las personas en la nave
doscientas setenta y seis: Había 276 personas a bordo, lo que no es mucho para un barco grande que
transporta grano, especialmente los barcos grandes que van a Roma suelen llevar
mucha más gente que estos. La razón por la que se menciona aquí el número total
de personas probablemente esté relacionada con la ración de alimentos, o puede
ser para prepararse para bajar a tierra.
Comprensión de texto:
(1) ¿Qué sucedió en la noche del día catorce cuando Pablo y su grupo
encontraron un viento del este y una gran ola en el mar?
(27-36) Siendo
llevados a través del mar Adriático, a la medianoche los marineros sospecharon
que estaban cerca de tierra; y echando la sonda, hallaron veinte brazas; y
pasando un poco más adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince
brazas. Y temiendo dar en escollos, echaron cuatro anclas por la popa, y
ansiaban que se hiciese de día. Entonces los marineros procuraron huir de la
nave, y echando el esquife al mar, aparentaban como que querían largar las
anclas de proa. Pero Pablo dijo al centurión y a los soldados: Si éstos no
permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros. Entonces los soldados
cortaron las amarras del esquife y lo dejaron perderse. Cuando comenzó a
amanecer, Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo: os ruego que comáis
por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros
perecerá. Tomó el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y
partiéndolo, comenzó a comer. Entonces todos, teniendo ya mejor ánimo, comieron
también.
(2) ¿Cuántas personas iban a bordo en ese momento? ¿Cómo se dañó la nave por
olas altas?
(37-41) Había 276
personas a bordo. Y ya satisfechos, aligeraron la nave, echando el trigo al
mar. Cuando se hizo de día, no reconocían la tierra, pero veían una ensenada
que tenía playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la nave. Cortando las
anclas, las dejaron en el mar, largando también las amarras del timón; e izada
al viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. Pero dando en un lugar de
dos aguas, hicieron encallar la nave; y la proa, hincada, quedó inmóvil, y la
popa se abría con la violencia del mar.
(3) ¿Cómo se salvaron todos al final?
(42-44) Los
soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. Pero
el centurión, queriendo salvar a Pablo, les impidió este intento, y mandó que
los que pudiesen nadar se echasen los primeros, y saliesen a tierra; y los
demás, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y así aconteció que todos se
salvaron saliendo a tierra.
Preguntas de reflexión:
(1) En la noche del decimocuarto día, ¿por qué los marineros pensaron que se
acercaban a tierra firme, pero querían escapar de la nave? ¿Es correcto
hacerlo?
En ese momento,
la nave estaba flotando en el mar Adriático. En medio de la noche, los
marineros pensaron que se acercaban a tierra firme, y exploraron la profundidad
del mar, de doce a nueve pies. Echaron cuatro anclas desde la popa porque
tenían miedo de golpear el barco de piedra y morir, esperando el amanecer.
Luego pusieron el esquife en el mar, fingiendo echar el ancla desde la proa,
pero en realidad querían escapar del bote por la noche y desembarcar solos en
el bote. Este tipo de pensamiento de abandonar la nave y huir, preocupándose
solo por la propia vida, sin tener en cuenta la vida y la muerte de los demás,
y sin querer ayudarse unos a otros en la misma nave, en términos de emoción,
razón y ley, no es tolerado, y ciertamente existe una sospecha de apostasía
(2Timoteo 3:1-4), y no debemos seguirlo.
(2) ¿Por qué Pablo les recordó esto al centurión y a los soldados, y luego los
soldados cortaron las amarras del esquife?
Porque los
marineros eran el único personal en la nave, si todos los marineros huyeran,
toda la nave no podría operar. Con razón Pablo debió recordar de inmediato al
centurión y a los soldados la importancia de este asunto. Este era un tema
crítico que afectaba la supervivencia de todas las vidas a bordo y debía ser
tratado de manera inmediata y contundente. ¿Qué debían hacer? La forma más
efectiva era cortar las amarras del esquife inmediatamente y dejarlo flotar,
para cortar los pensamientos de los marineros de escapar en privado.
(3) ¿Por qué Pablo convenció a la multitud para que comiera? ¿Cómo convenció a
la gente? ¿Cuáles son las implicaciones para nosotros hoy?
Porque este es el
tema clave que afecta la vida o la muerte de todas las personas a bordo, y es
el deber que el hombre debe cumplir. Para mantener la fuerza física y salvarse,
ellos debían comer. En ese momento, el secreto de la capacidad de Pablo para
persuadir a todos era salvarse primero a sí mismo y luego salvar a los demás.
Su corazón debía estar tranquilo y estable. Por un lado porque había puesto su
vida y su muerte a un lado por el Señor Jesús, y por otro lado porque había
recibido la promesa del mensajero de Dios en persona, tenía fe en que
ciertamente serían salvos (27:23,24). Entonces, no solo comió primero, sino que
también aconsejó a todos que comieran. Más importante aún, antes de comer, de
acuerdo con sus reglas habituales, primero dio gracias a Dios delante de todos.
Con sus acciones específicas de predicar con el ejemplo, hizo que todos se
sintieran aliviados de comer juntos por su confianza y actitud.
(4) ¿Por qué crees que todos pudieron ser rescatados al final? ¿Cuál es la
razón?
(a)
Porque
la vida del hombre está en las manos de Dios (Hechos 17:25-28);
(b)
Porque
el apóstol Pablo estaba en esa nave (Hechos 27:22-26);
(c)
Porque
el centurión y los soldados amaban a Pablo después del naufragio y obedecieron
las palabras de Pablo (Hechos 27:31,32,42);
(d)
Porque
todos a bordo obedecieron la exhortación de Pablo y pudieron estar tranquilos y
comer juntos (Hechos 27:22-26, 33-36).
Estas cuatro
razones son indispensables, Dios y el hombre trabajan juntos.
Conclusión: (1Corintios 3:6-9) El mundo es como el mar del sufrimiento
(Salmo 90:10), el mar del pecado (Isaías 57:20), y el mar muerto (Ezequiel 47:8).
¿Cómo podemos ser salvos? Dios y el hombre deben trabajar juntos, incluyendo al
Señor Jesús (Dios verdadero), Pablo (obreros) y todos (creyentes). Porque la
salvación es por gracia y por medio de la fe (Efesios 2:8). Esto es
absolutamente cierto y admirable.
查經進度：（徒二十七27~44）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒二十四1~27）記載當時大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅，下來向巡撫腓力斯控告保羅，可惜的是腓力斯對保羅的審訊毫無公義，導致保羅被關在該撒利亞監裡有兩年之久，直到非斯都前來接任。（徒二十五1~27）隨即記錄當非斯都前來接任巡撫後，有關審訊保羅這個案件的處理概況，以及後來亞基帕王和百尼基氏為何也想聽保羅分訴的來龍去脈；於是（徒二十六1~32）接著馬上敘述第二天保羅在巡撫非斯都、亞基帕王、百尼基氏、衆千夫長和城裡的尊貴人面前，受審和自訴的整個過程，還有其中的重要內容和審訊的最後結果；我們發現這次的審訊結果算是蠻公正的，最後他們退到裡面彼此談論，都認為「這人並沒有犯什麼該死該綁的罪，只因他上告於該撒，否則就可釋放了。」
本段主題：就這樣，從（徒二十七1）開始至（徒二十八15）為止，路加緊接著很詳細的記載當時保羅帶著鎖鍊坐船往義大利的羅馬去，沿途發生的許多事蹟。
本段大意：因此，這一段大概可以分成三部分：（一）保羅坐船往羅馬去的前段行程及所遇到的水路危險（二十七1~26）；（二）當他們遇到水路危險十四天後，一行人又如何脫離險境、得救上岸（二十七27~44）；（三）上岸後所發生的神蹟與島長的盡情款待，和三個月後保羅繼續坐船往羅馬去的後段行程，終於抵達義大利，進了羅馬城（二十八1~16）。今天我們繼續查考第二部分（二十七27~44）。
經文釋義：
（27）船在亞底亞海，飄來飄去：所謂亞底亞海除了指今天的亞得里亞海（Adriatic Sea）外，還包括當時西西里島東邊，介於希臘、義大利和非洲之間的地中海。
（35）保羅說了這話，就拿著餅，在衆人面前祝謝了神，擘開吃：當時保羅內心極其平安，一方面因為他為了主耶穌已經將自己的生死置之度外，另方面更因為他已經得著神的使者親自的應許，有信心一定可以獲救（二十七23、24）；所以，他不但自己率先吃飯，同時也勸大家為了保持體力使自己得救，必須得吃飯才行；於是，他在吃飯之前，依照自己素常的規矩，在衆人面前先向神祝謝，用這種以身作則的具體行動，讓衆人因他的信心和態度，能夠真的放下心來一起吃飯。
（37）我們在船上的，共有二百七十六個人：船上共276人，這個數目對一艘運糧食的大船來說不算多，尤其去羅馬的大船一般載的人數比這些還要多得多；而這裡之所以提及總人數，很可能涉及到糧食的配給事宜，也可能是為上岸作準備。
觀察經文問題：
（一）請問當保羅一行在海上遇到東風巨浪，第十四天夜間發生什麼事？答：（27~36）節，當時船在亞底亞海飄來飄去，約到半夜，水手以為漸近旱地，就探深淺得十二丈，稍往前行，探得九丈，怕撞到石頭，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮；水手想逃，把小船放海裡，假作從船頭拋錨；保羅對百夫長和兵丁說，這些人若不等在船上，你們必不能得救；於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去；天漸亮，保羅勸衆人都吃飯，說這是關乎你們救命的事，因為你們連一根頭髮也不至損壞；保羅就拿餅在衆人面前祝謝神，擘開吃；就這樣他們都放下心也吃了。
（二）請問當時船上共幾個人？船如何被大浪損壞？答：（37~41）節，當時船上共276人，他們吃飽後為了叫船輕點，把船上的麥子拋在海裡；到天亮，不認識那地方，但見一海灣，商議把船攏進去；便砍斷繩索棄錨，鬆開舵繩，拉起頭篷，順風向岸行去；但遇兩水夾流的地方，船擱了淺，船頭膠住，船尾被浪猛力衝壞。
（三）請問最後衆人如何得救？答：（42~44）節，兵丁本想把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的；但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的跳下去先上岸，其餘的人可用板子或船上的零碎東西上岸；如此，衆人都得了救、上了岸。
思考經文問題：
（一）到了第十四天夜間，為何水手以為漸近旱地卻又想逃出船去？這樣做對嗎？
答：當時船在亞底亞海飄來飄去，半夜水手以為漸近旱地，探海深淺，從十二丈到九丈，因怕撞到石頭船破人亡，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮；然後再把小船放海裡，假作從船頭拋錨，其實是想趁夜間逃出船去，乘小船自己上岸；這種想棄船而逃的念頭，只顧自己性命、不顧別人死活、不肯同舟共濟的自私作法，於情、理、法皆不容許，的確有背道之嫌（提後三1~4），我們絕對不可以效猶。
（二）為什麼保羅要提醒百夫長和兵丁這件事，然後兵丁就砍斷小船的繩子呢？
答：因為水手是船上惟一工作人員，倘若水手全跑光，整條船將無法運作，平時如此，遇海難時更是；難怪保羅必須將此事的重要性即時提醒百夫長和兵丁，這是攸關船上所有人生死存亡的關鍵問題，必須馬上果斷處理，怎麼做？最有效的方法就是立刻砍斷小船的繩子，讓它飄去，如此才能斬斷水手想私自逃離的念頭。
（三）請問為何保羅要勸衆人吃飯？他如何說服衆人？對我們今天有何啟示？
答：因為這是攸關船上所有人生死存亡的關鍵問題，是人自己當盡的本分，為了保持體力使自己得救，必須得吃飯才行；而當時保羅之所以能夠說服衆人的祕訣乃在先自救、再救人，他的內心必須平靜安穩，一方面因為他為了主耶穌已經將自己的生死置之度外，另方面更因為他已經得著神使者親自的應許，有信心一定可以獲救（二十七23、24）；所以他不但自己先吃飯，同時也勸大家要吃飯，更重要的是他在吃飯之前，依照自己素常的規矩，在衆人面前先向神祝謝，他用這種以身作則的具體行動，讓衆人因他的信心和態度，能夠真的放下心來一起吃飯。
（四）您覺得為什麼最後衆人都能夠得救上岸？理由是什麼？
答：（1）因為人的生命在神的手中（徒十七25~28）；（2）因為有使徒保羅在這艘船上（徒二十七22~26）；（3）因為百夫長和兵丁在遇海難之後都愛保羅，且聽從保羅所說的話（徒二十七31、32、42）；（4）因為船上衆人都肯順服保羅的勸勉，放下心一起吃飯（徒二十七22~26、33~36）。這四個理由缺一不可，神人同工。
結論：（林前三6~9）世界像苦海（詩九十10）、如罪海（賽五十七20）、似死海（結四十七8），如何得救？必須神人同工，包括主耶穌（真神）、保羅（工人）及衆人（信徒），因為得救是本乎恩，也因著信（弗二8），這話絕對真實可佩。