Calendario de estudio bíblico: (Hechos 7:54-60)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Desde Hechos 6:8 hasta 7:60, hay un registro
especial del martirio de Esteban por el Señor poco después de que fuera
ordenado. Y (Hechos 7:1-53) menciona específicamente los detalles de la defensa
pública de Esteban cuando fue interrogado por el concilio, principalmente
citando la historia del pueblo elegido para probar los pecados de los judíos en
ese momento, la idolatría (invisible), y reprender el punto ciego más grande en
la creencia judía, “igual que sus padres”: (1) de dura cerviz, corazón y oídos
incircuncisos; (2) resistir al Espíritu Santo; (3) matar a los profetas; (4)
quebrantar la ley. Esto hizo que Dios se enojara, apartara su rostro, y al
final no pudieron salvarse, y la patria y las familias se destruyeron. No es
que hubiera un problema con Dios, ni que hubiera falla en la salvación, más
bien, ellos mismos se juzgaron indignos de la vida eterna (Hechos 13:44-49).
Fue verdaderamente un testimonio poderoso.
Tema de este pasaje: Cuando Esteban acababa de terminar de hablar la
primera parte, confió en el poder del Espíritu Santo y, a través de una
revisión histórica, señaló el punto ciego más grande de la creencia judía en
ese momento, antes de que pudiera siquiera mencionar la palabra de la vida y la
verdad de la salvación, apartaron el oído (2Timoteo 4:2-4), y estaban muy
enojados, rechinando los dientes, empujaron a Esteban fuera de la ciudad y lo
apedrearon.
Idea principal de este pasaje: Y (Hechos 7:54-60) describe en detalle el
proceso de Esteban siendo empujado fuera de la ciudad por la multitud y
apedreado hasta la muerte. Fue el primer trabajador en ser martirizado por el
Señor en el libro de los Hechos.
Enfoque y resumen:
(54-56) Cuando Esteban terminó de pronunciar este discurso intransigente y
poderoso, la gente estaba extremadamente enojada y crujían los dientes contra
Esteban (54); y Esteban, lleno del Espíritu Santo, fijó sus ojos en el cielo y
vio la gloria de Dios, y a Jesús a la diestra de Dios; dijo: He aquí, veo los
cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios (55,56).
(57,58) Ellos dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una
contra Esteban (57); y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los
testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo (58).
(59,60) Finalmente, antes de que Esteban fuera martirizado por el Señor, oró y
dijo: Señor Jesús, recibe mi espíritu (59), no les tomes en cuenta este pecado;
y habiendo dicho esto, durmió. Y Saulo consentía en su muerte (60).
Interpretación de las escrituras:
(55,56) Jesús que estaba a la diestra de Dios…
Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios: La frase “Cristo está sentado a la diestra de
Dios” aparece con frecuencia en la Biblia (Colosenses 3:1; Hebreos 10:12), y
tiene dos significados: (a) (Efesios
1:20,21): indica que Cristo tiene autoridad absoluta, y que Él tiene el
mismo estatus exaltado que Dios, el cual se basa en el resultado; (b) (Hechos 2:34-36): significa que
Cristo ha completado la salvación de la cruz, ha vencido a la muerte y ahora ha
resucitado y ascendido al cielo, esto es en términos de proceso.
*Estar (de pie):
respeto (Juan 12:26) + intercesión (Hebreos 7:25). Como en el oratorio de El Mesías,
Aleluya, de Händel, cada vez que sonaba la obra coral Aleluya, el público se
ponía de pie automáticamente. Se dice que tal costumbre surgió cuando la
canción se estrenó en Inglaterra en marzo de 1743. Cuando el rey Jorge II
escuchó el pasaje “Aleluya”, de repente se levantó y se puso de pie. Otros
vieron al rey de pie e inmediatamente lo siguieron para mostrar respeto.
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo reaccionó la multitud después de que Esteban terminó su poderoso
testimonio? ¿Qué hizo Esteban?
(54-56) La gente
estaba muy enojada y crujía los dientes contra Esteban (54); y Esteban, lleno
del Espíritu Santo, fijó sus ojos en el cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús
a la diestra de Dios, dijo: “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del
Hombre que está a la diestra de Dios.” (55,56)
(2) Como resultado, ¿cómo trató la gente a Esteban?
(57,58) Ellos,
dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él (57);
y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus
ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo (58).
(3) Al final, antes de que Esteban fuera martirizado por el Señor, ¿cómo invocó
y oró?
(59,60) “Señor
Jesús, recibe mi espíritu.” (59); “Señor, no les tomes en cuenta este pecado.”
Y habiendo dicho esto, durmió. Y Saulo consentía en su muerte. (60)
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué la multitud estaba tan enojada que crujían los dientes contra
Esteban después de que Esteban terminó de pronunciar este discurso?
Demuestra que los
judíos en ese momento habían caído en el mayor punto ciego de su fe “al igual
que sus antepasados”: (a) duros de cerviz (51a): incircuncisión de corazón y de
oídos; (b) resistencia al Espíritu Santo (51b); (c) matar a los profetas (52);
(d) desobedecer la ley (53). Prueba que realmente no podían verse a sí mismos
y, por supuesto no podían ver a Dios.
(2) ¿Por qué Esteban estaba lleno del Espíritu Santo cuando todos estaban
extremadamente enojados y rechinaban los dientes?
(a)
Explica
que Esteban siempre estuvo lleno del Espíritu Santo, por lo que podía hacer
todas las cosas por medio de aquel que le fortalecía (Filipenses 4:13);
(b)
Porque
Esteban realmente habló la verdad en amor (Efesios 4:15), tenía una conciencia
limpia (1Juan 3:21), podía enfrentar a Dios sin temor ni temblor, no tenía
temor en el amor (1Juan 4:18);
(c)
Porque
Esteban no se enfocó en el duro ambiente externo en ese momento, sino que fijó
sus ojos en el cielo, miró a Dios por fe y estaba lleno de esperanza viva
(1Pedro 1:3-7), por lo que estaba tranquilo y estable, y muy pacífico (Isaías
30:15).
(3) ¿Por qué la multitud empujó a Esteban fuera de la ciudad y lo apedreó hasta
matarlo?
De acuerdo con la
Ley Mosaica, hay cuatro situaciones que expresamente “serán apedreados”: (a)
Maldecir y blasfemar el nombre de Dios (Levítico 24:14,16,23); (b) Seducir al
pueblo para que adore ídolos (Deuteronomio 15:10); (c) Violar el sábado
(Números 15:36); (d) cometer adulterio (Deuteronomio 22:24). Aparentemente
pensaron que Esteban había cometido el primer pecado (55,56).
(4) ¿Por qué Esteban invocó y oró antes de ser martirizado por el Señor,
diciendo: Señor Jesús, recibe mi espíritu, Señor, no les tomes en cuenta este
pecado?
Porque vio el
cielo abierto, la gloria de Dios, y al Hijo del Hombre (el Señor Jesús) a la
diestra de Dios. Así que imitó la mansedumbre, la humildad y el amor del Señor
Jesús (Efesios 4:20-23), oró verdaderamente por los que lo perseguían (Mateo
5:44), y finalmente fue verdaderamente como Cristo (Efesios 4:24), viviendo a
la semejanza de Cristo (Filipenses 1:20,21) y glorificando a Dios.
(5) ¿Por qué se menciona específicamente a un joven Saulo en este pasaje?
Este es un
presagio para el Pablo posterior, lo que indica que Pablo también fue cómplice
en ese momento. La diferencia es que Pablo no era duro de cerviz, sino que la
corriente dominante le enseñaba erróneamente, fue realmente por ignorancia
(1Timoteo 1:13,16). Mientras este tipo de persona despierta, inmediatamente se
arrepiente con humildad, y de no poder ver podrá recobrar verdaderamente la
visión (Hechos 9:17-19). Este hecho nos recuerda: (a) Las masas a menudo son
ciegas e ignorantes y se pueden aprovechar fácilmente de ellas, por lo que
debemos ser cuidadosos y prudentes, y no dejarnos llevar por la corriente
(Hebreos 2:1-4); (b) Así que lo más importante es guardar el corazón sobre toda
cosa guardada (Proverbios 4:23).
Conclusión: (Juan 9:39-41) Sí, el Señor Jesús vino a este mundo para
hacer ver a los ciegos (de la carne a lo espiritual). Pero los fariseos eran
todo lo contrario, de poder ver, se convirtieron en ciegos, ¿por qué? Solo
porque dicen: Podemos ver (arrogancia). Es como un borracho que siempre dice:
“No estoy borracho.” Es el mayor dolor de los seres humanos, la mayor debilidad
de la naturaleza humana y el mayor punto ciego de la fe desde la antigüedad,
¿no es así?
查經進度：（徒七54~60）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：從徒六8至七60特別記載當時司提反被按立後不久，隨即為主殉道的經過；而（徒七1~53）更特別提到當時司提反面對公會審問時，他當衆申訴的詳細內容，主要是引用選民的歷史來印證當時猶太人的罪行→拜偶像（無形），並且責備當時猶太人信仰上最大的盲點「與自己的祖宗一樣」：（1）硬著頸項，心與耳未受割禮；（2）抗拒聖靈；（3）殺害先知；（4）不遵守律法。導致惹神發怒，轉臉不顧，最後無法可救，國破家亡；不是神有問題，也不是救恩有瑕疵，而是自己斷定自己不配得永生（徒十三44~49）。著實是一篇鏗鏘有力的證道詞。
本段主題：只可惜，當司提反剛講完一半，他靠著聖靈的能力，藉著歷史的回顧，點出當時猶太人在信仰上最大的盲點；至於最重要的生命之道、得救真理根本都還來不及提起，他們就直接掩耳不聽（提後四2~4），並且極其惱怒，咬牙切齒，把司提反推到城外，活活用石頭打死。
本段大意：而（徒七54~60）就是在詳細描述當時司提反被衆人推到城外，活活用石頭打死的過程；他是使徒行傳記載第一個為主殉道的工人。
重點要義：
（54~56）當司提反講完這篇不折不扣、鏗鏘有力的證道詞之後，衆人就極其惱怒，向司提反咬牙切齒（54）；而司提反則被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀＋耶穌站在神的右邊；就說：我看見天開了，人子站在神的右邊（55、56）。
（57、58）接著衆人馬上大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上（57）；把司提反推到城外，用石頭打他；作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前（58）。
（59、60）最後司提反在為主殉道之前，他呼籲禱告說：求主接收我的靈魂（59）＋不要將這罪歸於他們；禱告完就睡了，掃羅也喜悅他被害（60）。
經文釋義：
（55、56）耶穌站在神的右邊⋯⋯⋯人子站在神的右邊：「基督坐（站）在神的右邊」這句話在聖經裡頭常常出現（西三1；來十12），它具有兩種意義：（1）（弗一20、21）：表示基督已經擁有絕對的權柄，祂與神一樣具有崇高的地位，這是從結果來看；（2）（徒二34~36）：表示基督已經完成了十字架救恩，戰勝了死亡，現在已經復活升天，這是從過程來說。
※（站）→尊重（約十二26）＋代求（來七25）。如韓德爾的神劇〈彌賽亞〉中「哈利路亞大合唱」；每當奏起此曲時，在場聽眾都會自動的站立；據聞這樣的舉動是出自1743年3月此曲在英國首演時，當國王喬治二世聽到「哈利路亞」這一段突然間起身站立，其他人見到國王站立，也隨即跟著一同站立，以示尊重。
觀察經文問題：
（一）當司提反講完這篇鏗鏘有力的證道詞後，衆人的反應如何？司提反的表現又是如何？答：（54~56節），衆人就極其惱怒，向司提反咬牙切齒（54）；而司提反則被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀＋耶穌站在神的右邊；就說：我看見天開了，人子站在神的右邊（55、56）。
（二）結果衆人怎麼對待司提反？答：（57、58節），接著衆人就馬上大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上（57）；把司提反推到城外，用石頭打他；作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前（58）。
（三）最後司提反在為主殉道前，他如何呼籲禱告？答：（59、60節），求主接收我的靈魂（59）＋不要將這罪歸於他們；禱告完就睡了，掃羅也喜悅他被害（60）。
思考經文問題：
（一）為什麼司提反講完這篇證道後，衆人就極其惱怒向司提反咬牙切齒呢？
答：證明當時猶太人確實已經落入信仰上最大的盲點「與自己的祖宗一樣」：（1）硬著頸項（51上）：心與耳未受割禮；（2）抗拒聖靈（51下）；（3）殺害先知（52）；（4）不遵守律法（53）。印證他們的確看不到自己，當然也見不到神。
（二）為什麼在衆人極其惱怒、咬牙切齒的當下，司提反卻被聖靈充滿呢？
答：（1）說明司提反在平常本來就已經被聖靈充滿，所以靠著那加給他力量的凡事都能作（腓四13）；（2）因為司提反真的是用愛心說誠實話（弗四15），問心無愧（約壹三21），可以向神坦然無懼，在愛裡沒有懼怕（約壹四18）；（3）因為司提反當時不聚焦在惡劣的外在環境，而是定睛望天，憑信心仰望神，充滿著活潑的盼望（彼前一3~7），所以他的心境極其平靜安穩，非常平安（賽三十15）。
（三）為什麼衆人要把司提反推到城外，用石頭打死呢？
答：依摩西律法，四種情況明文「要用石頭打死」：（1）咒詛褻瀆神名（利二十四14、16、23）；（2）勾引百姓拜偶像（申十五10）；（3）干犯安息日（民十五36）；（4）犯姦淫（申二十二24）。顯然他們認為司提反犯了第一種罪（55、56）。
（四）為什麼司提反在為主殉道前，他呼籲禱告說：求主接收我的靈魂，不要將這罪歸於他們呢？
答：因為他看見天開了，看到神的榮耀，又看見人子（主耶穌）站在神的右邊；於是他效法主耶穌的柔和謙卑與慈愛（弗四20~23），真的為那逼迫他的禱告（太五44），最後真的像基督（弗四24），活出基督的樣式（腓一20、21），榮耀神。
（五）為什麼在這段經文中要特別提起一個少年人掃羅呢？
答：這是為後來的保羅作伏筆，說明保羅當時也是共犯；不一樣的是保羅並非硬著頸項，而是受主流環境的錯誤教導，真的是出於無知（提前一13、16）；這種人只要被點醒，馬上就虛心痛悔，從看不見轉成真看見（徒九17~19）；這件事提醒我們：（1）羣衆往往是盲目無知的，很容易被利用，所以要慎思明辨，不可隨波逐流（來二1~4）；（2）因此最重要還是要保守自己的心勝過一切（箴四23）。
結論：（約九39~41）是的，主耶穌到這世上來，是要叫不能看見的可以看見（從屬肉到屬靈）；但法利賽人剛好相反，從能看見的反瞎了眼，為什麼？正因為他們說：我們能看見（自以為義）。這就好像一個醉酒的人老是說「我沒醉」那樣，是自古以來人類最大的悲哀，人性最大的軟弱，信仰最大的盲點，請問：不是嗎？