Calendario de estudio bíblico: (Hechos 5:17-32)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: Cuando Pedro fue lleno del Espíritu Santo
y actuó por el Espíritu Santo, vio a través de los trucos del diablo, luchó por
la unidad de la iglesia y resolvió los problemas negativos dentro de la
iglesia. El asunto de Ananías y su esposa mintiendo al Espíritu Santo a una voz
se resolvió de inmediato, convirtiendo la crisis en un punto de inflexión,
haciendo que toda la iglesia y aquellos que se enteraron (incluidos los
incrédulos) tuvieran miedo, lo que permitió que el Espíritu Santo trabajara más
personalmente y que la obra santa se desarrollara mucho. Después, el diablo fue
muy reacio, por lo que inmediatamente siguió la segunda persecución.
Tema de este pasaje: El libro de Hechos registra la segunda vez que la
iglesia enfrentó persecución, contra todos los apóstoles.
Idea principal de este pasaje: Este párrafo describe en detalle las
causas y consecuencias de la segunda persecución de la iglesia en ese tiempo,
incluyendo la segunda vez que los apóstoles fueron arrestados y encarcelados, y
cómo fueron liberados por el ángel del Señor en la noche. Y al amanecer del día
siguiente, los apóstoles entraron valientemente en el templo para continuar
enseñando al pueblo según las instrucciones del ángel del Señor, y luego fueron
nuevamente llevados al concilio para ser juzgados.
Interpretación de las escrituras:
(17,21) El sumo sacerdote y todos los que estaban
con él: El sumo sacerdote
se refiere a Anás y Caifás (Hechos 4:6). Anás fue el anterior sumo sacerdote, y
su yerno Caifás era el actual sumo sacerdote. “Todos los que estaban con él”,
se refiere a la secta de los saduceos (Hechos 5:17b), deberían ser los descendientes
de Sadoc (2Samuel 8:17), todos ellos eran sacerdotes, y tenían contactos
cercanos con los nobles de Jerusalén en ese momento, por lo que estaban llenos
de celos.
(18) Cárcel pública: Similar al centro de detención actual, es un
lugar donde los sospechosos permanecen temporalmente antes de un juicio formal.
(21) Convocaron al concilio y a todos los ancianos
de los hijos de Israel:
Posiblemente refiriéndose a los funcionarios, ancianos y escribas registrados
en (Hechos 4:5), es decir, el concilio judío en ese momento, que constaba de
setenta personas, incluidos setenta y un sumo sacerdote.
(26) Sin violencia: Debido a que la gente respetaba a los apóstoles y
a los creyentes (Hechos 5:13), y no había pruebas suficientes para el delito,
como la fuga de prisión, etc. Por lo tanto, no se atrevieron a usar medios
violentos para detener a los apóstoles cara a cara como criminales.
Comprensión de texto:
(1) ¿Por qué el sumo sacerdote y todos los que estaban con él volvieron a
apresar a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública?
(17,18) Carne:
llenos de celos (por la propia fama, fortuna y poder). Mundo espiritual:
Satanás resiste en todos los sentidos. Ley local: violar la prohibición
religiosa del concilio (Hechos 4:18), no hablar ni enseñar en el nombre de
Jesús.
(2) ¿Cómo salvó el ángel del Señor a los apóstoles y les ordenó aquella noche?
(19,20) Abrió la
puerta de la prisión y los sacó, y dijo: “Id y puestos en pie en el templo,
anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida.” Salir de la cárcel para
predicar.
(3) ¿Cómo respondieron los apóstoles después de salir del apuro?
(21,25) Al día
siguiente amaneció y los apóstoles entraron valientemente en el templo de
acuerdo con las instrucciones del ángel del Señor de continuar enseñando al
pueblo y predicando la palabra de la vida.
(4) ¿Por qué el sumo sacerdote y el jefe de la guardia del templo se sintieron
preocupados al día siguiente, sin saber qué sucedería después?
(21-23, 25-26)
Originalmente, convocaron al concilio y enviaron a la cárcel para que fuesen
traídos. Inesperadamente, los alguaciles regresaron e informaron: la cárcel
cerrada con toda seguridad, y los guardas afuera de pie ante las puertas; mas
cuando abrimos, a nadie hallamos dentro. Entonces otro hombre vino a informar:
he aquí, los varones que pusisteis en la cárcel están en el templo, y enseñan
al pueblo. ¿Qué había pasado? Así que el jefe de la guardia y los alguaciles no
se atrevieron a usar la violencia para arrestar a los apóstoles, por temer a
que la gente los apedreara.
(5) Cuando los apóstoles comparecieron ante el concilio, ¿cómo los interrogó el
sumo sacerdote?
(27,28) ¿No os
mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado
a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de
ese hombre. Esta frase fue su propia respuesta a la promesa de Pilato en ese
momento.
(6) ¿Cómo respondieron Pedro y los apóstoles?
(29-32) Dijeron:
es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. El Señor Jesús ha
resucitado, ha sido exaltado por Dios como rey y salvador. Dios le dio a los
israelitas el arrepentimiento y el perdón de los pecados. Nosotros y el
Espíritu Santo somos testigos de esto. (El Espíritu Santo se da a los que
obedecen)
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué la resistencia y la persecución de Satanás siguieron
inmediatamente después de la propia obra del Espíritu Santo y el gran
desarrollo de la obra santa?
Satanás significa
oposición (Mateo 4:10), específicamente oponerse a Dios, resistir la voluntad
de Dios, especialmente la obra de redención de Dios. Por lo tanto, mientras el
Espíritu Santo obre grandemente, seguramente Satanás hará mucho daño, no
importa si la iglesia o los creyentes. Y por lo general, el método que utiliza
es la persecución, incluida la persecución carnal, así como la tentación
intangible, y a menudo utiliza tanto la suavidad como la dureza, o se usa
alternativamente. Especialmente antes del final del día, cuando sabe que su
tiempo es corto, viene a nosotros enojado (Apocalipsis 12:12). Realmente es
como un león rugiente, al acecho, buscando a quien devorar. Debemos ser sobrios
y vigilantes, y resistirlo con fe firme (1Pedro 5:8,9).
(2) ¿A través de qué suele ser la resistencia y la persecución de Satanás? ¿Qué
método es el más utilizado?
A través de
aquellos que son codiciosos de fama, riqueza y poder en el mundo, incluyendo el
estado, la sociedad, e incluso dentro de la iglesia o la familia (Mateo
10:34-39), suele usar a los nacidos según la carne para perseguir los nacidos
del Espíritu (Gálatas 4:29). Además de todo tipo de tentación y presión de vida
(2Timoteo 3:12), los métodos más comúnmente usados son intimidación
(obstrucción), encarcelamiento (atadura), tortura (abuso), muerte (la carne),
etc. El propósito es forzarnos a abandonar a Dios por temor a sufrir en la
carne y, en última instancia, ir al infierno con él para recibir el castigo
eterno.
(3) Basándose en este pasaje, explique cuál fue el secreto de la victoria de
los apóstoles sobre la persecución en ese momento.
Todos unánimes y
grandemente llenos del Espíritu Santo. Se puede explicar por (Apocalipsis
12:11):
(a)
La
sangre del Cordero: el amor de Cristo (Mateo 10:34-39; Romanos 8:35-39)
(b)
La
palabra del testimonio de ellos: la palabra de la vida (Hechos 5:20), la
esperanza de salvación
(c)
Menospreciaron
sus vidas hasta la muerte: ver la muerte como un regreso a casa (ser valiente y
no tener miedo a la muerte), ser fiel hasta el final (Apocalipsis 2:10)
(4) ¿Bajo qué circunstancias se puede decir que “es necesario obedecer a Dios
antes que a los hombres”?
(a)
Según
(Romanos 13:1-7), los cristianos deben someterse a los gobernantes y leyes
superiores del estado.
(b)
Según
(1Pedro 2:18-21), los cristianos también deben ser sumisos a sus amos sociales,
incluidos los excéntricos.
(c)
Pero
si está en conflicto con la verdad de la fe, no debe ser obedecido (Mateo
10:34-39; Apocalipsis 14:11,12)
(5) Del contenido de las palabras de Pedro ante el concilio, por favor resuma
los puntos principales de testificar por el Señor.
(a)
El
Señor ha resucitado: consumar la salvación, ganar autoridad, segunda venida en
el día final, resurrección de los creyentes (1Corintios 15).
(b)
El
Señor como rey y salvador: Cristo (Mesías), solo por este nombre podemos ser
salvos (Hechos 4:11,12).
(c)
Arrepentimiento
y perdón de los pecados: la verdad de la salvación (Hechos 2:37,38), a través
de la iglesia (Efesios 3:9-11).
(d)
Nosotros
y el Espíritu Santo testificamos: Dios y el hombre trabajan juntos para hacer
que los milagros se manifiesten, aquellos que obedecen recibirán la promesa del
Espíritu Santo.
Conclusión: (Hechos 19:20) La palabra del Señor prosperó y
prevaleció.
查經進度：（徒五17~32）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：當彼得被聖靈充滿、靠聖靈行事，看破魔鬼的詭計，力求教會的合一，將教會內部的負面問題，亞拿尼亞夫婦同心欺哄聖靈這件事即時解決，化危機為轉機，使全教會和聽見這事的人（含未信主的）都甚懼怕，讓聖靈更加親自動工、聖工大大發展之後，魔鬼非常不甘心，於是第二次的逼迫馬上接踵而來。
本段主題：使徒行傳記載第二次教會遇到逼迫，針對所有的使徒。
本段大意：本段詳細敘述當時教會受到第二次逼迫的前因後果，包括使徒第二次被抓、被關，還有夜間如何被主的使者領出來，以及第二天天將亮，使徒按照主使者的吩咐勇敢進聖殿去繼續教訓百姓，然後再一次被帶到公會受審的經過。
經文釋義：
（17節、21節）大祭司和他的一切同人：大祭司是指亞那和該亞法（徒四6），亞那為前任大祭司，女婿該亞法則是現任大祭司，「他的一切同人」有譯為「所有同著他的人」，就是指撒都該教門的人（徒五17下），他們應該是（撒下八17）所記撒督的後裔，都是祭司，與當時耶路撒冷的貴族有密切交往，才會滿心忌恨。
（18節）外監：類似現在的看守所，為嫌疑犯還沒正式審判前暫時居留的地方。
（21節）叫齊公會的人和以色列族的衆長老：可能就是指（徒四5）所記的官府、長老和文士，也就是當時的猶太公會，由七十人組成，連祭司長共七十一位。
（26節）並沒有用強暴：因百姓尊重使徒和信徒（徒五13），況且也沒有足夠的犯罪證據，如越獄嫌疑等，所以不敢像罪犯一般當面用強暴的手段羈押使徒。
觀察經文問題：
（一）為什麼大祭司和他的一切同人要再次下手拿住使徒，收在外監？答：（17、18節），肉體→滿心忌恨（為自己的名、利、權）；靈界→撒但百般的抵擋；地方法律→違反當時出自公會的宗教禁令（徒四18）不可奉耶穌的名講論教訓人。
（二）當晚夜間主的使者如何拯救使徒並吩咐使徒？答：（19、20節），開監門領他們出來，並且說：你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。出監傳道。
（三）使徒脫困後如何回應？答：（21上、25節），第二天天將亮，使徒按照主使者的吩咐勇敢的再次進聖殿去繼續教訓百姓，傳揚生命之道。
（四）為什麼第二天祭司長和守殿官會心裡犯難，不知這事將來如何？答：（21下~23、25~26節），本來先叫齊公會的人，就差人到監裡去，要把使徒提出來；沒想到差役回來稟報：監牢關得極妥當＋看守的人也站在門外＋及至開門，人卻全部不見了；接著又有一人來稟報：你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。怎麼這樣？於是守殿官和差役不敢用強暴去抓使徒，因為怕百姓用石頭打他們。
（五）使徒站在公會前，大祭司如何審問他們？答：（27、28節），我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉耶穌的名教訓人，你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。這句話是當時他們自己回答彼拉多的的承諾。
（六）彼得和衆使徒如何向官長分訴？答：（29~32節），順從神，不順從人是應當的＋主耶穌已復活＋已被神高舉作君王、作救主＋神將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人＋我們和聖靈都為這事作見證。（聖靈是賜給順從之人的）
思考經文問題：
（一）為什麼聖靈親自動工、聖工大大發展之後，撒但的抵擋逼迫馬上接踵而來？
答：撒但即敵擋之意（太四10），專門與神作對，抵擋神的旨意，尤其是神的救贖工作，所以只要聖靈大動工，撒但也一定會大破壞，不管教會或信徒都一樣，而通常牠所用的方法就是逼迫，包括有形的肉體迫害，也包括無形的百般引誘，並且常常軟硬兼施，或者是交替使用，尤其是在末日之前，牠知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到我們這裡來（啟十二12），真的好像吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人，我們一定要謹守儆醒，用堅固的信心抵擋牠（彼前五8、9）。
（二）撒但的抵擋逼迫通常是藉著什麼？何種方法最常用？
答：藉著那些貪求世上名、利、權的人，包括國家、社會，甚至在教會內部或家庭當中也會出現（太十34~39），通常都是利用那些按著血氣生的，來逼迫那些按著聖靈生的（加四29）。而且最常用的方法除了百般引誘和生活壓力之外（提後三12），就是恐嚇（阻撓）＋下監（捆綁）＋受刑（虐待）＋殺害（肉體）等，目的就是迫使我們因為害怕肉身受苦而離棄神，最後跟牠一起下地獄去受永刑。
（三）請根據這段經文，說明當時使徒勝過逼迫的祕訣是什麼？
答：同心合意的都被聖靈大大充滿，可用（啟十二11）來詮釋：
（1）羔羊的血→基督的愛（太十34~39；羅八35~39）
（2）自己所見證的道→生命之道（徒五20），得救盼望
（3）雖至於死也不愛惜性命→視死如歸，至死忠心（啟二10）
（四）請問在何種情況下才可以說「順從神，不順從人，是應當的」？
答：（1）根據（羅十三1~7）基督徒應該順從國家在上有權柄的官長和法規。
（2）根據（彼前二18~21）基督徒也應該順從社會上的主人，包括乖僻的。
（3）但若與信仰真理衝突，則絕對不可順從（太十34~39；啟十四11、12）
（五）從彼得向官長分訴的內容，請歸納出為主作見證的要點有哪些？
答：（1）主已復活→成全救恩＋得到權柄＋末日再臨＋信者復活（林前十五章）。
（2）主作君王、作救主→基督（彌賽亞），須靠此名才能得救（徒四11、12）。
（3）悔改的心與赦罪的恩→得救真理（徒二37、38），藉著教會（弗三9~11）。
（4）我們和聖靈都作見證→神人同工使神蹟顯明＋順從之人親得應許聖靈。
結論：（徒十九20）主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。