Calendario de estudio bíblico: (Hechos 12:1-11)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Si el libro de Hechos se divide en personajes,
generalmente se divide en dos partes: (1) (Capítulos 1 a 12) El apóstol Pedro
circuncidado; (2) (Capítulos 13 a 28) Pablo, el apóstol de los gentiles. Así
como Pedro abrió oficialmente un nuevo hito para que los gentiles se
convirtieran a Cristo, e inmediatamente regresó a Jerusalén para defenderse,
con la guía del Espíritu Santo, rápidamente llegaron a un consenso bajo la guía
del Espíritu Santo y entendieron cuál era la voluntad de Dios. Por lo tanto, el
Señor obró junto grandemente, y la iglesia iba prosperando día a día. Entonces
(Hechos 11:19-30) registra la creciente prosperidad de la iglesia en ese
momento, especialmente en Antioquía de Siria: Incluyendo cómo se desarrolló la
iglesia de Antioquía, cómo fue enviado Bernabé, cómo le pidió a Pablo que
trabajara juntos, y cómo el profeta Agabo predijo la gran hambruna, etc.
Explica que el centro pionero en el extranjero en ese momento se mudó
rápidamente de Jerusalén a Antioquía en respuesta a las necesidades de la obra
santa, allanando el camino para la predicación de Pablo en el extranjero en el
futuro.
Tema de este pasaje: Sin embargo, en este punto de inflexión en el
desarrollo de la obra santa, Lucas finalmente vuelve a mencionar un gran milagro
que le sucedió a Pedro, es decir, el ángel rescató a Pedro de la prisión,
demostrando que el Señor realmente estaba con Pedro y trabajaron en conjunto.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto (Hechos 12:1-11) registra
principalmente en detalle cómo Herodes Agripa I torturó a la iglesia y mató a
Jacobo; y cómo Pedro fue arrestado y encarcelado, y cómo el ángel rescató a
Pedro de la prisión.
Interpretación de las escrituras:
(Versículo 1) El rey Herodes: Herodes se menciona cinco veces en el
Nuevo Testamento (Mateo 2:1,22, 14:1-3; Lucas 23:7; Hechos 12:1, 25:23). Este
Herodes fue Agripa I, nieto de Herodes el Grande que quiso matar al niño Jesús,
y sobrino de Herodes Antipas que mató a Juan el Bautista. Gobernó Judea del 41
a 44 d.C.
(2) Mató a espada a Jacobo, hermano de Juan: Los hermanos Jacobo y Juan eran ambos
hijos de Zebedeo (ver Mateo 20:20), dos de los tres discípulos de quienes el
Señor se complacía. Aquí, el nombre de Juan se menciona por última vez en el
libro de los Hechos, sin embargo, el apóstol Juan fue el más anciano (el que
más años vivió) entre los doce apóstoles, y fue el único apóstol que no murió
mártir (Juan 21:22,23).
(2) Mató a espada a Jacobo, hermano de Juan: Jacobo fue el primer apóstol que fue
martirizado por el Señor y uno de los tres discípulos con quienes el Señor
estaba complacido. Él fue el único apóstol que registra cómo murió, había
prometido beber la copa amarga del Señor (Mateo 20:20-23).
(5) Pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios
por él: Es decir, orar
fervientemente, como lo estuvo el Señor en el Huerto de Getsemaní (Lucas
22:44).
(7) Tocando a Pedro en el costado, le despertó: este sueño extremadamente tranquilo,
pacífico, seguro y profundo está fuera del alcance de la gente común, y es el
fruto de la justicia manifestada por una buena conciencia y confianza en el
Señor (Isaías 30:15).
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo atacó el rey Herodes Agripa I a la
iglesia de Dios?
(1,2) Él echó mano
a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de
Juan.
(2) El rey Herodes vio que a los judíos les gustaba esto, entonces, ¿cómo
siguió persiguiendo a la iglesia?
(3-6) Y viendo
que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Era
entonces los días de los panes sin levadura. Y habiéndole tomado preso, le puso
en la cárcel, entregándole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para
que le custodiasen; y se proponía sacarle al pueblo después de la pascua. Pedro
estaba custodiado en la cárcel; pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios
por él. Cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro
durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de
la puerta custodiaban la cárcel.
(3) ¿Cómo rescató el ángel a Pedro de la prisión esa noche?
(7-11) He aquí
que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y
tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las
cadenas se le cayeron de las manos. Le dijo el ángel: Cíñete, y átate las
sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo: Envuélvete en tu manto, y sígueme. Y
saliendo, le seguía; pero no sabía que era verdad lo que hacía el ángel, sino
que pensaba que veía una visión. Habiendo pasado la primera y la segunda
guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les
abrió por sí misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ángel se apartó de
él. Entonces Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el
Señor ha enviado su ángel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo
que el pueblo de los judíos esperaba.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué el rey Herodes Agripa I atacó a la
iglesia de Dios?
Esteban fue
apedreado por judíos de acuerdo con la ley judía, que era puramente una
cuestión de creencia religiosa; y la razón por la cual el rey Herodes Agripa I
quiso dañar a la iglesia de Dios fue completamente una conspiración de calumnia
política, para consolidar su poder y proteger sus propios intereses. Así es
como el diablo persigue a la iglesia.
(2) ¿Por qué el rey Herodes siguió persiguiendo
a la iglesia y arrestando a Pedro?
Después de matar
al apóstol Jacabo, vio que a los judíos les gustaba, por lo que continuó
arrestando a Pedro durante la Pascua, y quería matar a Pedro, para atender al
pueblo judío, para complacer a aquellos líderes religiosos que también eran
autoridades sociales, tales como sumos sacerdotes, sacerdotes, ancianos,
sanedrín, saduceos, fariseos, etc.
(3) Del proceso del ángel que salvó a Pedro de la prisión, ¿cuáles son los
requisitos para realmente “salir de la prisión”?
La premisa es que
la iglesia debe orar fervientemente a Dios por él, la propia serenidad de
Pedro, manifestada por una buena conciencia y confianza en el Señor (Isaías
30:15). Entonces el ángel del Señor aparecerá, y la luz brillará en la casa;
después:
(a)
La
carne está tranquila y estable en medio de la adversidad, pero la espiritualidad
siempre está alerta y despierta con una palmada. Levantarse rápidamente (las
cadenas se caen)
(b)
Cinto,
verdad (Efesios 6:14), y humildad (1Pedro 5:5), y concentración (1Pedro 1:13)
(c)
Calzados,
el evangelio de la paz (Efesios 6:15), prepararse para caminar, correr el
camino del cielo, y predicar el evangelio
(d)
Vestirse
con un manto, buenas obras (Gálatas 3:27; Romanos 13:14; Apocalipsis 19:7,8),
ministerio o poder (2Corintios 4:7; 1Reyes 19:19; 2Reyes 2:8,13,14)
(e)
Seguir
al ángel, comprobar la voluntad de Dios (Romanos 12:2), obedecer al Espíritu
Santo (Gálatas 5:16; Romanos 8:5,6,12-17)
Estos cinco
requisitos nos permiten realmente “salir de la prisión”, este es el deber del
hombre, atravesar guardias y la puerta de hierro.
(4) ¿Qué revelación espiritual y lecciones tiene este gran milagro para nuestra
vida de fe?
El secreto de
Pedro para “salir de la prisión”: encomendar la carne, despertar el espíritu,
seguir las instrucciones del ángel, deshacerse de las ataduras del cuerpo,
salir del marco del problema, y hacer las cinco cosas importantes en la fe. En
cuanto a los obstáculos del problema en sí, tales como: las guardias de los
soldados, las cadenas de hierro, las prisiones y la puerta de hierro, etc.,
Dios tomará la iniciativa para ayudarnos a eliminar, resolver y abrir el
camino. Esta parte de la investigación y el perfeccionismo del hombre no sirven
para nada. Incluso si el hombre piensa todas las maneras posibles, agotando su
lengua, y haciendo su mejor esfuerzo, no ayudará. Tal vez sea contraproducente,
cuanto más racional se vuelve, más caótico, y finalmente cae al punto en que ya
no se puede manejar. Por lo tanto, aunque en este proceso, no sepamos por qué,
o incluso no lo tomemos en serio, y no sepamos si lo que hace el ángel es
verdad, pensando que hemos visto una visión, el punto es que al final debemos
poder confiar en el Señor para salir del apuro. En ese momento, cuando
despertemos, podremos decir como Pedro: Ahora sé realmente que el Señor envió a
su ángel para salvarme de todas las ataduras. Incluyendo lo visible y lo
invisible, y luego de manera convincente decir que el reino, el poder y la
gloria sea para Dios el Padre en el cielo, Amén.
Conclusión: (Romanos 8:31) Entonces, ¿qué más hay que decir? Si Dios
es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Nadie puede contra nosotros, ni
siquiera Herodes o el diablo. ¿No es así?
查經進度：（徒十二1~11）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：使徒行傳若以人物分段，一般分為兩大段：（一）（一～十二章）以受割禮的使徒彼得為主；（二）（十三～二十八章）以外邦人的使徒保羅為重。就在彼得正式打開外邦人歸信基督的新里程碑，並且即時回耶路撒冷辯白，靠著聖靈的帶領很快的取得共識，明白主的旨意到底是什麼之後，主大大同工，教會日益興旺；於是在（徒十一19~30）特別記載當時教會日益興盛的景況，尤其是敘利亞的安提阿：包括安提阿教會如何發展起來，巴拿巴如何受差派，以及他如何找保羅來同工，還有先知亞迦布如何預言大饑荒等；說明當時對外的開拓中心，隨著聖工的需求，很快的從耶路撒冷轉移到安提阿，為往後保羅外邦傳道搭橋鋪路。
本段主題：然而就在這聖工開展的轉接點，路加最後再次提起當年發生在彼得身上的一件大神蹟，就是天使救彼得出監牢這件事，證明主真的與彼得同在、同工。
本段大意：所以（徒十二1~11）主要詳細記載當時希律亞基帕一世如何苦害教會、殺死雅各；以及彼得如何被抓囚在監裡，天使如何救彼得出監牢的整個過程。
經文釋義：
（1）希律王：新約共有五次提到希律（太二1、22，十四1~3；路二十三7；徒十二1，二十五23）；這位希律為亞基帕一世，是欲殺嬰孩主耶穌大希律之孫，也是殺死施洗約翰希律安提帕之姪；他於主後四十一年至四十四年治理猶太地。
（2）用刀殺了約翰的哥哥雅各：雅各、約翰兩兄弟同為西庇太的兒子（參太二十20），是主所喜悅的三門徒中的兩位；在這裡使徒行傳最後一次提到約翰這個名字，然而使徒約翰在十二使徒中卻享年最高，而且是唯一非因為主殉道而死的一位使徒（參約二十一22、23）。
（2）用刀殺了約翰的哥哥雅各：雅各是第一位為主殉道的使徒，也是主所喜悅的三門徒之一，是唯一記載如何死的使徒，曾答應能飲主的苦杯（太二十20~23）。
（5）教會卻為他切切的禱告神：即懇切禱告，如主在客西馬尼園（路二十二44）。
（7）天使拍彼得的肋旁，拍醒了他：這種極其鎮定、平靜、安穩、深沉的睡眠，非一般常人能做到，乃出自無愧的良心和對主的信靠所呈現的義果（賽三十15）。
觀察經文問題：
（一）請問當時希律王亞基帕一世如何下手苦害神的教會？答：（1、2節），他下手苦害教會中幾個人，用刀殺了使徒約翰的哥哥使徒雅各。
（二）請問希律王見猶太人喜歡這事，他又如何變本加厲的繼續逼迫教會呢？答：（3~6節），那時正是除酵的日子，他又去捉拿彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他；於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告神；希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。
（三）請問當天晚上天使如何救彼得出監牢呢？答：（7~11節），忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：快快起來。那鐵鍊就從他手上脫落下來，天使對他說：束上帶子，穿上鞋子。他就那樣作；天使又說：披上外衣跟著我來。彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象；過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了；他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。這時候彼得才醒悟過來，說：我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。
思考經文問題：
（一）請問當時希律王亞基帕一世為什麼要下手苦害神的教會呢？
答：之前司提反被猶太人按照猶太律法用石頭打死，純粹是宗教信仰上的問題；而希律王亞基帕一世之所以要下手苦害神的教會，完全是一種政治性的誣陷所採取的陰謀手段，為了鞏固自己權勢，維護自己利益，這也是魔鬼逼迫教會的方法。
（二）請問希律王為什麼要變本加厲的繼續逼迫教會，捉拿彼得呢？
答：因為他殺了使徒雅各之後，見猶太人喜歡這事，所以就繼續趁著猶太人過逾越節的前後捉拿彼得，想進一步殺害彼得，為了迎合猶太主義者，討好那些宗教帶領者也是社會當權者，如祭司長、祭司、長老、公會和撒督該人、法利賽人等。
（三）請從天使救彼得出監牢的過程，提出要真的「脫困」的要件有哪些？
答：前提是教會要為他切切的禱告神＋彼得自己因無愧良心和對主信靠所呈現出的平靜安穩（賽三十15），如此主的使者必定出現，屋裡才能有光照耀；接下來：（1）患難中肉體平靜安穩，但靈性卻時刻儆醒一拍就醒，快快起來→鐵鍊脫落（2）束上帶子→真理（弗六14）＋謙卑（彼前五5）＋專心（彼前一13）
（3）穿上鞋→平安的福音（弗六15）→預備走路→奔跑天路＋傳揚福音
（4）披上外衣→好行為（加三27；羅十三14；啟十九7、8）＋職分或能力（林後四7；王上十九19；王下二8、13、14）
（5）跟著天使→查驗神旨（羅十二2）＋順從聖靈（加五16；羅八5、6、12~17）這五個要件才能讓我們真的「脫困」，這是人當盡的本分→通過層層監牢和鐵門。
（四）請問這件大神蹟對我們今天的信仰生活有何屬靈的啟示和教訓？
答：當年彼得「脫困」的祕訣：肉體交託、靈性覺醒，照使者吩咐，跳脫肉體枷鎖，離開問題框架，做自己在信仰上當作的五件要事；至於現實問題的障礙或阻
攔，比如：兵丁的看守，身上的鐵鍊，層層監牢和鐵門等，神會主動幫我們排除、
解決、開路，這一部分人的追根究底、完美主義根本派不上用場，就算是絞盡腦
汁、費盡口舌、使盡全力，恐怕也於事無補，說不定反而弄巧成拙、愈理愈亂，
最後落到無法收拾的地步；所以雖然在這個過程當中，我們或許不知所以然，甚至不以為然，不知道天使所作是真的，只當見了異象也沒關係，重點在於最後我們一定可以靠主脫困；到那個時候，當我們醒悟過來，我們一定可以像當年的彼得說：我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離一切的捆鎖。包括有形的，也包括無形的，然後心服口服的將國度、權柄、榮耀，全部歸給天上的父神！阿們！
結論：（羅八31）如此看來，既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？真的沒有！包括希律王和魔鬼都在內！請問：不是嗎？