Calendario de estudio bíblico: (Hechos 11:19-30)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
Premisa de este pasaje: Durante este período en que le apóstol Pedro
viajó y difundió el evangelio del Señor por todas partes, además de continuar
realizando visitas y labores pastorales y realizando milagros en algunas aldeas
cristianas dispersas en el pueblo judío, Pedro también obedeció al envío del
Señor a Cesarea y predicó a un gentil, el centurión de la compañía italiana,
Cornelio, y a su familia y amigos cercanos, para que pudieran recibir el
Espíritu Santo prometido mientras escuchaban el sermón, y también los bautizó
en el nombre de Jesucristo, inaugurando oficialmente un nuevo hito en la
conversión de los gentiles a Cristo. Aunque este incidente conmocionó a los
apóstoles en Jerusalén y a los hermanos en Judea, pero después de que Pedro
regresó a Jerusalén inmediatamente para defenderse, rápidamente llegó a un
consenso bajo la guía del Espíritu Santo y entendieron cuál era la voluntad del
Señor. Así que el Señor trabajó junto grandemente, y la iglesia prosperó día
tras día.
Tema de este pasaje: Este párrafo continúa registrando la situación
cada vez más próspera de la iglesia en ese momento, especialmente en Antioquía
en Siria, de modo que el centro de desarrollo extranjero fue rápidamente
trasladado de Jerusalén a Antioquía, allanando el camino para la predicación de
Pablo a los gentiles en el futuro.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 11:19-30) menciona
especialmente cómo prosperó la iglesia en Antioquía en ese momento, cómo fue
enviado Bernabé, cómo le pidió a Pablo que trabajar juntos y cómo el profeta
Agabo predijo la gran hambruna y así sucesivamente.
Interpretación de las escrituras:
(19) Los que habían sido esparcidos a causa de la
persecución que hubo con motivo de Esteban: Ver (Hechos 8:1-4), predicando por todas partes.
(19) Pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía: Fenicia se encuentra en la costa
nororiental del Mar Mediterráneo, en el actual Líbano; Chipre es una pequeña
isla en el noreste del Mediterráneo, y es la ciudad natal de Bernabé; Antioquía
era la capital de la provincia de Siria y la tercera ciudad más grande del
Imperio Romano. Los siguientes tres viajes misioneros de Pablo partieron de
esta ciudad.
(20) Hablaron también a los griegos: No sólo a los judíos de habla griega,
sino también a los griegos.
(26) A los discípulos se les llamó cristianos: El libro de los Hechos suele referirse a
los creyentes como discípulos, santos o hermanos, la primera vez que se les
llama cristianos es en Antioquía, que significa pueblo de Cristo, y se menciona
tres veces en el Nuevo Testamento (Hechos 26:28; 1Pedro 4:16). Este nombre
originalmente estaba destinado a ser ridiculizado, pero después, los creyentes
están orgullosos de este nombre.
(27) Unos profetas: Esta es la primera vez que se menciona el
ministerio de profeta en la iglesia del Nuevo Testamento para transmitir el
mensaje de Dios.
(28) En tiempo de Claudio: Claudio fue el emperador romano desde el
41 hasta el 54 d.C., y la gran hambruna ocurrió en los años de Claudio desde el
45 hasta el 4 d.C., principalmente en Judea.
(30) Enviándolo a los ancianos: Esta es la primera vez en la iglesia del
Nuevo Testamento que se menciona el ministerio de anciano. Anciano es un nombre
judío, y obispo es un término griego, responsable del trabajo de pastoreo de
los creyentes en la iglesia (1Pedro 5:1-4).
Comprensión de texto:
(1) Después de que Pedro regresó a Jerusalén y llegó a un consenso, ¿cuál era
el estado de la iglesia en ese momento?
(19,20) Los que
habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de
Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando a nadie la
palabra, sino sólo a los judíos. Pero había entre ellos unos varones de Chipre
y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioquía, hablaron también a los
griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús. Y la mano del Señor estaba
con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor. Es decir, la iglesia
estaba prosperando día a día.
(2) Cuando este rumor llegó a los oídos de la gente de la iglesia en Jerusalén,
¿cómo le dieron seguimiento?
(22-24) Enviaron
a Bernabé que fuese hasta Antioquía. Cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se
regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles
al Señor. Porque era varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una
gran multitud fue agregada al Señor.
(3) Más tarde, ¿a quién acudió Bernabé para trabajar con él?
(25,26) Después
fue Bernabé a Tarso para buscar a Saulo; y hallándole, le trajo a Antioquía. Y
se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a
los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.
(4) ¿Cuántos profetas vinieron de Jerusalén en ese momento, y qué mensaje
transmitieron?
(27-30)
Levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que
vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo
de Claudio. Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía,
determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea; lo cual en
efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿De qué manera el hecho de que Pedro regresó a Jerusalén para abogar y
llegar a un consenso tiene algo que ver con la prosperidad de la iglesia?
Está realmente
muy relacionado, porque el secreto de la iglesia para ser co-trabajada y
próspera con el Señor es “tener el mismo sentir y caminar juntos”:
(a)
Unidad
en la verdad (Efesios 4:13), cumpliendo plenamente con la verdad de la Biblia y
la voluntad del Señor, y llegando a un consenso.
(b)
Todos
tienen el mismo sentir de Cristo (Filipenses 2:2-8), abandonan por completo sus
propios prejuicios y conceptos tradicionales.
(Hechos 11:21):
El Señor estaba con ellos, y muchos creyeron y se convirtieron al Señor.
(2) ¿Por qué este rumor llegó a los oídos de la gente de la iglesia en
Jerusalén, e inmediatamente enviaron a Bernabé para darle seguimiento?
Reiterar la
importancia del “seguimiento inmediato”, como consta en (Hechos 8:14-17),
alguien tiene que sembrar y alguien tiene que regar (1Corintios 3:6), que es
deber del hombre. En cuanto a la selección de candidatos, no debe haber
intenciones egoístas. Es porque Bernabé era chipriota (Hechos 4:36), con una
lengua y una cultura parecidas, y además porque Bernabé era un hombre bueno,
lleno del Espíritu Santo, lleno de fe, y especialmente consolador. Con razón el
versículo (24) también dice que muchos se convirtieron al Señor.
(3) ¿Por qué fue Bernabé a Tarso para encontrar a Saulo como colaborador?
(a)
Porque
conocía la importancia de encontrar colaboradores (Hechos 9:26; Lucas 10:1),
dos son mejores que uno (Eclesiastés 4:9-12);
(b)
Porque
entendió la misión individual del llamado del Señor a Saulo para ser apóstol de
los gentiles (Hechos 9:15,16);
(c)
Como
sabía que Saulo se había preparado lo suficiente y que ahora podía comenzar a
trabajar, partieron de Antioquía y pasaron un año reuniéndose con la iglesia
local para enseñar a muchas personas.
(4) ¿Cómo te sientes acerca de la frase “a los discípulos se les llamó
cristianos por primera vez en Antioquía”?
Cristianos
significa hombres de Cristo, y los gentiles en Antioquía en ese momento
probablemente porque los creyentes a menudo hablaban de “Jesús es el Cristo”,
“Cristo ha resucitado”, etc. Además, los valores y estilo de vida de los
creyentes eran diferentes a los de la gente común, no necesariamente judío, así
que tomaron este nombre mitad griego, mitad latino “Christiani” para llamarlos.
Originalmente destinado a ser ridiculizado, pero hasta el día de hoy, los
creyentes están orgullosos de este nombre. Por lo tanto, tengo dos pensamientos
personales:
(a)
Si
eres ridiculizado o perseguido por los incrédulos a causa de este nombre, no te
sorprendas, y mucho menos te avergüences. Al contrario, regocijaos y glorificad
este nombre a Dios, porque es bienaventurado ser vituperado por el nombre de
Cristo (1Pedro 4:12-16).
(b)
Cuando
honramos este nombre, debemos preguntarnos: ¿Puedo caminar de una manera digna
de la vocación a la que soy llamado? ¿Soy digno del nombre de Cristo? ¿Estoy
realmente siendo testigo de Cristo, exaltando a Cristo, viviendo por Cristo y
muriendo por Cristo?
(5) ¿Cuál fue el propósito de que el profeta Agabo se levantara y diera a
entender por el Espíritu que vendría una gran hambre en toda la tierra
habitada?
Para recordar de
que esta es una gran prueba. Para probar si realmente tenían el espíritu de “la
familia de la iglesia” (1Corintios 12:12-27), también para probar si los judíos
y los gentiles realmente podían ser uno (Efesios 2:11-18, 3:6). Gracias a Dios,
más tarde, la mayoría de las iglesias gentiles lo lograron (Hechos 11:29,30).
Conclusión: (Hechos 1:14, 2:46, 4:24,32, 5:12,
8:6; Filipenses 1:5,27)
Para que la iglesia prospere día a día, además de contar con el poder del
Espíritu Santo, el deber más importante del hombre es siempre “trabajar diligentemente
con un solo corazón y una sola mente”.
查經進度：（徒十一19~30）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：當使徒彼得周流四方，到處為主廣傳福音的這段期間，彼得除了繼續在猶太人一些分散的基督徒村莊中，作一些探訪巡牧、彰顯神蹟的工作外，更順服主的差遣，到該撒利亞去傳道給一位外邦人義大利營的百夫長哥尼流一家和他的親屬密友，讓他們在聽道當中就領受應許的聖靈，而且還奉耶穌基督的名給他們施洗，正式打開外邦人歸信基督的新里程碑；雖然這件事震驚了在耶路撒冷的使徒和在猶太的衆弟兄，但經過彼得即時回耶路撒冷辯白後，靠著聖靈的帶領很快的取得共識，明白主的旨意到底是什麼；於是主大大同工，教會日益興旺。
本段主題：本段繼續記載當時教會日益興旺的景況，特別是在敘利亞的安提阿，使對外開拓中心很快的從耶路撒冷轉移到安提阿，為往後保羅外邦傳道搭橋鋪路。
本段大意：所以，（徒十一19~30）特別提到當時教會如何在安提阿興盛起來，巴拿巴如何受差派，以及他如何找保羅來同工，還有先知亞迦布如何預言大饑荒等。
經文釋義：
（19）那些因司提反的事遭患難四散的門徒：參看（徒八1~4），往各處去傳道。
（19）直走到腓尼基和居比路並安提阿：腓尼基位於地中海東北岸，即今黎巴嫩；居比路為地中海東北的小島，即今塞浦路斯，是巴拿巴的家鄉；安提阿是敍利亞省的首邑，為羅馬帝國第三大城市，保羅後來三次外邦佈道之旅均由此城出發。
（20）也向希利尼人傳講：不僅向說希利尼話的猶太人，更開始向希利尼人傳道。
（26）門徒稱為基督徒：使徒行傳通常稱信主的人為門徒、聖徒或弟兄，首次被稱為基督徒是從安提阿開始，意即基督的子民，在新約中只三處提到（徒二十六28；彼前四16），本來帶有譏嘲之意，後至如今，信徒們皆以這名為榮。
（27）有幾位先知：這是新約教會中首次提到先知的職分，為了傳達神的信息。
（28）革老丟年間：革老丟是從主後四十一年至五十四年的羅馬皇帝，大譏荒則發生於主後四十五年至四十六年革老丟年間，最主要是在猶太地。
（30）送到衆長老那裡：這是新約教會中首次提到長老的職分，長老是猶太的名稱，監督是希臘的名詞，負責教會信徒的牧養工作（彼前五1~4）。
觀察經文問題：
（一）請問彼得回耶路撒冷辯白取得共識後，當時教會的景況如何？答：（19、20節），那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路並安提阿，本來只向猶太人講，內中有居比路和古利奈人他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌，主與他們同在，信而歸主的人就很多了，也就是教會日益興旺起來。
（二）請問這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們如何跟進？答：（22~24節），他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止；巴拿巴到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉衆人，立定心志，恆久靠主；巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主。
（三）請問後來巴拿巴去找誰出來與他同工呢？答：（25、26節），巴拿巴又往大數去找掃羅，就帶他到安提阿去，他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人，門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
（四）請問當時有幾位先知從耶路撒冷來，傳達了什麼信息？答：（27~30節），有一位叫亞迦布，他站起來藉著聖靈指明：天下將有大譏荒。這事到革老丟年間果然有了；於是門徒定意照各人力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄，把捐項託巴拿巴和掃羅送到衆長老那裡。
思考經文問題：
（一）請問彼得回耶路撒冷辯白取得共識這件事，與教會興盛有何關連？
答：真的息息相關，因為教會要蒙主同工、日益興盛的密訣就是「同心同行」：
（1）在真道上同歸於一（弗四13），完全遵照聖經真理和主的旨意，取得共識。
（2）都以基督的心為心（腓二2~8），完全捨棄自己成見和傳統觀念，步調一致。
難怪（徒十一21）節說：主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
（二）為何這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們馬上打發巴拿巴去跟進呢？
答：再次說明「即時跟進」的重要性，如（徒八14~17）所記，有人栽種，還得有人澆灌（林前三6），這是人的本份；至於人選問題，絕對不可有私意，乃因巴拿巴就是居比路人（徒四36），語言、文化較相近，更因巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，尤其是一位勸慰子，難怪（24）節又說有許多人歸服了主。
（三）為什麼巴拿巴要往大數去找掃羅出來同工呢？
答：（1）因為他知道尋找同工的重要性（徒九26；路十1），兩個人總比一個人好（傳四9~12）；（2）因為他明白主選召掃羅的個別使命，要作外邦人的使徒（徒九15、16）；（3）因為他清楚掃羅隠藏預備自己已經夠了，現在可以開始顯明工作，就從安提阿出發，足有一年的工夫，先和當地教會一同聚集，教訓了許多人。
（四）請問您對「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」這句話作何感想？
答：「基督徒」即「基督人」，當時在安提阿的外邦人可能因為信徒常常講「耶
穌是基督」、「基督已復活」等，再加上信徒的價值觀念與生活方式和一般人不同，
又不一定是猶太人，所以就取這個半希臘、半拉丁的名字「Christiani」來稱之，
本來帶有譏嘲之意，後至如今，信徒們皆以這名為榮；因此，個人感想有二：
（1）若因這名被不信者譏嘲或逼迫時，千萬不要以為奇怪，更不可以覺得羞恥，
倒要歡喜，將這名歸榮耀給神，因為為基督的名受辱罵便是有福（彼前四12~16）。
（2）當我們以這名為榮時，必須捫心自問：我行事為人能不能與蒙召的恩相稱，
有沒有名副其實的屬基督？真的見證基督、高舉基督，為基督活、為基督死呢？
（五）請問先知亞迦布站起來藉聖靈指明「天下將有大饑荒」的用意何在？
答：提醒大家這是一個大考驗，考驗是不是真的有「教會一家」的精神（林前十二12~27），更考驗是不是真的能夠將猶太人和外邦人「兩下合而為一」（弗二11~18，三6），感謝主！後來大部分外邦信主的教會真的做到了（徒十一29、30）。
結論：（徒一14，二46，四24、32，五12，八6；腓一5、27）教會要日益興盛，除了必須倚靠聖靈的能力外，人的本份最最重要的永遠是「同心合意的齊心努力」。