Calendario de estudio bíblico: (Hechos 5:33-42)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: Aunque los apóstoles fueron arrestados y
encarcelados por segunda vez, el ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel
por la noche para sacarlos, pero el día siguiente estaba por amanecer, los
apóstoles entraron valientemente en el templo y continuaron enseñando a la
gente de acuerdo con las instrucciones del ángel del Señor, por lo que fueron
llevados nuevamente al concilio para ser juzgados. En ese momento, Pedro estaba
lleno del Espíritu Santo, y no tenía miedo de testificar por el Señor frente al
concilio. Su testimonio fue en realidad la defensa más pertinente del apóstol ante
los magistrados.
Tema de este pasaje: Los Hechos de los Apóstoles registra la segunda
vez que la iglesia enfrentó persecución y el resultado final después de que
Pedro presentó una defensa ante los magistrados.
Idea principal de este pasaje: Este párrafo describe en detalle los
resultados de la presentación de Pedro ante los magistrados: Los miembros del
concilio al oír esto se enojaron mucho y quisieron matar a los apóstoles.
Gracias a Dios por su protección, Gamaliel, el fariseo respetado por el pueblo,
dio su consejo con sabiduría, sutileza y racionalidad, y convenció a todo el
concilio. Al final, se decidió traer a los apóstoles y azotarlos, y después de
amenazarlos nuevamente, los apóstoles fueron liberados. Después de que los
apóstoles fueron liberados, no solo no sintieron dolor, sino que se regocijaron
en su corazón, de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa
del Nombre. Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de
enseñar y predicar a Jesucristo.
Interpretación de las escrituras:
(34) Gamaliel: fariseo, rabino famoso, maestro de la ley antes de
que Pablo se convirtiera (Hechos 22:3).
(36) Teudas: Probablemente uno de los innumerables traidores
que acosaron a Palestina tras la muerte de Herodes el Grande cuatro años antes
de Cristo.
(37) Judas: Cuando Judá se convirtió en provincia romana en
el año 6 d.C., Cirenio, gobernador de Siria, realizó un censo (Lucas 2:2) con
el propósito de determinar los impuestos de la provincia. Judas y otros, que
había cometido malas acciones, consideraron esta práctica como un preludio de
la esclavitud romana, entonces se rebelaron, pero rápidamente fueron reprimidos
y sus seguidores se dispersaron.
(40) Después de azotarlos: Esta fue la primera vez que los apóstoles
fueron azotados, probablemente con látigos. La flagelación era un castigo
vergonzoso en ese momento, y generalmente no se permitía imponerla a los
ciudadanos romanos hasta que fueran condenados (Hechos 22:24-29).
(41) Haber sido tenidos por dignos de padecer
afrenta por causa del Nombre: Porque era un castigo vergonzoso en aquel tiempo, y porque el Señor Jesús
dijo una vez: Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia (Mateo 5:10-12).
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo reaccionó la gente del concilio cuando Pedro presentó una defensa
ante los magistrados?
(33) Cuando los
miembros del concilio oyeron esto, se enojaron mucho y querían matar a los
apóstoles.
(2) Cuando todos en el concilio se enojaron, ¿quién se levantó para aliviar la
situación? ¿De qué manera?
(34) El fariseo
Gamaliel, un maestro de la ley respetado por el pueblo, y él era el maestro de
la ley de Pablo antes de su conversión (Hechos 22:3); presentó su consejo de
una manera sabia, discreta y racional, y convenció a todas las personas del
concilio, de modo que todos lo obedecieron.
(3) ¿Cómo persuadió Gamaliel a todos en el concilio? ¿Cuáles son los puntos
clave?
(35-39) Como está
registrado en los versículos 35 a 39. Puntos clave: (a) Actitud para decidir
cosas: manejar con cuidado; (b) método para decidir cosas: esperar e
inspeccionar; (c) el ángulo de la creencia: juicio de Dios; (d) confirmación de
la historia: Teudas y Judas. De lo contrario, sería en vano y atacaría a Dios
en su lugar. Esta fue una táctica para retrasar, porque el concilio no tenía
autoridad para matar (Juan 18:31).
(4) ¿Cuál fue el resultado de la persuasión de Gamaliel a los miembros del concilio?
¿Cómo decidieron?
(40) Los miembros
del concilio le obedecieron y decidieron llamar a los apóstoles, después de
azotarlos, les intimaron, y finalmente los liberaron.
(5) ¿Cómo respondieron los apóstoles después de dejar el concilio?
(41,42)
Internamente: gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por
causa del Nombre; externamente: todos los días, en el templo y por las casas,
no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Por qué la gente en el concilio reaccionó extremadamente molesta y quiso
matar a los apóstoles después de que Pedro presentó su defensa ante los magistrados?
Porque estos
magistrados estaban llenos de celos y odio hacia los apóstoles (por su propia
fama, fortuna y poder, Hechos 5:17), y el hecho de que los apóstoles no
obedecieran ni transigieran las resoluciones del concilio equivalía a desprecio
por el concilio y la desobediencia al poder de la organización en el lugar.
(2) ¿Por qué fue tan efectiva la persuasión de Gamaliel al concilio? ¿Cómo se
aplica a la reunión de hoy?
El contenido de
la persuasión de Gamaliel se puede resumir en cuatro puntos principales: (a) Actitud
para decidir cosas: debe manejarse con cuidado y no con arrogancia; (b) método
para decidir cosas: debe esperar e inspeccionar, no ser imprudente e impulsivo;
(c) el punto de vista de la creencia: Dios juzga, no se puede ir en contra de
la voluntad de Dios; (d) la confirmación de la historia: Teudas y Judas, lo
mejor es dejar que la naturaleza siga su curso. Utilizó estos cuatro métodos
sabios, muy eufemísticos y razonables para presentar su consejo, demostrando
que en verdad era un maestro de la ley respetado por la gente, que no se apoyó
en el poder, ni se aprovechó de artimañas, y no dividió ni formó partidos, sino
por su consideración, rectitud y justicia, y para convencer a la gente del
concilio. Algo que debemos aprender en la conferencia de hoy.
(3) ¿Por qué los apóstoles fueron llevados al concilio por segunda vez para ser
juzgados y el resultado fue que fueron azotados, amenazados, y luego liberados?
Este tipo de
persecución es en realidad un tipo de tentación en esencia, pero también es una
especie de prueba. Por supuesto, el truco del diablo es destruir nuestra fe,
pero la buena voluntad de Dios es perfeccionar nuestra fe, por eso Dios permite
que el diablo haga el mal, al igual que Job (Job 1:8-12), de lo contrario,
¿quién contra nosotros? (Romanos 8:31; Mateo 10:29; Lucas 21:18), por lo tanto,
debemos entender la voluntad de Dios desde esta perspectiva: azotado, para ver
si estamos dispuestos a sufrir por el Señor (1Pedro 2:20-22); amenazado, para
ver si realmente amamos al Señor (Romanos 8:35-39; Mateo 10:32-39); liberado,
para ver si podemos ser fieles hasta la muerte (Apocalipsis 2:10,11).
(4) ¿Por qué los apóstoles respondieron tan positivamente después de salir del
concilio?
(a)
Porque
sabiendo que esta era una gran bendición (Mateo 5:10-12) la recompensa en los
cielos es grande
(b)
Porque
se sentían indignos (Apocalipsis 19:16) el Señor es Rey de reyes y Señor de
señores
(c)
Porque
pensaron que estaban pagando la gracia del Señor (Romanos 14:7-9) y siendo
inspirados por el amor del Señor (2Corintios 5:14,15)
Conclusión: (Romanos 8:17; 2Timoteo 2:11,12) El que sufre con el Señor, con Él será glorificado; el que murió con Cristo, vivirá con Él; el que persevere hasta el fin, reinará con Él; cualquiera que lo niegue, Él también lo negará.
查經進度：（徒五33~42）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：雖然使徒第二次被抓、被關，主的使者在夜間開了監門將他們領出來，可是第二天天將亮，使徒便按照主使者的吩咐勇敢的進聖殿去繼續教訓百姓，於是緊接著再一次被帶到公會受審；當時彼得還是一樣被聖靈充滿，還是一樣毫不畏懼的當庭在公會前為主作見證，他的見證其實就是使徒對官長最中肯的分訴。本段主題：使徒行傳記載第二次教會遇到逼迫，彼得向官長分訴後最終的結果。
本段大意：本段詳細敘述當時彼得向官長分訴之後的結果：公會的人聽了極其惱怒，本想殺使徒；感謝神保守，讓衆百姓所敬重的法利賽人迦瑪列有智慧、很委婉、合理性的提出他的勸言，服了公會所有的人；最後決定將使徒帶來打了，再恐嚇他們一番，就把使徒釋放了；使徒被釋放後，不但不覺得痛苦，反而心裡歡喜，算是配為這名受辱，每天繼續在殿裡、家裡不住的教訓人、傳耶穌是基督。
經文釋義：
（34節）迦瑪列：法利賽人，著名的拉比，保羅信主前的律法教師（徒二十二3）。
（36節）丟大：可能是主前四年大希律死後騷擾巴勒斯坦的無數叛徒之一。
（37節）猶大：主後六年猶大成為羅馬行省時，敘利亞的巡撫居里扭舉行一次人口調查（路二2），目的在決定行省的稅額，這個惡行昭彰的猶大和另外一些人，認定這種作法乃是被羅馬人奴役的前奏，因此興起叛亂，但很快就被鎮壓，跟隨他的人都四散了。
（40節）把他們打了：這是使徒們首次被打，可能是鞭打，鞭打是當時一種可恥的刑罰，一般在未定罪之前，是不准加在羅馬公民身上的（徒二十二24~29）。
（41節）因被算是配為這名受辱：因為這是當時一種可恥的刑罰，更因為主耶穌曾說：為義受逼迫的人有福了（太五10~12）。
觀察經文問題：
（一）當彼得向官長分訴之後，公會的人反應如何？答：（33節），公會的人聽見後就極其惱怒，想要殺使徒。
（二）當公會的人大家怒氣添胸之際，誰起來緩和這種場面？用何方法？答：（34節），法利賽人，是衆百姓所敬重的教法師迦瑪列，他就是保羅信主前的律法教師（徒二十二3）；他用有智慧、很委婉、合理性的方法提出他的勸言，服了公會所有的人，使公會的人都聽從了他。
（三）當時迦瑪列如何對公會的衆人勸說？重點有哪些？答：（35~39節），如經文（35~39節）所記。重點：（1）斷事的態度→小心辦理；（2）斷事的方法→靜待查驗；（3）信仰的角度→神來審判；（4）歷史的印證→丟大猶大。否則將徒勞無功，反倒攻擊神。此乃緩兵之計，因公會沒有殺人的權柄（約十八31）。
（四）迦瑪列對公會的衆人勸說的結果如何？怎麼議決？答：（40節），公會的人都聽從了他，決議：叫使徒來，把他們打了，又恐嚇他們，最後把他們釋放了。
（五）使徒離開公會後如何回應？答：（41、42節），對內：心裡歡喜，因被算是配為這名受辱；對外：每日在殿裡、在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。
思考經文問題：
（一）為什麼當彼得向官長分訴之後，公會的人反應會極其惱怒，想要殺使徒？
答：因為這些官長本來就滿心忌恨使徒（為自己的名、利、權，徒五17），再加上使徒不聽從也不妥協公會的議決，等同當場藐視公會、不服從組織的權勢。
（二）為什麼迦瑪列對公會衆人的勸說那麼有功效？如何應用在今天的會議上？
答：迦瑪列勸說的內容重點歸納起來有四項：（1）斷事的態度→應小心辦理，不可意氣用事；（2）斷事的方法→應靜待查驗，不可魯莽衝動；（3）信仰的角度→應由神審判，不可違背神旨；（4）歷史的印證→丟大和猶大，最好順其自然。他用這四項有智慧、很委婉、合理性的方法提出他的勸言，證明他的確是衆百姓所敬重的教法師，不是仗著權勢，也不是利用權謀，更沒有分爭結黨，乃因思想穏重，行為正直，公正不阿，使公會衆人信服，這是我們今天在會議上必須學習的。
（三）為什麼使徒第二次被帶到公會受審的結果是被打→再恐嚇→被釋放？
答：這種逼迫就本質來講其實是一種試探，但同時也是一種試煉，魔鬼的詭計當然是要摧毀我們的信仰，而神的美意卻是藉此磨練我們的信心，所以神才會允許魔鬼下毒手，就好像約伯（伯一8~12），否則有誰能抵擋我們呢？（羅八31；太十29、30；路二十一18），因此，我們必須從這個角度來明白神的旨意：被打→看看肯不肯為主受苦（彼前二20~22）；再恐嚇→看看是不是真心愛主（羅八35~39；太十32~39）；被釋放→看看能不能至死忠心（啟二10、11）
（四）為什麼使徒離開公會後的回應會那麼正面？
答：（1）因為知道這是一種大福氣（太五10~12）天上的賞賜是大的
（2）因為覺得自己是多麼不配（啟十九16）主是萬王之王、萬主之主
（3）因為認為這是在報答主恩（羅十四7~9）受到主愛激勵（林後五14、15）
結論：（羅八17；提後二11、12）與主一同受苦，必與主一同得榮耀；與基督同死，也必與祂同活；忍耐到底的，必和祂一同作王；不認祂的，祂也必不認我們。