Calendario de estudio bíblico: (Hechos 3:1-26)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: Después que el Espíritu Santo descendió y
estableció la iglesia apostólica primitiva, la obra santa floreció (se
manifestaron señales y prodigios), y condiciones fueron en Hechos 2:42-47,
porque pudieron cumplir con los cuatro requisitos para el éxito de la
convocatoria espiritual y evangelización, y vivir una vida estándar de fe de la
familia de la iglesia, y de la iglesia en el hogar.
Tema de este pasaje: Entonces, el libro de los Hechos continúa
registrando el primer gran milagro: Pedro y Juan sanaron a un cojo de
nacimiento, y el segundo sermón público aleatorio de Pedro.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, el contenido de este
párrafo detalla principalmente el proceso y los resultados de la curación de
Pedro y Juan de un cojo de nacimiento frente a la puerta Hermosa del templo. Y
Pedro inmediatamente tomó materiales en el lugar, y predicó al azar a la
multitud, incluyendo la razón por la cual el cojo fue sanado, el testimonio del
Salvador Jesucristo, y la doctrina del arrepentimiento y la conversión. Su
contenido puede dividirse en dos puntos fundamentales:
(1) El proceso y los resultados de la curación de Pedro y Juan de un cojo
frente a la puerta Hermosa del templo (1-10):
(a)
Preparación
de los trabajadores: (a) Oración (Salmo 55:17) fe y unanimidad.
(b)
Pobre
cojo (2-5): Humildad y esperanza.
(c)
Completamente
sanado (6,7): Confiando en el nombre del Señor (Hechos 4:11,12), deber del
hombre (piedad y fe).
(d)
Fortalecido
(8-10): saltar (tirar y sostener), pararse (en gracia, en la verdad; en la
iglesia y en el Señor), caminar (fuera de la puerta, dentro de la puerta; obrar
la palabra y el bien).
(2) Pedro inmediatamente tomó el material en el lugar y predicó al azar el
contenido clave a la multitud (11-26):
(a)
Introducción
(11,12): Los milagros hablan, no predicar de sí mismo;
(b)
Testimonio
(13-16): El pecado del hombre, la virtud del Señor (santidad y justicia) y la
divinidad (vida y resurrección), el deber del hombre (piedad y fe);
(c)
Exhortación
(17-21): Por ignorancia, arrepentimiento y conversión, tiempos de refrigerio, y
tiempos de la restauración de todas las cosas;
(d)
Cita
(22-25): Moisés, Samuel, Abraham;
(e)
Conclusión
(26): Primero el pueblo de Israel, luego los gentiles, todos los pueblos de la
tierra deben volverse de sus pecados
Interpretación de las escrituras:
(1) A la hora novena: Es la hora del sacrificio vespertino, alrededor
de las 3 de la tarde.
(2) Puerta que se llama la Hermosa: Entre el Patio de los Gentiles y el Patio
de las Mujeres, edificada por el rey Herodes, de treinta codos de alto y quince
codos de ancho.
(6) No tengo plata ni oro: Los apóstoles no carecían de dinero
(2:45), pero el dinero no debe usarse para los no creyentes.
(11) Pórtico de Salomón: El paseo en el lado este del patio exterior,
también construido por el rey Herodes, tiene unos doscientos pies de largo, y
setenta y cinco pies de ancho.
(19) Tiempos de refrigerio: La palabra griega para “refrigerio”
significa “relajación”.
(21) Tiempos de la restauración de todas la cosas: Es decir, cuando se complete la
construcción de la iglesia, cuando el Señor Jesús regrese.
(22) Levantará profeta como a mí: Citado de la profecía de Moisés
(Deuteronomio 18:15,19), ese profeta es Cristo.
Comprensión de texto:
(1) ¿Cómo sanó Pedro al cojo frente a la puerta Hermosa del templo?
(Versículos 1-7)
A la hora novena, Pedro y Juan fueron al templo a orar, y cuando se encontraron
con el cojo de nacimiento de la puerta Hermosa, que pedía limosna todos los
días. El hombre los miró, esperando algo, y Pedro dijo: No tengo dinero, pero
lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo, levántate y anda. Y tomándole
por la mano le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos.
(2) ¿Cómo se comportó el cojo frente a la puerta Hermosa después de
recuperarse?
(Versículos 8-10)
Saltó, se puso de pie, caminó, entró al templo con ellos, caminando, saltando y
alabando a Dios. La gente se llenó de asombro cuando lo vieron, y alabaron a
Dios al unísono.
(3) ¿Cómo usó Pedro materiales para predicar a la multitud al azar? ¿Cuál es el
punto principal del contenido?
(Versículos
11-26) (a) Introducción (11,12): Acerca del milagro; (b) Testimonio (13-16): El
pecado del hombre y la virtud del Señor (santidad y justicia) y la divinidad
(vida y resurrección), el deber del hombre (piedad y fe); (c) Exhortación
(17-21): Por ignorancia, arrepentimiento y conversión, tiempos de refrigerio,
tiempos de la restauración de todas las cosas; (d) Cita (22-25): Moisés,
Samuel, Abraham; (e) Conclusión (26): Primero los israelitas y luego los
gentiles, todos los pueblos de la tierra deben volverse del pecado.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Cómo se manifestó este milagro? Describa brevemente los tres aspectos:
Dios, el trabajador y el cojo.
Dios verdadero: (a) el poder (nombre) del Señor Jesús (Hechos
4:11,12); (b) la misericordia del Señor Jesús (Santiago 5:11).
Trabajadores: (a) Oración (énfasis, fijo, constante); (b)
empatía y amor; (c) fe y piedad (le levantó en el nombre del Señor); (d)
unanimidad (Pedro y Juan).
El cojo: (a) Humildad y obediencia; (b) buscar misericordia.
(2) ¿Lo que le pedimos a Dios es lo que Dios quiere darnos? ¿Cómo hacerlo bien?
No
necesariamente, el hombre busca las cosas materiales y Dios pone atención a la
espiritualidad, el hombre trata los síntomas y Dios trata la causa raíz.
(a)
Buscar
primero la justicia de Dios y Su reino (Mateo 6:33);
(b)
No
pedir en vano (Santiago 4:3);
(c)
Intercesión
del Espíritu Santo (Romanos 8:26,27);
(d)
Dios
nos da más de lo que esperamos (Efesios 3:20; Filipenses 4:7).
(3) ¿Cómo entender la cuestión de “lo que tiene el mundo en general”? ¿En qué
nos diferenciamos de los gentiles? ¿Cómo debe aplicarse a la propia práctica
espiritual y al seguimiento de los amigos oyentes?
Lo que el hombre
tiene (quiere tener y de lo que depende): Gentiles: fama, riqueza y poder del
mundo (para la gloria de uno mismo), especialmente el dinero, oro y plata;
Nosotros: la salvación de Cristo, el Señor (Filipenses 3:8), porque bajo el sol
todo es vanidad (Eclesiastés 1:2,14), sólo cuando está Dios hay sentido
(Eclesiastés 12:13,14), y donde está Dios, está todo (Salmo 16:5), para la
gloria de Dios. Por lo tanto, cuando uno debe cultivarse espiritualmente,
transformar los propios valores, y hacer seguimiento de los amigos oyentes,
también deben usarse con moderación favores y dinero.
(4) ¿Qué lecciones espirituales se pueden extraer de los resultados de este
milagro?
Saltar, ponerse
de pie, caminar, entrar por la puerta del templo, alabar a Dios, testificar. No
aceptar en vano la gracia del Señor (2Corintios 6:1).
(5) ¿Cuál es el tema del sermón de Pedro? ¿Cómo segmentar y llegar a la idea
general de cada segmento?
Tema: El Señor
Jesús es el Señor de la vida. (a) Introducción (11,12): Acerca del milagro; (b)
Testimonio (13-16): El pecado del hombre y la virtud del Señor (santidad y
justicia) y la divinidad (vida y resurrección), el deber del hombre (piedad y
fe); (c) Exhortación (17-21): Por ignorancia, arrepentimiento y conversión,
tiempos de refrigerio, tiempos de la restauración de todas las cosas; (d) Cita
(22-25): Moisés, Samuel, Abraham; (e) Conclusión (26): Primero los israelitas y
luego los gentiles, todos los pueblos de la tierra deben volverse del pecado.
Conclusión: (Marcos 16:17,18,20; Juan 4:48) El Señor Jesús dijo: A los que creen les
seguirán señales para confirmar la palabra predicada. El Señor dijo de nuevo: A
menos que vean señales y prodigios, nunca creerán. Se puede ver que los
milagros juegan un papel fundamental y son muy importantes para los creyentes o
amigos, el pastoreo o de pionero. Por lo tanto, por qué los milagros no son tan
obvios hoy, podemos sentirnos inspirados y refrescados al reflexionar sobre
este pasaje.
查經進度：（徒三1~26）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：聖靈降下建立初期的使徒教會之後，聖工蓬勃的發展（神蹟奇事顯明），條件在（徒二42~47），因為他們都能做好靈恩佈道會成功的四個要件，過著教會家庭化和家庭教會化標準的信仰生活。
本段主題：於是，使徒行傳接著記載第一個大神蹟~彼得、約翰醫治一個生來瘸腿的人和彼得第二次隨機當衆的佈道。
本段大意：因此，本段的內容主要在詳述彼得、約翰醫治一個在聖殿美門前生來瘸腿之人的經過和結果，以及彼得馬上就地取材，隨機對衆人的佈道內容，包括講論瘸腿的人為何得醫治的因由，見證救主耶穌基督和勸人悔改歸正的要道；其
內容或可區分為兩個重點：
（一）彼得、約翰醫治一個在聖殿美門前瘸腿之人的經過和結果（1~10）：（1）工人的預備（1）→禱告（詩五十五17）＋信心＋同心；（2）可憐的瘸子（2~5）→謙卑＋仰望；（3）全然好了（6、7）→靠主名（徒四11、12）＋人本份（虔誠＋信心）；（4）健壯了（8~10）→跳（拉＋扶）＋站著（恩典中＋真道上；教會裡＋在主裡）＋行走（門外→門內；行道＋行善）。
（二）彼得馬上就地取材，隨機對衆人佈道的重點內容（11~26）：（1）引言（11、12）：神蹟說起＋不傳自己；（2）見證（13~16）：人的罪行＋主的美德（聖潔和公義）和神性（生命與復活）＋人的本份（虔誠＋信心）；（3）勉勵（17~21）：出於無知＋悔改歸正＋安舒日子＋萬物復興；（4）引經（22~25）：摩西＋撒母耳＋亞伯拉罕；（5）結論（26）：先以民後外邦→地上萬族各人都當回轉離開罪惡。
經文釋義：
（1）申初禱告的時候：就是獻晚祭的時候，約下午三時。
（2）美門：於外邦人院和婦女院之間，是希律王所建，高三十肘，寬十五肘。
（6）金銀我都沒有：使徒們並非都沒金錢（二45），但對未信者不宜用金錢。
（11）所羅門的廊下：位於外院東邊的長廊，也是希律王所建，長約二百尺，寬約七十五尺。
（19）那安舒的日子：「安舒」希臘文原意為「鬆緩」。
（21）萬物復興的時候：即教會建設完成，主耶穌再臨的時候。
（22）興起一位先知像我：引自（申十八15、19）摩西的預言，那一位先知就是基督。
觀察經文問題：
（一）請問彼得如何醫治聖殿美門前的瘸子呢？答：（1~7節），申初彼得、約翰上聖殿禱告，遇見美門前天天求賙濟生來是瘸腿的，那人留意看他們指望得著什麼，彼得說：金錢我都沒有，只把我所有的給你。就奉耶穌基督的名叫他起來行走，於是拉他右手扶他起來，他的腳和踝子骨立刻健壯了。
（二）請問美門前的瘸子痊癒後的表現如何呢？答：（8~10節），他就跳起來，站著，行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神，百姓看見就滿心希奇驚訝，也一起同聲讚美神！
（三）請問彼得如何就地取材隨機對衆人佈道？重點內容是什麼？答：（11~26節），（1）引言（11、12）：神蹟說起；（2）見證（13~16）：人的罪行＋主的美德（聖潔和公義）和神性（生命與復活）＋人的本份（虔誠＋信心）；（3）勉勵（17~21）：出於無知＋悔改歸正＋安舒日子＋萬物復興；（4）引經（22~25）：摩西＋撒母耳＋亞伯拉罕；（5）結論（26）：先以民後外邦→地上萬族各人都當回轉離開罪惡。
思考經文問題：
（一）這個神蹟是如何顯明的？請就真神、工人及瘸腿的三個面向分別簡述之。
答：真神：（1）主耶穌的能力（名）（徒四11、12）；（2）主耶穌的憐憫（雅五11）。工人：（1）禱告，重視＋固定＋恆常；（2）同理心+愛心；（3）信心+虔誠（奉主名拉扶他起來）；（4）同心（彼得＋約翰）。瘸腿的：（1）謙卑順服；（2）仰望憐憫。
（二）請問我们向神所求的，是否是神所要给我们的？如何拿捏？
答：不一定，人求物質，神重屬靈；人治標，神治本。拿捏：（1）先求神國神義（太六33）；（2）不可妄求（雅四3）；（3）聖靈代求（羅八26-27）；（4）神賜給我們的超乎意料（弗三20；腓四7）。
（三）有關「一般世人所有的」這個問題如何理解？我們和外邦人有何差別？當如何應用在自己的靈修和慕道者的跟進上？
答：人所有的（想擁有倚靠的）：外邦人：世上的名、利、權（為榮耀自己），特別是金銀錢財；我們：是基督~主的救恩（腓三8），因日光之下一切虛空（傳一2、14），有神才有意義（傳十二13、14），有神就有一切（詩十六5），為榮耀神。故當靈修自己，蛻變自己的價值觀，對慕道者的跟進也必須少用人情和錢財。
（四）請問從這個神蹟的結果可以歸納出哪些屬靈的教訓？
答：跳起來＋站著＋行走＋進殿門＋讚美神＋作見證。不可徒受主恩（林後六1）。
（五）請問彼得這次佈道的主題是什麼？如何分段並提出分段大意？
答：主題：主耶穌就是生命的主。（1）引言（11、12）：神蹟說起＋不傳自己；（2）見證（13~16）：人的罪行＋主的美德（聖潔和公義）和神性（生命與復活）＋人的本份（虔誠＋信心）；（3）勉勵（17~21）：出於無知＋悔改歸正＋安舒日子＋萬物復興；（4）引經（22~25）：摩西＋撒母耳＋亞伯拉罕；（5）結論（26）：福音先給以民然後外邦→所以地上萬族各人都當回轉離開罪惡。
結論：（可十六17、18、20；約四48）主耶穌說：信的人必有神蹟隨著，為了證實所傳的道。主又說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。可見神蹟不管對信徒或慕道者、無論牧養或開拓，都扮演著舉足輕重的角色，非常重要；因此，今天為何神蹟不太顯明，我們或許可以透過這段經文的省思來得著啟發而從新得力。