Calendario de estudio bíblico: (Hechos 17:1-9)
Lectura de la Biblia: Túrnense, o busquen a alguien para leer (cuando hay demasiados versículos y no hay suficiente tiempo).
La premisa de este pasaje: (Hechos 16:11-18) Al principio, registra dos hechos
importantes en Filipos cuando Pablo y Silas obedecieron la guía del Espíritu
Santo y acababan de llegar a su primera parada en Europa: (1) la familia de
Lidia creyó en el Señor (11-15); (2) Pablo expulsó al espíritu de adivinación
de la muchacha en el nombre del Señor (16-18), esta era realmente la voluntad
de Dios, y de hecho hubo un ruego del varón macedonio. Sin embargo, (Hechos
16:19-26) registra inmediatamente la repentina y gran persecución que Pablo y
Silas sufrieron en ese momento. Fueron azotados con varas, enviados al calabozo
de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo. Esta era también la voluntad
de Dios, para probar su fe. Gracias al Señor, Pablo y Silas supieron cultivar
su espiritualidad en medio de la adversidad, oraron y cantaron alabanzas a Dios
alrededor de la medianoche, como resultado, Dios se conmovió grandemente, e
inmediatamente entregó una gran salvación. Por lo tanto, (Hechos 16:27-40)
continuó registrando que no sólo llevó a toda la familia del carcelero a creer
en el Señor y ser salvos, sino que también salieron con honor de la prisión. De
esta manera, se puso un hermoso fundamento de fe para la iglesia de Filipos, y
se estableció en Europa la primera iglesia modelo digna de ese nombre. ¡Gracias
Señor por abrir el camino!
Tema de este pasaje: Cuando Pablo, Silas y otros salieron de Filipos,
continuaron moviéndose hacia el suroeste, pasaron por Anfípolis y Apolonia
hasta Tesalónica, y entraron en la sinagoga de los judíos, y por tres días de
reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras
que Jesús es el Cristo. Gracias a Dios, algunos judíos, gentiles y mujeres
nobles escucharon la persuasión, pero los judíos incrédulos estaban celosos,
tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba,
alborotaron la ciudad para perseguirlos, así que tuvieron que huir a Berea por
la noche.
Idea principal de este pasaje: Por lo tanto, (Hechos 17:1-9) se puede
dividir aproximadamente en dos subsecciones: (1) Los frutos del desarrollo de
Pablo y Silas en Tesalónica (1-4); (2) La persecución que Pablo y Silas
encontraron en Tesalónica (5-9).
Interpretación de las escrituras:
(Versículo 1) Pasando por Anfípolis y Apolonia,
llegaron a Tesalónica:
Filipos, Anfípolis, Apolonia y Tesalónica, la distancia entre estas cuatro
ciudades es de unos 45 kilómetros cada una.
(Versículo 1) Tesalónica: Era la capital de la provincia de Macedonia del
Imperio Romano en ese momento y una ciudad libre establecida por Roma. Tenía
una gran población y conveniente trasporte acuático y terrestre. Era una ciudad
por donde debía pasar la Avenida Ingnatiana (Avenida romana desde el Mar
Adriático hasta Asia Menor). Era un próspero centro comercial. El nombre
original era “Salónica”, y pasó a llamarse “Tesalónica” cuando fue reconstruida
en el 315 a.C. Muchos judíos vivían en esta ciudad, por lo que tenían sus
propias sinagogas.
(Versículo 2) Pablo, como acostumbraba, fue a
ellos: Las llamadas
costumbres o reglas regulares se refieren a las reglas de guardar el sábado. El
Señor Jesús y sus discípulos también tenían este tipo de regla (Lucas 4:16), lo
que muestra que la era del Nuevo Testamento no abolió el día de reposo y lo
cambió al domingo, sino que solo anuló el acta de los decretos que había contra
nosotros, que nos era contraria, en el sábado según la ley (Mateo 12:11-13;
Colosenses 2:14-16). Enfatiza que está bien hacer el bien en sábado.
(5) Asaltando la casa de Jasón: Jasón debería ser judío, probablemente
uno de los que escucharon la persuasión mencionada en el versículo 4. En
(Romanos 16:21) Pablo lo llamó pariente, indicando que la relación era bastante
estrecha, y él era quien proporcionaba el alojamiento.
(9) Obtenida fianza de Jasón y de los demás: El contenido de la fianza no se registra,
pero debe ser una garantía de que Pablo y otros ya no serían alojados, y que no
se les permitiría regresar, de lo contrario, sus bienes serían confiscados o
ejecutados. Vea este asunto (1Tesalonicenses 2:17,18).
Comprensión de texto:
(1) Cuando Pablo, Silas, y otros salieron de Filipos, ¿por dónde pasaron?
¿Dónde habían estado?
(Versículo 1)
Pasaron por Anfípolis y Apolonia hasta Tesalónica, donde había una sinagoga de
los judíos.
(2) ¿Cómo predicaron Pablo y Silas el evangelio en Tesalónica? ¿Cómo fue el
resultado?
(2-4) Pablo y los
demás entraron como de costumbre en la sinagoga de los judíos, y durante tres
sábados discutieron con ellos sobre la Biblia, declarando y exponiendo que el
Cristo debía padecer y resucitar de entre los muertos, para confirmar que este
Jesús que había sido anunciado es el Cristo. Como resultado, algunos de ellos
creyeron, y hubo muchos griegos piadosos y muchas mujeres nobles.
(3) ¿Qué tipo de persecución encontraron inmediatamente después?
(5-9) Los judíos
que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres
malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de
Jasón, procuraban sacarlos al pueblo. Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a
algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que
trastornan el mundo entero también han venido acá; a los cuales Jasón ha
recibido; y todos estos contravienen los decretos de César, diciendo que hay
otro rey, Jesús. Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad,
oyendo estas cosas. Pero obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron.
Preguntas de reflexión:
(1) ¿Porqué fueron Pablo, Silas, y los otros a Tesalónica a predicar el
evangelio? ¿Cuál era la razón?
Debido a que
Tesalónica era la capital del Imperio Romano en la provincia europea de
Macedonia en ese momento, y también era una ciudad libre con una gran
población, muchos judíos vivían ahí y tenían su propia sinagoga. Y Pablo
predicaba en las sinagogas dondequiera que iba (Hechos 13:5), mostrando que
amaba mucho a sus hermanos (Romanos 9:1-3, 10:1).
(2) ¿Cómo predicaron Pablo y Silas el evangelio en Tesalónica? ¿Cuál era el
contenido?
Pablo iba como de
costumbre a la sinagoga judía, y durante tres sábados debatía con ellos de la
Biblia, explicando y afirmando que Cristo tenía que padecer y resucitar de
entre los muertos, para confirmar que el Jesús que predicaban era el Cristo.
(3) ¿Cuál fue el resultado de Pablo, Silas y ellos al predicar el evangelio en
Tesalónica? ¿Por qué?
El resultado fue
bueno, confiando en el Espíritu Santo, después de solo tres sábados, algunos
judíos fueron persuadidos y creyeron en el Señor, y había muchos griegos
devotos y muchas mujeres nobles, por lo que la iglesia de Tesalónica se
estableció rápidamente.
(4) ¿Por qué Pablo, Silas y otros más enfrentaron persecución cuando predicaron
el evangelio en Tesalónica? ¿Cómo escaparon?
La gran obra del
Espíritu Santo traerá gran persecución del diablo, esto es cierto. El diablo se
aprovechó de los celos de los judíos incrédulos, quienes tomaron consigo
algunos ociosos, hombres malos, para alborotar la ciudad, y asaltando la casa
de Jasón procuraban sacar a Pablo y Silas al pueblo. Dios no se lo permitió,
por lo que no pudieron encontrarlos, y como aún no había llegado el momento,
finalmente decidieron partir en la noche e ir a Berea.
(5) ¿Cuál era el cargo contra Pablo y Silas en ese momento? ¿Y estaba justificado?
Acusaron a Pablo
y Silas de que “Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; a
los cuales Jasón han recibido; y todos estos contravienen los decretos de
César, diciendo que hay otro rey, Jesús”. Este cargo simplemente no está
establecido porque no es un hecho. Al igual que el Señor Jesús, el Señor Jesús
es el rey, pero no es el rey del mundo y no tiene nada que ver con el César
(Juan 18:33-37). Además, los cristianos de ese tiempo rara vez llamaban a
Cristo, rey, sino que llamaban a Cristo, Salvador (Hechos 13:23).
(6) ¿Por qué los magistrados se llevaron a Jasón y al resto bajo fianza antes
de liberarlos? ¿Cuál era el propósito?
Debido a que el
delito era muy grave, la gente y los funcionarios locales entraron en pánico
cuando lo escucharon y, por seguridad, tuvieron que tomar la fianza de Jasón y
los demás antes de liberarlos. Significa garantizar que Pablo y otros ya no
serían alojados y no les permitirían regresar, de lo contrario, sus bienes
serían confiscados o ejecutados. De hecho, esta es una de las tácticas de Satanás
para obstaculizar la obra santa (1Tesaloncenses 2:18).
(7) ¿En qué ambiente se estableció la iglesia en Tesalónica? ¿Qué tiene de
especial esta iglesia?
Se estableció en
medio de la gran tribulación, por lo que recibieron el gozo del Espíritu Santo
y recibieron la verdad, e imitaron a Pablo y al Señor, y hasta llegaron a ser
un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y Acaya (1Tesalonicenses
1:6,7).
Conclusión: (1Tesalonicenses 3:3; Filipenses 4:14) De esto se puede ver que la tribulación
no solo está destinada, sino que también es algo bueno, incluyendo a los
trabajadores, creyentes e iglesia. Porque la tribulación nos obligará a todos a
acercarnos al Señor Jesús y a confiar más en Dios.
查經進度：（徒十七1~9）
奉讀聖經：輪流讀或找一至二個人讀（經節較多、時間不夠時）
本段前提：（徒十六11~18）一開始首先記載當時保羅和西拉等順服聖靈帶領剛到歐洲第一站，在腓立比開拓的兩件重要事蹟：（一）呂底亞一家信主（11~15）；（二）保羅奉主名逐出使女身上的巫鬼（16~18），這真是神的旨意，確實有馬其頓的呼聲；然而，（徒十六19~26）緊接著卻馬上記載當時保羅和西拉所受到突如其來的大逼迫，竟然被棍打、下內監還上木狗，這也是神的旨意，為了熬練他們的信心；很感謝主！保羅、西拉懂得在患難中靈修自己，約在半夜，禱告唱詩讚美神，結果大大感動神，神隨即大施拯救；於是，（徒十六27~40）繼續記載不僅引領禁卒全家信主得救，而且還讓自己光榮的走出監牢；就這樣為腓立比教會奠定了美好的信仰根基，在歐洲建立第一間名副其實的模範教會，感謝主一路帶領！
本段主題：當保羅西拉等離開腓立比後繼續往西南前進，經過暗妃波里、亞波羅尼亞來到帖撒羅尼迦，一連三個安息日進猶太人會堂本著聖經與他們辯論，陳明耶穌就是基督；感謝主！有些猶太人、外邦人和尊貴的婦女聽了勸，但那不信的猶太人心裡嫉妒，就招聚匪類聳動合城的人來逼迫，最後只好在夜間逃往庇哩亞。
本段大意：因此，（徒十七1~9）大概可以分為兩個小段：（一）保羅和西拉等在帖撒羅尼迦開拓的成果（1~4）；（二）保羅和西拉等在帖撒羅尼迦遇到的逼迫（5~9）。
經文釋義：
（1）經過暗妃波里、亞波羅尼亞來到帖撒羅尼迦：腓立比、暗妃波里、亞波羅尼亞、帖撒羅尼迦，這四個城之間的距離，各約45公里。
（1）帖撒羅尼迦：是當時羅馬帝國馬其頓省的首府，也是羅馬設立的自由城，人口很多，水陸交通便利，是尹格那田大道（從亞得里亞海到小亞細亞的羅馬大道）必經之城，為一興盛的商業中心，原名是「塞馬」，主前三百十五年重建時改名為「帖撒羅尼迦」，有許多猶太人住在這城裡，所以有他們自己的會堂。
（2）保羅照他素常的規矩進去：所謂素常的規矩就是指素常守安息日的規矩，主耶穌和祂的門徒也有這種規矩（路四16），說明新約時代並沒有廢掉安息日、改到星期天，只是撤去律法安息日中有礙於我們的字據（太十二11~13；西二14~16），強調在安息日行善是可以的。
（5）闖進耶孫的家：耶孫應該是猶太人，很可能是第4節所說聽了勸當中的一位，在（羅十六21）保羅稱他為親屬，表示關係相當親密，當時就是他提供住宿。
（9）取了耶孫和其餘之人的保狀：保狀的內容沒記，不過應該是擔保不再收容保羅等人，不許他們回來，否則將沒收財產或處死；此事可參（帖前二17、18）。
觀察經文問題：
（一）請問當保羅、西拉等離開腓立比後，他們經過哪裡？到了哪裡？答：（1）節，他們經過暗妃波里、亞波羅尼亞來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。
（二）請問保羅、西拉等在帖撒羅尼迦如何傳福音？成果怎麼樣？答：（2~4）節，保羅等照素常的規矩進猶太人的會堂去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活，印證所傳與你們的這位耶穌，就是基督；結果他們中間有些人聽了勸就信了，並有許多虔誠的希利尼人，尊貴婦女也不少。
（三）請問緊接著，他們卻又遭遇到什麼樣的逼迫？答：（5~9）節，那些不信的猶太人心裡嫉妒，就招聚市井匪類聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅西拉帶到百姓那裡；找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官處，喊叫說：那攪亂天下的也到這裡來了；耶孫收留他們，這些人違背該撒的命令，説另有一個王耶穌。衆人和地方官聽見就驚慌，於是取了耶孫和其餘之人的保狀才釋放他們。
思考經文問題：
（一）請問保羅、西拉等為什麼要到帖撒羅尼迦傳福音？理由何在？
答：因為帖撒羅尼迦是當時羅馬帝國在歐洲馬其頓省的首府，也是一個自由城，人口很多，有許多猶太人住在這裡，有他們自己的會堂；而保羅每到一個地方都先進猶太人會堂講道（徒十三5），説明他非常熱愛自己的弟兄（羅九1~3，十1）。
（二）請問保羅、西拉等如何在帖撒羅尼迦傳福音？內容是什麼？
答：保羅照素常的規矩進猶太人的會堂去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活，印證他們所傳的這位耶穌，就是基督。
（三）請問保羅、西拉等在帖撒羅尼迦傳福音的成果如何？為什麼？
答：成果不錯，靠著聖靈同工，只有三個安息日，就有一些猶太人聽了勸來信主，並有許多虔誠的希臘人，尊貴的婦女也不少，所以帖撒羅尼迦教會很快建立起來。
（四）為什麼保羅、西拉等在帖撒羅尼迦傳福音還是會遇到逼迫？如何逃脫？
答：聖靈大動工，魔鬼就大逼迫，這是一定的；魔鬼利用那些不信的猶太人心起嫉妒，就招聚市井匪類聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅西拉帶到百姓那裡；神不允許，他們就找不著，同時因時候未到，最後決定夜間離開往庇哩亞去。
（五）請問當時他們控告保羅和西拉的罪狀是什麼？成立嗎？
答：他們控告保羅和西拉的罪狀是「那攪亂天下的也到這裡來了；耶孫收留他們，這些人違背該撒的命令，説另有一個王耶穌」。這種罪狀根本不成立，因為不是事實；就好像主耶穌，主耶穌是王，但卻不是屬世界的王，與該撒無關（約十八33~37），況且當時基督徒已經很少稱基督為王，而是稱基督為救主（徒十三23）。
（六）為什麼地方官要取耶孫和其餘之人的保狀才釋放他們？有何用意？
答：因為這個罪狀很大，衆人和地方官聽見就驚慌了，為了安全起見，所以要取耶孫和其餘之人的保狀才釋放他們，意思是要擔保不再收容保羅等人，不許他們回來，否則將沒收財產或處死；其實這正是撒但阻擋聖工的技倆之一（帖前二18）。
（七）請問帖撒羅尼迦教會是在什麼環境中建立起來的？這間教會有何特色？
答：是在大難之中建立起來的，所以他們蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法保羅也效法主，甚至作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣（帖前一6、7）。
結論：（帖前三3；腓四14）由此可見，患難不僅是命定的，而且是一件美事，包括工人、信徒和教會，因為患難會逼著我們大家就近主耶穌、更加倚靠神！