引言：（詩一二二1~3）各位弟兄姐妹大家平安，願神的恩惠常與我們同在；今天下午我們想一起來學習（詩一二二1~3），題目是「往神的殿去」，懇求聖靈親自帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
上個月春季靈恩會的主題是「上行的人生」，所謂「上行的人生」就是要營造自己的人生，使自己在靈性上漸漸提升，越來越屬靈，越來越接近神；就好像爬山那樣，要一步步的登上屬天耶路撒冷的聖殿山，再踏上聖殿的台階，一步步的走進聖殿朝見神，將來能夠很有把握的得救進天國。
那麼，為何叫「上行之詩」呢？有三種說法：（一）這是當年被擄的猶太人從巴比倫回耶路撒冷時，在路上所唱的詩（拉二1，七9）；（二）這是以色列百姓一年三次往耶路撒冷朝見神，沿途所唱的詩（申十六16；詩八十四5~7）；（三）依據原文的字義是「登上聖殿的台階」，所以又叫「登階之詩」（結四十26、31）。雖然說法各自不同，但意義卻都一樣：（一）方向一樣：都是向著耶路撒冷的聖殿：（二）目的一樣：都是為了要去朝見神；（三）特徵一樣：都強調這是「上行之路」，必須努力往上走，絕對不可以往後退。
因此，詩篇一二○篇到一三四篇共15首的上行之詩，我們可以一篇一篇的探討，也可以從整體架構切入分析；不過，今天下午小弟想單從意義方面來一起學習，為什麼？因為他們的方向都一樣，都是向著耶路撒冷的聖殿走，而且目的也都一樣，都是為了要去朝見神；所以從這個角度來看，我們不難發現其實（詩一二二1~3）是一個非常重要的關鍵點，可以算是核心中的核心，值得我們好好的來學習，只是在進入主題之前，有三個前提我們需要先澄清一下：
（一）請看詩一二二篇的標題，開頭特別註明是大衛上行之詩，什麼意思？一般認為有可能是大衛寫的，更可能是為大衛作的，然而不管怎麼樣都在證明大衛確實是一位合神心意的人，請看（徒十三22），這是聖經為大衛作的見證，因為他真的凡事遵行神的旨意，值得我們一起來效法。
（二）何謂「神的殿」？請看（創二十八17），這是舊約聖經第一次提到神的殿，是當年雅各在曠野睡覺作異夢見到神，醒來之後心中懼怕所說的話；沒有錯，一般提到神的殿馬上就會聯想到建在耶路撒冷那間屬物質的聖殿，這是對的，但卻不全對，為什麼？因為這間屬物質的聖殿其實只是一個預表而已，它會漸漸變舊，當神不眷顧的時候甚至還會被拆；所以，神的殿應該是屬靈的，請看（約二21），新約時代主耶穌就以祂的身體為殿，提醒我們神的殿是指屬靈的真教會（林前三16、17），包括每一位信徒在內（林前六19），是祂用自己寶血所買來的集合體；因此，今天屬物質的會堂也絕對不等於教會，就像當年雅各所說的：神真在這裡，這就是神的殿。表示重點不在那個地方，重點乃在有沒有神同在。
（三）在第一節提到神的殿，二、三節卻講耶路撒冷，為什麼？因為神的殿就建在耶路撒冷；但是從靈意看，其實都預表真教會（來十二22~24；啟二十一2、3）。
有了這三點認識，我們就可以正式進入（詩一二二1~3）的查考，請看回（詩一二二1~3），或許我們可以把它分成三個部分來談：（一）彼此的邀約（在第一節）；（二）共同的立志（在第二節）；（三）努力的建造（在第三節）：
（一）彼此的邀約：首先請看第1節，提醒我們必須先做好彼此的邀約，因為這是一條上行之路，這條路很小，門又窄，而且還坎坷難行，沿途不僅會遇到許多患難和危險，更要面對仇敵的阻擋及陷害，再加上我們都帶著肉體，有軟弱、會疲乏、還常常跌倒，怎麼辦呢？除了要倚靠神、藉著禱告來從新得力之外（賽四十31），人也要盡本分，第一、自己要努力；第二、要有屬靈同伴，第三要彼此邀約，用這樣來攜手登上聖殿的台階；否則孤身一人恐怕會凶多吉少（傳四9~12），這是肯定的；那怎麼做呢？有三個要點：
第1個要點記在第一節的上半句，「人對我說」，請看（來三13、14），是的，上行的人生就是希望自己能夠把起初確實的信心堅持到底，將來能夠在基督裡有分，這是對的，也是好的；問題是怎麼樣去達成呢？在這裡聖經很清楚告訴我們，就是要趁著還有今日天天彼此相勸，怎麼彼此相勸？當然包括「我對人說」，也包括「人對我說」，也就是「我勸你」再加上「你勸我」；說明信仰不單單是人與神之間的聯結，更包含人與人之間的互動，這才叫「彼此」；只可惜今天我們因為「驕傲」總是想當師傅「要對人講」，卻很不願作學生「聽人對我說」，難怪會不知不覺的掉進「自以為是」的信仰盲點裡頭而無法自拔，真的相當可怕！
第2個要點記在第一節的中半句，請看回（詩一二二1）的中半句，「我們往神的殿去」，這是「人對我說」的內容，說什麼？內容也很重要，必須指明正確的方向，說出要去的目的；方向當然是一同往神的殿去，包括地方教會的會堂，或信徒家中的聚會，或自己個人的靈修，這些都是神的殿；因為主耶穌說，請看（太十八20），主耶穌強調必須要奉祂的名聚會，一定要真的敬畏祂、尊重祂，在神面前誠實的憑著基督講道，這樣祂就在我們中間，無論在哪裡都一樣；不但如此，目的當然是要在神的殿中一起來朝見神，包括獻上靈祭與神相交，一起唱詩稱頌讚美神，一起禱告感恩祈求神，一起聽道查經認識神；同時獻上活祭與人相交，彼此溝通、坦誠勸勉，相親相愛、熱心服事，除此以外、別無他求；絕對不可以有任何不良的動機，不可以把講台當砲台，更不可以用會堂作舞台，只為了得到一點成就感，滿足自己的權力慾，表面上是往神的殿去，實際上卻如同舊約的巴蘭那樣，朝著世界的方向為名、利、權直奔（彼後二15、16；猶11）。
第3個要點記在第一節的下半句，請看回（詩一二二1）的下半句，「我就歡喜」，這是指我們往神的殿去當下的心態，心態也很重要，它將左右我們往神的殿去的果效，必須存著一顆歡喜、渴慕的心去才行，如鹿切慕溪水一般（詩四十二1、2），為什麼？理由很簡單，請看（太五6），這是主耶穌登山寶訓八福中的第四福，這八福都跟我們將來能不能得救進天國息息相關，尤其是第四福飢渴慕義，為什麼？因為只有這樣我們才有可能滿載而歸，才能夠在靈性上得到真正的飽足而長大成人，滿有基督長成的身量（弗四13）；否則如果心不甘、情不願的，那就真的活受罪又浪費時間，不是嗎？雖然已經來到神的殿中沒錯，時間、地點、講員、題目都一様，但是別人空空的來都滿載而歸，自己卻空空的來又空空的走，什麼都沒得到，只增添一些煩惱和嘔氣罷了！那不是很遺憾嗎？
（二）共同的立志：請看回（詩一二二2），這是第二部分，既然我們已經來到耶路撒冷的聖殿，我們就要進一步彼此激勵、立定心志，一起進入門內，不要老是站在門外，而且還要共同約定要求自己的腳，務必一生一世都站在神的殿中，在至聖的真道上造就自己，在靈裡禱告被聖靈充滿，保守自己常在神的愛中，仰望主耶穌基督的憐憫（猶20、21），絕對不再跑到門外去，用這樣來持守住永生，將來才能夠很有把握的得救進天國，為什麼？請看（太二十五11、30、46），這是主耶穌所說末世的三個比喻，這三個比喻也都與得救有關，所以有一個共同的結論，就是門內與門外；總意乃是為了要警戒我們，門內、門外雖然一開始只有一線之隔，但是到最後卻有天淵之別，真的是失之毫厘將差之千里，我們不得不謹慎！今天如果我們想保證自己的腳將來能夠站在門內得救進天國，那麼現在我們就要立志要求自己的腳永遠站在主裡面才可以；因此，它具有兩層的含意：
（1）消極來說：所謂「門外」就是「故意去犯罪」，請看（來十26~29），是的，今天就屬靈來講受洗赦罪就是進入門內，所以受洗後如果再故意去犯罪，那就等同又出到門外去，聖經說這種人將無法再進來，他的結局只有受更重的刑罰。
（2）積極來講：所謂「門內」就是「進入神的家」，請看（弗二19），沒有錯，教會就是神的家（提前三15），受洗就是進入神的家，成為神家中的一份子，不再作外人，也不再是客旅，是神家裡的人；那麼既然如此，我們就應該要有一家的精神，更要有一體的觀念，不分你我，彼此相愛，同甘共苦，齊心興旺神的家。
（三）努力的建造：請看回（詩一二二3），這是第三部分，當我們透過彼此的邀約、存歡喜的心來到耶路撒冷的聖殿，再藉由彼此的激勵立定了心志，一起進入神殿的門內，站在神的殿中，不僅下定決心、永不離開，而且還倚靠聖靈、成為一體，能夠真的彼此相愛、同甘共苦，為的是什麼？絕對不是為了尊榮自己，不是為了滿足自己的成就感和權力慾；我們最終的目標只有一個，請看（賽四十三6、7、21），最終的目標乃是為了真神，為了要讓神得到最大的榮耀，好述說祂的美德，這才是神之所以創造我們、救贖我們對我們最殷切的期待；因此今天我們來到神的殿中千萬不可以只在那邊「站著看」，也不可以只在那邊「坐著聽」或「坐著談」，我們應該要有具體的行動，就是「起來建造」，要努力建設神的教會，努力興旺神的家；那麼到底要怎麼做呢？要領在哪裡？請看回（詩一二二3）：
第1個要領記在第三節的上半句，「被建造」，被誰建造？當然必須由神與人同工一起來建造，簡單說就是一定要有神的幫助，再加上人的本份：
（1）神的幫助：請看（詩一二七1），這是所羅門上行之詩，從屬靈來看，這裡的房屋與城池都是指教會，智慧王所羅門告訴我們，房屋需要人建造、城池也需要人看守固然是對的，但是講到最後最重要的還是神，若沒有神的幫助和看守，人所做的一切都將落空；因此，我們除了必須依神的旨意、照主的方法去做之外，更要仰賴聖靈，請看（賽六十二6、7），我們更要晝夜不停的禱告神，支取上頭來的能力（徒一8），不倚靠勢力，也不倚靠才能，只倚靠神的靈來成事（亞四6）。
（2）人的本份：請看（林前三6~9），人最要緊的當然是要「與神同工」，明白自己從聖靈領受的恩賜，然後再彼此服事，作神百般恩賜的好管家（彼前四10），無論栽種或澆灌、扮演什麼角色都一樣，只要忠心盡本份的努力去做就可以。
第2個要領記在第三節的下半句，「連絡整齊」，這是建造神的殿最最重要的祕訣，也是要讓神得榮耀最最簡單的方法，問題是如何來達成呢？
（1）一定要用主的「聖愛」來吸引連絡：請看（約十二32；太二十25~28），是的，當年主耶穌雖然是萬王之王，祂卻不用社會那一套由上而下的操權管束來建立神國，反而改用由下而上的謙卑服事來建設教會，用十字架的聖愛來吸引我們，為什麼？理由很簡單，因為只有這樣才能讓我們心服口服的緊緊連結在一起。
（2）一定要用屬靈「活石」來裝飾整齊：請看（太五16；彼前二5、9），沒有錯，要榮耀神最最簡單的方法就是有好行為，所以今天只要我們每個信徒都從自己做起，好好的靈修，都成為一塊塊聖潔無瑕疵的屬靈「活石」，作君尊的祭司，建靈宮、獻靈祭，一起用我們的好行為來宣揚神的美德，從個人到家庭，再從家庭到教會，那麼神的殿必定很快的被建造完成，不但極其宏偉，而且相當整齊。
結論：（詩一三四1~3）這是詩篇15首上行之詩的最後一首，小弟就用這三節經文來祝福我們在座的每一位：願我們都成為神的僕人，晝夜都站在神的殿中；願我們在神的殿中不停的稱頌神，常常向聖所舉手禱告、稱頌神；願造天地的主，從錫安賜福給我們大家！哈利路亞！阿們！