引言：（詩一二八1~6）各位弟兄姐妹大家平安，願神的恩惠常與我們同在；感謝神的保守，讓我們阿根廷教會在世界動蕩不安的當下，還能夠如期舉開今年（2023）的春季靈恩佈道會，並且順利的完成了第一天的課程，今天是第二天，求主耶穌繼續帶領我們！
這次靈恩會的主題是「上行的人生」，所謂「上行的人生」或許我們可以把它下一個定義：就是要營造自己的人生，使自己在靈性上漸漸提升，越來越屬靈，越來越接近神；就好像爬山那樣，要一步步的登上屬天耶路撒冷的聖殿山，再踏上聖殿的台階，一步步的走進聖殿朝見神，將來能夠很有把握的得救進天國。這種人生才是真的「成功」，這種人生才是真的「得勝」。
所以我們就以詩篇一二○篇到一三四篇共15首的上行之詩為主軸，並且根據本會前輩同工在聖靈月刊所發表的一篇文章，嘗試將這十五篇「上行之詩」依照信仰經歷的進程分成四個階段來談：（一）信仰重生期（Rebirth
of faith）（一二○篇→一二二篇）；（二）信仰復興期（Restoration
of faith）（一二三篇→一二六篇）；（三）信仰十字架期（Crucifix
of faith）（一二七篇→一三○篇）；（四）信仰連合期（Union
of faith）（一三一篇→一三四篇）；而小弟被安排講第三個階段「信仰十字架期」的前兩篇，也就是一二七篇和一二八篇。
那麼為何第三階段叫「信仰十字架期」呢？簡單說就是告訴我們信仰絕對不可以只停留在第一階段的重生期，也不可以只停留在第二階段的復興期，必須積極的進到第三階段的十字架期：一定要學會捨己，天天背起自己的十字架來跟從主，真的是上行登上第三個台階，能夠吃乾糧、長大成人、為主受苦，從一個受教者蛻變為好牧者，成為神無愧的工人，然後通過考驗、完成使命，這樣我們才配作主的門徒，將來才能夠很有把握的得救進天國；這才是主耶穌救贖我們對我們殷切的期待。
因此，今天如果我們從這個角度來看詩篇一二七篇和一二八篇，或許我們可以把它的主題分別定為「得勝的牧者」與「成功的父母」；那麼很感謝主！有關一二七篇「得勝的牧者」我們靈恩會第一天上午已經一起查考過了，今天下午我們就繼續來學習第一二八篇「成功的父母」，小弟還是將自己從主領受的一點點心得跟大家分享，作我們彼此的勉勵。
詩篇一二八篇也很有名，許多人也常常引用它，相信大家也很熟悉；一般聖經學者通常把這首詩取名為「美滿的家庭」，或「全家福的人生」，為什麼？因為當我們讀完這首詩之後的第一個感覺，就是在腦海裡會浮現出一幅美滿基督化家庭的畫面，想到自己的家如果能夠這樣該有多好！不僅證明我家的信仰根基打得很「扎實」，更證明我這個「為人父母」的「家庭宗教教育」做得很「成功」。雖然這整個過程其實並不簡單，打從兒女出生開始，要經過嬰兒期、幼童期、少年期、青年期，直到長大成人，二十幾年漫長的歲月，每天都要不斷的愛心呵護，不斷的耐心栽培，不停的用心教養，不停的恆心陪伴，費盡苦心來突破層層的障礙，真的就好像背起自己的十字架、任重道遠的跟從主一般，清楚知道這就是主所託付給我們每一位作父母的神聖使命；只要我們觀念正確，態度合宜，方法得當，並且掌握住祕訣，靠著神的幫助去努力耕耘，相信我們一定有美好的結局，成果一定相當豐碩，真的可以苦盡甘來，無論在靈、肉各方面都得到神莫大的祝福，什麼福氣？在詩篇一二八篇短短的六節經文裡，我們至少可以從兩個面向、歸納出六大福氣來：（一）肉體方面；（二）信仰方面：
（一）肉體方面：請看（詩一二八1、2），這是就肉體方面來說，福氣就記在第二節，至少有三樣，我們可以從傳道書來了解，因為這是偏屬日光之下的事：
（1）樣記在第二節的上半句，「你要吃勞碌得來的」，請參（傳二24，三13，五18），是的，吃喝永遠是人肉體上最重要的需求，而所羅門王認為這些都出於神的手，都是神的恩賜，讓人在日光之下能夠吃喝自己勞碌得來的，因為這是你和你全家應得的福分。
（2）樣記在第二節的中半句，「你要享福」，享什麼福呢？請看（傳九9），很顯然是全家快活度日之福，特別是夫妻，我們從（詩一二八3）就可看出；所羅門王覺得這也是神賜給人在日光之下勞碌的事上應得的分，讓人活著在地如天。
（3）樣記在第二節的下半句，「事情順利」，請看（傳九10），沒有錯，人活著每天都要工作，而且必須盡力去作，為了養活全家人，更為了萬一離世到陰間才不會後悔，這是對的；然而重點在我們盡力去作就一定有成果嗎？不見得，為什麼？因為最後能不能順利成功的決定權在神，必須有神同在、幫助保守才行，就好像當年約瑟在波提乏家中百事順利、樣樣蒙福。
（二）信仰方面：請看回（詩一二八4~6），這是從信仰角度來看，很明顯第四節用「看哪」把前後兩種福氣分開，表示接下來所要說的是更重要、更有價值的屬靈福分，這種福分更是從神來的，所以才特別用錫安、耶路撒冷、以色列來代稱；而這三個代稱就屬靈來講都預表新約的「教會」，提醒我們家庭的確是教會的基本單位，兩者息息相關、密不可分，教會要完全必須「家庭化」，而家庭要美滿則必須「教會化」；告訴我們今天教會有許多問題其實都是因為父母沒有做好家庭宗教教育造成的，今天如果每位父母都能做好家庭宗教教育，那麼這個家一定幸福美滿，這個家必定是「基督化的家庭」，這種家庭一定蒙福，什麼福氣呢？至少有三樣，我們就試著用詩篇的另外幾首詩來銓釋：
（1）樣記在第五節的上半句，「願神從錫安賜福給你」，請看（詩一三二13，一二五1），錫安就是神所揀選當作自己居所的地方，那裡有神的靈同在，有神的愛滋潤，更有神的訓誨教導（賽二3），可以說所有屬靈的福氣都是從錫安來的；因此，今天如果你肯將你的家「教會化」，重視家庭宗教教育，讓基督真的成為「我家之主」，那麼你和你全家的信仰都將好像錫安山那樣「永不動搖」。
（2）樣記在第五節的下半句，「願你一生一世，看見耶路撒冷的好處」，請看（詩一二二1~3），這是大衛上行之詩，有可能是大衛寫的，更可能是為大衛作的，然而不管怎麼樣都在證明大衛確實是一位合神心意的人，他真的凡事遵行神的旨意（徒十三12）；他歡喜的往神的殿去敬拜神，他努力的叫自己的腳站在殿門內，他盼望著神的殿被建造連絡整齊，為什麼？因為他真的看見耶路撒冷聖殿的好處，什麼好處？請看（詩二十七4，十七15），（a）能瞻仰神的榮美；（b）能在殿中求問神；（c）能得見神的形像；所以今天如果你肯將你的家「教會化」，重視家庭宗教教育，那麼你和你全家都必像大衛一生一世成為合神心意的人。
（3）樣記在第六節，「願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列」，請看（詩一三○7、8），是的，今天如果你肯將你的家「教會化」，重視家庭宗教教育，天天仰望神的慈愛和救恩，那麼你和你全家的信仰都將一代代的傳承下去，你的子子孫孫都將成為真以色列人（羅二28、29），不僅蒙主救贖、脫離罪孽，而且還能夠得著主所賜的真平安（約十四27），今生可以放心的勝過世上種種的苦難（約十六33），來世更可以平靜的進入天國永遠的安息（來四11）。
以上這六樣，都是神所應許要賜給我們的大福氣，包括肉體和屬靈兩方面；那麼接下來問題是那到底要如何重視家庭宗教教育呢？所謂的「重視」絕對不是光看就可以，必須要確確實實的溶入在我們的日常生活當中才行，怎麼做呢？當然觀念很重要，態度也不可少，方法更有很多，不過在這裡只非常簡要的提供我們作父母的三個祕訣，告訴我們只要掌握住這三個祕訣，然後靠著神的幫助與保守，我們的家庭宗教教育一定可以事半功倍，往「成功」的道路大步邁進；這三個祕訣就分別記在第一節、第三節和第四節：
（1）個在第一節和第四節：請看回（詩一二八1、4），這是針對父親說的，就是凡事要敬畏神、遵行祂的道；請看（傳十二13），當年智慧王所羅門寫傳道書最後的結論是什麼？就是要敬畏神，要謹守神的誡命，這是人所當盡的本分，更是一切信仰的基礎，尤其是蒙受福氣的根源，否則我們的信仰到最後一定落空；因此，作父親的身為一家之主，他就必須要起帶頭作用，必須以身作則的凡事敬畏神，用「身教」勝過「言教」來帶領這個家，給兒女在凡事上留下敬畏神的好榜樣，樹立起守誡命的好楷模，而且要越早越好，要趁著兒女還年幼可塑造的好時機，慢慢的潛移默化，這樣相信兒女的信仰到老都不會偏離（箴二十二6）。
（2）個在第三節的上半句：請看回（詩一二八3上），這是針對母親講的，就是要在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；為什麼？請看（箴三十一10~12），這就是「才德的婦人」，她要成為內室裡頭最賢慧的好幫手，不是因為艷麗，也不是因為美貌，乃是因為那一雙推動搖籃的手，真的能夠推動天下；她不僅讓丈夫不缺利益，更使兒女有益無損；她懂得栽種葡萄園，用不斷的愛心呵護，耐心栽培，用心教養，恆心陪伴來誘導兒女；她本身更如同一棵好葡萄樹，天天結出好果子，開口發智慧，舌上有仁慈，以品行來感化兒女，難怪她的價值遠勝過珍珠。
（3）個在第（3）節的下半句：請看回（詩一二八3下），這是對所有父母親的提醒，就是要讓你的兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子，這是這首詩最最重要的核心，可以算是祕訣中的祕訣，裡頭包含著三個要件：
（a）要讓你的兒女圍繞你：請看（約十二32），首先父母親必須要有吸引兒女的向心力，就好像今天主耶穌在吸引我們那樣，怎麼吸引？絕對不是用強逼的方式，這種方式沒什麼意義，乃是要用十字架上的聖愛來吸引他們，讓兒女真的感受到那種不求回報、不惜代價、完全捨己、愛你到底的聖愛，這樣兒女才有可能會心甘情願、主動自發、不離不棄、永遠跟隨的來圍繞著父母親。
（b）讓兒女圍繞你的桌子：請看（約壹一3、4），在這裡的「桌子」代表屬靈的團契，而團契就是聚會，意思就是父母親每天一定要騰出一段時間作全家的家庭聚會，讓自己家中的桌子發揮出最大的功效來，不但使父母與兒女能彼此相交，更使全家與基督在靈裡相交，然後從這當中得到屬靈的喜樂和滿足。
（c）使兒女好像橄欖栽子：請看（亞四2、3、14），這是當年撒迦利亞先知所見的異象，他看到一個金燈台，台上有七盞燈，為了發光需要橄欖油，所以每盞有七個管子，旁邊有兩棵橄欖樹；天使說：這兩棵橄欖樹就是兩個受膏者，兩個是複數，舊約受膏者指祭司、君王和先知，這就是家庭宗教教育的目標，要陪養兒女好像橄欖栽子，常常禱告祈求聖靈並被聖靈充滿，期待他們將來都能夠受膏作君尊的祭司和先知，來服事信徒、造就教會，成為世上的光，以榮神益人。
結論：（創十八19）這是當年神對亞伯拉罕的期盼，希望他能夠做好家庭宗教教育，盡人自己當盡的本份，使神所應許給他的話全部成就；今天我們因信都是亞伯拉罕的子孫（加三7），我們都有資格照著應許承受產業（加三29），問題是我們有盡了自己的本份嗎？我們有沒有做好家庭宗教教育呢？求主幫助我們，讓我們所有作父母的在這方面都能夠「成功」，讓我們自己和我們的家都一起蒙福！