引言：（腓三13、14）這一段聖經一般稱作保羅「得救的人生觀」，保羅自從蒙主選召之後，他的人生觀的確有很大的改變，他知道人生最重要的目標就是將來靈魂要得救進天國，他更知道正確的人生就是要奔跑在這一條得救的道路上，他尤其知道要到達這個目標只有「忘記背後、努力面前」的向著標竿直跑才行，這就是保羅的生活準則。那麼很感謝主！有關「忘記背後」這一部分，我們上一節已經一起學習過了，這是從消極方面說的。
那麼從積極方面來講呢？今天如果我們真的想要到達最後的目標，而且要事半功倍，那麼我們除了必須「忘記背後」之外，接下來還要進一步「努力面前」，向著標竿直跑才可以，意思就是目標一定要明確，而且行動一定要積極。首先就目標來看，保羅在這裡所說的「標竿」，可以指兩個方面：（一）近程來說，「標竿」就是「主耶穌」，所以保羅在（腓三8）才說，他將萬事當作有損的，甚至已經丟棄萬事、看作糞土，而以認識主耶穌基督為至寶，為要得著基督。（二）遠端來講，「標竿」就是「天國」，這是我們信主的終極目的，盼望將來靈魂能夠得救進天國，所以保羅在（腓三14）才表明，他這樣向著標竿直跑，就是為了要得著神在基督耶穌裡從上面召他來得的奬賞，就是永生的大福氣。可見這兩項近程和遠程的「標竿」事實上是一體的兩面，息息相關、密不可分，如果沒有主耶穌，就不可能有天國的盼望，同樣的道理，如果沒有天國的盼望，就不需要主耶穌；因此今天如果我們真的想讓自己的靈魂將來能夠很有把握的得救進天國，那麼我們現在就要信耶穌，然後要學耶穌、要像耶穌、要愛耶穌，要完成主耶穌的吩咐，最後還要得著主耶穌本身；這些都是我們今天一再強調的得救要道，是我們信仰上必須努力追求的靈修功課，這些功課今天全部擺在我們面前，有待我們大家一起去努力實踐、切實的完成，小弟覺得這才是保羅在這裡所說「努力面前」的真正意義。那麼為了使這些道理更具體化，讓大家更容易瞭解，我們緊接著就分別從個人和教會兩個面向來一起學習：
（一）個人方面：沒有錯，得救是個人的事，將來的審判也是依照每個人自己的行為，所以信仰基本上是個人自己跟神的關係，與別人無關，這是對的；但問題是人畢竟是人，每個人都帶著肉體，都很現實，導致今天我們到教會來常常只看見人，卻見不到神，今天我們到教會來常常只留心人與人之間的問題，卻忽略了自己與神之間的關係，我們常常很在意別人怎麼看我？很在意別人怎麼說我？卻不在乎神怎麼看我？更不在乎神將來怎麼審判我？這是非常錯誤的心態，這就叫做本末顛倒；其實在得救這件事上別人根本不能對我們怎麼樣，請看（羅八31、33~35），保羅在這裡連續提出四個問題，他說：如果我們真的信靠神，神也真的願意幫助我們，那麼（1）有誰能抵擋我們呢？（2）有誰能控告我們呢？（3）有誰能定我們的罪呢？（4）有誰能使我們與基督的愛隔絕呢？答案都很簡單，絕對沒有，不管是人或魔鬼都不能對我們怎麼樣，這一點我們可以大大的放心；其實今天我們所最不放心的應該是什麼？應該是我們自己，是我們自己的表現，就好像當年的以色列百姓那樣，以色列百姓最後之所以滅亡，不是因為巴蘭的咒詛，也不是因為亞述國、巴比倫很強，乃是因為自己的行為太壞了，請看（王下十七7、18~20），這是聖經所下的結論，正因為以色列百姓不敬畏神，不遵守神的誡命，結果惹來神的忿怒，最後才導致滅亡，這才是最主要的原因，不能怪別人，只能怪自己，不是嗎？因此今天我們在奔跑天國的路上最重要的是什麼？就是要把自己和神的關係建立好，好好的靈修自己，直到完全的地步，這是一條自我靈修的道路，唯有通過這一條路，我們的靈魂將來才有可能很有把握的得救進天國，這是肯定的；所以在這一條自我靈修的道路上我們一定要有標竿，作為我們楷模學習的榜樣，那就是主耶穌，請看（彼前二21），主耶穌就是我們靈修最標準的榜樣；因此當我們信主受洗、受聖靈之後，我們必須進一步努力學習主耶穌，好好的跟著主耶穌的腳蹤行，最後一定要像主耶穌那樣完全，這一點非常重要。那麼問題是到底要怎麼學習主耶穌呢？也就是說到底要學主耶穌哪些榜樣呢？個人覺得最重要的有三點：
（1）聖潔：請看（來七26），這裡所說的大祭司就是主耶穌，祂是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人的，雖然當祂帶著肉體在世上的時候也曾經凡事受過試探，與我們一樣，但是祂卻沒有犯罪（來四15），祂在這方面給我們留下最完美的榜樣，就是要我們學習祂的聖潔，我們必須記住，經上說：那召你們的既是聖潔，所以你們在一切所行的事上也要聖潔（彼前一15），因為人非聖潔，沒有人能見主（來十二14），這是一定的。
（2）謙卑：請看（太十一29），當主耶穌在世上傳福音的時候，祂就自己大聲呼籲說：我心裡柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。這絕對是真的，那麼為何主耶穌敢這樣講呢？因為主耶穌自己親自這樣做，祂本有神的形像，但是為了拯救我們這些不值得一救的罪人，祂都可以虛己，自己卑微，成為人的樣式，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二7、8）；那麼既然主耶穌為了我們祂都可以這樣做，今天我們為了自己靈魂的得救，為什麼不肯自卑的服在神大能的手下來順服主呢？為什麼不願意以謙卑束腰來彼此順服呢（彼前五5、6）？這是絕對講不過去的，不是嗎？
（3）舍己：請看（約十11、15、18），有人根據這一段聖經說：如果沒有主耶穌的捨命，就沒有十字架的救恩。這是真的，捨命與救恩其實也是一體的兩面，就好像一粒麥子，請看（約十二23~26），一粒麥子若不落在地裡死了，永遠只是一粒，怎麼可能結出許多的子粒來呢？絕對不可能，這說明捨命犧牲的確是成全救恩的根源，這種犧牲的精神就是愛的最大表現，也是我們靈修自己的最高目標；因此主耶穌才很鄭重的向眾人宣告，請看（路九23、24），主耶穌說：若有人要跟從我，就當舍己。意思就是要跟從主，一定要學習主耶穌犧牲自己的精神，因為這是我們得生命的唯一途徑，我們必須牢牢記住，凡要救自己生命的，必喪掉生命；唯有肯為主喪掉生命的，必救了生命。
以上這三點就是主耶穌最重要也最具體的榜樣，今天都是擺在我們面前的自我靈修標竿，我們想想看，過去或許我們只得60分，甚至不及格，那麼今天我們是不是應該下定決心、全力以赴，朝著100分完全的目標努力前進呢？
（二）教會方面：是的，雖然我們說得救是個人的事沒錯，但是個人的得救卻也必須借著教會才能完成，怎麼說呢？這就好像我們肉體的成長，雖然我們肉體的成長也是個人的事，但是我們每個人的肉體卻必須仰賴家庭才能成長，不同的是肉體的成長要靠肉身的父母，而靈魂的得救則必須靠天父真神，因此聖經才說，請看（提前三15），保羅說：神的家就是永生神的教會。一點也沒錯，今天教會就是我們屬靈的大家庭，我們的家長就是主耶穌，所有的弟兄姐妹在教會裡頭彼此作肢體，連合在一起，成為基督的身體（弗一23），永遠不可分開；只可惜今天有少數信徒缺乏這種觀念，動不動就不來教會，他們或許覺得反正我自己在家裡靈修也一樣可以得救，其實這是相當危險的；我們必須瞭解，樹枝離開樹幹早晚一定會枯乾，正如主耶穌所說的，請看（約十五1、4~6），主耶穌說：因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。因此我們必須有這種體認，我與教會是一體的，就好像基督與教會是一體的一樣，教會興旺，我們都得益處，教會衰敗，我們都受虧損；所以我們除了個人要信耶穌、學耶穌、像耶穌之外，還要進一步愛耶穌，而愛耶穌最具體的表現，就是要愛耶穌的身體~教會，要照著主耶穌當年所交代我們的去做，怎麼做呢？當年主耶穌要升天之前特別吩咐門徒兩件非常重要的事，這兩件事都與教會的興衰有關，什麼事呢？
（1）牧養主的羊：請看（約二十一15~17），就在主耶穌要升天之前，主耶穌三次問彼得同一個問題，「你愛我嗎？」問得彼得都難過起來，那麼為何主耶穌要這樣問彼得呢？因為主耶穌非常擔心，擔心什麼？不僅擔心彼得會不會因為愛世上的一切而慢慢不愛主，而且更擔心祂的羊沒有人牧養，結果使教會漸漸衰敗；於是主耶穌才三次交代彼得：如果你真的愛我，就要牧養我的羊。換句話說，一個人如果真的愛主，他就要關心主的教會，建設主的教會，多多做教會的聖工，照自己的恩賜各盡其職、彼此相助，讓整個教會各方面的發展都能夠越來越進步，使全體信徒都能夠在真道上同歸於一，長大成人，滿有基督長成的身量，並且在愛中建立自己（弗四11~16）， 讓我們的教會成為聖潔沒有瑕疵、極其榮耀的教會（弗五26、27），這是主耶穌對我們的第一個期待。
（2）傳揚主福音：請看（太二十八16~20），當年主耶穌在受死之前和復活之後總共三次吩咐門徒一定要到加利利的一座山上見祂，為的是什麼？為的就是要交代門徒一件非常重要的使命，就是要門徒往普天下去，傳福音給萬民聽，直到世界的末了，因為這個福音要傳遍世界，主耶穌才會再來；除此之外，這件事同時也是主耶穌賜下聖靈給我們的一個主要目的，為了讓我們得著能力來為主作見證，直到地極。因此傳福音是主耶穌對祂所有門徒的第二個期待，今天同樣殷切的期待著我們，尤其是末世聖靈所建設真教會的真信徒，更要肩負起這個神聖卻相當艱巨的使命。所以今天如果我們真的愛主，我們就不能辜負主耶穌對我們的期待，無論如何都要努力完成主所託付給我們的使命，不管得時不得時，都要盡自己的本分，努力的傳，專心的傳，忍耐的傳（提後四2）。
由此可見，從教會的面向來看，今天擺在我們面前的是什麼？就是福音的兩大工程：對內要建設教會，對外要傳揚福音，這就是今天我們的標竿，我們應該努力去達成，我們才能夠坦然無懼的迎接主再臨，將來也才能夠豐豐富富的得救進天國（彼後一11）。當然這些工作對我們目前來說的確都很不簡單，這是事實，然而我們相信「在人不能，在神凡事都能」（太十九26），問題只在於我們準備好了嗎？我們有一顆願作的心嗎？
結論：（提後四6~8）這是保羅一生的結局，當他要為主殉道之前，他不但不害怕，反而唱出得勝的凱歌，為什麼？因為他一生真的「忘記背後、努力面前」，向著標竿直跑；他很努力的自我靈修，完全效法主耶穌的聖潔、謙卑和舍己，所以他才敢很肯定的勸勉當時哥林多教會的信徒說：你們該效法我，像我效法基督一樣（林前十一1）。不但如此，他更努力的建設主的教會，不僅對內流淚牧養主的群羊，天天為眾教會掛心禱告（林後十一28）；對外更甘心的為所信的福音受苦受難（林前九22、23），讓神的教會在各地興旺起來；難怪當他要為主殉道之前，他才能夠那麼有把握的唱出得勝的凱歌，說：那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留。這種人生才是真正得勝的人生。今天我們呢？請問我們當跑的路跑了多遠呢？我們是不是老在原地踏步呢？還是已經慢慢一步一步的往後退呢？所以求主幫助我們，讓我們在主的面前再一次好好的立定志向，使我們從新得力，但願我們都能夠像保羅一樣努力面前，向著標竿勇往邁進，直到天家！哈利路亞，阿們！